La Guerra del Mixtón - Historia para Tontos Podcast - Ep#165

[Música] ¿Qué ha, amigos? ¿Cómo están? Bienvenidos a otro bonito capítulo de Historia para tontos podcast, su podcast en el que dos carnales platicamos de historia para hacerlo para ustedes un poquito más. Mixtón. No, miote, no sé, un poquito más miotero. Mi mixtontero, mixtontero. Mixtontero. Interesante. ¿Cómo estás? Yo estoy bastante, bastante bien. Estoy emocionado porque tenemos aquí a nada más y a nada menos que al regresado, como le dijimos por ahí en el Patreon, al regresado de su gran tour por Chicago Boys. El Teca. ¿Cómo estás, mi Teca? Muy bien, güey. La neta, muy feliz, muy contento. Feliz, Felipillo con tenis. Felipillo con tenis. Un poco de sueño, la verdad. ¿Cómo que esto sí hace? Ay, gey. ¿Es el jet lag o qué? El jet lag de una hora, güey. Es el jet lag Tijuana, ¿no? De cuando vienes de Tijuana. Sí. El cansancio del avión. El cansancio del avión. No sabes qué, el viaje a Chicago fue muy movido, güey. Hice muchas cosas, la neta. Son de esas vacaciones que necesitas vacación para la vacación, ¿no? Sí, cabrón. No [ __ ] güey. Pero me la pasé chambeando, güey. ¿Cuáles vacaciones? ¿De qué [ __ ] hablas, güey? Y y cuidándose la espalda del ICE, que si quiere saber usted toda la experiencia que tuvo Teca y de cómo está ahora sí color hormiga en Chicago y más en Estados Unidos, vayan al Patreon a escuchar ahora sí el rant. El rant que de hecho aquí les tenemos. A mí mismo me gustaría que leyeras lo que estábamos leyendo ahorita de lo que dijo el el estimado señor profesor maestro Donald Trump, pero el próximo ganador de la el próximo ganador. Yo por eso, mira, escúchenme, escúchen, aquí tenemos boca de profeta. Alguien ya dijo que por favor dijéramos que iba a ganar el Cruz Azul. Entonces, Historia para Tontos dice que va a ganar el Cruz Azul. Ah, porque acuérdense que ya llevamos tres de tres. Es uno, la muerte de la reina. Dos, la muerte del Papa. La muerte del Papa. Y tres, no, la muerte de Charlie Kirk, pero sí anunciamos que pues que ese güey no iba a durar tanto. Seguramente iba a durar tanto. Y que pues F por Charlie Kirk, seguramente no merecía morir por sus ideales, pero murió bajo su propio ideal. A ver, Charlie Kirk supports what happened to Charlie Kirk. Así es. Así que recuerden que según Charlie Kirk las muertes por tiroteos masivos a veces son necesarias para poder defender. Tiroteos escolares que donde él murió en tiroteos escolares a veces son necesarias para poder proteger la enmienda que te permite el uso de armas. Entonces Charlie Kirk murió por su propia lengua. Por su propia lengua y su última palabra fue violencia. Entonces eso yo diría que es algo poético. Este no sigan los pasos. Aquí estamos nosotros para explicarle por qué no hacerlo y pues tenemos aquí avisos parroquiales. El primero, ahí va, ahí les va el Teca, que eh según nuestro ya nominado señor profesor Donald Trump, eh va a ganar lo más probable el [ __ ] Premio Nobel de la Paz, porque acaba de decir lo que Teca les va a decir al siguiente. ¿Qué es su plan? Este es el plan de Donald Trump para la paz en Gaza. Con el aval de Netanyahu, según sus palabras. Sus palabras. Okay. Número uno, Israel no ocupará ni anexará Gaza. Si acepta el acuerdo, iré realizando una retirada progresiva en Gaza en tres etapas que se concretarán en un margen de tres a cuatro semanas. Número dos, Gaza será una zona desradicalizada y libre de terrorismo que no presentará una amenaza a sus vecinos. ¿Quién sabe qué significa eso? Sí. Waramin. Ajá. Número tres. En un plazo de 72 horas tras la aceptación pública por parte de Israel y de Hamás de este acuerdo, todos los rehenes vivos y fallecidos serán devueltos, pero nada más del lado de Israel. Ojo. Sí, sí. Ojo. Número cuatro. Una vez liberados todos los rehenes, Israel deberá liberar a 250 presos palestinos condenados a cadena perpetua, además de 1750 gazatíes detenidos después del 7 de octubre del 2023. Los demás seguirán dentro de los campos de concentración. Sí, se la pelan. Número cuatro cinco. Número cinco. Estados Unidos establecerá un diálogo entre Israel y los palestinos para acordar un horizonte político. ¿Qué significa eso? No lo sabemos porque está hablando de entonces de que Palestina es parte de Israel. Big beautiful peace. Más bien tiene que hablar sobre un horizonte diplomático, no político. Exacto. Número seis. El control de Gaza quedará a manos de un consejo de transición palestino formado por tecnócratas e intelectuales palestinos. Si es que queda alguno vivo. Si es que queda alguno vivo o es un israelí con un fake operation. Exactamente. Número siete. A los miembros de Hamás que deseen salir de Gaza se les proporcionará un paso seguro a los países de acogida donde después Israel los matará con misiles. Sí, sí, sí, sí. Número ocho, la reconstrucción quedará a cargo de distintos, muchos de ellos árabes, eh fondos que aprovechando el nuevo estatus de la zona económica especial, comenzarán a invertir para la reconstrucción del territorio como zona segura y de paz. Es decir, dice la mayoría árabes. Pero, ¿qué árabes? ¿Cuáles? ¿Cuáles? No, a poco van a dejar que Irán reconstruya Palestina. Ah, ¿tú crees? Ah, claro que no, güey. O sea, estaría bueno si dijeran, "Okay, que sea este, ¿cómo se llama? Ay, Líbano y a Irán, ¿no? Imagínate que dejen que esos dos reconstruyan Palestina. No [ __ ] no los van a dejar, güey. Claro que no. No sé, acaban de hacer Arabia Saudita, güey, Omán, güey, nada. Pero bueno, y el último punto. Tras la aceptación del plan, se producirá la entrada inmediata de ayuda humanitaria en la zona encabezado por Naciones Unidas y la Media Luna Roja Internacional. Suena muy bien. Suena más o menos. ¿Qué falta? Eso ya debería estar. ¿Qué fue lo que faltó? Antes hagamos una pausa. Hagamos una pausa. Ustedes piensen qué fue lo que faltó en todos estos puntos. Y es algo fundamentalísimo, es literalmente debería de ser el punto número uno. Tienen 5 segundos para pensar. Cinco, cuatro, tres, dos, un dimaker. La el reconocimiento del Estado Palestino. No [ __ ] pensamos igual, cabrón. No, ese debería ser el punto número uno. ¿Qué pedo? Yo también cuando lo leíste dije, y no lo van a reconocer, güey. Es como Japón, güey. ¿Viste eso? Japón es es parte y es, o sea, de que no va a reconocer el Estado Palestino, pero es parte de una solución de dos estados. Hermano, ¿cómo dos estados, güey? ¿Cuáles dos? Si no vas a reconocerlo, güey, no hay no hay acuerdo, güey. No hay ex. Así es. Porque recordemos cuáles son las características de un estado. Son tres. Territorio, gobierno y población. Exactamente. El cuarto, que es reconocimiento internacional, ya no funciona, ya no existe, cabrón. El punto número uno tiene que ser el reconocimiento del Estado Palestino. O sea, con eso empiezas la paz. Sí. Porque, ¿de qué te sirven todos estos puntos si al final va a seguir siendo un territorio en disputa? Sí. ¿No? Sí, sí, sí. Y algo que a mí me enoja mucho es que justamente estamos hablando de eh de que ya ciertos países, ciertas potencias están reconociendo a Palestina como un estado legítimo, como el Reino Unido, Francia, Alemania, este España, Italia, ¿no? Pero, güey, es y uy, me encanta usar esta palabra porque es muy difícil utilizarla. Es demagogia pura. Es pura demagogia. Ey, güey, ¿qué significa demagogia? Que básicamente haces una postura política, pero no eres de acuerdo, eh, no es no eres este, ¿cómo se llama?, congruente con este misma. ¿De qué te sirve reconocer al Estado Palestino y declarar un genocidio si no rompes relaciones diplomáticas con Israel? Y ojo, es que imagínate cuánto dinero va a salir del país. Romper relaciones diplomáticas no significa romper relaciones económicas. Exacto. Romper relaciones diplomáticas. Es decir, en mi país los israelíes son bien aceptados, pero no van a tener ningún tipo de ayuda hasta que su gobierno este tenga, bueno, cumpla con el los requisitos internacionales. Cuando juegas las traes en la primaria, dices, "Oye, güey, ¿quieres jugar?" Las traes, sí. Okay. Las reglas son estas. ¿Quieres jugar? ¿Sí o no? Sí. Ah, bueno, ya firmaste tu [ __ ] papel. Órale, puedes jugar. Sí. Y ya. O sea, simplemente, pero es totalmente una demagogia que se hable de un genocidio y que justamente no se rompan las relaciones diplomáticas. Es como, güey, si estás tan en contra de lo que está pasando, rompe relaciones diplomáticas con Israel y reanúdalas. Finalmente, Israel solo es un país, güey. No, no es la es una, a ver, es una potencia bastante importante a nivel económico porque pues, a ver, los pinches sionistas tienen un [ __ ] de varo, pero no es fundamental, ¿no? Entonces no pasa nada, güey. O sea, simplemente y y la mi queridísima Claudia Chebao, la Cheybau, este, que dijo como reconocemos el genocidio, le costó decir genocidio. Yo como que se tardó dos segunditos, como que se le atoró, le salió la flema, güey. El genocidio de los palestinos en la franja de Gaza es como Muy bien, Sheinbaum. Paso número uno. Paso número uno. Corta relaciones con Israel. Mi querida presidenta, si usted escucha este gran Ya salió aquí, güey. Vayan a escuchar ese camión. Sí, es cierto, mi querida presidenta, si usted sigue escuchando este grandioso podcast, les vamos a le vamos a pedir por favor, por favor, que rompa relaciones con Israel. Ya saben que en este podcast nosotros estamos a favor de los judíos en contra del A ver, o sea, todo el marco, ¿no? Diplomático internacional lo construimos nosotros, lo podemos reparar nosotros, ¿no? O sea, pues se rompen relaciones diplomáticas, no es para siempre. Tampoco es hasta que ese país ponga las cosas como deben de ser y luego se pueden retomar, no pasa nada, ¿no? O sea, romperlas por unos cuantos años hasta que se arregle este problema. Yo no lo veo como Ecuador. Exacto. Como Ecuador. Ya somos panas de nuevo. Sí. Todavía no [ __ ] [ __ ] tu madre. Que de hecho ahorita están en represión social, güey. Me han mandado mensaje que por favor hable del tema ecuatoriano. Así que el [ __ ] que es el presidente de Ecuador, [ __ ] a tu madre, ¿no? Sí, sí, que chingue su madre. Entonces, pero bueno, este como siempre quién sabe, a mí se me hace que el señor Netanyahu no lo va a querer aceptar y si lo acepta a mí me va a oler. Me va a oler raro, ¿no? O sea, que a lo mejor, güey, es que a ver, Netanyahu ya habla de tres cosas, cabrón. Ya habla uno del anexo de Cisjordania, número dos del anexo de Gaza y número tres de su encomienda divina. Ojo, güey, de la Gran Israel, güey. ¿Sabes qué es eso? Sí, la Gran Israel es from the River to the Sea. Es, o sea, no nada más es territorios de Palestina, es territorio de otros tres o cuatro países, ¿no? Sí, es es territorio sirio, territorio este egipcio, territorio Jordania completa, literalmente Jordania completa y la mitad de este Líbano. Sí. No, o sea, güey, esa es la The Great Israel encomienda de Dios y las personas, pero las personas, eh, pues, o sea, ya quién sabe si se les puede decir así. Bueno, no vamos a deshumanizar al ejército israelí porque ellos son humanos y también hacen esto. Es parte de ser lo terrible que somos. La traen ya puesta, güey, en sus uniformes, güey. El Greater Israel traen sus parches puestos en en sus uniformes, güey. ¿Qué es lo que significa que están peleando por eso, güey? Sí. Y justamente algo que hablamos de que todos estos países que están reconociendo a Palestina ya como un estado legítimo es porque están escribiendo la historia, o sea, porque saben que Palestina va a desaparecer, ¿sí? O sea, o va a entrar una crisis genuina o el el la población palestina va a desaparecer, va a ser totalmente absorbida obligatoriamente. Entonces, ellos están limpiando las manos, güey. Se están lavando las manos diciendo, "No, es que al final nosotros sí nos dimos cuenta, es que no sé qué, pero le siguen vendiendo armas, cabrón." El único país que los únicos dos países que ya dejaron de vender armas a Israel y que dijeron que cada vez que pase un barco con armamento es España e e Italia, güey, impresionantemente, güey, la [ __ ] Meloni, güey, que que es también de ultraderecha, dijo como güey, yo no voy a ser parte de esto, gey. No. Y pues el el ¿cómo se llama? Pedro, ¿no? El presidente de España. El Pedrito guapo. [ __ ] hermano. Ya tumba tu rey, güey. Hazte rey tú. No, no, pero a ver, imagínate, vamos a poner esto en la mesa también a todos ustedes que están, bueno, ya vamos, 12 minutos de chismecito. Este, imagínate, llega Israel, se le perdona lo que sea, se le sigue dando china abierta, le abrimos la reja a Israel para que haga lo que sea, consiguen the greater Israel. Mm. Y luego, ¿tú crees que se van a detener ahí, güey? Dios estará contento, hermano. Ajá. Y luego e pues ya, güey, no, güey, ¿tú crees que? O sea, imagínate que, o sea, de que funciona, funciona, funciona el trabajo, pero es es un pedazote de tierra, güey. O sea, comparado con el tamaño que tiene Israel hoy en día, es expandirse como cinco veces. No [ __ ] güey. Sería, ¿sabes? ¿Sabes que si ya si llegan a hacer eso, güey? O sea, ya pensándolo así, vamos a hacer una comparativa. Si llegan a hacer eso, sería el equivalente de lo que hizo el Adolfito cuando anexó Checoslovaquia y Austria, lo que hizo el Imperio japonés cuando anexó Corea y parte de China, parte de China y toda la Indochina, ¿no? Lo mismo, lo mismo. Y acuérdense qué le pasó a esos a esos imperios, ¿no? Eh, pues ya no existen. Este, a ver, ahora sí, antes de antes de empezar, avisos parroquiales. la campanita de los avisos parroquiales. Eh, el extranjero de Albert Camus ganó y la reunión será el 4 de octubre, sábado 4 de octubre. Los que están en el Patreon recibirán en su correo, si hay nada en el Google Forms la invitación para esa bonita ese bonito club de lectura, la segunda edición está muy bueno, el libro está cortito y aparte encontré el audiolibro gratis en YouTube. Entonces, ahora sí que no hay falla para las personas que quieren entrar este entren al patreon.com/onal historia para tontos y en cualquier tier que ustedes encuentren pueden entrar al club de lectura. Segundo aviso parroquial, amigos, ya se está trabajando, ya llegó, ya está aquí. el podcast de Testigos de Marte en el que salimos su servilleta y el profe Nicolásantén y obviamente invitado cada que quiera el mapita con cara para platicar de las batallas más importantes de la historia. El podcast de las batallas y de las guerras más importantes de la historia ya está en producción, entonces se va a empezar muy bueno. Se va a llamar Testigos de Marte. Testigos de Marte. De Marte. ¿De quién? Ay, si no no [ __ ] cabrón. Estas de soltarte un [ __ ] pero pero ya este producción la verdad que va a estar bastante bastante padre. Ustedes espérenlo próximamente, [ __ ] Y ahora sí, a lo que nos truje Chencha. A lo que nos truje Chencha. Lo que nos truje Chencha. ¿De qué vamos a hablar el día de hoy? Día de hoy, mi estimado Iker, vamos a hablar de un conflicto civil que se dio durante la casi casi eh virreinato la Nueva España. Órale. Sí, güey, porque Ah, no, no, no, ya era virreinato de la Nueva España. Ya era virreinato. Porque recordemos que el virreinato de la Nueva España es creado en el año de 1535. Verdad. Sí, güey. Se tardaron un chingo. Tenochtitlán cayó en 1521 y se formó la Capitanía de la Ciudad de México. Eso lo acabo de aprender. Era la Capitanía de la Ciudad de México, después se refundó el Reino de Galicia, que es muy importante, ahorita hablaremos, que después ya se llamará Nueva Galicia y este y luego ahorita pues ya es el virreinato de la Nueva España. Ajá. De el que pues este se fundó el 1535. Perdón, le voy a hablar así siempre que habla ahora de no hable de Pedro de Alvarado. Vamos a empezar a hablar. ¿Te imaginas que así hablaba? ¿Te imaginas que Pedro Alvarado hablaba así? [ __ ] güey. Me me afectó Chicago. Bueno, afectó Chicago. Contexto, contextín. Bueno, ah no, para los que no sepan, la Guerra del Mixtón es una uno de los procesos de la conquista de México, porque recordemos que México no cayó con la caída de Tenochtitlán, ¿no? Quítense esa leyenda, ese esa centralismo histórico. Nada más inició la conquista de México y ahora para que se lo manden a su suegro o su hispanista local de confianza de que diga como es bueno es que todos los indígenas se unieron en contra de su explotador principal que eran los mexicas. Los mexicas. Recordemos que hubo muchos pueblos que no se unieron a los mexicas, ¿no? Que digo no se unieron en contra de los mexicas. O sea, a lo mejor sí eh se unieron los tlaxcaltecas, los chárkas, los eh texcocanos, etcétera, etcétera. Sí, muchos pueblos se unieron en contra de de los mexicas porque estaban oprimidos por los mexicas, pero existen muchísimos pueblos más que no estaban aliados con los mexicas y no estaban aliados con los tlaxcaltecas que sufrieron una conquista y y no todos los que estaban en el Valle de México conforman todos con T mayúscula, ¿no? Exactamente. Entonces, por si me si me preguntas, hermano, si me preguntas, tenemos, por ejemplo, a los indígenas del Pánuco, tenemos a los mestitlanos, güey, que son un pueblo muy interesante, que esos güeyes no eran eran grandes enemigos de los tlaxcaltecas y de los mexicas. Tenemos a los mixtecos, güey, que tampoco nunca fueron conquistados. Un chingo de pueblos mayas y también un montón de pueblos del norte que este que pues se encontraban pues los purépechas también, güey. Los purépechas, los colimenses y muchos muchos, muchos pueblos que se encontraban en la parte que hoy conocemos, el Bajío, ninguno de esos pueblos se habían unido contra los mexicas y es más, esos pueblos pelearon contra los españoles y contra los indígenas aliados. Aquí sí hablamos de una conquista, no es exacto. Es cierto. Quisieron aceptar al rey de España. Arriba de Carlos V. A la [ __ ] Ah, no, güey. Carlos I, no, güey. No entiendan raz. Se le llama conquista de México porque no porque se haya haya caído Tenochtitlán, es porque el resto del territorio sí se conquistó. Sí. Con medio de la violencia. Sí, sí, sí. Exacto. Pero gracias a esa conquista existes. A ver, si estás tan orgulloso, dilo en náhuatl. Si lo digo en náhuatl no entiendes, [ __ ] Así te lo pongo y también porque no lo hablo. Pero bueno, la Guerra del Mixtón eh fue básicamente cuando este los españoles, los castellanos y los este y sus aliados indígenas eh fueron detenidos durante su expansión para intentar subyugar a diferentes poblaciones en las regiones de Nochistlán, Teocaltiche, Jalpa y Juchipila, ¿no?, donde existían los conocidos eh chichimecas, ¿no? Y de hecho esta se le conoce como las Guerras Chichimecas, porque las guerras, bueno, que fue la continuación de la Guerra del Mixtón, ¿quiénes eran los chichimecas, hermano? ¿Te lo sabes? ¿Quiénes serían los chichimecas? No lo sabes. Yo te lo digo. ¿Tú lo sabes, Joana? Tampoco sabes. Y ustedes seguramente tampoco lo saben. Los chichimecas eran las tribus nómadas del norte, ¿okay? No, usualmente se les decía de esta manera despectiva, ¿no?, a las tribus chichimecas porque pues básicamente eran como que genérico, ¿no? Es como decir latino básicamente. O sea, cuando un gringo dice así, "Ah, ese güey es latino." ¿De qué parte de Latinoamérica? ¿Quién sabe? Solo es latino. Entonces, las chichimecas eran estas tribus del norte que eran los huachichiles, zacatecos, guamares, pames, cazcanes, chichimecas blancos, otomíes, tepeques, tecuanes, irritas, tarascos, guajabanas, sausas, tesoles, cocas, tecueches, virraricas o bueno, los mal llamados huicholes, recuérdense, huichol ya es despectivo, ahora es virrarica o wirraritari y este y bueno, entre muchos otros pueblos que se encontraban ya en lo que se conocía como Aridoamérica y Oasisamérica, ¿no? Entonces, la justamente la Guerra del Mixtón empieza la Guerra Chichimeca porque es la conquista o el intento de la conquista de los de los pueblos del norte, ¿no? Porque ahí les va algo que les va a volar la cabeza, güey. Hasta la fundación de México, o sea, desde 1521, que es la caída de Tenochtitlán, hasta la fundación de México en 1821, los territorios del norte jamás fueron controlados al 100%. Sí, nunca. Era imposible. Y de hecho es por eso que hablamos de dos tipos de conquistas. La conquista bélica, ah, bueno, tres, la conquista social, la conquista bélica y la conquista religiosa. Los españoles se dieron cuenta que las tribus indígenas del norte era imposible hacerle la guerra porque los cabrones se escondían en las en el desierto, en las sierras, en las montañas y no siempre estaban en un mismo lugar, ¿no? Y nunca estaban en un mismo lugar. No habían no habían tantas ciudades como estaban acostumbrados pues en lo de la parte mesoamericana, por lo que decidieron mejor mandar a los frailes, específicamente frailes franciscanos, hacer la este conquista espiritual y que actualmente y que ni siquiera triunfó al 100% porque actualmente pues casi todas las creencias de los indígenas del norte son usualmente este sincretismos, ¿sí? ¿No? Entonces es muy interesante, hermano. Muy muy inter. Aquí tengo un dato curioso que dice Chichimeca tenía un sentido comparable al término griego bárbaro para describir a las tribus germánicas, o sea, el nombre con su sentido peyorativo. Ojo aquí, este fue adoptado, aunque existen los chichimecas, eh, hay un pueblo que se llama Chichimeca. Sí, dice, fue adoptado por los españoles. Para los españoles, en palabras de la erudita Charlotte M. Grady, los chichimecas eran un pueblo salvaje y nómada que vivía al norte del Valle de México. No tenían viviendas fijas, vivían cazando y vestían con poca ropa. Y resistían ferozmente los extranjeros la intrusión en su territorio que contenía minas de plata que los españoles deseaban explotar. Mm. Oye, pero entonces eran salvajes, no tenían civilización, progreso y tecnología. Ah, arriba el hispanismo. Así suenas tú, güey. Así suenas tú cuando lo piensas, güey. La Guerra del Mixtón. Oye, sí se escucha bien cuando hago eso. Sí, le subimos ahí en el post. La Guerra del Mixtón eh, recibe su nombre por el Peñón del Mixtón, ¿no? Que era el principal baluarte o la principal fortaleza del caudillo cazcán Tenamascle, ¿no? Proviene del eh del náhuatl que de Misli que significa puma o gato. Ajá. Misli. Y el castellano eh mixtón, ¿no? Que eh básicamente eh debería decir en verdad debería decir mixtón, ¿no? Que podría ser y significar como eh el lugar del puma. El lugar del puma. El lugar del gatito. Goya. Go goy. Entonces, para poder entender la Guerra del Mixtón, mi estimado hermano, necesitamos hablar de una persona bastante importante en la conquista de México, el hijo de su [ __ ] madre de Nuño de Guzmán. Nuño Beltrán de Guzmán y otro güey llamado también el hijo de su chingada madre, Pedro de Alvarado. Así viene en su acta de nacimiento, eh, nosotros, o sea, esto de hijo de chingada madre, Nuño y Beltrán, así se llama. Así se llama. Así nació. Así. Exacto. Bueno, ¿quién era Nuño de Beltrán de Guzmán? Mi estimado, fue un conquistador español la cual eh sus principales acciones fue en el occidente de México, ¿no? La región que conocemos como el el Bajío, el Bajío. Y este güey eh este bueno, primero llegó al virreinato de la Nueva España y lo hicieron eh como regidor del Pánuco, que es el norte de Veracruz y el sur de Tamaulipas, ¿no? Donde está el río Pánuco, literalmente, ¿no? Entonces, eh justamente eh llega la llega a las Indias, como le conocían en ese entonces, en el año de 1526. Sí. donde de hecho casi se muere, güey, porque le dio malaria, pero llega al Pánuco el 24 de mayo de 1527, donde estaba la villa de Santi Esteban del Puerto que se encontraba a 357 km de la Ciudad de México y justamente Beltrán de Guzmán se da cuenta que está bastante desorganizado, ya que pues era una villa totalmente nueva y ese güey como traía el conocimiento español, político y territorial dijo, "Vamos a poner orden." ¿Y qué fue lo que hizo? Someter absolutamente todos y matar a todos los indígenas. Putazos en Nueva Galicia, literal. Exacto. No, eh porque justamente los indígenas aledaños pues estaban como que sacados de onda que ahora tenían nuevos regidores y fue como, güey, no lo no queremos hacerlo. O sea, sí. De que güey, ¿quiénes? Esos güeyes llegaron hace como 3 años, nunca los he visto en mi vida y ahora se supone que son nuestros regidores, ¿no? Sácate al cuento, gey. Y de hecho Fray Fray Bartolomé de las Casas describe a Nuño de Guzmán como el hombre más perverso que había pisado la Nueva España y lo clasificó como el gran tirano español, güey. Imagínate, cabrón. Sí, sí, sí. Y de hecho este güey, o sea, literalmente fue tan ojete, güey, que lo enjuiciaron los españoles, güey. O sea, sí dijeron como, "No [ __ ] cabrón, te pasaste de [ __ ] gey, pero literal." Por lo que bueno, pues este lo que hace Bernal Guzmán es básicamente darse cuenta que la mejor manera de tener un ingreso directo para hacer crecer la villa de la cual habían hecho alcalde era vender esclavos, ¿no? Entonces la corona le dio permiso a Beltrán de Guzmán de recuperar 500 esclavos que se habían vendido y poder seguir esclavizando indígenas para su venta y el crecimiento de las villas. Esto propició que Santi Esteban se convirtiera en clave del comercio de esclavos de las Antillas y Beltrán de Guzmán logró que el precio de la cabeza del esclavo aumentara de cuatro a cuatro pesos de oro de minas. Hay que señalar que la esclavitud de indios estuvo permitida desde el año de 1500, que es básicamente cuando llegaron los españoles a a las Antillas, ¿no? Hasta, bueno, hasta unos años posteriores donde eh se habla que este Nuño de Guzmán esclavizó hasta 15,000 indígenas. No [ __ ] cabrón. O sea, y eso terminó desde el 27 que dijiste tú hasta la intervención que terminó en 1531, ¿no? O sea, justo varios miles de indígenas fueron torturados o asesinados por las fuerzas españolas y sus aliados indígenas, ¿no? Ahora, a Nuño de Guzmán lo mandaron justamente porque la corona le tenía mucho recelo a Hernán Cortés porque el güey pues empezó a adquirir muchísimo poder. Dijo, "Y ya hablaremos después de un Estaría muy bueno. Ah, acabo de mi papá me acaba de mandar un libro de Hernán Cortés, güey. Una biografía de él. Sí. No les debemos a ustedes una serie pensada, hecha y derecha de la conquista que no la hay, no hay, no la hay en este podcast. Así es. Así es. Por lo que este pues básicamente eh Nuño Guzmán lo que hace es crear como otra pequeña villa que contraponía el poder de la Ciudad de México, que fundó pues básicamente este Hernán Cortés, ¿no? Y este lo que hizo este Nuño Guzmán fue básicamente empezar a quemar y destruir todos los pueblos aledaños para generar un mayor control de la zona, ¿no? Entonces, este, en 1524 eh se va a occidente Hernán Cortés para hasta que este justamente Nuño de Beltrán también le dan el permiso para poder conquistar la región del occidente de México, ¿no? Y esto hace que Beltrán y Cortés empiecen a tener un conflicto político, ¿no? Porque ya era la carrera de quién conquistaba más, ¿no? Y quién conquistaba lo más chido, ¿no? Porque rompieron la piñata y ya estaban aventándose por los dulces todos, güey. A ver quién agarraba más. Entonces, pues se dan cuenta que la región de del occidente es una región también muy rica, ¿no? Que el Pánuco pues está bonito y se puede sembrar y es muy este rico en en minerales, pero que también el occidente también hay un chingo de plata, güey. Recordemos que Hernán Cortés extraía toda su plata de Guerrero, ¿no? De de Taxco. Entonces, pues eh Beltrán de Guzmán se va hacia Jalisco, Nayarit, Colima, eh Guerrero y Michoacán, ¿no? Donde este justamente empieza sus exploraciones. Entonces, este Nuño de Guzmán de abril de 1528 a 1530 se fue presidente de la Real Audiencia de México o la Audiencia Real de la Nueva España designado por el rey. Durante este periodo junto a Juan Ortiz de Matienzo y Diego Delgadillo tomó una serie de medidas para reducir el poder de Hernán Cortés, pero al percatarse imposible de eso, terminó por renunciar, ¿no? Por lo que este Nuño de Guzmán eh empieza ya como que buscar otro tipo de poder político dentro de México, ¿no? Porque dice como no, güey, Cortés es demasiado poderoso, güey. O sea, [ __ ] trae todas, güey, trae todas, güey. Trae dinero, trae este como trae ejércitos, güey. Trae la confianza de sus nuevos aliados. Obviamente si llega ese güey y nada más trae el Pánuco donde se dedicó a esclavizar a los indígenas, ¿dónde estaba el poder, cabrón? Sí, exacto. Y a ver, mándale una fuerza que lo pare del otro lado del planeta y vas a llegar aquí y vas a estar hasta con menos números de personas porque este güey reclutó aquí y esclavizó un chingo más de personas. Gy, ¿no? Y y justamente este lo que le tenía miedo a la corona es que Hernán Cortés se revelara y dijera, "A la chingada, voy a ser mi propio reino." No, yo que Ajá. Sí, sí, sí. Imagínate. Pero bueno, este después de que bueno, empieza la primera expedición de Nuño Guzmán en 1529, ¿no? Donde eh se va hacia la región de Nayarit, Jalisco, Colima, Aguascalientes, parte de Sinaloa, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango, que de hecho un dato curioso, este güey fundó Tepic y Culiacán y hace la primera fundación de Guadalajara. Pura [ __ ] nos dejó. Lo siento, en Tepic. Sí. A ver, todavía Culiacán tienen buen sushi, güey. Todavía de Culiacán no tengo nada que decir. Culiacán, excelente lugar para vivir. Perfecto. Hermoso. Bien, bien. Tepic. ¿Qué tienen, güey? Zarandeado. Y esto hace que se funde el Reino de la Nueva Galicia, ¿no? Que es básicamente eh la parte de Jalisco, ¿no? Donde eh la capital pasa a ser a Guadalajara, porque de hecho la primera capital fue Culiacán, pero después dijeron que está muy lejos. Entonces vamos a fundar Guadalajara y este es aquí donde pues ya se establece el Reino de la Nueva Galicia y sobre todo se dio con base a la masacre de miles de indígenas en la región, ¿no? O sea, recordemos que Nuño de Guzmán fue el que mató al último rey este, ¿cómo se? al último rey Purépecha, porque los purépechas, la verdad, estaban bien diezmados, güey. Porque algo que dicen muchos como, güey, si los purépechas eran de los más poderosos, este, del Mesoamérica, ¿por qué cayeron tanto? Bueno, güey, las enfermedades mataron creo que la mitad de su población, güey, y entonces quedaron y como vieron las atrocidades que le hicieron a los mexicas, quedaron eh justamente pues es queon bien mal parados, ¿no? Sí, quedaron mal parados y fue como, ¿sabes qué, güey? Pues mejor nos rendimos, güey. O sea, nos rendimos y pues rendimos tributo para que no nos hagan nada. Y justamente Nuño de Guzmán fue como de no entregan suficientes tributos, así que los vamos a matar a todos. Sí, literal, ¿no? O sea, y que no les sorprenda a todos ustedes que el el nuestro gran Nuño tampoco se fue este muy limpio, ¿no? Porque todos estos hechos le valieron a a Nuño y Guzmán pues la cárcel, ¿no? Y el recuerdo de la invasión española permaneció en los nativos del occidente de Mesoamérica. Mm. Eh, o sea, por ejemplo, con los pobres cazcanes, los texcocanos y los zacatecos como principales protagonistas de la rebelión del Mixtón. Literal, ellos fueron los primeros que presenciaron todas las atrocidades de Nuño y dijeron, "Güey, pues esto no esto no puede pasar, ¿no? De hecho, un poquito antes de que empezara todo esto, o sea, no eran las primeras rebeliones que se tenían, ¿no? O sea, estas del de la la Guerra del Mixtón fue como el fue la gota que derramó el vaso, ¿no? Pero, o sea, todos estos sucesos previos a poquito antes de que se iniciaran las hostilidades, el virrey Antonio de Mendoza había enviado al gobernador de la Nueva Galicia, que era Francisco Fernández de Coronado por tierra y a Hernando del Arcón lo mandó por el mar. No lo mandaron hacia el norte, pues en esas expediciones simultáneas para buscar la mítica ciudad de Cíbola o las siete ciudades. Ajá. Que justamente esta ciudad de Cíbola, güey, también la buscó este Hernán Cortés, güey, y fue por lo cual le dio el nombre de California a California, ¿no? Está muy interesante. Sí. Y pues entonces este la F fue a buscar a Cíbola y el control de la Nueva Galicia quedó en manos del teniente del gobernador Cristóbal de Oñate. Puros nombres bien terribles, ¿no? Imagínate llamarte Nuño güey, pero bueno, el Nuño. Nuño Oñate. Pero bueno, para sorpresa de nadie, en el Reino de la Nueva Galicia, eh los encomenderos, los hacendados abusaban y explotaban de manera terrible a los indígenas locales, ¿no? Y qué pasa si te empiezas a pasar de lanza con las poblaciones locales? Pues evidentemente se van a levantar en armas, ¿no? O sea, porque justamente eh lo que habla de el levantamiento de la Guerra de Mixtón es el abuso de los encomenderos, ¿no? Que básicamente se había prohibido la esclavitud de indígenas, pero ellos dijeron como, "¿Y para qué le hago caso? ¿Quién me va a venir a castigar?" No, justo entonces pues eh 18. Bueno, y también no solo eso, sino que cuando empiezan a levantarse eh o empiezan a quejarse los las pueblos indígenas, ¿qué fue lo que hizo mi queridísimo virrey Antonio de Mendoza y el gobernador eh Oñate? Fue, cuélgalos a todos. Sí, mátalos. Exacto. Mátalos. Que que no no fueron no fueron al principio fueron poquitos. Digo, así siempre empieza como en Los Miserables, empieza con una barricada y luego se van los demás. Aquí fue un grupo de 18 principales chichimecas que fueron hechos prisioneros y nueve de ellos a la micha eh los ahorcaron por el Capitán Domingo de Arteaga a mediados de 1540 en en presencia de Cristóbal de Oñate, Martín Benítez, Juan Pascal y otros españoles. O sea, hasta fueron a verlos, hasta fueron a ver cómo los colgaban, ¿no? Entonces, pues, ¿cuál fue la respuesta de los chichimecas, güey? pues levantarse en armas, güey, evidentemente, ¿no? Según las versiones de los cronistas, los españoles celebraron eh llegaron una celebración de un viejo aquelarre, ¿no? Y donde se hacían viejas hechicerías que invocaban al [ __ ] que se llamaba Tlalotl, ¿no? Y el propio Mendoza describe que algunos indios con los que se entrevistó se les había dicho ser mensajeros del [ __ ] el cual se llamaba Tecoroli, y le comunicaron que traía consigo resultados de antepasados indígenas, ¿no? Básicamente fue como de güey. Antiguamente éramos chidos, güey. ¿Por qué nos eh nos eh este sometimos a entre estos güeros, ¿no? Sí. De que los muertos no regresan. Exacto. Uno. Excepto uno, que es el que tienes que creer tú. Ahora lo sentimos. ¿Sabes? Voy a hacer un paréntesis rápido. ¿No te has puesto a pensar que el Día de Muertos va en contra del catolicismo? No, claro, güey. Güey, nunca lo nunca lo había pensado hasta ahora porque es así como mi abuela era supercatólica, pero fielmente era creía en el Día de Muertos, ¿no? Y creía que los muertos regresaban a visitarnos. Pues también parte del sincretismo, güey. Tenemos dos capítulos. Y tenemos dos capítulos de eso. O sea, en la ofrenda hay hay iglesias que te dicen, "¿Cómo poner tu ofrenda?" Y ya sabes de que el vaso de agua es para purificar las almas del purgatorio y tienes que poner una cruz de flores y tienes que, o sea, todo le dieron, lo resignificaron, güey. O sea, lo convirtieron en una tradición católica, pero el origen no es católico. Sí. Y bueno, pues eh muy probablemente se trataba de sacerdotes celebrando algún tipo de rito religioso y en realidad el vocablo Tlalotl venía de Tlatoli, ¿no? Que significa discurso o palabra. Acuérdate que Tlatoani significa el gran orador. Entonces, Tlatoli es la orar. Estamos aquí en la churcha, güey. Nos vienes a matar, güey. ¿Qué pedo? Los rumores escuchados se referían a reuniones celebradas en Tlaxicoringa, donde los pueblos originarios terminaron hacer el frente común contra los españoles. ¿Quiénes pretendían expulsar de sus tierras? El hetlatoli. Sí, heguetlatoli era la antigua palabra o el discurso pronunciado por los ancianos y los sabios. Hw viejo. Tlatoli. Palabra. Hwlatoli, palabras viejas. Palabras viejas o palabras antiguas. Eh, ¿qué pedo, hermano? ¿Qué hubo? ¿Qué hubo? Uno más dos, tres. ¿Qué hubo? ¿Cómo ven? ¿Cómo ven? Hubo muchas reuniones, eh, pero durante esta época hubo muchísimas reuniones de los de los mexicas, de los indígenas, donde se está se empezó a escuchar el el tlatoli, ¿no? Como en en Juchipila, Nochistlán y Teocaltiche, ¿no? Con los ánimos encendidos, los indígenas empezaron a atacar a los españoles en las regiones de Juchipila. En Tepechitlán mataron a un esclavo de de raza negra que trabajaba con Arturo Bobadilla. Y en Etzatlán, Tecuila y este en y bueno, cerca de Tatal y Tecuila hubo intento de acercamientos de paz, sobre todo por el fraile franciscano Juan de Celaya, donde pues básicamente intentó llegar a un acuerdo con los indígenas para que no se levantaran en armas, pero lo mataron a flechas predicando y gritando, "Ya no nos predicarás más cosas del cielo ni del infierno. No queremos tu doctrina." Por lo que pues mataron al fraile. Pues es que, güey, también, o sea, tienes que entender el otro punto, ¿no? De que, güey, o sea, yo ya tengo mis creencias, mi religión, no quiero la tuya, güey. Lo siento, la caída de Tenochtitlán habían pasado 20 años, güey. O sea, todavía había gente que creía en los antiguos dioses, güey, y todavía gente que tenía sus, o sea, qué tan rápido es cambiar una por otra. No, había o había morros, güey, de 20 años que justamente sus padres les decían, "No, pues es que nos conquistaron y y pues ya no te podemos enseñar lo que nosotros creíamos." Y pues estos morros se radicalizan, ¿no? Obviamente. Entonces el levantamiento indígena comienza en 1541. Empiezan los catorrazos. Bien. Empiezan los catorrazos, ¿no? En 1541 en Tocalchite, Nochistlán y Juchipila, ¿no? Esta población se había levantado, se había levantado un convento franciscano que habían llegado misioneros de la Sierra del Nayar, que eran eh coras o wirraricas, a justamente levantarse en contra de la dominación española y especialmente contra la religión cristiana, güey. O sea, güey, y uno dirá como, "Bueno, ¿cuántos bueno habrán sido?" No [ __ ] güey, se levantaron 50,000 soldados indígenas, pelado. No, no es cualquier cosa, güey. No, no, no es cualquier cosa. O sea, y hubo muchísimos este este, ¿cómo se llama?, generales que también los güeyes les aprendieron las las tácticas de guerra a los españoles para poder decir, ya sabemos cómo vencerlos y cómo atacarlos, ¿no? Entonces, ya tenían un conocimiento, ya tenían 20 años de estarlos estudiando también a ellos, ¿no? Y justo, o sea, hasta el lugarteniente ahí de este, de ¿dónde era? de Tocalchite, Nochistlán y Juchipila, el teniente, o sea, el gobernador realiza una junta y empieza a buscar mensajeros porque se da cuenta de que sus fuerzas ya habían sido superadas. O sea, dicen, güey, estos son demasiados ya, güey. Son muchísimas personas. Sí. Y no solo son demasiados, son muy fuertes. Sí, sí, sí. Aparte es que, güey, o sea, mucha gente piensa que los indígenas son chaparritos, delgados, no sé qué. No, güey. Los indígenas del

Norte de México son gigantes, güey. Son muy altos. Y ahora estás hablando de gente que vive en el desierto, cabrón. No, o sea, imagínate nada más el cardio que se traían estos güeyes, la resistencia. Y bueno, fueron los principal los que se levantaron el Mixtón ya durante esta guerra. Fueron principalmente los señoríos de Shik, Konecan, Sochipilan, Planetan Etsatlan, Tonalán y Sochitepec, ¿ya no? Que fueron las principales localidades y señoríos, porque otra vez se reanudó el término señorío, güey, ya no eran parte del virreinato, eran señoríos independientes, ¿no?

Este, entonces los indígenas aprendieron que un enfrentamiento directo como usualmente lo lleguían a tener, no era necesario, digo, no era este no era viable, por lo que empiezan a hacer algo muy español que ser fortificaciones. Sí, claro. Y fortifican el Mixtón, ¿no? Por eso le llama la Guerra del Mixtón, ¿no? En algunos líderes rebeldes encontraba Petlcatl, casique, Cashcán de Jalpa, Francisco Tenamashle, que este es muy importante de Nochislán, que fue uno de los principales líderes, eh, Coringa de Tlashicoringa, Tequitlán de Suchila y don Diego de los Zacatecos, que por eso se llama Zacatecas, Zacatecas.

Y este justamente eh pues ya se le pide a la Ciudad de México y al virrey directamente como güey, tírame paro, son un resto güey. Carnal, jálate para acá, carnal, mándame unos carnes. Y justamente este Shuteekutli, gobernante de Shichipila, atacó a Gonzalo Guajiro en Lantelango y bajo el lema Tonendan, Totenan, Totacquil, Totsquil, que significa nuestro muro, nuestro amparo. Y bajo el grito de guerra, Ashkan quema teatlwatle, que es hasta la muerte, hasta tu muerte o hasta la mía. Eso está bueno. Hasta tu muerte la mía está super motherfer. No, bien [ __ ] ¿cómo se llama? El corazón valiente. El corazón valiente. Sí. De que gey, hasta tu muerte o la mía. Muy sencillo, güey. Yo no me voy a detener. El único que va a ganar es el que quede vivo. Exacto. Acabó. Sí. Exacto.

Y ahí empiezan ahora sí el ataque generalizado, ¿no? O sea, desde Guadalajara. Cristóbal de Oñate envió al capital Miguel de Ibarra, así como los indios aliados, eh Tlaxomulco, debonalá y los enfrentamientos tuvieron lugar en el Cerro del Mixtón, por eso se llama la Guerra del Mixtón. Y pues el requerimiento fue leído repetidas veces, pero los rebeldes hicieron caso omiso a la lectura. Dijeron, "Güey, ya te dije, no estás escuchando lo que estamos cantando, güey, hasta tu muerte o la mía." ¿No? Entonces, pues las fuerzas españolas fueron derrotadas y repelidas y de inmediato se enviaron noticias a la Ciudad de México solicitando ayuda nuevamente al virrey Antonio de Mendoza. O sea, literal, la primera vez no los pudon replegar ni con ayuda de la Ciudad de México, ¿no? O sea, tuvieron que pedir más ayuda todavía. Sí, güey.

No, y aparte pues este güey Tenamashley, güey, que era el el líder de este, ¿cómo se llama?, de Nochislán, que era un cashkaná, este, Tenamashley, güey, o sea, levantó a 15,000 pelados en el en el primer mes. Sí. O sea, fue como, güey, levántate a 15,000 indígenas que, güey, a ver, sonarán poquitos, pero es un chingo de gente, ¿no? Y es el que vence a Cristóbal de Oñate en su chipilattenango y diversas localidades, ¿no? Donde este justamente amenazan ya la este, ¿cómo se llama? Amenazan ya la la caída de Guadalajara.

Entonces es así cuando este el Antonio de Mendoza dice como [ __ ] esto se está poniendo feo. Y se pone a pensar, ¿a quién podemos mandar? O sea, ¿quién quién será el bueno para que justamente pueda enfrentarse a estos malditos salvajes? Y dicen, "Ya sé, mandemos un hijo de la chingada." Al más perro que tenemos, al más perro que tenemos, a un cabrón llamado Pedro de Alvarado. No, gey, ¿te parece? Entonces, estamos en 1540, ¿no? Pedro Alvarado nació en mil 1485. A la [ __ ] y murió en 1541. Tenía 55 años, ¿no? Pedro Alvarado ya ya tenía 55 años y o sea lo desbancaron, o sea, él ya estaba en la banca y dijeron, "Gey, retir Underaker, como el Undertaker." No, no, no, güey. Es como cuando el América volvió a fichar a Cuauhtémoc Blanco, no [ __ ] Es como el Chivas que ac que fichó al al Chicharito, güey. Ya todo tronco gey y ya. Ajá. Ya todo tronco, güey. Ya el güey nada más este hacía pases y no de balo. No de balones, no de balones. Es interesante, interesante. Ah, pobre Chicharito, se me cayó un ídolo, cabrón. No, pobre estúpido. Ni modo. Más bien nunca fue nunca fue el ídolo que era.

Pero bueno, Pedro Alvarado, que era un el conquistador español que llegó junto a Hernán Cortés, ¿no? Ya. Y fue un amplio partícipe de la caída de Tenochtitlán, ¿no? Donde el güey participó en la masacre de Cholula, hizo la matanza del Toshkatle o la matanza del Templo Mayor, donde mató a muchos de inocentes y era conocido como uno de los generales más eh salvajes y sanguinarios de Hernán Cortés. Porque el gey literalmente únicamente buscaba oro, era lo único, riquezas, donde posteriormente este eh se le encarga la conquista de Guatemala y se hace el regidor de Guatemala. Sí. Lo logra o evidentemente Sí, sí, sí. Conquista Guatemala, se hace el regidor de Guatemala. Que de hecho hay una historia, güey, que muy interesante donde dicen que fundan Guatemala. Sí. Y como a los 3 días de su fundación hay un terremoto y la iglesia se cae, se cae la iglesia y aplasta su esposa. Órale. Ah, sí, sí, sí, sí. Aplasta su esposa. F. Y también Pedro de Alvarado hizo una expedición a Ecuador, ¿no? Porque el eh porque el güey también escuchó que los Incas eran muy ricos y se fue a una expedición a Ecuador y a Perú donde pues básicamente lo corren, ¿no? Para que se regrese otra vez a No, pero y acuérdate que le dan el título de adelantado, o sea, eso significa que podía ser casi casi, o sea, donde él hubiera un territorio por conquistar, él tenía la facultad de decir, "Simón, sí voy por mis huevos." Ya quedó. No, a mí me preguntaron, le preguntaron a mis huevos, dijeron que Simón. ¿Cómo no?

Entonces, pues el güey ya tenía esta fama, ¿no? De ser un gran conquistador, ¿no? Porque el güey pues también el güey era sanguinario también. O sea, el vato se se le conoce en Guatemala que el vato era excesivamente corrupto, era excesivamente este cruel con los indígenas, ¿no? Pero era algo que le funcionaba ahorita al al virrey, ¿no? Antonio de Mendoza. Entonces ya le dice a Alvarado como de güey, ya sé que te está yendo mal ahorita económicamente, no estás haciendo nada, te quiero obligar a justamente a a a detener la sublevación de la Guerra del Mixtón, ¿no? Porque pues los mecos acá no pueden y sabemos que tú tienes gran experiencia en el amplio de batalla y sabes combatir a los indígenas, ¿no? Entonces, era lo que necesitaba este Antonio de Mendoza, un güey que supiera combatir a los indígenas, porque me parece que Hernán Cortés estaba en España, de hecho, este ya no estaba por acá, ¿no? Hernán Cortés, Ay, ¿cuándo murió Hernán Cortés? Hernán Cortés murió en 1547. Sí, Hernán Cortés ya estaba en en desdicha, ya. No, o sea, el güey ya está en desdicha y me parece que en esos años ya se encontraba en España pidiendo que por favor le perdonaran las deudas que tenía porque un meco. Pero bueno, luego hablaremos de eso, luego luego les platicaremos.

Entonces, este por los incentivos del virrey, Alvarado organiza una expedición con destino a las Californias que se encontraba porque ya él se encontraba reunido en la Ciudad de México con Antonia de Mendoza cuando reciben las noticias de Nueva Galicia. ¿Por qué? Porque las Californias habían sido ya exploradas por Hernán Cortés, pero Hernán Cortés no encontró nada y no logró hacer este, ¿cómo se llama?, establecer nuevas ciudades de manera concreta. Entonces, le están diciendo a Alvarado como güey, pues vas tú y ahora sí vas a tener el apoyo de todo el del virreinato y del Reino de España, algo que Cortés no tenía. Y justamente les llega la noticia de que se levantan los indígenas y le dicen Alvarado, como papito, ya sé que estás retirado, pero mira, ¿por qué no empiezas por ahí? Pero bajo. Vuelve a empezar, hermano. Vuélvelo a hacer. Vete para allá, derrotas a los a los salvajes y de ahí te encomiendas otra vez a la expedición de California. ¿Has visto ahora que vas en el en el tráfico o en así en la calle de que sale The Messi Experience, no? De que es un show de Messi, es de que, güey, Messi ya está retirado. Seguramente le dijeron así de Pedro Alvarado experience, así que lo puedes tener todo. Ya no tienes que chambear, nada más ve y párate ahí, güey, y capitaliza, bro. Lo que Pedro Alvarado dice, "Órale, carnal." Va. Y ya le dice Antonio Mendoza, "¿Qué necesitas?" No, pues que necesito una gran cantidad de soldados españoles, pero también un chingo de tlaxcaltecas, porque recordemos que los tlaxcaltecas todavía seguí las tlaxcaltecas eran como Perú, güey, clave clave, güey, ¿no? Entonces se va con los auxiliares indígenas y con el ejército español hacia el puerto de de Navidad que se encuentra ahorita en en Jalisco. Se llama así por Pati Navidad. No, no [ __ ] gey. Neta te va a soltar un vergazo, güey. Van dos, gey. Van dos. No, pero ¿por qué se llama así? ¿Por qué se llama el puerto de Navidad, güey? Ah, debe de tener historia, ¿no? Pues ahí búscalo, güey. A ver, lo busco.

Y este, justamente, pues cuando se entrevista con Juan Juan Villarreal para saber qué es lo que está pasando, ¿no? Le dicen que este que pues que los indígenas están controlando una gran parte de de Nueva Galicia, ¿no? Y justamente le dice que y le dicen como de bueno, ¿y usted qué va a hacer? No. Y le dice, "Alelo yo Hidalgo de mil amores, que a eso vengo. Idos a descansar." No, yo vengo justamente a poder conquistar absolutamente todo. 1541. Ah, pues se llama el puerto Navidad porque el virrey don Antonio de Mendoza desembarca ahí el 25 de diciembre de 1940. Oh. O sea, literal en lo que estamos hablando, porque llegó Navidad, le pusieron Navidad. Okay. Okay. Muy creativos, ¿no? Muy creativos. Muy creativos. Ya sabes, así son los españoles, hermano. Así. Sí, sí, sí. Como, ¿por qué se llama El Salvador? Porque se el salvaron. Así sí. ¿Por qué se llama Honduras? Porque estaba bien hondo, güey. Así literal. ¿Por qué se llama Costa Rica? Porque había mucho oro. Están cabrones, hermano. Y México, porque así se llamaba cuando llega, tío. Espabila. Oye, pero estás hablando de tus raíces. Cállate, cállate lo chico. Boludo.

Alvarado y sus hombres llegan a Guadalajara el 12 de junio de 1541, donde se reúnen con el gobernador Oñate, que era un oñate, y se consideró necesario esperar más refuerzos. Pero Alvarado y cito, "A mí me parece que no se dilate el castigo de estos traidores enemigos. Que es vergüenza que cuatro indios gatillos hayan dado dado tanto eh truenido. Con menos gente de la que conmigo traigo bastará sujetarlos porque yo he reunido muchas maquinaciones de enemigos y es mengua que para este sea menester más socorro no hay que esperar más. Es decir, yo soy la meravena, yo soy la mera verdura, ustedes son unos mensos, no pudieron hacer absolutamente nada. Tú, tú y tú me la pelan." Básicamente dijo, gey papito, esto pan comido. Pero yo creo que llegó como ese güey que que dice, no es que este no difícil, hermano, difícil la calle Teritland. Esto es absolutamente nada. Pero, ¿cómo crees? ¿Cómo crees, güey?

Realizó el avance hacia Mixtón, el peñón de Mixtón, donde se encontraban más de 15,000 Cashcanes zacatecos dirigidos por don Diego y Tenamazle. El primer asalto lo lleva a cabo el capital Falcón, que murió en el intento junto a 10 españoles y muchos aliados indígenas. Eh, la victoria del primer encuentro animó a los rebeldes y los españoles decidieron replegarse a Yahualica. No, no, que muy [ __ ] ¿no? Que muy [ __ ] Pedro de Alvarado, gey. Feliz Navidad, [ __ ] güey. Pues es que aparte es evidente, güey, de que ya si los indígenas ya saben cómo pelean los españoles, inclusive me atrevo a decir que pudieron usar las mismas armas que ellos, ¿no? O sea, ya ya les disparaban. No es tan fácil cuando el enemigo tiene la misma arma que tú, ¿no?

Alvarado comandó a los siguientes asaltos sin lograr ningún éxito, ya que fue repelido en muchas ocasiones. Y el 24 de junio, durante una incursión, un caballo se soltó de las manos de los del escribano Baltazar de Montoya y el animal aplastó el pecho de Alvarado, mal herido con las costillas fracturadas. Lo llevaron a Guadalajara, donde Oñate le recordó su advertencia. Dice Tonatiuh, porque recordemos que Alvarado le decían Tonatiuh por el pelirrojo. Ajá. Dice, "Ya es hecho. ¿Qué remedio hay? Curar el alma es lo que conviene." Por lo que Pedro de Alvarado fallece el 4 de julio de 1541. Digo, no hay que desearle la muerte a nadie, pero qué bueno que se murió, güey. Pero qué bueno. No [ __ ] era un ojete, güey.

Entonces, cuando se escucha las noticias de la muerte de Alvarado, imagínate, güey. O sea, el mayor el uno de los mayores generales se petateó. Este, el cabildo de la Ciudad de México se reúne y y entre ellos estaba Cristóbal de Salamanca, eh, y entre otros diversos escribanos y este gente importante el virrey nato. Por lo que vuelven a pedirle ayuda al virrey Antonio de Mendoza porque ya que consideraron que la situación se había de control, se había salido de control en Nueva Galicia y peligraba en todo Nueva España, ¿no? Inclusive llegó el secretario del Consejo de las Indias, Juan de Sámano, ¿no? Que justamente dice que vendía departamentos. ¿Dónde? Juan de Sámano que vendía departamento. Ay, qué habrá sido de del licenciado Sámano licenciado, ¿cómo se llamaba? Javier Son, donde justamente pues empiezan a decir que si el levantamiento de los indios empieza a triunfar, significa que otros lados también se iban a levantar. Y recordemos que a este, justamente a este eh Cuauhtémoc lo cuelgan porque están diciendo que básicamente se iba a levantar en armas nuevamente contra el virreinato de la Nueva España y es por eso que lo matan en Honduras, ¿no? Lo lo manda a colgar este Hernán Cortés. Sí.

Eh, y justo y tenemos que recordar algo muy importante, era muy sencillo que los indígenas se levantaran nuevamente en armas, ¿no? Porque llevaban 20 años de sometimiento. Oye, tenemos aquí la la justamente eh un ejemplo de cómo los indígenas no estaban contentos, ¿no?, con el sometimiento español y que justamente el intento de control pues no era total, ¿no? O sea, ya estamos hablando de que 20 años después ya había una guerra.

El 27 de septiembre de 1541, el los hombres de Tenamastle avanzaron en la ciudad de Guadalajara y sititearon la ciudad, güey. Sí, sí, sí. En las crónicas destaca las acciones de una mujer llamada Beatriz Hernández, quien arengaba a los soldados y daba ánimos a mujeres y niños. Así ustedes pueden. Venga, venga. La Betti, la Betti Hernández. Eh, Oñate decide romper el sitio reuniendo a todos los acabuseros en un solo frente y con una sola fuerza de artillería como respaldo realizó un contraataque preventivo. Asimismo, la caballería se dió en dos columnas que salían de las puertas y después de realizar un ataque, volvió a entrar a la ciudad para salir por otra puerta. Y de esta manera parecía el mayor número de caballos. La batalla duró más de 3 horas y a pesar de encontrarse en desventaja numérica, eh los españoles hicieron que los chichimecas se retiraran. Retirada, retirada, retreat. Porque porque, a ver, güey, también los los chichimecas no estaban acostumbrados. un sitio, güey. Exacto. Sí, sí, sí. No, ellos no sabían lo que era un sitio y de haber sabido decían, "Bueno, que nada pase y no entre agua y no entre comida y a ver qué hacen, ¿no?" Ajá. Esos güeyes eran como, "Ah, [ __ ] su madre, está bien." O sea, por lo que pues este, pero eh nada más los hicieron retirar, más no los vencieron e inclusive esto hizo que muchos más pueblos se levantaran en armas en contra de los españoles, ¿no?

Por lo que este el virrey Antonio de Mendoza dice, "¿Sabes qué? Enough is enough. Ya, ya, carnal." Como dicen por ahí, if done, do yourself. Así de que si quieres algo que esté bien hecho, ve y hazlo tú. Por lo que decide salir eh a enfrentarse a este a esta rebelión indígena con miles de indígenas, güey, llevándose tlaxcaltecas, hejotzincas, cuau cuauquechultecas, mexicas, chipoltecas, Chalcas y Acolhuas. No, dice Mexicash, ¿cómo que Mexicas, bro? Bueno, ahí les va un dato muy interesante y muy curioso. Durante el virreinato en la Nueva España todavía existieron diversos tlatanis que ya eran tlatanis indígenas que cogobernaban, entre comillas, con el virrey. Sí. Sí. Es decir, estos tlatanis estaban a merced del virrey español, pero ellos comandaban a los mexicas y obviamente los mexicas eran los supervivientes que porque a ver, güey, no puedes desaparecer a una población de 300,000 personas, no es imposible. Entonces, pues obviamente muchos de estos que ya estaban sometidos, pues también se fueron a las conquistas, pero los principales aliados como siempre fueron los tlaxcaltecas. Sí. Entonces el virrey Antonio Mendoza dijo, "Ustedes contra ustedes van, ¿no?"

Después se dirige hacia Michoacán para reclutar a los aliados purépechas, donde este justamente eh se dice que muchos purépechas también se aliaron juntando a un a un ejército aproximadamente de 50,000 hombres, ¿no? De acuerdo. Antes de cada combate se se leía el requerimiento o advertencia pronunciando en voz alta dirigía a los indígenas, instándolos que depusieran las armas, ofreciéndoles un trato con bondad y que no se les castigaría por su atrevimiento de empuñar las armas. A y aparte estaban así hasta ya lejísimos, ¿no? Y lo leían aquí de que, oye, güey, deja las armas, e no, no, no pasa nada. Y que si se negaban iban a ser castigados y sometidos como esclavos de guerra, sin piedad ni consideración alguna. Obviamente los alzados no entendían lo que se les decía, ya que no hablaban español. Sí, claro, claro. No [ __ ] O sea, güey, evidentemente, o sea, los cashcanes, vete saber qué hablaban, güey. No, y aparte motivo por el cual los españoles consideraban el enfrentamiento como una guerra justa, de tal forma, bajo las leyes españolas, castigos y ejecuciones y aperreamiento fueron legales. O sea, ya te leímos tus derechos, bro. ¿Estás bien? Va. Así. Imagínate que imagínate que tú eres Antonio Mendoza y yo soy un Cashcán. ¿Cómo lo hubieras dicho? ¿Qué me hubieras dicho? Aquí está, aquí está, aquí está para más, aquí está lo que dijo el rey de Mendoza. No, pero tienes que decirlo como como español. Como español, pero como español de History Channel. Exactamente. Es esto, no es lo que está aquí de 142. No, no, eso nada más es este el atestiguatario. El atestiguatario. No, invéntate un así, uno. Eh, no me pegues, por favor. No me pegues, por favor, que yo tengo muchos amigos más que tú y te pueden pegar más duro. Entonces, si lo haces, eh, pues es bajo tus propias conclusiones, ¿eh? O sea, yo digo, si me pegas, pues va. Si va, juegas o no juegas. ¿Por qué estás burlando de tus raíces españolas? Se llama Sí, que rinasor, hermano. Va a aparecer ese [ __ ] comentario pendejón. Eh, si tú eres lilazasoro, está diciendo que entonces estás llegando tu herencia hispanista. No puede ser posible eso. Dijo juego de manos es de villano. Si me pegas te aguantas, ¿eh? Vas a ver, vas a ver. Así hablaban más o menos los reyes de pobrecido.

La siguiente arremetida fue contra los indios de Nochislán, que a diferencia que los que encontraban en otros eh eh que se que estaban en otras partes, se habían negado a capitular. Las caltecas, otzincas y entre muchos otros aliados indígenas atacaron por diversos flancos junto a los Chalcas eh junto a los Chalcas y la las soldados de Mestitlán y Michoacán, donde finalmente los nochistecos fueron rodeados y vencidos los días siguientes, ¿no? Después atacaron la ciudad de Jushipa, donde se transportó la artillería y el asalto duró también 4 días y los frailes españoles leyeron el requerimiento no menos de 20 veces, pero la respuesta de los chichimecas fue negativa, ya que habían determinado defender este territorio hasta morir, ¿no? Que justamente lo que dijimos, ¿no? El único que va, el único ganador es el que sobreviva, perros, ¿no? Por lo que este, pues básicamente eh pues son vencidos nuevamente los los este los los indígenas que se levantaron, por lo que finalmente se dirige hacia el Mixtón, ¿no? La fortaleza de la montaña que fue atacada con violencia por los españoles y los pueblos aliados en 1542. Ante el asedio, Tenamashle busca el cese de la batalla preguntando por su antiguos encomenderos, el antiguo encomendero Miguel de Ibarra, ¿no? Y el gobernante Nochislán se entregó para que fuese respetado de la vida de sus aliados. Ibarra partió con órdenes del virrey hacia el peñón de Mixtón para dialogar con los rebeldes al respecto de una posible rendición con la cartura de Tenamashle y los Cashcanes pidieron ver a su líder, pues no confiaban en la palabra de Ibarra. O sea, básicamente fue güey me entrego, pero perdonan la vida a todos los demás. A todos los demás fue como, amigos, pero sí lo vas a perdonar, ¿verdad, güey? Estoy leyendo el requerimiento. El está larguísimo, güey. Obviamente nadie se iba a enterar. Ve esto, güey. Ve, ve, te voy a enseñar nada más a ti para que ve, güey. Todo lo que tenían que leer antes de la batalla, güey. Lo dijeron 20 veces. Y lo dijeron 20 veces. Paby fue un pobre fraile que estuvo todo el día ahí leyendo. De parte de él, muy alto y muyo y muy católico, defensor de la iglesia, siempre vencedor y nunca vencido. Gran reif don Fernando V de España y de las dos Sicilias de Jerusalén, de las islas y tierras firmes del Mar Océano, tomador de las siguientes bar. Cállate, güey. Cállate los hijos, güey.

Entonces, el caudillo fue llevado, los cashcanes pidieron ver a su líder, pues no confían en la palabra de Ibarra. Y el caudillo fue llevado al lugar para dialogar y deponer las armas de sus hombres, pues para Pero estos en una sorpresiva acción rescataron al líder de las manos españoles, ¿no? Básicamente fue como te engañamos. Sí. Eh, hubo una tregua, pero Mendoza volvió al ataque leyendo nuevamente el requerimiento en diversas ocasiones donde los guerreros contestaron qué qué paz querían. Pues ellos estaban quietos en su tierra, que a qué venían a ella si ya sabían que venían a quitársela, que fuesen que eran gallinas y comegallinas y que todos los que tenían y todo lo que tenían se les había acabado. Gy, es un gran insulto, güey. Eres gallina y come gallina, güey. ¿Cómo la ves, güey? Un comegallinas. Eres de volver al es volver. Es la evolución de volver. Eres un gallina, eres un gallina McFly. Y un comegallinas. y comegallinas, donde pues finalmente se vuelven a enfrentar en el Mixtón y son derrotados absolutamente todos los cashcanes, zacatecos y sus aliados, ¿no?

Este, consumada la derrota, los rebeldes deciden replegarse a la zona de Nueva Galicia y eh Tenamashle se alía con otro líder llamado Chapuli. Chapuli, este donde eh no se consiguió una paz duradera y los rebeldes mantuvieron una acción de guerra de guerrillas por más de 10 años, güey, donde Tenamashle mantuvo de pie de guerra los cashcanes y fue adicionalmente apoyado por los guainomotas, coras, tocomios y tecuales y muchos otros pueblos que todavía no estaban siendo conquistados. Este, los vecinos de Guadalajara urgieron a las autoridades que autorizaran el traslado de la ciudad al sitio que ocupaba desde entonces en el valle de Atemajac, ya que pues básicamente este pues estaban se sentían siempre en peligro, que era muy común, güey, que movieran las ciudades. Por ejemplo, San Miguel de Allende antes estaba mucho más abajo, o sea, San Miguel de Allende estaba más más abajo de lo que se encuentra, pero se movió más arriba porque los chichimecas atacaban mucho la ciudad por la plata. Pues se pueden ser casas más bonitas para rentarlas más caro, güey. La vista, ¿qué pedo? No.

Y este acontecimiento fue tomado en cuenta por Carlos I, que el 28 de septiembre de 1543 giró las órdenes conocidas como la Recopilación de los Reyes de las Reinas de las Indias, donde los indios alzados se procuren atraer la paz por los buenos medios. En 1551, Tenamashle entrega al obispo de Guadalajara, Pedro Gómez Marévar. Pero a pesar de la religión voluntaria, el estado de guerra continuó durante siglos en la zona septentrional de la Nueva Galicia. El capitán de los Cashcanes fue deportado por el virrey Luis de Velasco y dispuesto a la Casa de Contratación en Sevilla. No [ __ ] lo mandaron a Sevilla, cabrón. Tanamashle fue trasladado a Valladolid, otro güey, donde conoció a Fray Bartolomé de las Casas, quien no dudó en promover su defensa frente al Consejo de las Indias. En 1554 se presentaron diversos escritos los cuales denunciaron los abusos previos a la rebelión y justificaron justamente esta misma. Y un documento firmado por Tenamashle explica los hechos previos y las reacciones hasta el momento que su pueblo tuvo que huir a los montes en legítima defensa, comportamiento que los españoles en la Nueva España llamaron usando mal la propiedad de los vocablos en todas las Indias contra el rey levantarse. Pretendían así que era una guerra justa, ¿no? De para desposeer a los naturales, que básicamente fue como de güey, es que si estaban siendo estaban teniendo abusos por parte de los encomenderos nos hubieran avisado y los hubiéramos escuchado. Las vías están ahí. Nosotros eh criticamos en, ¿cómo dice? Eh, criticamos enérgicamente o cómo dice, "Ah, sí, sí, sí, criticamos, ¿no?" Este, ay, ¿cómo dice ese güey? ¿Cómo dice el la [ __ ] UNAM? Condenamos enérgicamente. Condenamos enérgicamente y las vías diplomáticas ahí están para que nos avises. Manda tu papel aquí que llegue a Valladolid. Mándalo allá desde Cuchitán del Valle que llegue aquí a Valladolid a mi escritorio. Yo lo firmo, lo regreso. 4 o 5 años más. Tienes tu respuesta, güey. Tú no te preocupes, tú no te preocupes. Así funciona, güey.

Y bueno, pues se sabe que la historia de Tenamashle y estas justificaciones sí fue escrito por Fray Bartolomé de las Casas y el juicio no pasó desapercibido para la corona, pero se desconoce el veredicto de la reclamación y lo sucedido con el caudillo Cashcán, o sea, no sabemos qué le pasó a Tenamashle, no sabemos si lo regresaron o se murió ya. Y la incorregibilidad de los chichimecas continuó en toda la zona septentrional de la Nueva España, donde coras eh birráricas, tepeguanes y mexicanos eh perduraron la actitud de resistencia durante los años siguientes, periodo que es conocido como las Guerras Chichimecas. Guerras Chichimecas, que las Guerras Chichimecas duraron de 1547 a 1600, güey. No [ __ ] güey. 43 años. 43 años. Pues, güey, ¿cuánto tiempo se tarda en someter a un pueblo, güey? 43 años. 53 años. 53 años. Gy. Sí. Sí, güey. No, y de hecho las Guerras Chichimecas, güey, resultaron con la victoria chichimeca. Sí. Y fue hasta 200 años después que dijeron, "Bueno, ahora sí ya somos varios más." Sí. Fue la prolongación de la guerra que culminó con uncimiento de paz, ¿no? A los españoles, güey, con la compra de la paz a los pueblos chichimecas a través de acuerdos con grupos misioneros y mediados por los denominados indios de paz. ¿Qué les dije? La conquista espiritual, güey. Esa es la conquista espiritual porque básicamente dijeron, "Güey, es imposible ganarle a estos hijos de la chingada." Gy, sí, sí, sí. Malditos indios. No se dejan. No se dejan. Ya les dije, no eran pocos, güey. Eran 2 4 6 8 10 12 14 16 20 22 casi 24 gey. Tuvieron que ceder su religión para estar en paz, güey. Sí, justamente la compra de la paz.

A ver, las Guerras Chichimecas vamos a resumirlas, pero básicamente la compra de la paz este fue el fracaso de la estrategia de ciudades presidio del virreinato de la Nueva España con Luis de Velasco y Castilla, donde optó por dar apoyos en alimentos y materiales a los indígenas a cambio de una rendición negociada a la apertura de los grupos tribales y una conquista espiritual por parte de los misioneros. El mediador entre los españoles y los puoschimecas fueron denominados indios de paz, que eran grupos indígenas evangelizados como principalmente tlaxcaltecas y purépechas. Y de esta manera se logró una pacificación rápida. Pero a pesar de la compra de la paz de algunos grupos indígenas, muchos de ellos huyeron a las montañas y continuaron esporádicamente con rebeliones bélicas como los birráricas, ¿no? En toda la región de la Gran Guerra Chichimeca, este de la de la región de la Gran Cichimeca, perdón, no, este, ellos compraron la paz con docenas de con docenas de este de hectáreas para para este para poder hacer su agricultura y después poder firmar la paz en 179. lo que estaba leyendo diciendo, güey, fueron 20 años más, 20 años menos de la independencia, o sea, faltaron 20 años para la independencia. Sí, sí. No, estuvieron 20 años en paz, bueno, paz con las comillas más grandes del planeta y luego empezó la independencia contra los mismos güeyes, ¿no? Ajá. Justamente estaba muy padre su paz.

Entonces, justamente podemos ver, güey, que por eso, por eso muchas tribus, güey, se son consideradas las los nunca conquistados, ¿no? Que es como los mapuche. Sí. No, no ves que los mapuche igual, güey, allá en Chile, o sea, los españoles fueron contra los mapuche y no pudieron y tuvieron que delimitar un territorio y fue como, güey, ya de acá para abajo ya son mapuche, ya no, ya déjalos en paz. No, si el virreinato del Río de la Plata no pudo contra los mapuche, tuvieron que firmar la paz y respetar el territorio mapuche hasta una guerra que se llama la Guerra, la Conquista del Desierto, donde sí fue como básicamente, ¿sabes qué? Ya, genocidio, bro. Sí, ya. Sí, sí, sí, sí. La única manera de determinar una rebelión es genocidio. ¿A qué suena? ¿A qué le suena? Le suena muy vigente algo que pasa ahí en Medio Oriente, ¿no? Quién sabe qué sea.

Yo tengo aquí seis puntos. Seis puntos de por qué, o sea, las no siete, no cinco, seis puntos de eh las críticas principales que tengo yo en sentido ideológico en contra del hispanismo. O sea, creo que no estamos todavía al al punto de ser un capit. Oye, pero cómo está diciendo eso se supone que si no fuera por los españoles, ¿por qué hablas español y por qué te pides asoro y eres herrero y tienes barba? Así suena. Así suena. Amigo, amigo Cizapo, amigo Cipizapo, eh, te voy a decir aquí los seis puntos para que los tomes en consideración y ya después que les contemos a ustedes la historia completa de la conquista, a lo mejor podemos sentarnos a discutir aquí ya con toda la información en la mesa sobre qué es el hispanismo, ¿no? Pero el primero pues es esta idealización de la conquista, ¿no? Que el hispanismo tiende a narrar la llegada de los españoles como la civilización que salvó a los pueblos indígenas de su barbarie. Pero pues esto borra, como lo estamos haciendo aquí hacer visible la violencia real, que fueron las guerras, las epidemias, la esclavitud, el despojo de las tierras y la destrucción cultural que hicieron en América.

El número dos, la negación del genocidio y del trauma colonial. Algo también muy vigente. El genocidio no existe, pero no fue genocidio, sino que fue conquista. ¿Cuántos, díganme, cuántos taínos existen actualmente en las Islas Antillas y en el Caribe? ¿Cuántos cabrones? Eh, ¿cómo crees que genocidio? Dígame cuántos taínos. Díganme. Ni uno. No [ __ ] Literal, literal.

También está el punto número tres, el etnocentrismo y el racismo encubierto. O sea, porque parte de la idea de que lo europeo era superior, como siempre lo dicen por ahí, o sea, la religión, las instituciones, la lengua, etcétera, y que civilizar América fue algo bueno. Civilizar, obviamente, con las comillas. Y ojo, eran más fuertes, pero eso no los hace superiores. Exacto. Es una gran diferencia y eso hay que anotárnoslo aquí. No, pero eran más fuertes, gey. Simplemente lo eran. Tenían mejores armas, tecnología bélica, mejores estrategias, eran más fuertes. Sí, pero ojo, pero son los superiores. El problema es que se reproducen jerarquías raciales que nos trajeron ellos que persisten en Latinoamérica hasta hoy en día. Hermano, chécate tu test, carnal. O sea, güey, no [ __ ] güey. Esas son las jerarquías raciales, güey. El el ¿Saben qué tienen que leer? Le les recomiendo que lean las teorías del criollismo. Nosotros somos criollos, güey. Y como somos criollos, tenemos mayor ventaja dentro de las estratificaciones sociales. Es terrible, güey. No debería de ser así. No debería. El sistema de castas no funciona y por por eso nada más India y algún otro país ahí bicicletero tiene otra vez sentidos de castas. Este, pero algún día deberíamos hablar un capítulo sobre el sistema de las castas porque hay cosas horribles. Hay uno que se llama Salta para atrás, güey, ¿no? Que es lo más racista del planeta. Sí, güey, porque se trataba de mejorar la la raza. Entonces, si te casabas con una persona de tez más oscura o un negro era de que no es salta para atrás, güey. Diste un salto para atrás, güey, en tu estrato social. ¿Qué pedo con eso? No, entonces pues bueno, eso ya si nos casamos, yo voy a saltar para atrás. Salta para atrás.

Luego la este la homogeneización de identidades, ¿no? O sea, el hispanismo suele invisibilizar la diversidad de los pueblos originarios, reduciéndolos a un bloque indígena y negando sus culturas vivas y actuales. Eso, eso es algo muy interesante. Eso me lo explicó mi mamá. Hay un debate que apenas acaba de tener nuestro el maestro Sunsuni contra otro pelado, este, en un en un podcast de Marco Antonio Regil. Ah, sí. Y y justamente lo que dice algo que que justamente habla Sunsuni, es la negación de la violencia y que dice eh que es una crítica que yo le hago mucho al maestro Sunsunegi, que es este hecho de por qué nos vemos en el pasado si ahorita los mexicanos somos felices y estamos bien, ¿no? O sea, y tenemos una gran riqueza cultural. Sí, güey. Los mexicanos, cabrón, existen 68 pueblos indígenas. Bueno, 68 pueblos este, ¿cómo se llama? eh autóctonos, ¿no? Donde existen 68 tipos de culturas distintas, güey. No [ __ ] O sea, el decir, "No vamos a reconocer la violencia que hubo en el pasado es y no vamos a reconocer, vamos a desconocer este, no, cómo, perdón." Y vamos a empezar a reconocer que el mest que nosotros somos producto del mestizaje. Lo que acabas de decir, güey, es desconocer a las comunidades este originarias, ¿no? A los pueblos originarios que existen en México actualmente, que tienen su lengua, su idioma, su cultura está viva y actual. Sí, siguen vivos y están ahí. Sí. Oye, pero si te sientes orgulloso, entonces, ¿por qué estás hablando en español? Deberías de decirlo en náhuatl. ¿Por qué no hablo náhuatl? Hablamos en inglés o en francés. Pues tampoco entiendes, pendejón. Está bien, güey. Fuck you, güey.

No, entonces, mira, reivindica la hispanidad, ¿no? Como identidad común, ignorando que para muchos pueblos indígenas la conquista fue una catástrofe, ¿no? Sí. Lo acabamos de ver con el Mixtón. Exacto. O sea, eran polos este eran este polos originarios que se levantaron armas debido a los abusos, ¿sí? No, oye, pero no es que es lo que hizo Porfirio Díaz, el genocidio Jacki, ¿no? Que oye, pero había trenes. Sí, güey. Hizo un genocidio Jacki, no [ __ ] güey. Y justamente se habla todavía de este la opresión que existía todavía hace 100 años a los pueblos originarios, güey. Y actualmente sigue existiendo con el arrebato de sus tierras, ¿no? Y, o sea, también el punto número cinco es el uso político y nostálgico, que para mí el hispanismo no sería tanto un problema si no estuviera acompañado de el típico la idea conservadora y nacionalista, ¿no? Porque a veces el hispanismo se utiliza para promover una visión nostálgica del imperio español y justificar ideas conservadoras o nacionalistas. Ejemplo, los discursos que exaltan España como la madre patria que trajo fe, orden y cultura frente a una América atrasada. Así es. Así es. Oye, pero es que imagínate que todos los países que eran parte del Imperio español si éramos unidos, eh, justamente teníamos más poder que cualquier otro imperio, como Estados Unidos o Reino Unido. No [ __ ] por algo cayó el imperio español, [ __ ] O sea, güey, de todos los fuertes era el más débil porque fue es el único gran imperio que no sobrevivió. De los más grandes, güey, el imperio ruso, el imperio inglés, en los franceses, güey. El imperio español era el más débil de todos. Sí, pero era el único imperio que no se metía al sol. También el inglés, cabrón. Y el imperio inglés creó más de 84 países, güey, que la mayor parte de ellos siguen siendo parte de la Commonwealth. Sí. Ah, pero es que entonces, ¿por qué este desconoces al Imperio español? ¿Crees que si te hubieran conquistado los ingleses hubiera sido mejor? Nadie está hablando de eso, güey. Sí, sí, sí, sí. Eso, ¿qué, güey? Eso qué, güey, no tiene ningún tipo de sentido. El imperio español era sumamente débil, ¿no? Por sus propios gobernantes, es decir, los propios este emperadores españoles, güey. Y el decir que es la madre de todos es otra vez negar la herencia indígena que tenemos. Sí, exacto. No, y negar la cultura que tenemos actualmente, porque sí, nosotros somos parte de un mestizaje, pero este mestizaje no solamente es español, ¿no? Es así como que esos güeyes llegaron a mejorar la raza, ¿no? Ellos no estaban saltando para atrás al casarse con mujeres indígenas locales. No [ __ ] Claro que no. O sea, güey, la mayoría de los alimentos que tenemos en México son de origen prehispánico. Tenemos medicina tradicional, que actualmente muchas de las plantas medicinales se utilizan para la medicina actual, ¿no? Porque de dónde viene absolutamente todo, todo viene de la naturaleza, ¿no?

Y el problema principal, bueno, el punto número seis, que es olvida las resistencias, ¿no? O sea, al centrarse en lo que España dio, borra las múltiples resistencias indígenas, afrodescendientes y mestizas que lucharon contra la colonización. En conclusión, pues el problema del hispanismo para mí que es el hispanismo ideológico, es no reconocer que hubo aportes, o sea, porque sí los hubo, no como la lengua, la mezcla, la cultura y las instituciones, sino presentar solamente el lado positivo, que eso es lo que hace el hispanismo, presentar nada más el lado positivo y callar el costo humano, cultural y político de la conquista. Es decir, y espérate, y algo muy importante, güey, es que hay muchos hispanistas que dicen, pues es que si entonces este los indígenas no estaban de acuerdo en ser parte del virreinato de la Nueva España, ¿por qué no se levantaron en armas? Pues si eran más, te lo vuelvo a repetir, los españoles eran más poderosos. Y ojo aquí, ojeto, sí existieron múltiples levantamientos indígenas en contra de los españoles, simplemente no nos cuentan. Rebelión de Akipol. Ejemplo uno, la Guerra del Mixtón. Ajá. La Guerra del Mixtón es el ejemplo uno. 20 años después de la caída de Tenochtitlán. Ahora tenemos muchos, güey. Rebelión de Akinol, Aquemensley, Jacinto, la rebelión de Cistale, Nachikocom, Oajuco, la Guerra Chichimeca, este la Guerra de Tiwuex, la Guerra del Mixtón, la la misión esteio de Las Palmas de San José el Cabo Añuti, las guerras del Pericú, la rebelión a cacaé, rebelión de los huamares, rebelión de los indios de Nuevo.

México, rebelión de los pericúes, rebelión setzal de 1712, rebelión de Sacalum, rebelión de Tehuantepec y la rebelión de Tenamashle. Y no solo eso, sino que la negatividad de la conquista de los pueblos del norte.

Pregúntenle a su hispanista favorito por qué nunca pudieron conquistar a los apaches. Sí, ¿no? O todas estas tribus del norte que eran un pedo gigantesco para los españoles porque se las pasaban atacando absolutamente a todos en los territorios de Texas, Nuevo México, Arizona, Chihuahua, Colima, este Colima, Coahuila, este Sonora, ¿no? O sea, ¿por qué si entonces todos los indígenas estaban de acuerdo en en la hemogeneización española, por qué todas las tribus del norte no se aliaron hacia los españoles si ellos trajeron civilización, progreso y tecnología?

Así que miren, el hispanismo estaría bien si no fuera ario, básicamente, güey. Claro, güey, es una ideología muy área. Sí, o sea, o sea, como todo lo que ya les conté fueron, o sea, justo presentar nada más el lado positivo y callar el costo humano, cultural y político de la conquista es nuestro problema principal con hispanismos. Es decir, el hispanismo funciona como una narrativa que sí tranquiliza la conciencia social, pero niega las memorias de los pueblos que sufrieron y aún sufren desigualdades originadas en esa época.

¿Qué es el problema? Decir, es que no es, o sea, las desigualdades que tienen ahorita esos esos güeyes que están ahí, güey, que se están peleando, es porque no le echan ganas. Es porque no le echan ganas, güey. Es por, "Ve y pídeselo a la presidenta Chenga, güey." Pues, güey.

A ver, el mi hermano, el racismo, el racismo viene de muchas maneras. Es no es nada más decir maldito español, ¿no? O sea, a ver, tampoco es decir que el racismo vino de Europa, ¿no? Porque también entre entre e, o sea, los indígenas también pensaban que entre perros hay razas, ¿no? Sí, claro, güey. A ver, tenemos que recordar que los mexicas tenían esclavos. Claro, todos los imperios tuvieron esclavos en en comparación y y justamente el término chichimeca era un término despectivo para la gente que ellos no consideraban civilizados, ¿no?

Entonces, pero justamente es esta ideología que, a ver, nosotros aceptamos que todos venimos del mestizaje. Este cabrón se pide Asoro. Somos un crisol. Somos un crisol de culturas, gy. Acuérdate que este nosotros somos un mole, carnal. Somos un mole hecho de siete chiles. ¿De cuál chile? del que más les guste. El que más les guste. Y el hispanista dice, "No, no, güey, pero tienes 90% más de un chile y todos los demás es chilitos, chilitos. Ajá. Y qué, güey, sigue siendo de siete chiles.

Entonces, no, pero si no hubiera sido por los españoles, no tendríamos ciudades tan bonitas así la chingada y no sé qué. Sí, güey, las ciudades prehispánicas también estaban bien [ __ ] solo que las destruyeron y ya, güey. O sea, pues hasta ahí no sabría decirte, las destruyeron todas. Ajá. No, no te podría decir cuál era más bonita porque no tenemos ninguna existente.

Entonces, entonces la cuestión es eh aceptar el mestizaje que tenemos. Obviamente aquí no negamos la herencia española. Tengo un podcast con un [ __ ] hero, ¿no? Que tengo que ir. Pueden perder ustedes su nacionalidad española, güey. Yo lo sabía. La puedes perder si no vas a la a la al consulado, güey, a decir, "No quiero seguir siendo español." La pierdes a la [ __ ] güey. Tengo que ir, güey. Vayan, vayan, vayan. Los invitamos. Vayan. Este, güey, así ya no tienen que sacar visa. Está bien, eso está muy bien. No, ya no entran a Estados Unidos por un ratito, un ratito. Háganse un favorito. Está bien bonito, güey. Bueno, váyanse a Yusemity, a las montañas.

Entonces, este, la cuestión, ¿sí se acepta el mestizaje? O sea, se acepta que el mexicano es hecho de siete chiles. Tenemos una gran herencia española, tenemos una gran herencia que viene justamente del continente europeo que se acepta. Tenemos grandes ciudades muy bonitas, tenemos un idioma que se tropicalizó, ¿no?, que es el español que, güey, o sea, está mejor que el castellano, la el mexicano, lo siento, tiene cosas como catorrazo, güey. Está mejor el español mexicano. Claro, güey. Ah, sí, güey. Sí, obvio, güey. Ah, y ya sé cuál ese va a ser el Tenemos palabras como ñáñaras, güey. Ñango. A mí me gusta ñango. Está todo ñango. Este, este va a ser la el comentario del capítulo. Comenten su palabra mexicana favorita. Sí, comenten su palabra favorita. Comenten su palabra mexicana favorita. ¿Cuál es tu palabra mexicana favorita? La mía es apapachar. Ay, qué bonito. Apapachar sea bonito. Apapachar que es abrazar con el alma. Ga secundo. Secundo esa. Secundo esa palabra.

Oye, güey, todo así regresamos. Se nos olvidan los modales en este podcast. Ni leímos comentarios, güey. Los comentarios, güey. No me ni leímos comentarios. ¿Quiénes somos aquí? Ya, güey, qué tonto, güey. Qué tonterías, güey. Qué tontonetes. Mira, aquí yo tengo el de los premios Nobel, empezando por los comentarios. Dice, a ver, en lo que carga aquí el comentario, eh, Daniel Maldonado dice, "Disculpen las molestias, yo creo que necesitamos diplomancia para tontos, queridos camaradas." [ __ ] se viene esto. Aquí están los premios Nobel. No [ __ ] te ves bien bonito tú solito, güey. Dice, "Ah, Iker solito, te queremos mucho. Gracias por sacar capítulo, ¿eh?" Dice Tortu Poet, "38 minutos de tu melodiosa voz, paraíso. TQM, no [ __ ] güey. [ __ ] tu madre, güey. ¿Por qué te quieren tanto? Me encantan estos avisos parroquiales que los mantienen informados de toda la [ __ ] Cosas bonitas del mundo. Gracias, Iker, eres la [ __ ] comentando para Kicker, no se sienta solito. Saludos desde una colombiana en Francia, me dice Aldo Hernández en Spotify, vengo del capítulo de dos de cosas. No mamen, cómo que los chongos están culeros y son de lo mejor, en especial el helado de sabor chongos. Saludos desde La Piedad, Michoacán. No, los chongos amoranos no están tan chidos, gey. La neta, yo te fallo, mi hermano. Yo te fallo. [ __ ] su madre el papalo. Alberto López dice, "No mamen, el intro es 30% del episodio. Chulada como el de hoy, güey." Mexican worker thick dice Iker, "Me encantó este episodio de Historia para tontos. Hist un buen trabajo estando tú solito también. Uh, felicidades por ver a Teca que regrese de nuevo. Me comenté que venía a Nueva York, pero creo que lo espanté al pobre tonto de pedir tanto. En verdad los amo y encontré su podcast porque quería mejorar mis opiniones políticas en español. Soy mexicana, pero nací aquí en New York City. Solo quería contarles que me llamo Sochi. Soy de Brooklyn, Nueva York. Así puso la neta la situación aquí está grave. Soy maestría primaria y también hijes, no [ __ ] cabrón. Sí, yo vi ese comentario, oye, yo dije, será el que está leyendo teca y sigo estudiando en la universidad. Okay, hasta ahí lo voy lo voy a dejar. Es un comentario muy largo, pero muchas gracias. Te queremos mucho. Yo lo leanlo ustedes. Yo yo sí lo leí todo. Te quiero mucho. Muchas gracias por comentar. Me encanta que comenten así. Este, síganlo haciendo, por hay una mecia que se llama Joan. Gran capítulo. Óigame, eh. Ah, estuvo bueno aquí comentando la producer. Tenemos un F flag operation en los comentarios. La mitad de es son cuentas falsas. A ver si pueden saber quién es. De todas las que le tiran buen pedo a Iker, ¿no? Así me dice Miranda Martínez hace 5 días en el de Spotify. Dice, "¿Y por qué no hacer que se conecte teca?" dice, "Amo escuchar esos dos. ¿Tú crees cómo me hubieras mandado por un tubo si te pido que me conectes?" Sues, güey. Claro que no. Qué hueva, güey. Por eso, güey. ¿Y para cuándo la segunda parte del hate fest? Tenemos que hacer la segunda parte del hate fest porque nos nos faltó echarle hate a más estados de México. Y si no quieren hacer uno de la historia de Corea o la de Australia o la revolución rusa de la historia de México o algo de Maxi y Carlota, urge la Segunda Guerra Mundial. Saludos desde la Casa de la [ __ ] La ¿qué? Seguro desde la casita de la [ __ ] Así dice, "La carrera de la carretera México Toluca está colapsada. No importa cuándo leas esto, los amo. Bien. Si le dieron un promio noble al pelos de lote Donald Trump, pues propongo la candidatura del Cruz Azul. No, ya dijimos que va a ganar. Boca de profeta. Ya, boca de profeta. Uno más. Uno más. Uno más y ya. Uno más y ya. Uno más y ya. Este la en el de Poncho. En el de Pancho. Ah, sí. Yo ese no leí. ¿Cómo se llama ese ese güey? ¿Cómo se llama ese? De proncho. Mira, alguien puso propaganda del narcogobierno. Esta vez pasó. Ah, del poncho, güey. Poncho. Del Poncho. Ah, sí, no [ __ ] Un güey así como Poncho Gutiérrez es morenista, güey. Y y qué tiene, güey. ¿Y qué tiene, güey? O sea, o sea, aquí en este podcast no somos morenistas, somos apartidistas. Pero recuerden, lo dije en ese capítulo y lo voy a decir siempre, los pinches partidos políticos no son equipos de fútbol. No le vas a uno o a otro, le tienes que exigir al gobierno, quien sea esté ahí. Aquí dice, "E está buenoada madre, eh, tiempo sin ver los preciosos." Ah, lo preciosos que son en cámara. Hablan de Star Wars. ¿Sabían que acá en Chile la derecha político hizo una imagen de Pinochet como un Jedi salvador de la patria? Cuando todos sabemos que si fuera así sería parte del imperio. Hasta Mark Hamill vio la foto en Twitter y reaccionó con un emoji vomitando. A la [ __ ] güey. Ojalá algún día hablen de la dictadura chilena. Claro que sí. Hagámoslo, hagámoslo, hagámoslo. Mira este Isaí, que es un nombre bien extraño. Mis estimados, yo la verdad me divierto mucho con sus episodios, pero no aguanté ni medio podcast escuchando a este vendido al poder y no por lo que dijo en el podcast, sino porque en internet ya se le conoce a lo que le tira. Saludos desde la península. Ah, cállate. Por cierto, Poncho, si eres blanco eres privilegiado. Sorry, bebé. Pues sí, sí, eso es la verdad. No es mentira. Creo que nunca dijo Poncho que no era privilegiado. Sí. No, ni no era blanco. No. Y si y si no lo dijo, Poncho eres un privilegiado. Poncho eres un privilegiado. Mándes a Poncho. Sí. Uno de cada 10 pelones son buenos. Jajaja. Me [ __ ] de la risa. Pues sí. Sí. Entonces, mioxidil para todos, por favor. Eh, es y ya. Bueno, Kenny Labrador dice, "Me encanta el podcast. Creo que ya me puse al día con todos los capítulos, incluso los audios no son de los con los audios que no son dan buena calidad, pero este capítulo no lo pude escuchar. Un poco más allá de que terminar de leer los comentarios. El invitado me pareció totalmente desagradable. No terminé de escuchar el capítulo, por eso nos vemos en el siguiente. Bien, está bien, está bien, está bien. Ustedes que no saben ser diplomáticos, como dicen Deca, eh, después cuando venga Susuno decir, "Excelente capítulo, gracias por enseñarmel pendejada, güey. Nada más me la tiro la cámara porque es mi Yo sí soy diplomático." Está bien, está bien. Aquí, por eso voy a hacer el examen Matías Romero. Muy bien, muy bien, está bien. Muy bueno.

Amigos, acuérdense que los queremos mucho. Ya tenemos por fin a Teca de regreso. Dejen sus comentarios y sugerencias en la parte de abajo del capítulo. Véanos en YouTube, suscríbanse. Ya les dije que más del 60% de las personas que nos ven no están suscritos. Suscríbanse, güey. Si ese 60% se suscribe, en teoría de que en este capítulo haríamos, yo creo que en un mes la Segunda Guerra Mundial. No queremos esta chamba. No nos la den. Pero, ¿cómo cómo diría este mi querido faraón faraón Love Shady, ojo, me vengo si es así? Entonces, si ustedes quieren la Segunda Guerra Mundial, píquenle, alquilen ese botón de suscribirse. Acuérdense que los queremos mucho. Y recuerden que no hay historia, si no hay un gey. Bye. Si nos están escuchando, teca trae un sombrero. He.