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Qué tal. Esta es historia del diseño industrial 1, materia del primer nivel de la carrera de diseño industrial de la facultad de arquitectura, urbanismo y diseño de nuestra Universidad Nacional de Córdoba. Vamos a tratar aquí de comprender, tanto teórica como metodológicamente, la construcción de la manta, que es un dispositivo que nos permite observar la historia.
La historia, como ya hemos aprendido, tanto por ejercicio desde los distintos niveles del sistema educativo como por lo que hemos visto en las primeras clases, se nos presenta muchas veces de manera fragmentada, en función de momentos de cortes sincrónicos que, como sujetos culturales, necesitamos darle coherencia a partir de que son parte de un proceso diacrónico mucho más completo. Esos procesos que aprendemos a construir. No es lo mismo la Batalla de San Lorenzo que la guerra completa de la Independencia, y no es lo mismo la Guerra de la Independencia en función de un proceso aún mayor que es la historia de las independencias de América o las independencias del mundo.
Este, esta obra "Metamorfosis" de Ovidio, nos permite comprender ese concepto que tiene que ver con la fragmentación y la construcción de diacronías. Hay muchos dispositivos en la historia que han permitido la comprensión de esa totalidad de la historia, como pretende José Ortega y Gasset, como para poder comprenderla a toda ella junta. El Calendario Cósmico de Carl Sagan es uno de los que más impacto produce, en función de que el norteamericano ha condensado la historia del universo en solamente un año calendario. Esos 15 mil millones de años. Lo notable es que el 31 de diciembre aparece recién el hombre. En ese 31 de diciembre, poco antes del mediodía aparecemos, y los últimos 10 segundos de esa historia cósmica representan solo el peso que nuestra historia propiamente dicha tiene a partir de la aparición de la escritura.
Esa aparición de la escritura ha permitido una periodización, una fragmentación que nos ayuda a comprender. No es ni la única, ni probablemente la más positiva, pero sí es la más usada. Los calendarios ya plantearon allá por el siglo XVII esta compartimentación en historia antigua, media, moderna y contemporánea. Nosotros la ponemos en crisis, en función de que la invención de la escritura no es, eh, del todo seguro de que haya sido allá por el 3500 o el 4000 antes de Cristo.
Nuestro dispositivo, como para poder abordar la complejidad de la historia, al menos el proceso que nosotros, este, encaramos, que es gran parte del siglo XVII, todo el siglo XIX y las primeras tres décadas del siglo XX, es la manta. La llamamos así en función de ser una metodología analógica de triangulación histórico-analítica. También el nombre nos ayuda a reírnos un poco o a ser irónicos en función del tamaño. Lo que pasa es que el tamaño permite también el volcar sobre ella una cantidad de información que se va recogiendo durante el año.
Todas estas son las definiciones del Diccionario Hispánico Universal. Nosotros nos quedamos con tres, a partir de la recuperación de algunas cuestiones que nos ayudan a acercarnos al espíritu de la manta. La manta, eh, dice el diccionario, es aquello que permite abrigarnos en los viajes. En este viaje histórico, es también lo que permitía y permite en las minas el recoger, agrupar el material extraído y poder trasladar. También es, de manera coloquial en su uso, un término que nos permite hablar de lo que se cubre, pero también de lo que se descubre. El descubrimiento a partir del corrimiento de ese, de ese objeto, de esa manta que está escondiendo probablemente detrás algún secreto.
Tenemos varias triangulaciones posibles de realizarse en esa manta. Una metodológica, que ya nombramos en su sigla, es analítica, es inactual, pero es crítica. Pero también hay una triangulación de tipo temporal. Nos paramos en el presente con la posibilidad de observar hacia la historia. Esa historia es otro momento que no es el hoy, es otra realidad que no es la actual. Es decir, real, en realidad, la observación histórica, porque no tenemos certeza de que todo fue como dicen los libros o como dicen los registros, que siempre son subjetivos. Igualmente, nos permite comportarse como combustible en la construcción de una cultura de proyecto que va concatenando, en función de lo que es el presente, para la resolución de algunas necesidades y cómo pueden plantearse algunas resoluciones del diseño a futuro. O sea, la historia puede ser combustible útil para las futuras resoluciones que el diseño encare para determinadas necesidades. Yo necesito tener una fluida capacidad gráfica para poder registrar esos hechos, pero también para poder generar nuevas maneras de resolver desde el punto de vista del diseño.
Nuestra metodología de análisis se estructura en función de tres ejes. Ahora, otra triangulación que es la conceptual. El eje objetivo es el que nos permite acercarnos al producto histórico desde sus características, detrás del cual hay un sujeto que lo usa en función de un ambiente o un contexto determinado. Todos estos ejes tienen sus propios, eh, su propia triangulación conceptual adentro, como para poder profundizar una manera de abordar un proceso histórico, como ya dijimos, siglo XVII, XVIII, XIX y XX, que, eh, nos permita construir esa trama, eh, esa trama lógica, eh, como unidad para ser comprendida y ser abordada de mejor manera.
En nuestro caso, como futuros diseñadores, como futuras diseñadoras, lo hemos hecho a partir del ejercicio de la observación de nuestra historia personal, a partir de objetos propios que están cumpliendo necesidades en función de determinados contextos. Lo hemos hecho también a partir de objetos de historia de nuestra familia, que también están cubriendo una determinada necesidad a partir de contextos y que hoy se conservan, y eso permite que los podamos revisar. Y a partir de los testimonios de nuestros familiares, construir la historia de nuestra propia familia. De esa manera, nos comprendemos como sujetos con historia propia, con historia de una familia como grupo social, y como grupo social en esa familia, pares de un grupo social aún mayor que es nuestra comunidad o nuestra cultura.
Vamos a poder, a partir de las triangulaciones que nos permite este dispositivo, ir avanzando sobre los distintos escenarios de ese producto histórico. Y en esta, en esta especie de tetraedro o de, o de forma compleja de alas, de tres alas, tratamos de graficar lo que verdaderamente no es simple de resolver. Pero, por ejemplo, a partir de la función de un producto histórico, podemos entender que hay un comportamiento detrás que tiene que ver con una pauta cultural construida socialmente. También podemos ver que la tecnología del producto nos está mostrando con su manifestación material que hay detrás una técnica, eh, que permitió idear esos recursos tecnológicos a partir de recursos naturales propios de ese ambiente o ese contexto. También la expresión morfológica de ese producto está, de algún modo, estimulando la, eh, eh, la percepción morfológica que ese sujeto hace de ese producto, en función de también una serie de pautas culturales que tienen que ver con la construcción de un acervo a partir de esa trama de símbolos, esa trama de signos.
Toda esta complejidad es lo que intentamos se pueda resolver desde el uso de nuestro dispositivo. Nuestro adjunto, el profesor Fernando Valdés, ha aportado una cantidad de preguntas que permiten ir profundizando cada uno de esos conceptos en cada uno de los tres ejes, de manera de no quedarse con la respuesta superficial de cuál es la función o cuál es el comportamiento detrás de esa función, sino ir profundizando en preguntas que nos permitan ir averiguando, construyendo una trama más compleja, una trama más granulada, una trama con más contenido.
La importancia del ejercicio histórico tiene que ver con ir ensayando esta posibilidad de observar complejidades culturales en otro tiempo. Sí, pero esa trama, ese, esa interrelación entre las distintas esferas que tiene que ver con lo social, lo político, lo económico, lo tecnológico, el sistema productivo o la propia, van atándose y en esas ataduras, en esos nudos, van estableciéndose entre ellos una serie de relaciones que solo el análisis nos va a permitir determinar y de algún modo ordenar para poder, eh, insisto, constituirse como un ejercicio que, practicado hacia el pasado, es el análisis histórico crítico, y practicado hacia el mediano plazo o el corto plazo a futuro, es la posibilidad de ejercer el diseño y entender que hay nuevas maneras de resolver las viejas necesidades.
Seguimos recomendando la bibliografía complementaria a partir de la filosofía, como el caso de Ortega y Gasset, o la historia de la ciencia o la divulgación científica, como es el caso de Carl Sagan o de Isaac Asimov, que no figura en esta síntesis, pero sí ha figurado en nuestra original clase expositiva. Agradecemos muchísimo la atención. Esperamos que este pequeño video pueda servir como instructivo y de algún modo como ayuda para el uso de este dispositivo tan importante para nosotros. Muchas gracias.