Transcription
مرضى القولون العصبي هم مرضى كيعانيو مع الاسف، وكيعانيوا معاناة لا يعلم بها سوى الله سبحانه وتعالى. لذلك، أول خطوة خص يديروها بعد الكشف الطبي مباشرة، خص يمشي ويحاول يشخص راسه ويحاول يكشف على راسه ويشوف الجانب الروحي عنده كي داير. واش هذ الأسرة هذه ولا هذ الناس هذو بصفة عامة، الحالات كانوا داروا تجربة طبية طويلة ووصلوا للنتيجة بأن هذا الشيء ما عندوش علاقة بحديد. شوف، إحنا نمشيو كاع بعيد، كيجيو عندي حالات من أوروبا، حكم القرب الجغرافي ديال المغرب بأوروبا، كاين التلاقح ديال الثقافات. الأطباء هناك أدركوا أنه كاين حالات مستعصية عندهم جات للمغرب في عطلة ورجعت بارية. فجأة عندي السيد قال لي: "راه الدكتور في بلجيكا قال لي سيروا للمغرب، را كاين شي حاجة تما كديروها كتبراو". الرقية، سبحان الله.
القولون العصبي هو واحد العضوية بالعضو المظل، يعتبر هو الممر الأساسي والممر الخاص بالفضلات، أكرمك الله. فلذلك يكون هو واحد العضو. طبيعة الأمراض الروحية هي أمراض مظلمة، أمراض حارة. كيجيب لي إنسان الابن دياله ولا البنت دياله في حالة جنون كامل، يعني تدرج بها القولون من الانطوائية، العزلة، الوسواس، الخوف، إلى أنه وصل أنه ما كيخرجش من الغرفة دياله بثلاث شهور، أربع شهور، بست شهور. ناس وصلت أنها كتاكل وجبة واحدة في أربع أيام، في خمس أيام. ناس كانت في مستويات علمية، كانت في مكانة اجتماعية عالية جدا، فبسبب تدهور حالة القولون ضرب الدماغ، ضرب ضربة نفسية، ضرب الجسد كله.
إحنا غنركزوا بزاف على الأسحار المرشوشة، لأنني أقول أن المغرب كله مرشوش. أنا شكيت كاع كيرشوه بالدرونات، كاع واقيلا. ذكرناها في البودكاست الأول بصراحة. أنا عارف خويا أنس عزيزة عليه البسطيلة. ففي الحلم كنوفر له واحد المكان جميل في واحد المناسبة جميلة مع ناس، مع ناس كيرتاح معها، وكنوفر له ديك الأكلة. مجرد أنت ما كتمد يديك في الحلم وكتاكل ديك الأكلة، ركز معايا هنا، عطيتي الموافقة للشياطين يدخلوا المادة السحرية للجسد ديالك. لكن الإشكال منين كيدخلوها هنا كيغلطوا المعالجين. وأنا أقولها للمعالجين: الله يجازيكم بخير، هذه المعلومة صدقة جارية عني وعن السي أنس، خذوا بها.
حياك الله سيدي محمد.
حياك الله سي أنس.
شرفتنا المرة الثانية دابا.
والعقبة إن شاء الله الثالثة والرابعة.
الثالثة والرابعة إن شاء الله عز وجل. حتى تختم. سبحان الله، كثير من الناس، سيدي محمد، الحمد لله من اللقاء الأول يعني لقوا بأنه واحد التجاوب كبير، الحمد لله لقوا إفادات، وكانت ترتيب الأفكار ومعلومات جديدة، ووجوه جديدة تبارك الله الشبابية.
الحمد لله.
هذا فخر لنا أننا يكونوا في الطاقات عندنا في الإقليم.
الحمد لله.
وفي المغرب بصفة عامة. حقيقة، السي أنس، المثل يقول: "لكل بداية دهشة".
نعم.
رغم أنه حصل معي العكس في البودكاست ديالنا، أنه في الحلقة الأولى ما كانش عندي واحد، ما كانتش هبة لهذا الأمر، بحكم قلت صافي غنمشي غنتكلم بكل عفوية. لكن منين شفت الحمد لله القبول اللي كتب الله عز وجل الحلقة، والاكتضاض اللي عشناه في المركز، والزعمة والحب ديال الناس اللي شفنا، فالآن في هذه الحلقة بكل أمانة، استحضرت هبة هذا المكان اللي أنا فيه الآن.
ا.
فنسأل الله سبحانه وتعالى أن نوفق، أول حاجة، الإخلاص في القول والعمل، ونسبة الفضل والحول لله جل وعلا.
سبحانه جل.
فما كان من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان. ولا شك، سيدي محمد، را أنت في ضيافة أخوك، وحنا ديك العفوية هي اللي سبحان الله السبب ديال أننا غاديين وكنتعلموا فيها. را إحنا كنتعلموا جميعاً.
وكثير من الناس اللي ناجحين في مجال ديال لي بودكاست، يعني من أسباب نجاحهم تيقول لك: "خصني نحس أنا والضيف نتاعي أن أنا جالسين بحال جالسين أنا وخويا محمد في شي قهيوه أنا وياه، أولا في الدار".
فمرحبا بك أخويا عند خوك.
الله يفتح عليك أخويا.
والحمد لله ما جا غير الخير بإذن الله.
بإذن الله تعالى.
سيدي محمد، يعني في خلال يعني إعداد ديال الحلقة، فاش تشاورنا، قلنا بأنه نقدروا اليوم هذه الحلقة تكون شوية يعني مركزة، مخصصة. وشفتي من خلال يعني تجربتك، يعني الحمد لله امتدت أكثر من 10 سنوات، حسب ما فهمت، البودكاست الأول 13 سنة أو 11 سنة.
11.
ما شاء الله. كثير من الناس عانوا من مشاكل في الجهاز الهضمي، لأنه بحكم يعني انتما التخصص نتاعكم ديال الرقية، يعني راه هناك أنواع من الأسحار أو الأمراض اللي كتكون يعني عندها علاقة بالتوكال.
صحيح.
التفصيل هذا ميدانك أنت، غادي تزيد تفصل.
إن شاء. فغادي نكونوا نحاولوا شوية نكونوا موضوعيين.
بطبيعة الحال، لأن أكيد أمور كيفصل فيها الطب الحديث، وكاين شي أمور، وخا كيعرف الطب الحديث، حنا مقتنعين بها، وربما نقدر نمثل وجهة نظر أخرى، نقدر نعرضك فيها، نقدر نمشي معك في الخط. واش فعلا سيدي محمد، فعلا فعلا فعلا كاين شي أمور عندها علاقة بالجهاز الهضمي، مشاو بتجارب ديال الناس كانوا مرضى وداروا المستحيل طبيا وعلميا، مالقوش الحل، وكان الحل أن المشكل عندهم روحي أو السحر.
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، سيدي الأولين وسيد الآخرين.
الصلاة والسلام.
وسيدي ولدي آدم أجمعين، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى صحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين. ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. أولا الشكر موصول لك سيدي أنس على الاستضافة مرة أخرى، والطاقم المشرف على هذا الخير هذا، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون كما نقول دائما مفاتيح للخير، مغاليق للشر.
آمين. الله يبارك فيك.
موضوع الجهاز الهضمي. الجهاز الهضمي هو واحد العضو يمثل الركيزة الأساسية التي يقوم عليها البدن كاستقرار عضوي. كذلك يمتد هذا الأمر إلى أن هذا العضو هذا يكون كذلك للركيزة الأساسية التي بها يقاس مدى استقرار الجانب النفسي.
ا.
ثم هذا العضو، كذلك، مع الأسف، هو واحد الركيزة أساسية تستهدف من خلال الأمراض الروحية لضرب الجانب العضوي وتدمير الجانب النفسي. لذلك، إن شئنا أن نكون في خطوات ثابتة ونحن نبحث عن العلاج للأمراض العضوية الصرفة، لابد أن نهتم بهذا العضو كتشخيص روحي. لننتأكد هل ما نعيشه من أمراض عضوية في بدننا، هل لها أصل روحي في جهازنا الهضمي؟ لما نتكلم عن الجهاز الهضمي، نتكلم عن المعدة، ونتكلم عن الأمعاء، خاصة منطقة القولون.
لما نكون في دوامة من الأمراض النفسية المزمنة التي أخذنا عقاقير، طبعاً كنتكلموا على عقاقير كتوصل لأنها تكون عقاقير يعني مجهدة بزاف، كتخلي الإنسان عبارة عن مخلوق حي، لكنه يعيش حياة الأموات.
كتهدّن هذه.
ممتاز. أه، منلي كنشوف أنني ضربت واحد السنوات طويلة وأنا أتعالج أو أعالج شخص في المحيط ديالي من هذه المشاكل النفسية اللي تصل مع الأسف للجنون التام، وماكينش واحد التحسن ملحوظ، أو بعض الأحيان الطبيب كيبقى مشلول، فكيلقى قدامه حل واحد أنه يزيد لادوز ديال الدواء. فساعتها لابد أن أكشف عن الجهاز الهضمي، هل به إصابة روحية تمنع التحسس النفسي أو التحسن العضوي، وتمنع كذلك الأدوية من فعل مفعولها الإيجابي في الجسد.
يعني من خلال تجربتك سيدي محمد، وجدت هذه الحالة.
هو هو. الحالات اللي كتجي عندنا، لا شك أنه حنا ما كيجيش عندنا السليم المعافى. يعني إحنا منلي كنبداو في الصباح حتى كنساليو في الليل، كيجيو عندنا غير الناس المرضى.
نعم.
اللي بصحيحته ما كيجيش عندنا. فلذلك الناس اللي كيجيو عندنا، ما بين ناس عندهم مشاكل عضوية مالقوش لها حلول، ما بين ناس عندهم مشاكل نفسية عظمى مالقوش لها حلول، ما بين الناس كيعيشوا تعطيلات في الحياة ديالهم مالقوش لها حلول. هذ الناس كاملين، من أهم الأركان اللي كنهتموا بها في العلاج بعد التشخيص، وكنبحثوا بها، كنبحثوا فيها عفوا أثناء التشخيص، هي مدى سلامة الجهاز الهضمي أثناء القراءة، لأن الجهاز الهضمي أثناء مع القراءة، إذا كانت به إصابة روحية، يتفاعل، سواء المعدة أو الأمعاء أو القولون.
أنا سيدي محمد، كان واحد التساؤل عندي يطرحني الآن، هو واش كنت يعني كتصاحب، أول حاجة كتستقبل فيها المريض، كتسوله واش دار يعني كشف، فين هي التحاليل ديال، نشوفوا المنظار، شنو قال الطب الحديث، أشنو قال، عاد باش تتنتقل له المسألة هذه هنا.
باش نكونوا واقعيين، سيدي محمد، لأن نعذر الطرف الآخر يقول لك: كيفاش أن الناس يقرأوا سبع سنين ديال التخصص، تسع سنين، وما عرفوش المشكل فين، وغادي يعرفوا الإنسان تيدير الرقية. أنا باش نسهل الطرح، السي أنس، غادي نقسم الطرح قسمين.
طرح ساتناول فيه الأمور العضوية.
وطرح ساتناول فيه الأمور النفسية.
أي المشاكل النفسية والأمراض النفسية، ومدى علاقة هذ الجانبين بالجانب الروحي، وكيف يؤثر عليهما.
نبدأ بموضوع، موضوع مثلا، نبدأ موضوع القولون العصبي. هذا المرض اللي أصبح الآن يسمى بمتلازمة، متلازمة، أي أنه لا يكاد يخلو بيت الآن إلا وفيه مريض يعاني من هذا المرض. مرض القولون العصبي هو واحد المرض عنده ارتباط مباشر بالأمراض الروحية. حتى أنني، إذا كنت بغيت نعطي واحد الإحصاء، وأنا أستحضر الرقابة الإلهية، وأستحضر كذلك الأمانة المهنية اللي عندي، فالناس اللي كيجيو عندي عندهم القولون العصبي، سواء في حالة متقدمة، أو سواء في حالة نقدروا نقولوا مازال في البدايات دياله. القولون العصبي هو واحد المرض مرتبط بالأمراض الروحية بطريقة غير عادية. لماذا؟ لأن القولون هو واحد المكان مظلم فينا، واحد المكان ما كنقولوا لا تصله الشمس. القولون العصبي هو واحد العضو، أسميه بالعضو المظلم.
عضو مظلم.
مظلم. يعتبر هو الممر الأساسي والممر الخاص بالفضلات، أكرمك الله. فلذلك يكون هو واحد العضو. طبيعة الأمراض الروحية هي أمراض، أمراض مظلمة، أمراض حارة. فمجرد ما أنك تصاب بإصابة روحية، سواء كانت عين، حسد، سحر بمختلف أنواع السحر كاملة، أو ما يسمى بالتسلط الشيطاني الخارجي، فساعتها أنت مباشرة مزاج قولونك تم إفساده. لما يتم إفساد، أستاذ، مزاج القولون العصبي، مباشرة تتضرر المادة العلمية، المادة الفكرية، العقل ديالك، الإدراك، المشاعر، الأحاسيس، الرغبات، النزوات، ما ترتاح له، ما لا ترتاح له. لذلك أقول: أنت تسب الدماغ الثاني.
الدماغ الثاني.
لذلك أقول أن مرضى القولون العصبي، ولا أقولها لأنني راقي شرعي، لا. مرضى القولون العصبي هم مرضى كيعانيو مع الأسف.
وكيعانوا ومعاناة لا يعلم بها سوى الله سبحانه وتعالى.
لذلك، أول خطوة خص يديروها بعد الكشف الطبي.
ا.
مباشرة خص يمشي ويحاول يشخص راسه ويحاول يكشف على راسه ويشوف الجانب الروحي عنده كي داير. علاش؟
شنو كتقصد سيدي محمد بالجانب الروحي؟
الجانب الروحي أقصد هل أنت تعرضت لإصابة روحية أم لا. عين أو سحر هو المقصود.
شوف.
صعب جدا أن نغوص في الأعراض.
ا.
علاش؟
اها. لأن الأعراض هي أعراض مشتركة بين أغلب الإصابات. لذلك إذا قلنا: "فيك هذه وهذه عندك عين، فيك هذه وهذه عندك حسد، فيك هذه وهذه عندك سحر"، هذا كلام كلام لجذب المشاهدات والبارطاج والمتابعين. لكن أنني إنسان أتحرى الأمانة المهنية وأتحرى الصدق، لا يمكن تحديد الإصابة من خلال أعراض مشتركة بين أغلب الإصابات.
لذلك أنت ملي كتمشي عند معالج، من باب الاستشفاء بالقرآن أولا.
نعم.
كتمشي أنا سيدي هذا السيد هذا غنمشي يقرا عليه القرآن. وبحكم أنه هو عنده واحد الباع كبير جدا في موضوع العلاجات الروحية والأمراض الروحية، وهذا الشيء نشوف أكمل. أنا عندي إصابة في داخل الجسد ديالي. لك أن تتخيل أننا حنا دابا الآن غناخذوا واحد النموذج لواحد الحالة. نجينا وين نجيك ونجي ولا المسلمين كاملين. كيجيب لي إنسان الابن دياله ولا البنت دياله في حالة جنون. يعني تدرج بها القولون من الانطوائية، العزلة، الوسواس، الخوف، إلى أنه وصل أنه ما كيخرجش من الغرفة دياله بثلاث شهور، أربع شهور، وست شهور. ناس وصلت لأنها ما كتاكلش بالشهور. ناس وصلت أنها كتاكل وجبة واحدة في أربع أيام، في خمس أيام. ناس كانت في مستويات علمية، كانت في مكانة اجتماعية عالية جدا. فبسبب تدهور حالة القولون ضربت الدماغ، ضربت النفسية، ضرب الجسد كله. فلذلك أنا ملي كنمشي ندير الرقية الشرعية، والراقي كيقرا عليا، والمعالج الروحي كيقرا عليا، إلا كان ما عندي والو راه ما غادي نحس بوالو. لكن بمجرد ما أن الجهاز الهضمي ديالي هو محتضن لإصابة روحية، ستبدأ التفاعلات. كنتكلموا أول حاجة على أكرمك الله التجشؤ. كيكون تجشؤ غير عادي، تجشؤ مخيف. كنتكلموا على أكرمك الله رغبة في الاستفراغ. كنتكلموا على انتفاخ غير عادي في البطن، بعض الأحيان يصاحبه رجة. كنتكلموا على حرارة، كأنه عندك عندك مجمر هنا فوق كرشك. كنتكلموا على ألم شديد جدا في القولون ديالك. علاش نعطيو مثال الأسحار المرشوشة؟ علاش اختاريت هذا النوع الأسحار؟ لأن الأسحار المرشوشة هي من أكثر الأسحار المنتشرة الآن في المغرب. مجرد مجرد ما أنت كتخطى المادة السحرية برجليك، مجرد ما كتمشي هذه المادة ويتم إدخالها في القولون، طبعاً يتم إدخالها في الأول على شكل طاقة وعلى شكل أخلاط وعلى شكل سموم. لكن الشياطين أش كيديروا؟ بادخالها في المرة الأولى قاموا باختراق المناعة الروحية ديالك. هنا كيبدا التطوير. هنا كيبدا الاستثمار في هذا الأمر هذا من قبل الشياطين. فكيبداو ما يسمى بالطعامات المنامية.
بارك الله فيك. لأن ب مش الطرح ك سيدي محمد، بغيت نسولك، واش ه أنك تربط هذه المشاكل اللي كيجيوا الناس في الجهاز الهضمي بسبب الأسحار غير عن طريق السحر المأكول فقط؟ إذا أنت صححت لنا هذا المفهوم بأنه لا، راه يقدر يجيك حتى من سحر خارجي، المرشوش كيجي من سحر خارجي.
كيجيك من عين.
كيجيك من حسد. لأن هذه الأمراض هذه هي في الحقيقة أمراض أثيرية.
لأنها عبارة عن طاقة. لأنها كانت خارج الجسد وباستقبالك لها تصير داخل الجسد.
ممتاز. بل حتى المشاعر، التوتر راه كاين هنا. القلق راه كاين هنا.
الغضب كاين هنا.
التراكمات النفسية كاينة هنا.
العقد القديمة كاينة هنا.
الحقرة كاينة هنا.
فعلا شي مرة تتقل المص هنا.
لذلك تلقى بزاف ديال الناس ملي كيتعرضوا للتوتر، كيجييهم الإسهال، أكرمك الله. بزاف د الناس ملي كيخلعوا، كيجييهم الإسهال. لذلك اعتبر أنا القولون العصبي ولا الجهاز الهضمي هو ذاك ذاك اللب، أولا ذاك القلب ديال النفس والروح والجسد. إذا كان سليما، إذا كان محصنا، تستقر النفس، تستقر الروح، يستقر الجسد. إذا كان مصابا، فالله يعينك، لأن هذه الأركان بالثلاثة ياكلون العص.
نعم. أحسنت سيد.
بارك الله فيك. كنت ذكرت مسألة أنه تلك الأسحار المرشوشة يعني كتطور، فكتولي تدخل الجسد عن طريق طعامات منامية. كيف هذه الطعامات المنامية؟
ممتاز. أحسن سؤال. الطعامات المنامية هي أنه كيكونوا خدام خارجيين. كيفاش هذا الخدام؟ أول حاجة كيتسلطوا عليك بمجرد ما أنت تخطيتي المادة السحرية. وحنا غنركزوا بزاف على الأسحار المرشوشة، لأنني أقول أن المغرب كله مرشوش. أنا شكيت كاع، را كيرشوه بالدرونات، كاع واقيلا.
ذكرناها في البودكاست الأول.
فعلا. صراحة. أنا أخويا مسكين عنده محل ديال التليفونات. ديو كام. لأنه حتى المنطق صعيب الإنسان يوكل لك. لاني باش أنا نوكلك، أنا كنخاطر بأنك ممكن تموت في يدي، ممكن أنك ترد الخبرة لأنك كليتي عندي. باش نمشي أنا وندفن خصني تكون عندي واحد واحد الزعمة صعيبة. خص أنا دابا المقابر يعني محروسة.
فلذلك كيبقى السحر المتوفر هو الرشان.
حسبنا الله.
أنا عارفك مثلا أنت كتخرج من هذه الطريق، غادي نرش لك فيها. بل السحر المرشوش كيتكلفوا به الجن. حتى الجن كيستلموا المادة السحرية من السحر، وكيرشوها.
السلام.
ممتاز. فذاك الشيء باش حنا غادي ناخذوا هذا النوع د الأسحار وغادي ناخذوه مثال، وغنسيقوا عليه الكلام ديالنا على بركة. أنت ملي كتخطى المادة السحرية، مباشرة أنت ديك الساعة تم رصدك. وهذ الكلمة ديال الرصد بحال كنتكلموا بلغة العلم دابا اللي هي الإنجليزية، كتسمى التراكين. يعني ديك الساعة أنت راك متراقب. يعني الشياطين مادام داروا لك الرصد، عارفينك فين مشيتي، يا أنس، فين جيتي، مع من كاين، شنو غدير غدا، مع من كتواصل، وليداتك فين كاينين.
ممتاز.
النشاطات ديالك كتكون واحد الإنسان الخطوات دياله معروفة ومدروسة ومعلومة. فساعتها الشياطين كيكونوا كيديروا لك واحد الغزو بري، يعني كيتسلطوا عليك تسلط خارجي. لكن باش ينتقلوا الشياطين من التسلط الخارجي لاختراق الجسد ديالك، ماشي شي حاجة سهلة، خاصة المسلم، خاصة للعابد، خاصة الموحد، خاصة الشخص الإيجابي اللي عنده واحد النفسية عالية جدا.
فساعتها الشياطين يقومون بهدم المناعة الروحية دياله شيئا فشيئا، شيئا فشيئا. كيف ذلك؟ طبعاً لحظة لحظة الضعف فينا هي لحظة النوم.
ا.
أنت ملي كتنعس صافي راك ناعس.
ميتة الصغرى.
ممتاز. كيديروا هما بتعاون مع القارين ديالك، عارفينك أنت شنو كيعجبك تاكل. أنا عارف خويا أنس عزيزة عليه البسطيلة. ففي الحلم كنوفر له واحد المكان جميل في واحد المناسبة جميلة مع ناس، مع ناس كيرتاح معها، وكنوفر له ديك الأكلة. مجرد أنت ما كمد يديك في الحلم وكتاكل ديك الأكلة، ركز معايا هنا، عطيت الموافقة للشياطين يدخلوا المادة السحرية للجسد ديالك. لكن الإشكال منين كيدخلوها هنا كيغلطوا المعالجين. وأنا أقولها للمعالجين: الله يجازيكم بخير، هذه المعلومة صدقة جارية عني وعن السي أنس، خذوا بها. أش كيديروا المعالجين؟ كيقولوا: "أودي دير المسك على الفم ديالك باش ما تاكلش مرقي". "شلل فمك بالعسل مرقي". ظنا منهم أن الشياطين يدخلون الأسحار من الفم. غلط.
مباشرة أنت ملي كتاكل المادة السحرية اللي هي بسطيلة، ما قلنا في الحلم، يتم إدخال المادة السحرية، الأسحار المأكولة في الأطعمة المنامية، يتم إدخالها عن طريق السرة.
لأن السرة هي الرابط الروحي اللي كاين عندنا. هي أول مكان استقبلنا منه النعمة اللي كنا في بطون أمهاتنا.
نعم.
فذاك الشيء باش كاينة ثغرة روحية هنايا. لذلك الناس اللي عندهم الأطعمة المنامية، وكيصيفطوا لي في الإنستغرام: "خويا محمد، أنا يوميا أكرمكم الله كندير الاستفراغ لأنني يوميا كناكل". كنقول: "شوف أخي، بدل ما أنك يوميا دير الاستفراغ، سد هذا الباب، سد هذا المنفذ". باش غادي نسد؟ "عسل مرقي وندير فيه ثوم يكون مرقي ونهز منه شوية ونديرو هنايا قبل النعس". واللي دار هذه الوصفة هذه وحبست له الأطعمة المنامية، يقوله لنا في التعليق.
وتى واحد بإذن الله تعالى من الناس اللي عندهم الأطعمة المنامية، أما غيدير هذه الوصفة هذه وما غاتوقفش الأطعمة، لأن الحمد لله هذه كنشتغل بها تقريبا دابا من 2018 لهنا، حتى واحد من المرضى ديالي، حتى واحد من الناس اللي كتجي عندي، عطيته الوصفة إلا الحمد لله توقفت الأطعمة المنامية. كيبقى الآن بعد ما دخلوا الأطعمة المنامية للقولون، ساعتها أنت تصنع لك هنايا واحد المعمل صغير ديال الأمراض. تصنع لك هنا معمل صغير ديال الأمراض، أمراض عضوية وأمراض نفسية. كيبداو في الشياطين اليوم يوكلوك، يوكلوك، بعد غدا يوكلوك، حتى كيتموا من اختراق المناعة الروحية بشكل كلي، فيقومون بتعمير وسكن الجسد. هنا كيبدا عندنا ما يسمى بالصرع أو المس الكلي. لذلك دخول المواد السحرية، ما قلنا، والطعامات المنامية للقولون ديالك، هنا بدايه الأمراض العضويه اللي ما كتساليش، وهنا بدايه الأمراض النفسيه اللي ما كتساليش، بل هنا بدايه الأمراض العقليه اللي ما كتساليش. اللهم استعما.
ذكرت أخويا محمد، باش نكونوا نيت مرة مرة نكون شوية متوازيين، أنت في الطرح، الحالة اللي ذكرت لسنوات يعني طورت الأمور حتى الجنون بسبب هذه الأمراض. واش هذه الأسرة هذه ولا هذ الناس هذو بصفة عامة، الحالات كانوا داروا تجربة طبية طويلة ووصلوا للنتيجة بأن هذا الشيء ما عندوش علاقة حتى. شوف، إحنا نمشيو كاع بعيد. كيجيو عندي حالات من أوروبا، حكم القرب الجغرافي ديال المغرب بأوروبا، كاين التلاقح ديال الثقافات. الأطباء هناك أدركوا أنه كاين حالات مستعصية عندهم جات للمغرب في عطلة ورجعت بارية. فجأة عندي السيد قال لي: "راه الدكتور في بلجيكا قال لي سيروا للمغرب، را كاين شي حاجة تما كديروها كتبراو". الرقية، سبحان الله. بل هذا الشخص هذا جاب لي البنت دياله في العمر ديالها تقريبا كذا و 30 سنة، ما شاء الله طويلة وكتوزن قل من 30 كيلو مسكينة. أتذكر المشهد، جابها هازة بحالك مسكينة، ممياء، لا تقوى على الحركة. والحمد لله رجعت عندي في الصيف المقبل، ما شاء الله عليها، تزوجت وخدمت. ونا شنو لقينا؟ لقينا أن القولون ديالها فيه أسحار ما كانتش كتخلي المجهودات ديال الأطباء مع الجسد تكون ذات مفعول. فهم كيبنيو والشياطين كيهدموا بأضعاف مضاعفة. وسبحان الله، إحنا كياثرنا دنا، وحنا مؤمنون بالغيب. لا أنت دابا سبحان الله، عندنا التوجه، عارفين راسنا بأن كيحكمنا كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ما عندناش إشكال. لكن كاين قد يخرج الآن متلقي ويقول لك: "هذو تيهضروا على الخرافة". الآن وصلنا 26 قرن 20، وتيقول لك بأن طعامات مات منامية. كي واش إحنا شفنا ذاك الشيء؟ والعلم يثبت الجزيئات وليكيل، وحنا را قرينا ودرنا وخبرات ومختبرات. بحكم الواقع، سيدي محمد، صادف شي ناس كانوا كيؤمنوا بهذه القضية ديال المادية ديال الصرفة، فراوا بأعينهم خلال التجربة الشخصية ديالكم وتجارب الإخوان، أن راه فعلا تجربة أتت بأن راه كاين حلول ديال السماء. ما شاء الله. وننزل من القرآن ما هو شفاء.
واخا. أول حاجة، لا يمكن سد جميع الأفواه. لأنه كاين ناس الآن ينكرون حجة السنة. كيفاش إحنا هذه الأحاديث وصلتنا 14 وكذا و 40 سنة، وكيفاش البخاري في واحد. شوف، إحنا إحنا ما جايينش نقنعوا كل شيء. إحنا كنطرحوا الطرح. من شاء فليقول، ما شاء الله. من شاء فليحاول فهم. ولكن اللي ما باغيش يفهم، را إحنا ما غنبوّزوش عليه. لذلك غنمشيو للناس. أنا كيجيو عندي أخويا أنس، دكاترة عندهم 30 سنة في ممارسة الطب العضوي، وكيعطيوني أسئلة يعني ما كنقولوا: "كيفاش دابا السي محمد، الأمراض الروحية؟ كيفاش كذا؟". الشخص أول حاجة خص تكون عنده إيمان بالغيب. إلا ما عندوش إيمان بالغيب، ما غاتمشيش أنت وياه بعيد. فما تحاولش تخليه يفهم. حبس معه الحديث هنايا.
به القران أفذلك.
لذلك، لذلك الطب تحكمه التجربة، ويحكمه الأعراض، وتحكمه تفاعلات أثناء الجلسة. أسيدي، هذا السيد هذا جبتيه لي صحة سلام. كنقرا عليه الرقية، مباشرة السيد كيبدا يستفرغ. مباشرة السيد كتجيه أوجاع وآلام كبيرة في البطن دياله. طيلة القراءة كتوصل للصراخ، كتوصل للصرع، كتوصل لكذا. ثم بعد صرف البرنامج العلاجي، يتحسن السيد، وتختفي الأمراض، وتختفي الآلام، وتختفي الوساوس، وتختفي الخيالات، وتختفي التهيؤات. بل هذه الحالة هذه عمري نساها، أخي أنس. أستاذة جات لعندي، دار لها سحر مأكول. جابتها لي الأم ديالها في حالة جنون كامل، في حالة جنون كامل، لدرجة أنني ما قدرتش نقرا عليها. فصرفت لها البرنامج العلاجي. يشهد الله عز وجل، إلى بعد أسبوع، رجعت لعندي السيدة في أتم الصحة والعافية، ما شاء الله. حتى شفت والله خلال الدموع ديالي، يعني بغاو ينزلوا. علاش؟ لأن كتشوف المكان اللي أنت توفقت جالس فيه، ومن أحياها فكانما أحيا الناس جميعا. فلذلك من ينكر هذه الأمور، لابد أن يفتح لنا مساحة، ويجي ويجلس معنا، ونجيب له حالات، ويشوف بعينيه. لأن المنطق المادي يعني يؤمن بالتجربة والواقعية. أجي شوف الواقع قدامك، وشوف النتائج. وخصوصا إحنا لما كندير مقدمات كتكون يعني مضبوطة شرعا وعقلا.
زائد مسألة، ياك حنا هنا، حنا هنا المستهدف الأول من هذا البودكاست هو المريض.
نعم.
المريض باغي غيبرا. أنا كنقولها للإخوة والإخوات اللي مرضى: ياك أنت باغي تبرا؟ سنين وأنت في الطب العضوي، سنين وأنت في الطب النفسي. جرب الطب الروحي، شنو خسر؟
فحتى الناس اللي كيجيو عندي كنقول لي: "أنت جاي عندي تسمع القرآن. واش القرآن ما كافيش باش يشافيك من هذا الشيء كامل؟ ولو ما فيك والو كاع".
نعم.
لذلك، من حسن استعمال كلام الله سبحانه وتعالى، أن كلام الله عز وجل شفاء من كل داء، وتأتي باليقين بالنية.
بإذن الله تعالى. هو.
سيدي محمد، بارك الله فيك. واش كاين شي ارتباطات ما بين بعض الأعراض النفسية اللي كتجي، مثلا نردوا القلق بالقولون العصبي، التوتر بالحموضة في المعدة، الخوف والغضب، ورامات ديال الهضم؟ وعطين شي أمثلة واقعية في الحياة باش تقدر تفرق ما بين هذه وهذ الحالة، وهذ أثر على الجسد من خلالها أنت كتقدر تشخص الحالة.
أنا غنعطيك واحد الطرح عندي فيه عندي فيه نظر.
اختلف فيه مع الأطباء النفسيين.
نجيبوا مسألة ديال الناس اللي عندهم انفصام الشخصية، الناس اللي عندهم اختلال الآنية، الناس اللي عندهم الوسواس القهري، الناس اللي عندهم الخوف اللي اللي خلاهم ما بقاوش قادرين يفوتوا، ماشي الأعتاب ديال الدور، ما بقاوش قادرين يخرجوا من الغرف ديالهم. فبيا المجتمع يعني خوف منهم، وهلهم مجرد ا.
طبعاً هما كيفسروا على أن اختلال الهرمونات و و. لكن أنا كنشوفها أعمق من هذا. أن المسبب الأول والرئيسي اللي هو اللي كيخربق الهرمونات هو القرين. فما علاقة القرين بالجهاز الهضمي؟ وما علاقة القرين بالقولون العصبي؟ وما علاقة القرين بالأمراض الشيطانية وبالطعامات المنامية، وبالعين، وبالحسد، التي دخلت إلى الأمعاء فاستقرت بها؟
ملك سيدي محمد.
ممتاز. القرين هو واحد المخلوق اللي قال عليه النبي عليه الصلاة والسلام: "الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة". فهو شيطان موجود فينا. موجود حتى في النبي عليه الصلاة والسلام، كما جاء في الحديث، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم. فلا يأمرني إلا بالخير. في الرواية: "فأسلم" يعني: "فأسلم منه أنا". فلا يأمرني إلا بالخير. بالروايتين اللي قال لك: "فأسلم" يعني أن القرين اللي في النبي صلى الله عليه وسلم مسلم. واللي قال: "أسلموا" لأن حتى القرين اللي في النبي صلى الله عليه وسلم كافر، إلا أن الله سبحانه وتعالى لم يسلط عليه. فلذلك يعني الآن إحنا كمسلمين، القرين اللي فينا، وفيك، وفي الأمة جماعة، وفي البشرية جمعاء، كافر. فين كاين الفرق بينه وبين الجني العادي؟ أنه هو مثله مثل إبليس، محكوم عليه بالكفر. يعني لن يسلم، ولن يتوب، ولن يتوقف. وهمه وغرضه، وظيفته في وجوده أصلاً هو ويخرج عليك في الدنيا وفي الآخرة. أقعد.
أه. وما يمكنش يخرج عليك في الآخرة إلا ما ضمنش أنه يخرج عليك في الدنيا، لأن الدنيا هي دار عمل.
نعم.
فلن فلن يكون هناك حساب جيد لم يكن هناك عمل جيد. لذلك القرين، بحكم أنه هو الإذن اللي تعطاك فيه هو الوسواس. ما هو الوسواس؟ نحيدوا هذه الكلمة د الوسواس، نبدلوها بكلمة أخرى، بمصطلح آخر، مع الحفاظ على نفس المفهوم. الوسواس هو الأفكار. أفكار توصل إلى قناعات، توصل إلى عقائد، توصل إلى أن الإنسان يحتضن رؤية. فكيجي هو كيقنعك مثلا. كيقنعك بأن بزاف الحال. قنعك مثلا بأن الزوجة ديالك تخونك. هذه الحالة جات عندي، وصلت إلى محاولة القاتل. إلى أي. كيجي القرين كيطرح للرجل واحد الفكرة: "راه واقيلا الزوجة ديالك راه كتهضر مع شي واحد". را إيش كيدير هو؟ كيبدا يجسز، لأنه استقبل الفكرة، آمن بالـ فكرة، صدق الفكرة، حاول إثبات هل الفكرة صحيحة أم هي مجرد وسوسة. بمجرد ما أنه استقبل الفكرة وآمن بها، هنا شنو درتي للقرين؟ ما طبقتيش قول النبي عليه الصلاة والسلام: "اعرض". معناه لم تعرض، بل تفاعلت. ش كيدير القرين؟ طلع من الدرجة أ للدرجة ب. مجرد ما أنك مشيتي كتحرى، طلع للدرجة سي. مجرد ما أنك قلبتي، طلع للدرجة دي. منين تحول هو من أ للدي، أصبحت موسوسا قهريا. فكتلقى راسك أنت قادر على إثبات الوسواس في الواقع. لا أنت قادر على إنكار الوسواس. هنا لأنه أصبح بالنسبة لك حقيقة. فكتجي عندك الزوجة كتقول لك: "راه الراجل ديالي كيتفهمني وكيقول لي وكيدير لي". ولا كيجي عندك الشخص: "خويا محمد، أنا را ما بقيتش كنامن بأن الله كاين، والقرآن حق، وكذا". وكيجي شخص كيقول لك: "أنا را المجتمع ما باغينيش". كذا. كيجي شخص يقول: "لا، راه الماء راه كيدير لي، إلا غسلت بيدي". فما كيبقاش قادر يغسل، ما كيبقاش قادر يقطع شعره، ما كيبقاش قادر كذا، لأنه هو يعيش حقائق هنا، أصلها كانت أفكارا. لذلك القرين من أين يأتي بهذه القوة في التسلط؟ من خلال أنه تم إدخال أسحار، وتم إدخال مواد تساعده وتمده بقوة لم تكن عنده من قبل.
بل الموضوع فات هذا الشيء. كتجي عندنا حالات، ولا شك أن الناس اللي جاو عندي من البودكاست الأول، غيشوفوا هذا البودكاست هذا. أرجوكم، ولو دخلوا بحسابات وهمية، وكتبوا التجارب ديالكم، وكتبوا كيفاش كنتوا وكيفاش وليتوا بعد ما جيتوا لعندنا.
الحمد لله.
ناس 20 سنة وهي تصرع، ناس 30 سنة وهي تصرع، ناس 30 سنة وهي يتكلم فيها الجن في الرقية، فاكتشفنا أن ما يحصل لها من صرع ونطق وصرع غير متوقف، لا يؤثر فيه لا القرآن ولا العبادات ولا القيام ولا أي شيء. مصدره القرين.
القرين.
القرين. وأنا تجرأت وقلت هذا التشخيص هذا في هذه الحلقة، لأنه غيجيب لي الويلات وغيجيب لي بزاف ديال الانتقادات، وبزاف د الناس غادي يحاربوني في هذا الكلام هذا. ولكن انتظر الدعم من الناس اللي جات لعندي وعطيت هذا التشخيص، والحمد لله 30 سنة تحيدت في ثلاثة د الحصص.
الحمد لله. الحمد لله. هذا فضل الله سبحانه وتعالى.
فالقرين يصل من خلال التسلط دياله، من خلال الطاقة والمواد اللي دخلت الجسد، يصل إلى أنه يغير قناعات الإنسان ويغير أفكار الإنسان بالكلية. فكيولي الإنسان عبارة عن إنسان مكتئب، عبارة عبارة عن إنسان مدمر، عبارة عن إنسان منزوي، منطوي، إنسان لا يخرج إلى الحياة، بل إنسان جاو عندنا حالات ديال الجنون كامل، مع الأسف. بل ناس، مع الأسف، حاولت أنها دير حد للحياة ديالها. فلذلك القرين عن طريق الوسواس، من خلال القولون الذي تم ملؤه بالمواد السحرية وبالأمراض الروحية، يسبب للإنسان ما لا تسببه الأمراض العضوية، ما تسببه الأمراض النفسية، وما لا يجد له الطب العضوي حلا، ولا الطب النفسي حلا، مع الأسف. فيحكم على الشخص بأنه حالة مزمنة، أو حالة مستعصية، أو حالة لا يرجى برؤها.
أسأل الله السلامة والعافية.
آمين.
مزيان. طوفتي بين هذا التطواف هذا، الله يجازيك بخير، باش نفهموا الحالة، التفريق ما بين ما هو علمي، ما هو طبي، وما هو حتى روحي. الآن ننتقل لمرحلة ديال أننا اقتنعنا بأنه فعلا أن المسألة عندها علاقة بأمور روحية. بعدا يعني الكشف، وعرفنا بأنه ماكينش شي حلول اللي عندها علاقة بالك. فقلت سيدي سيدي محمد، عفوا، قلتي أخويا محمد أنه هذا الجهاز الهضمي قد يتأثر بالقرين، العين، السحر بأنواعه، المرشوش أو المأكول. نبغيو الآن نعرفوا، أو يعرف المشاهد كذلك، شنو هي الآثار التي تدل على أنه عنده اضطراب في الجهاز الهضمي بإحدى هذه الأمور هذه؟ أربعة. واش يقدر هو يعرف؟ أولا ضروري خصو يلتجأ.
ممكن لا، ممكن لا، ممكن. قبل ما نجاوب على هذا السؤال، السي أنس، كاين مسألة صغيرة بغيت بغيت نقولها، تكميلة اللي ما قلت من قبل.
مرحبا.
كاين ناس كيجيو عندنا عندهم أمراض عضوية صرفة، الله ينجينا وينجيكم جميع المسلمين. مثلا سرطان القولون.
بارك الله فيك.
هذه حالة جت عندي. الإشكالية أن جميع ما ما يتم فعله مع مرضى السرطان لا يعطي نتيجة. لهذا السيد هذا، فبمجرد ما حيدنا الإصابة الروحية اللي كاينة عنده في القولون، استجاب الجسد للعلاج العضوي. ما شاء الله.
يعني أنت ملي كتصفي الجانب الروحي عندك، ما كقولش لك أنا احبس مع الطبيب. ما كنقولش لك وقف الأدوية النفسية.
وهذا الذي أعلم عنك أخويا محمد، أنك يعني سميته ضابط أمورك، وما كتبغيش زعما غ.
لا، شوف، إحنا لا نتجاوز حدودنا، ولا نكر فضل الطبيب العضوي، وفضل الطبيب النفسي. وحنا كنمشيو لعند الناس غير هو، إحنا كنتكلموا الآن على تضافر الجهود بين جميع التخصصات. وحنا وصلنا لهذ المرحلة، بحال كيما قلتي في أوروبا، كيوازنوا ما بين الأمور الروحية، والأمور النفسية، والأمور يعني الطبية.
ممتاز. وحتى حتى باش تشوف راه، شوف كيبان لك ترامب، أنت جالس في البيت الأبيض، ومه المستشارين دياله، وكيجي ذاك القس، وكيدير لهم التعاويف. باش نعرفوا أن راه. هذو الكفار هذو، أمريكا. إحنا كنتعاونوا، ياك؟ إحنا عندنا القدوه ديالنا. دابا مثلا، مع الأسف، الغربة غنكون بحال الغرب. إحنا نتحصل.
قرار نفسي وروحي راه مهم لأي فرد يكون. فلذلك منلي كنصفيو الجانب الروحي.
منلي كنحيدوا الأمراض الروحية من داخل الجسد، يستجيب معنا الجانب العضوي، ويستجيب معنا الجانب النفسي. حتى أن الطب، أولا الطبيب، يستغرب. كيقول لك: "واش درتي شي حاجة؟". "واش درتي شي حاجة؟". سمعنا حالة بغيت نسمع منك، أسي. واش درتي شي حاجة؟ واش درتي شي حاجة؟ فلذلك الجانب الروحي، سواء كانت هناك إصابة، سواء كان هناك، نقدروا نقولوا غضب من السماء، الله سبحانه وتعالى عاقبك بهذا المرض لأنك فعلت وفعلت. فلذلك كيجي النبي عليه الصلاة والسلام كيقول: "داووا مرضاكم بالصدقة". سبحان الله. تحكي الصدقة. جت كما الشيخ محمد حسان على السيد اللي كان مريض في القلب، ومشا لدوز بريطانيا، وخذ موعد، وما بقاش اللي يحل إلا العملية، لأن التحاليل تكشف بأنه صافي، إلا مادرتش عملية غيمشي فيها. رجع لمصر، ولقى شي سيدة ككتجمع العظام للأرض، باش قال لها: "أش كديري هكا لالة؟" قالت له: "باش نسم ريحة اللحم لوليداتي مسكينة". فقال لكزار: "اللحم ديال سنة على حسابي". خلصوا لها. تدعي له. اللحم ديالش؟
ديال سنة.
ديال سنة. ماشي رابعة.
لا.
أيوى هنا غادي. شوف أنت باغي أنت كدير كدير العمليات بالملايين، وكتصدق جوج دراهم. شوف.
أنا غادي نوقفك. من شحال عطا هذا اللحم؟
اه. ما يكفيها لسنة.
لسنة. لأنه السيد صرف الملايين. هذا هو مشكل فهم الجانب الروحي. فاش مشى لبريطانيا، قال لها: "نعاودوا التحاليل آخر مرة باش ندخل للعملية، باش ما نديروش ب 20 يوم اللي غبتي فيها في مصر، خصنا نتأكدوا". قال لي: "فين كنت؟ شنو درتي؟". أثر ديال ذلك المرض غادي خص يدير عليه العملية. ما بقاش. فبركة الدعاء والصدقة، وبأن الشفاء من عند الله سبحانه وتعالى.
إذا هناك أسباب روحية.
ا.
تؤثر تأثيرا مباشرا في الأمراض العضوية وفي الأمراض النفسية. خصنا إحنا نتقبلوا هذا الشيء. نجيو الآن للسؤال اللي سولتني سيدي أنس، اللي هو: كيف يشخص المريض بمشاكل في جهازه الهضمي؟ كيف يشخص نفسه بدون اللجوء إلى معالج؟ أو كاين ناس في الغربة، في أوروبا، في بلاد الهجرة، كاين ناس في مناطق نائية، ما عندوش. كاين اللي ما كيتيقش. كاين اللي ما باغيش أصلاً يدي الزوجة دياله عند شي واحد. يعني تختلف الحالات ديال الناس اللي كيشاهدونا. حنا دابا، أول حاجة غادي ديرها، الحمد لله، القرآن عندك. والدين ديالنا ليست فيه واسطة. "إذا سألك عبادي عني فإني قريب، أجيب دعوة". أهم حاجة بغينا نركزوا عليه، ربط الناس بالله جل.
ما تعلقوش الأشخاص والأفراد. سيدي محمد، ما هو إلا من إخواننا الصادقين، نحسب الله حسيبه. لأن شنو الإشكال اللي كيوقع، أخويا محمد، وأنا أظنك كذلك، أنت عندك هذا المبدأ. يعني دائما المريض مسكين متعلق بأي قشة، فكيبقى يبان له بأن راه الحل هو محمد، الحل هو فلان.
غلط. ربي الذي شفاك فقط السبب.
جزاك الله خير. أكد لي هذه المسألة الله يجازيك بخير. فلذلك، أول حاجة، إذا كنت أنا مثلا غنقرا على الزوجة ديالي، ولا على الأخت ديالي، ولا على الأخ ديالي، ولا على الأم ديالي، كنواعي ذاك الشخص، كنقول له: "شوف، إحنا دابا راه غنقصدوا سيدي ربي الحبيب".
أحسنت.
إحنا دابا راه غنقراو القرآن. الله يجازيك بخير، دير النية. ثم لا بأس أنني أتوضأ، لا بأس أني ندير واحد المقدمة ديال واحد الركعتين، ونتكلم مع الله عز وجل من الأعماق ديالي، وأعيش الذل معه سبحانه وتعالى في ديك اللحظة، وكنقرا القرآن. غنلاحظ مباشرة أنه جاني ألم غير عادي. أكرمك الله، غاتجيني، ممكن ما نتحكمش كاع ذاك الاستفراغ. يجيني قيس مفاجئ قوي. ممكن مباشرة غنحبس ذاك النشاط اللي أنا فيه، ذاك النشاط الروحي.
وغنمشي للحمام اكرمك الله غيجيني اسهال قوي جدا. هنا غنفهم انني راني عندي اصابه روحيه في الجهاز الهضمي ديالي. شنو غادي ندير؟ غادي نمشي عند اقرب صيدليه وغنقول لي الله يجازيك بخير عطيني ديتوكس. نمشي عند اقرب نقول لي عطيني ديتوكس. هذا كيعاون على الاستفراز. اه ديتوكس. هذاك الديتوكس غادي نمزجو مع ماء مقروء عليه ونشربه. لان الا مازتوش مع ماء مقروء عليه لن تكون فيه خاصيه روحيه. سيخرج ما هو عضوي، سيخرج ما هو نفسي، ولن يخرج ما هو روحي.
كين شي ايات محدده سيده محمد ولا فقط القران؟ المهم القران كله خير الحمد لله. نعطيك داك الشي اللي كندير انا. لا اؤمن بالخرافات اللي واقعه دابا قرا هذه 11 مره قرا هذه 70 مره قرا هذ 90 مره اقرا هذه 300 مره. افضل سوره في القران الفاتحه. اعظم >> افضل ايه في القران ايه الكرسي، الاخلاص، الفلق، الناس، اواخر البقره. >> ما ارشدنا اليه النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الدعاء. اللهم اعيذ نفسي بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه. اما هذ الفلسفه هذه وهذ العرطقه اللي واقعه دابا في الميدان الدين والسنه بعيدان بريئان منها براءه الذئب. من كنشروع وكنساو الاصل ان هذك راه سبحان الله اشار لها السيدي يا سيدي عين جزاه الله خير. بعد الاشاره را قر لنا غير بعض الايات. الفاتحه لو قريتي غير ايه منها بقلب قوي مرتبط بالله اثرها على ذاك الماء المرقي اكثر واعظم. تقرا القران كامل وقلبك لاهي تاكد لي >> والايمان بالتاثير. و في قصه اللاديغ >> ا >> اللي قراوا عليه الصحابه لديغ اللي ضغطوا العقرب اصطلح >> اوقراوا عليه الفاتحه >> واش ستفرغوا السم الجسد >> كما ان نشط نشطه من عقاب >> لم يستفرغوا السم سم من الجسد >> اها >> اذا كيف للفاتحه وما ادراك انها رقيه >> الله >> كيف للفاتحه ان تستفرغ السم بالج من الجسد او ان يندثر السم او ان يموت السم في الجسد اذا هناك اثار خفيه غيبيه قويه جدا تقتل السم في داخل الجسد >> الا ما عندكش هذ الارضيه العقديه >> اذا مالاش ندخل انا وياك فيطرح حيت حنا وياك ما متفقينش في الابجديات ديال هذا الشي >> بارك الله فيك خويا بارك الله فيك >> ممتاز.
لذلك ذلك استمرار في الجواب على السؤال اللي سولت. الناس كدير ديتوكس وبالنسبه للناس اللي عندهم التهابات في المعده عندهم قرحه اكرمك الله عندهم دم كيخرجوا من القولون ديالهم ما يبداوش بالديتوكس مباشره. يحاولوا ياخذوا الكرولوفيل يحاولوا ياخدوا البروبوليس واحد الاسبوع واحد اسبوعين عاد ديروا ديتوكس. ديك الساعه كنتكلموا على الناس اللي باغا تداوي راسها براسها ولا اللي ما عندهاش قدره ماليه انها تمشي عند معالجين اولا ديبلاص. ماشي هو الحل الامثل سيدي محمد. غير كنقولوا حنا بان نقولوا الناس حنا ما عندناش هدف. هدفنا هو انكم تصلحوا. انا الان انا الان نعطي صيدليه للانسان في البيت ديالو. مايمكنش ضروري. ولكن الا قدرت انني نمشي عند معالج ونشخص الحاله ديالي ونعرف شنو عندي وكذا كتختصروا عليهم حى الطريق اخويا محمد >> طبعا باين >> طبعا. را واحد غادي بمابس ماشي واحد غادي غير على الله ما رباني يلقى البلاصه. فمعالج ولا المرشد الروحي كيختصر عليك الطريق كيختصر عليك التجربه كيختصر عليك. وممكن على بعض الاحيان يكون كيطول عليك ويكون كون كيشتتك وكون كيزيدك شيء على شيء. فانت شوف مع من تلاقيتي فذاكشي قبل تمشي عند شي واحد استخر الله عز وجل عاد تمشي >> واخا خويا محمد.
عرفنا الاشكالات اللي كيعانوا منها الناس مساكن اللي تصابوا اصابات روحيه واطرت لهم على القول العصبي وما يعانون يعني قلتي انها كتصل حتى الجنون >> ودخل فيها حتى جرطومه المعده ما تنساهاش حى >> جرثومه المعده جرطوم >> بغينا نعرفوا واخا نقدر خص نفصل فيها ربما شويه جر باش نفهموا شن هي >> جرثوم المعده ماغاديش ندخل فيها بزاف. غادي نتكلموا عليها كاي مرض راض عضوي >> ا الناس بزاف ولاش كتعاني من >> انت منلي كتعرض لعين انت منلي كتعرض للحسد انت منلي كتعرض للسحر هذه الطاقه الروحيه وهذا المرض الروحي يلعب في جسدك لعبا. فمنين تكون مصاب هذا هذا هو جواب عام يعني منين تكون مصاب بمرض عضوي وعييتي في الاسباب العضويه وعيتي في الاسباب النفسيه وعيتي في الادويه وفيلي سكانير وفي ليريم سير حاول دير واحد المجهود في الجانب الروحي >> وجاو عندنا ناس عندهم قرون عصبي حاد عندهم جطمه المعده وصلت بهم واحد الوضع الله به عليم. كيجيو عندنا ناس عندهم امراض عضيه كيبقى يعاود لك انت كتنسى كاع شنو قالك في اليوم كثره الامراض وسبحان الله بعد الجلسه الاولى بعد التشخيص بعد البرنامج الاول الحاله تستقر 50 70% ولله الحمد لاننا قصنا قصنا قصنا اصل المشكله. ودائما كنشبه هذا الامر بشي شخص مثلا صابته العين طاحت تهرس >> فالنتيجه مرض عضوي اثر مادي لكن المسبب الاساس مرض روحي فلا بد ان ناخذ بالعلاجين اثناء الرحله العلاجيه >> نعم نعم نعم >> لا شك لا شك ان هذا التوازن هذا في هذا الطرح سبحان الله هو اللي غيخلي المشاهد يفهم بان راه هدفنا هو >> يعني هدفنا هو التوعيه ما هدفناش من غير هذا الحمد لله >> واخا سيدي محمد >> احنا الاصل عندنا هو الوقايه خير من العلاج. الناس اللي كتسمعنا الان والحمد لله عافاها الله وكتسمع كيفاش نوقيو انفسنا نا الان قبل ما نوصل لهذ المرحله هذه نبداو ب هذ المرحله ديال الناس اللي مازال ما عندهم شي حاجه حرفض الله سبحانه وتعالى كيفاش يلقيو نفسهم انهم يوقعوا في هذ الاشكالات. هنا غنتكلموا على القابليه وعدم القابليه ا >> كاينه القابليه للمرض وكاين عدم القابلي للمرض >> اها >> فنعطيك مثلا انسان مثلا عنده الله يجينا يجيك مثلا اكتئاب كتلقاه هو اصلا قبل ما يمرض بذاك الاكتئاب كان انسان منفعل كان انسانيه ما عندوش الفال كان انسان يتطير فكانت عنده ممارسات اعطته القابليه للمرض >> لان المرض عنده تاريخ مرضي عنده مقدمات ممكن باديه من الطفوله ديالك >> كذلك المرض الروحي كاينه كاينه القابليه وكاينه عدم القابليه باش تكون عندي من باب التوعيه عدم القابليه ان اصاب روحيا في الجهاز الهضمي ديالي >> اول مساله احرص على التنظيف >> ا >> والطب العربي يقوم على التنظيف وابن القيم رحمه الله تكلم على هذه المساله هذه في الداء والدواء. فلذلك انا ما فيها باس مره مره استفرغ المعده ديالي بماء مقروء عليه مع عسل. ما فيها باس مره مره استفرغ القولون ديالي بديتوكس مع ماء مرقي. ما فيها باس انني كرجل خاصه احنا الرجال نستفرغ الدم ديالي بالحجامه كلها ثلاث شهور. فلما احرص على استفراغ الباطن ديالي من السموم والطفيليات والاخلاط والترسبات والتراكمات التي تبقى في الجهاز الهضمي ديالي اضمن عدم القابليه فحتى ال تعرضت في المستقبل للاصابه الروحيه ماكتكونش واحد القابليه داخل لاحتضان تلك الاصابه. كذلك انني نحرص على انني تكون عندي ما يسمى بالمناعه الروحيه. المناعه الروحيه كاينه في اذكار الصباح اذكار المساء الورد اليومي الحفاظ على الصلوات. من صلى الفجر في ذمه بهذا الفعل وبهذا الروتين هذا وبهذ العادات اضمن عدم القابليه انني اصاب حتى تصابت سبحان الله يمر الى جسدي شيء يسير لان التحصيل اللي عندي قد دفع عني الغالب باذن الله تعالى >> اذكر في وقتها صلاه الفجر >> شوف >> الجماعه جينا النبي عليه الصلاه والسلام شوف الصباح المساح دخول المنزل الخروج من المنزل دخول في البيوت اخويا محمد شوف علاش هذ الاذكار كثيره >> كانه صلى الله عليه وسلم يقول لنا يوجد عالم موحش جدا >> يؤثر عليكم فلا بد ان تحصنوا انفسكم واهليكم وممتلكاتكم وذويكم. فلذلك معروف ان الانسان ملي كيبغي يدخل الدار دياله ما قالش بسم الله كيدخل مع الشياطين. الا طحت الاكل ما قالتش بسم الله كياكلوا معه الشياطين وهلهم جرات. فلذلك الوقايه تكون بالتحصين وبالاذكار وبحفاظ على الفرائض والصلوات في وقتها والصدقات وفعل الخيرات تجا الله سبحكلمه الطيبه >> والله سبحانه وتعالى كيسخر لك جند هذا ما >> لان سبحان الله اخويا محمد ديما ضربنا هذا المس كنضربوه كضرب حسن بن قيم اظن يعني لما تيقول لك بانه العدو الاذا مشيتي شي مكان تستعد لعدو وهو ظاهر يعني قد ياتيك بغته دائما مستعد ثبت في الفيافي لما كانوا كيسافروا في القوافل ديما كيكون واحد في الحراسه هذا عدو قد يظهر وقد تراه من بعيد وتسمع صوته فكيف بالعدو الذي لا يظهر خطورته اشد طبعا >> والاستعداد لمواجهتي اشد >> طبعا وهذا ابتلاء الامه >> انا را بغيت سيدي محمد توصل لهذ الفكره للناس يعرفوا بان هذا العدو الذي لا يرى خصك تستعد تستعد جيدا فهو اقسم على الله انه يضلك ويعذبك في الحياه الدنيا يريد ان يرى المؤمن سعيدا يعيش حياه طيبه >> الله سبحانه شنو قال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا لذلك انت لابد ان تؤمن في كل صباح وفي كل مساء انه يوجد عدو خفيعم >> تجمعني به العوه فقط غرضه انه يخرج علي يحزني ليحزن الذين امنوا فلابد هذا العدو يلقى واحد التحصين في وجهه ما يخليهش يوصل لي انا واولادي وداري وسيارتي وممتلكاتي وتجارتي والى اخره فلابد الانسان انه خص يوعي نفسه ويعي اهله ويوعي حتى وليداته بهذا الجانب هذا.
خويا محمد نتقل واحد المحور اخر ا علاقه الجهاز الهضمي والامراض الروحيه بالامراض الجلديه انت ذكرتي لي شي مره بانه حوارنا انك هذ المسائل ديال الجهاز الهضمي والاصابات الروحيه قد تؤثر على تساقط الشعر صدفيه تقدر تفصلنا >> ممتاز. الجلد اخويا انس هو مراه باطن الجسد >> هو المراه الخارجيه ديال باطن الجسد. مادام احنا كنتكلموا في الامراض الروحيه اذا مني كيكون القولون ديالي اولا المعده فيه ماده سفليه اقصد بها السحر بالانواع دياله الحسد بالانواع دياله العين بالانواع ديالها فساعتها اغلب الناس كيعانيو من مشكل ديال تساقط الشعر. العيالات كيجيو عندي حالات ديال واحد الحاله عمري نساها جات عندي الله ينجينا وينجيك عندها بحال تحجار في وجهها >> مسكينه >> يعني ماشي ماشي كلف يعني ولا طاش لا محجر داكشي بحال القشره ديال الحوت >> فهمتي والسيده مسكينه هذاشي ولات كدير الزيف على وجهها ولات كدير النقاب خيه ما كانتش كديره. ممتازه وما خلات المنتجات واللايزر الصالونات ديال >> فمباشره ش كندير انا مباشره كنشوف هذاشي كنشوف البرص اللي ما عندوش تفسير كنشوف الكلف اللي ما عندوش تفسير كنشوف الصدفيه اللي ما عندهاش تفسير. كنمشيو مباشره للقولون حتى الا ما تفاعلش معايا العضو في الرقيه لان بعض الاحيان العضو كتكون الاصابه فيه محصنه راه باش يتفاعل معايا خصني معه واحد خمسه د الجلسات فالجلسه الاولى والثانيه والثالثه ماكيدير حتى تفاعل كتكون الاصابه محصنه فمباشره اقصده بالتنظيف سوا تفاعل معايا سوا لا فاجد الفتحه باذن الله تعالى. لذلك الناس اللي عندهم المشاكل الجلديه عندهم التقرحات عندهم الصدفيه الامراض المناعاتيه اللي طبعا كتبان على الجلد الناس الله ينجي وينجيك كيسيروا بالدم الجلده ديالهم كتشقق ليهم كاين اللي كيخرج لي كاع الدم من فمه. ينقيو الجهاز الهضمي. الجهاز الهضمي كلما كان نظيفا خاصه روحيا كلما الجسم سبحان الله كان عباره عن عن ورده متفتحه لانه الداخل دياله كيتسقى لان الجهاز الهضمي طبعا عن عبر الامتصاص يصب في الدم يصب في الخلايا يصب في الغدد وتصل المواد التي فيه مكوناتها تصل الى اعماق اعماق اعماق البدن فتؤثر اما بالايجاب او بالسلب >> احسنت تبارك الله >>
انا السؤال كيطرح نفسه اللي كيبقى يطرح لي دائما اخويا محمد وكنقصد به يعني الذي يق الذين يقصدون دايه الناس بهذه الاصابات ام >> اي قلوب يحملون لاننا شفنا معاناه نتاع اقارب انت حى كتشوف معاناه كثيره اللي كيكون سببها يعني نقولوا شكون ولا يمكن منين باش ما ندخلوش في النيات وندخلوش في الاتهامات لكن كتحس بان هذا المشكل اللي كاين مشكل عنده علاقه باصابه روحيه علاش كيصيبوا خوتهم بهذ الاصابات علاش كياديوهم علاش سؤال مازلت اطرحه بغيت هذ قلوب هذه نبغي نفهم هذ القلوب اللي كتوصل لهذ المرحله انها تادي اخوها المسلم وخوها من الرحم اولا يقدر يكون بنت اخته بنت خوها بنت خالتها جارتها صاحبتها علاش علاش هذا المشكل >> واحد الحاله عندي كان الشيطان اللي فيها استنطقته قلت لي اش كدير هنا الشيطان قال لي انتما الشياطين قلت له كيفاش قالي شكون جابني انا لهنا شكون دخلني شكون صيفطني واحد منكم لذلك لذلك فانها لا تعمل بصار ولكن تعمل القلوب التي في السان الانسان لما قلبه تتحول النكته السوداء التي كانت فيه الى انها صار القلب كله اسودا ماكيبقاش اخويا الصوت الداخلي د الخير ديال خشيه الله سبحانه وتعالى والتفكير في يوم الحساب وقدمنا وان الانسان ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها وجد ما عمل حاضرها ولا يظم ربك فتختفي الرقابه الالهيه داخل فالانسان يسعى مني كيفيق حتى كينعس في كيفيه انه يخرج عليك بل يصرف الملايين عليك بل كيبيع ممتلكاته عليك انت باش تشوفك انت تعانيك كذلك خصنا ناخذ الحيطه والحضر شكون كندخل لديورنا عند من كنمشيو فين كناكلوا وانا كنقولها حتى الانسان الا كان كيشك انه عنده عداوات ما يتعرفش انه كياكل في بلاصه وحده ما يتعرفش انه كيجلس في بلاصه وحده ويحاول كاع يمشي ياكل في بلايص ماكيعرف حتى واحد فيها اقصد هنا الناس اللي عندها عداوات قويه في المجتمع اللي كتكون ناجحه خص اخويا ماشي توسوس وساك لكن خصه يكون كياخط الحيطه والحذر الى ابعد حد ممكن لان الا كليتيها تصعيب تخرج ولا ممكن تعاني باش تخرج وتقدر تخلص غير اللهم >> والله ياخذ الله ياخذ ماقول الحق في اللي كيادي خوته اسال الله عز وجل اما ان يهديهم او ان يقسم ظهور >> نسال الله السلامه نعم.
المحور اللي ليه قضيه ديال التاثير ديال هذ الامراض ديال الجهاز الهضمي والاصابات الروحيه على ما هو كل ما هو عاطفي واستقرار عاطفي بين الزوجين الاسره بصفه عامه >> ممتاز. هدفنا هو الاسره >> ممتاز. بالنسبه للاستقرار العاطفي اقصد بين الزوجين بصفه خاصه له له علاقه سبحان الله بالمشاعر الداخليه الحب >> النفور الراحه التوتر حتى حتى نقدروا نقولوا حسن الظن اساءه الظن >> تقبل الاختلاف الانزعاج عدمص الانسان ما بقاش كيطيق ذاك الشخص هذه المشاعر كامله تنبثق انا اقولها تنبثق من اعماق البدن التي هي او الذي هو القرون العصب >> لذلك لما تدس الاسحار وتدس الاخلاط السفليه في القولون سبحان الله يتغير الانسان فلذلك منين نشوف انني هذك الزوجه اللي كنت كنحبها وكتحبني واشتاق لها وتشتاق لي وتتقبلني واتقبلها واعذرها وتعذرني واطيقها وتطيقني وليت ما كرهتش ما نبقاش نشوف في وجهها كاع وذاك الزوج اللي كنت كنقول غير فوقاش يدخل للدار ولا منلي كيدخل كنتزير ودوك الابناء اللي كانوا عندي بحال الرحمه في الدار ولاو عفاريت وذاك السكن اللي كنت كنساري الخدمه ديالي بسرعه باش نمشي نجلس فيه نرتاح ونشرب قهيوه ونشاهد التلفاز ونشوف مرتي كطيب الاكل ونشوف ولادي كيلعبوا وليت ذاك المنزل جاو عندي ناس انه السيد ولا كينعس في السياره ديال >> الناس اللي كتحب المشاريع ديالها والناس اللي ماكرهتش تبات في المشاريع ديالها ولا كيشوف راسه ما بقاش ما بقاش قادر يجلس في الخدمه دياله اولا الخدمه ديالو ولات تعيش توقف كامل اولا الاحوال دياله غادا يوم على يوم كتزيد تغرق اقول لهم الله يجازيكم بخير را اغلب الشر موجود هنا من هنا يتحقق ق الشر ومن هنا ينتشر الشر ومنين تمشيوا عند المعالج ركزوا على باش غتحسوا هنا ومنين تمشيوا عند المعالج ركزوا على استفراغ ما يوجد هنا.
الا خرجنا وبعدنا شويه على القولون ونتكلموا على الامراض الروحيه كعنوان عام >> كعنوان عام الانسان منلي كيشوف انه كان صححسلام شويه ولا في الامراض والطبيب كيقول له ما عندك والو. الانسان كان صح شويه ولا عنده الخوف ولا عنده البكاء اللا ارادي ولا عنده الانزواء الانطواء العزله الخوف من الموت او التفكير في الموت اولا الناس الانسان اللي كان ماكيجلسش كاع بالليل وبنهار هو خدام شيهش شويه الشغف مات ما بقاش ما بقاش كيتخيل راسه هو كان عنده ذاك الافق بعيد جدا في الاحلام وفي الرؤيه شويه ولا مسكين كيشوف غير هنايا ما بقى كيبان لي هو كاع الخير في الحياه ولا في راسه اقول له انت لست انت فلتجد سبب تغيرك وستجده باذن الله تعالى اولا بالتوجه الى الخالق جل وعلا وهو سبحانه وتعالى سيدلك على المسار الذي فيه رجوعك الى اصلك واحسن باذن الله تعالى >> بارك الله بارك الله فيك >> امين يا سيدي انس الله يفتح عليك >> سبحان الله هذا الامر هذ الامور سبحان الله متشعبه وكثيره وشي مرات كتحس براسك بانه را الموضوع ماخصوش غير حلقه ولا جوج خصوا حلقات اخويا محمد وتبارك الله في الجعبه الكثير ياك سيدي محمد >> في الجعبه الكثير وحتى حتى شوف حتى من من باب التوفيق ان الله سبحانه وتعالى يجري على لسانك >> الله سبحانه بعض الامور اللي حت ما كتش عارفها >> وكنا مضغوطين هذ الايام باش نكونوا صريحين را الاعداد زعما الجيد اللي كنا بغينا نديرو ما درناهش ولكن سبحان الله والا كنت صراحه غادي الا كنت صراحه غادي نختم ه هذ الحلقه بشي نصيحه ولا غادي نقول شي كلام اللي اللي ارجو ان يفهم بانه كلام عام انصح الناس بالاستثمار في الجانب الروحي ديال >> اولا اولا بالصدقات >> بالاعمال الخفيه بالنذور الله >> ان تنظر لله نظرا وانا كنسول الناس ديما كنقول لهم شحال كتخلص في التامين د السياره 7000 8000 درهم شحال كتخلص في الايجار ديال المنزل شحال كتخلص في الاشتراك ديال الويفي والانترنيت >> شحال من شحال واش عندك نظر بينك وبين الله عز وجل >> او او عهد بينك وبين الله تبارك وتعالى انني ساخرج كذا كتحددها ساخرج كذا وكذا يا ربي كل شهر من اجل كذا وكذا >> احسنت بارك الله >> من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط والج >> انا فهمت قصدك اخويا محمد الحبيب ماشي من باب الاستدراك من باب يعني تفصيل نذر ليست تخرج الا من البخيل لو قلنا بان يلزم نفسه بصدقه مع الله عز وجل لان قد لا يفيع >> يلزم نفسه انه يصدق شهريا بقدر معين يلزم نفسه بانني سافعل كذا وكذا يا ربي يحفظ لي وليداتي اتخاء مرضتي سافعل كذا وكذا يا ربي كل شهر >> حفظ لي التجاره ديالي وبارك لي فيها سافعل كذا وكذا يا ربي شكون فينا كينوض مع الصباح وكيدير واحد العمل بينه وبين الله باش ديك الزوجه يهديها الله >> باش ذاك السكن تطرح فيه البركه باش باش دوك الوليدات يحفظهم الله عز وجل من شر الاسقام ومشر الامراض ومن شياطين الانس والجن شكون فينا احنا تقريبا كل سنه كنخرجوا نمشيوا للشمال نمشي الناس كتمشي شهريا لاوروبا نعم >> شهريا كتمشي ناس شكون هذا اللي كيخصص واحد الميزانيه من المدخرات دياله لزياره بيت الله عز وجل الحرام ويدي ديك الزوجه المريضه لتما ويدي ذاك الاب المريض لتما وانا عندي تجربه شخصيه انني عندي شخص في العائله ديالي مريض وعييت معه في الجانب العضوي وصرفت فيه الاف الدراهم والحمد لله مني مشيت للعمره ورجعت اختفى المرض >> الحمد لله هذا >> ما ازمزمه شربه >> الناس ما كتشيش تيقول تنكبر في السنتان ولي >> فلذلك الاستثمار في الجانب الروحي صدقات واعمال خير ماء زمزمشرب وخفايا او خبايا بينك وبين الله سبحانه وتعالى تدفع عنك اشياء لو رايتها ولمستها وعلمت بها كنت ستخر ساجده لله عز وجل ماغتعاودش نضك السجده لانك ستستحيي من الله سبحانه وتعالى وستتعجب من كرمه سبحانه وتعالى لك لذلك ادعو الناس يعني الاعمال الخيريه والاعمال الفاضله والخفايا مع الله سبحانه وتعالى من باب التحصين واولها من صلى الفجر فهو في ذمه الله والاذكار وهل مجر >> بارك الله فيك باش ما تفوتنيش واحد النقطه لان مازال ما اختمناش ولكن هنا مذكوره مهمه هو من الاشياء المسكوت عنها بعض الازواج ولاو تيعانيو من معاناه يعني كيكونوا مزيان ولا حتى كع المهم في البدايات كاين اللي كتوقع ليه مشكل في البدايات نتاع المشاكل الجنسيه ما يسمى بالربط او التخاف بغينا واحد التوصيل فه اولا في البدايات وبغينا كذلك من بعد داخل العلاقه الزوجيه بعد السنين ثلاث سنوات اربع سنوات خمس سنوات يكون انسان صحيح للطرفين ففجاه كيجي اشكالات يعني في التواصل الجنسي بين زوجين واش حى هذا الشي يقدر يكون عنده علاقه بامراض روحيه حتى هي موضوع د الربط له علاقه بامرين الجانب النفسي كافكار كمشاعر كرغبات >> الربط هو تيقوللي في الدرجه العامه باش نوصلوها الناس الثقاف ولاقافشعور وعنده علاقه بالجانب العضمي كذلك >> اها لذلك كيجيو عندنا ناس عندهم ربط كامل هذو يلا بداو في الزواج ولا حتى تزوجوا رابط كامل عقل جاتني حاله انه 10 سنين ديال الزواج >> الله >> هذه من اغرب الح 10 سنين ديال الزواج ومازال ما تمش البناء >> وعندهم ثلاثه د الوليدات عن طريق الحمل الخارجي انه كياخذوا ماء الرجل وكيلقحوا به الرحم ديال ديال المراه >> وسبحان الله عندهم ثلاثه د الوليدات والزوجه راه مازال بكر وفي الرقيه اكتشفنا ان الزوجه عندها تقاف يعني عندها تصفيح دارته لها الجده ديالها وماتحيلش انهم كيخافوا على البنت انها دير شي حاجه وذاك الزوج بقى متمسك بديك المراه لانه عندها عنده معها وليداته وكيحبها باب الرجوله ماقدرش يتخلى عليها وجاو لعندي وشاب الله التيسير >> الله يجاز >> هذا الجانب ديال النساء وكذلك كيجيو عندي ازواج عنده الربط الكامل اولا عنده الفشل اولا عنده النفور انه كيشم رويح في الزوجه دياله كيشوف وجهها يعني كحل كيشوف وجهها كيشم منها روائح هي كذلك ولقينا ان بينهما بينه وبينها سحر او بينه وبينها عين ممتاز فلذلك الانسان منين يشوف واحد التغير مفاجئ في العلاقه العاطفيه بينه وبين الزجه انسان مازال صغير ما عنده حتى مشكل بدون سابق ينظار ولا عنده هذاشي يمشيوا ويديروا الرقيه >> يمشي ويدير الرقيه الموضوع بسيط اقل شيء ديال الرقيه فيدار اقل حاجه امام مسجد اللي حداك يقرا عليك توفقتي انك تلقى معالج مزيان وتمشي عنده ويجمع بين العلاجات الروحيه والاستشارات شك انك تنسي محمد تنصحهم بالمشي الاكل الطبيعي الاكل الصحي الصحه النفسيه ولكن راك مشكل عندك روحي را كيجي عندنا السي انس را يهزني انا وياك ويهرب ل وعنده هذا المشكل مس >> عنده رابط تام اولا عنده فشل تام >> كتجي عندك الزوجه >> يعني الاكل دياله صحي وتيتمشى وكلشي >> ما عنده حتى حاجه ق >> باش نقولوا الناس اللي كتقولك بشي راه خرافات ما كنقولوا يهزنا بجوج ويهربنا وندرا قدام سبحان الله العظيم >> وهنا بعض الناس كيمشيو للمشعودين وكيلقاو نتيجه واح احببت انني نشير لهذ المساله >> علاش الناس في موضوع الثقاف بالضبط كيمشيوا عند السحره لانه كيلقى الفكان تم تم >> تم كيتفك يعني كيخرج من عند من عند السحير كاين كاع اللي كيوفر لهم واحد المكان وكيقول له جرب لانه طالب ليه مبالغ كبيره وفعلا كيتفك وكيخلص وكيخرج علاش علاش علاش كيلقاوا المفعول اولا العلاج لان الساحر كيتواصل مع الشياطين اللي مسلطين عليه شنو بغيتوا باش تقيلوه واحد ست شهور ولا عام كيقول لي بغينا واحد 2 3 اربعه اولهما انك انت مجرد ما دخلتي معهم صافي كفرتي بالله عز وجل شي سوا ذاكشي اللي دايرين لك مقارنه بالدين ديالك مني منلي كيوفر لهم السحاب اودي هذاشي عندك خصنا ندير واحد جوج ثلاثه اربعه منلي كيعطيهم ذاكشي هما زائد الاتعاب ديالهم هو كيقيل يجمعوا بينهم وبين الساحر عاد ياك منلي كيتسالى ذاك مني كتسالى ديك المده كيرجعوا كيرجع لك انت ذاك الشي باضعاف مضاعفه كتقول لك المراوع يلا نمشي يو عند السيد النهار الاول اه كيقول لك اودي راه دار لك التجديد هو ماكاين لا تجديد لا والو راه الشياطين والساحير ما كنقولوا مدورينكم بجوج تما فكتولي انت سنويا خصك تمشي لعندهم ونفس الامر الناس اللي عندهم التجاره كيمشي عند الساحر ارا ما عندك الخدمه ما كنقولوا اكوكو كتسالى ديك المده المحل عنده ما يدخل ليه حتى واحد الناس اللي اللي كيسالها ماكيجاوبوا حتى واحد غير كيمشي عند ذاك الساحر كيخدم ليه الناس اللي كيسال كلشي كيصونا فينك فينك ار لي الكونط نصيفط لك ار لي كذا لان الشياطين ديك الساعه خدامين معك فلذلك الانسان خص يفهم ان منلي كنختار المسار الشرعي اضمن زوال الداء زوال الاصابه زوال الشر بدون تابعات وبلا ما نخلص غير ليوم القيامه زائد انني ماكنبقاش ما كنقولوا شاديني من لساني >> لاني تفكيت بطريقه شرعيه الا مشيت انا اختاريت المسار الاخر لاني كيسحاب لي انه را ماكيحيد السحور غير السحور خصني نعرف انني صيرت عبدا لذلك السحر وسرت عبدا لذلك لاولئك الشيطين وخيرت خسرت وجهي مع الله سبحانه وتعالق قوه الا بالله ضحك سيديك محمد اضحك الله سنك انت ايضا واحد البابح ايوب وصلتنا رساله اخونا ايوب الله يجزيه بخير مدير التقني والفني ديال موده رحمه اسال الله ان يبارك فيه كنت واقيله انا وياه >> واش ممكن تهزوا لي الخط من بعد البودكاست نعود ودا واش وصلني في الخاص ولا وصل في الخاص ووريها لي بقيت قلت لها اجي اجي ل جاب لينا الله للدعوه بغينا نوصل للناس راه كاين فرق ما بين الراقي الشرعي وما بين المخرف والمشعوذ الناس عندهم كلشي سير عند الفقيه را مشيت عند الفقيه اش الذي فقه عن دين الله عز وجل يهز الخط للناس اسي محمد هو المصطلح الشعبي دابا مع الاسف بعض المصطلحات الشعبيه هي في الاصل هي مصطلحات يعني شرعيه ولكنها صارت مصطلحات شعبيه معز >> هز الخط انا جايك دابا حنا انا في المركز كيجيو عندي ناس >> كيجيب كتجيب لها التصويره ديال راجلها التصويره ديال راجل اختها توعد ولدها السي محمد راعه ولدي راه عنده كنقول لها الشريفه الله يهديك انا را مكتوب برا للراقي ماشي ماشي سحاره الشريفه ودخلتي ولقيتي الحاله نقيه والكتوبه مورايا مالقيتيش الشماع والرايات والالوان >> وكنوعيها بهذ المساله هذه وكاين المسكينه اللي كتقوللك سمح لي وكاين اللي كيتسناك غير تسالي لانه خص يمشي يقلب على ساحر صافي هو باغي داكشي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من شيء بغيتي نفهم هز الحق ديك الجدادات ذاك التخربيق ياك هما كيستعنوا ديك الساعه كيستعنوا بعلم اباشدين هوازين حطيين كلامي اللي هو علم الحساب ا >> وتحديد ما يسمى بالمسار الحياتي والمسار الطاقي المسار الحياتي كيستخدموا اسم الام علاش اسم الام لان انت مني كنت كانت عندك 40 يوم كرش امك يرسل اليك الملك ويامر بارب لك رزقه وعمله واجله وشق سعيد وكيحسب ذاك الشي فيسترقون السمع وذاك الحساب كيعطيهم شكون انت وشنو مديور ليك ويتواصلوا مع الشياطين اللي مسلطين وكيتواصل مع القرين ديالك وكيعطيك واحد جوج كلمات زوينين وفعلا كاينين في الحقيقه وكيعطيك واحد 98 كلمه كذبه >> وكيشدوك من من من ذاك الشي اللي عاودت ليه انت كيعاود هو يصوغ لك وكيعطيه لك وكيما قلت لك كيتعاهد مع الشياطين اللي مسلطين عليك وكيديروا واحد الكونطرا بيناتهم باش انهم يقيلوك شويه وانت كتلقى الراحه وكثق ويستمرون وكيغاديون بحال بحال البحر ملي كيجرك غادي كيغرقوك شي حتى كتوصل الناس كدير الليلات كدير الدبايح لكن مجرد ما دير هذا الشي حكمتي على الغاز والبري ديال الشياطين ليك ولولادك ولدارك ولممتلكاتك وزيد وزيد وتصل حالات ديال الانتقام ديال الناس توقفات ما بقاتش بغات دير وانتقموا من الشيطان بواحد الشكل لذلك من يذب عند السحره كالساحر منين بغي يتوب خص يوجد راسه ولا خص يحسن راسه مزيان >> ولا يفلح الساحر حي >> ودائما سبحان الله احنا في موده رحمه دائما نسرع باب الامل والفال الحسن باذن الله سبحانه وتعالى قصص ناس اخويا محمد عانات الجهاز الهضمي مشاكل الروح الروحيه القولون العصبي وكذلك ما اليه جرط معده متعلقه بها والحمد لله ربي جاب الشفاء نريد الامل لمتابعي موده ممن يعانون من هذه المعاناه >> اه >> العلاج كاين باذن الله اولا اولا القدر القدر سبحان الله ندفع قدر الله بقدر الله واول ما يدفع به القدر الظن الحسن بالله تعالى ذاكشي باش الانسان ماخصوش يقنط من رحمه الله سبحانه وتعالى لانه سيكون ظالم لانه ظلم نفسه فالانسان ما يقنتش من رحمه الله عز وجل ويتسنى الخير يتسنى الخير ويامن بان الشفاء جاي هذا هو الحبل الاول اللي خصكم تمسك به ثانيا اعيش حاله ذل ويقين في الله سبحانه وتعالى انه سيرشدني الى طريق العلاج والحمد لله في كلام الله سبحانه وتعالى وفي الاسرار اللي دار الله عز وجل في القران الكافي حتى يشفى الانسان من كل ذنب واحنا الحمد لله ال كنا بغينا نتكلموا على ماخا لست احب ان اسرد القصص والحالات اللي كتجي عندي والحمد لله الناس اللي كيلقاو علينا لكن الا بغيت زعما نعطي واحد المصداقيه للكلام ديالي كيجيو عندنا ناس في حاله في حاله دمار شامل ناس عندهم جرف المعده صافي وصلت بهحضيط جلسته للارض ولا مومياء ناس عنده القول العصبي مسكين وصل به الجانب النفسي حاله الطفل انسان كيقول لك اخويا محمد انا غير الانتحار حرام ما كرهتش اخويا باركه عل الناس وطلعت المشاكل النفسيه الخوف والانسان كيقفقفقها بوحده ناس تجات من ديورها ناس تجات من ولادها ناس تجات من الازواج ديالها ناس تجرزاق ديالها والحمد لله بعد الرقيه وبعض التشخيص وبعض البرامج العلاجيه وماشي ذاكشي كثير ولا بعيد الحمد لله الجلسه الاولى الثانيه كيوقف الانسان على رجليه فلذلك الانسان يدير اليقين ولا شك وخا الميدان ديالي انا مع الاسف زعما ماكثرش فيه الخير بزاف لكن الحمد لله مازال هناك رجال صادقون مؤمنون كيديروا الاسباب ديالهم الحمد لله وكيجيب الله التيس على يديهم فلذلك الاخوه اللي متابعينا الا عندهم مشاكل في القولون العصبي عندهم مشاكل في الجهازمي بصفه عامه عندهم امراض نفسيه عندهم احوال سيئه في الحياه الاسريه ديالهم في الحياه الزوجيه ديالهم ولا في الحياه المهنيه ديالهم يحاولوا يجتهدوا ويديروا اسباب وياخذوا بها في الجانب الروحي وغادي يلقاوا باذن الله تعالى تحسن كبير ان شاء الله عز وجل >> ان شاء الله تعالى اسال الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته اخي محمد ان يشفي كل مريض مسلم وان يعافي كل مبتلى مسلم >> امين >> مشاهدي قناه موده ورحمه ا قناتكم قناه موده رحمه قناه للاسره قناه تهديف فقط للاصلاح ما الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت سيدي محمد في ختام هذا اللقاء ان شاء الله عز وجل يعجبني ان اسمع صوت قران من اخي محمد به نختم باذن الله عز وجل ما تيسر من الكلام ربنا جل جلاله فيه شفاء وفي راحه في طمئن باذن الله بسم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد وايا اياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور من الجنه والناس