Transcription
Этот сезон называется книга притч. Как написал Чарома, как написал Чарома, это история, где описываются отношения отца, отца и сына. Я с этим полностью согласен. Я точно также вижу эту книгу, и это такое мудрое наставление. И получив откровение, что всё-таки мы должны быть оставаться на территории детей учащихся, то неплохо было бы иметь отношения с Отцом Небесным. И автор этой книги нам поможет и подскажет, скажите, как этому научиться? Как этому научиться?
Э, вы знаете, уже утром начал читать эту книгу. Конечно, перевод РСП просто могущественно выдаёт такие вещи. Поэтому, если у вас есть перевод РСП, мы будем им пользоваться очень часто. Света будем пользоваться очень часто, а уже снатальным просто будем делать добивочки шлиф.
Мы нам нам надо будет понять концепцию и так скажу, если вы поймёте наставление этой книги, наставление этой книги, ээ все вот эти вот тренинговые школы, которые существуют, ну и не ссылаются на Бога, на на самом деле они взяли все всё всё знание и именно из этой книги они сделали его таким социальным посланием и как бы таким учебным. Но все ключевые законы финансов, успеха, там процветания, неуспеха, они взяты именно с этой книги. Просто они перефразировали их, убрали оттуда фактор Бога и всё. И качает людям. И я вам скажу, что оно работает. Оно работает. Но мы уже, как люди, рождённые свыше, мы получим более глубокое понимание, потому что эта книга учит нас о взаимоотношениях и с отцом, и друг с другом, и как поступать в обычной жизни. Поэтому начинаем тогда притчи 1.
Эти притчи мудрое поучение Соломона, сына Давида, царя Израиля. Притчи написаны для того, чтобы люди обрели мудрость, научились принимать наставления и понимать мудрые изречения.
Смотрите, те, кто пишет тезисы, вы здесь. Кстати, мне оставьтесь после этого, напомните, что я с вами поговорить.
У нас будет, ээ, мы создадим толковый словарь церквиския на написано. То есть там даля миндаля. Мы сделаем комментарии церкви скипсерда ободритесь на проповеди чтоклирует ициклируетрут и Костя пишут люди Костя пишут.
Так хорошо народ давайте Давайте соберём Внимание, аккуратно стакан не перевернём. Для чего написана притча? Для чего написана притча? Давайте сухо по сути для чего написано?
Во втором стихе есть подсказка. Научит меня принимать наставление по учени. Да. Классно распя написано. Научились принимать наставление. Я хочу вам ээ обратить внимание на ключевые слова. Обре, научились понимать. Это та часть, которую должен выполнять ты. На обрели. То есть как я могу обрести? То есть я должен быть в процессе принятия. Научились. Это то, что я буду открыт к знаниям и буду продолжать быть каким? способны учиться, да, принимать наставление. Это, кстати, это, кстати, второй стих. Это можно качать проповедь как бы минут на 30.
Мудрость существует, конечно, то её нужно что? Обрести. Наставление существует. Да. В чём проблема с наставлением? Ну, надо принять или научиться, что принимать. А кто может принимать? Кроткий кто желает. Кроткий, как ребёнок. У ребёнка нет проблем. вся проблема, когда, знаете, когда идёт мы встречаемся проблема воспитания детей, когда он начинает понимать избирательно принимать или не принимать вообще, тогда можно сказать, что ментально он начинает выпадать с конструкции семьи. Это для всех пап и мам. Я сейчас говорю, как только он вы встречаетесь с тем, что он предстаётся принимать, вам нужно реагировать сразу, чтобы вот эти запоры сломать их с Божьей мудростью или там ремень, что там у вас работает, вы применяете, да, тоже тоже мудрость, да?
Так хорошо. и и в конце понимать, что мудрые изречения. Мы уже, когда дойдём в стих сем, мы поймём, о какой мудрости и о каких изречениях иногда идёт речь.
Третий стих свята. Они написаны для того, чтобы люди учились благоразумию, добру, справедливости и честности.
Алуя. Предлагается некое учение. Некое учение. учение о благоразумии, учение о добре, учение о справедливости и учение о честности. Смотрите, когда написано люди учились, автор там можно поставить две точки свободно и перечислено, чему должны учиться люди. Благоразумию, добру, справедливости и честности. Как у вас с этим? Учимся.
Лёт. Мне нравится, чтобы с Надалем усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты. Вот есть конкретные правила, правила движения. Всё. Вот надо их выучить, потому что, да, усвоить именно правила.
Усвои можно. Интересно, что усвоить очень часто используется с пищей, когда связано усвоение пищи. И как раз для того, чтобы что-то усвоить, нужно что-то принять вовнутрь свою. Да. И это процесс усвоения, переварения, который должен вот внутри произойти, как бы, как написано за израильский народ, что не растворили веруют, не усвоили, не усвоилась пища, усвои растворили веру, не усвоилась пища, да, не усвоили. Слушали, слушали и да не усвоили. Ничего не принесло пользы. Да. Да.
Можно, можно вопрос, ну, для себя уже. Вова, ты когда, ну, там с детьми дома общаешься, ну, с семьёй, ты больше на русском или на украинском вот детям читаешь, объясняешь? Для чего спрашиваю? Бо у меня жена как бы всё ж качает, чтобы на украинской мове. Я когда пытаюсь детям объяснить, ну, не до конца могу. А вот на русском, ну, как бы понятно. Вот как ты практикуешь долго?
Я разговариваю на понятном языке для себя и для них. техзык называется. Моя цель, моя цель абсолютно не касается, скажем мовного. Для нам, мы должны понять суть. И я, конечно, ориентирован только на суть, потому чтобы у них пришло понимание. Поэтому общаюсь я, как и здесь, точно так же на Киевской или на Одес. Ээ вот поэтому ээ вам надо разобраться с женой, в чем вызвано её беспокойство, и надо получить свободу от чего-то. Вот так, я думаю.
Так. Хорошо. Я хотел бы обратить внимание, что предложено нас автор приводит к невероятной сокровищнице. Да, дверь открытая, но от тех, кто кого привели, что-то требуется. Что от нас требуется, народ? Учиться, понимать, принимать. Да. Угу. Усвоить, усвоить, да. Ну да. То есть наставлението тебя ещё наставляют. Ты не то, что ты, я уже укоренился, всё, мне нельзя пошевелить, знаешь, ты готов как бы вот, знаешь, встать на правильной рельсы. Если ты даже стоишь не на правильно, ты ставишь, становишься на правильное.
Ну вот смотрите, автор говорит, что честности надо учиться. Да, ну что, честности надо учиться, учиться честности в домах, учиться честности с детьми. То есть с этим человек не рождается, ему это надому надо научиться, научиться справедливости и справедливости в контексте того, что Иисус сказал, что есть справедливость и что есть правда, а не в той концепции, которая предлагается научиться добру, потому что не всё, что ээ сегодня воспевается, является добром. А нам ваша точка зрения. Сказано тебе, сказано тебе человек, что добро. Помнишь, в прах написано, да? И чего ожидает от тебя Господь? И и оказывается благоразуми, то есть здравом смыслу, тебя тоже готовы учить. Вы готовы сегодня быть в таком состоянии? Да. Угу. А завтра? Хорошо. Интересно, да.
Ээ, я сам не продолжение вопроса. Я когда в процессе с детьми, я стараюсь больше им дать понимание текстов, чтобы они включились и видели ключевые слова. И когда уже у них эта практика отрабатывается очень быстро в течение полугода, если ты позволишь им по показывать им, какие ключевые слова обращать внимание, они тебя подхватят на изии. И потом, когда ты будешь читать с ними, ты будешь сам иметь большое назидание от того, как они начинают мыслять и какие откровения Бог говорит через них.
Просто, что я может до конца, ну, неправильно выразился. Мы дома общаемся на украинской мове, нормально спілкуемся, но когда вот садимся читать Библию, я не могу до конца вот на украинской мове донести то, что у меня в голове. Начиная на российской, ну как бы и вот такое каша получается.
Ну да говори на том языке, который тебе понятия и котором они тебя понимают, да. Чтобы ты смог передать, да. Хорошо.
Четвёртый стих. чтобы даже глупец научился принимать мудрые решение, а юноша, полагаясь на обретённое знание, смог применить его в различных жизненных ситуациях.
Очень круто на просто невероятно. А тут есть шансы для всех. Аллилуйя. Ну вы видите, написано: "Шансы есть для всех. И даже взята категория каких? Глупость. Хорошо. Э, вас посещает глупость, конечно. Иногда поселяется. Она приносит домовую книжку. Прописано обратнее, что ты как бы меня выселяешь постоянно. Смотрите, это на самом деле это четвёртый стих. Он не он не направлен, чтобы тебя оскорбить, а для того, чтобы включить в тебе реальность и понимание, что, слушай, ты не всё знаешь и не во всём ориентируешься. И иногда стоит прийти в состояние такого человека, что раб твой глуп и не знает, что делать, то укажи, отец, и подскажи мне, как мне поступать правильно и мудро. Это позиция смирённого человека. Как Иисус сказал одной женщине, говорит: "Ну, нехорошо собакам дать хлеб". Она говорит: "Плюс, да, а можно поедим как бы что ж достанется-под стола?" Он говорит: "Ого, ты так можешь?"
Интересно, обратил внимание вчера, что Иисус, когда говорил с Никодимом, он такой задал ему этот вопрос: "Ты ли учитель Израиля и не понимаешь этого?" И он как раз вот работал, я так понимаю, с вот такой, знаешь, с позицией учителя, который уже типа всё понял, а на самом деле Иисус начинает повёл на глубину, а там как бы тихо повёл снег, как бы. Ну он, ну и судейст оборота речи. Он он повёл его в первый класс, а он даже первого класса не понял. Глупец научился. То что какое какой секретный секрет может быть у глупца? Как победить глупость? Начать учить. Смотрите, мы получаем сильное откровение. Победить глупость может только одним способом. Научиться принимать. А юноша полагаясь на что? обретён на свою на свою экспрессию, на силу, на красоту, на это нет полагается на обретённое знание наставляние. И смотрите, обретённое знание нужно уметь что ещё? Применить. смог применить в раз в различных жизн в различных жизненных ситуациях, в маршрутки, в метро, ээ при патрулировании некоторых служб в городе, ты должен приобрести знания, мудрость, как тебе действовать во всех жизненных ситуациях.
Пятый стих. Даже мудрые люди должны внимательно следовать этим наставлениям, потому что они узнают ещё больше и станут ещё мудрее, и тогда смогут справиться с любыми сложностями.
Слушайте, это просто надежда для всех. Вот если у тебя есть в жизни сложности, Олег, ты же живущий для всех непростое время. Я я вижу, это стало так уже такой уже фразой заезженной живущих в непростое время, давайте так, живущих под большими сложностями, то книга обещает нам гарантирует, что что нам книга эта гарантирует. Справимся. Ну, в это же надо поверить, братик. В это просто надо поверить, что справишься, да? Если примешь, что наставление, глупый даже выскочит с той территории, в которой он живёт. А мудрые, я хотел бы сказать, что люди, которые уже служатся в звании, в призвании, смогут отточить свой дар. Давайте так скажем, смогут отточить свой дар. Они могут заострить свой этот топор, своё лезвие, свой навык. Они смогут отточить, станут ещё больше, ещё больше. Ну мы же такие призваны, чтобы возрастали, то есть оттачивали свой дар. Но они что должны внимательно, обредини на фразу, внимательно следовать Саня, чего? Наставление. Наставление.
Хорошо. Давайте практический момент. В контексте последнего последней информации есть рекомендация, наставления для проповедников. У музыкантов, наверное, у старших музыкантов, у вас вы как бы как бы ответственность за служение. Вы же тоже даёте наставление ээ тем, кто приходит к вам. И есть у вас работа над ошибками. Не, давайте на музыкантах. Давайте абстрагируем. Люди приходят, у вас есть дерзновение и твёрдость сказать: "Слушай, это ты делаешь неправильно. А как же ж талант? А а как же ж ээ подавлять человека, который стремится славить Господа? Ну а как же с этим быть? Ээ, вы то есть человек, который пришёл на эту территорию, он-то это А как же должен оставить в виси, то есть в туалете, я правильно понимаю? Да. И были, которые они хотели оставлять и уходили. И уходили. То есть им им говорили так же самое, как и всем. Одинаково. И человек говорил: "А о чём мне будут рассказывать? У меня есть талант". Да, у меня есть талант. Они до сих пор ходят вез. Они до сих пор путешествуют. И Украина моя талант. Вы вы в этом наставлении вы категоричны и тверды? М, ну как ну да, наверное. Ну ты что-то если если человек делает это сам, конечно, там ну категоричный дверныгда даже громки и громки. А как люди справляются с этим такой атакой эмоциональной на свою душу? Как они справляются? Плачет в автомате. Плачет девушка в автомате. Нормально справляется. Мы же не то, что там, ну, бьём ногами, просто объясняется пару, ну, людей, кто кто нормальный. Вот именно семе смирение принимает, делает изменения и всё, и вперёд. Я просто иногда иногда просто приходится человеку объяснять, что сейчас критикуем мы не тебя как человека, это не значит, что ты плохой, а мы вот работа над ошибками, разбираем именно момент какой-то в работе. И как бы, ну, чтобы исправить какой-то момент в работе, это не значит, что ты плохой человек, там безланный, неудачник или ещё что-то. Вот эти моменты, когда человек принимает, понимает, что это, что его любят, что ему что его исправляют, ну, чисто вот рабочий момент исправляют. Никто тебе не говорит, что ты там плохой никудыш не иди отсюда. Вот и вы сразу реагируете. Вы сразу реагируете. Ну как сразу? По-разному. По-разному. Ну если это повторяющися ошибка, если повторяюся, конечно. Да.
Я просто восхищён группой. Восхищён группой и радикальностью ихних учителей. И я хотел бы, чтобы такую радикальность мы применили их проповедникам. плачущим проповедником в автомате, которые годами, из года в год качает одну и ту же чепуху, и изменений ноль, просто ноль. Вот вот вот что я хочу сказать. А я вижу, что вот именно строгость и принципиальность как бы в ихне достижения цели хорошо было бы и нам применить ээ как те, кто служит в условиях. У нас были моменты, что человек не соглашался и говорил, типа: "Ну, а я чувствую так, вы не даёте мне развиваться там, вот я хочу так, мне нравится так". Я говорю: "Ну, подожди, у нас есть команда, есть определённое видение, помазание, ну, старшего пастыря, наставление и всё". И если мы так идём, если ты хочешь присоединиться к этой команде, то тебе надо действовать как команда. Ну, как бы хочешь свои таланты развивать в каком-то другом направлении, но иди в другое направление, тогда здесь ты должен быть так, ну, как бы вписываться. И вот эти моменты, ну, как бы и человек либо включался, либо пошёл гулять. Ну, потому что иначе это будедь рак и щука, каждый в свою сторону и всё. Да, к сожалению, ээ это очень хорошая очень хороший пример наших левитов. и плода, которые они сегодня могут транслировать. И мы ваш ваши, скажем так, принципы вашей школы мы сегодня можем потрогать и вкусить. Аминь. Вот. Ну даст Бог, и у нас будут реформы хорошие. Да уж. Ну это же уже безобразие. Позой позо.
Хорошо. Доброе. Там написано, что люди могут справиться с любыми сложностями. Видите, как раз вот хорошо.
Шестой стих. Тогда люди поймут смысл мудрых историй и притч и научатся понимать загадки мудрецов.
Народ, шестой стих. Я вам дам новое понимание этого стиха. Смысл мудрых историй, притч, загадки мудрецов - это всё, где ты сидишь на своём YouTubeканале и слушаешь мудрецов, экспертов, политологов, там, деятелей. Это всё мудрые истории и загадки мудрецов. Вы понимаете, о чём здесь идёт речь? Здесь говорит, что тебе всё время впихивают фуфло, да, мудрецы, загадки и притчи. Ты их отгадать не можешь. Ты их нет. Писание говорит, что сможешь, но когда смотрите, чтобы не проигрывать в казино, первое, что нужно сделать, в него перестать ходить. У меня точно получится обыграть, да, знаешь, когда ты начинаешь думать, что у тебя точно точно получится. Это самый простой способ. Во-первых, не не встревать. Впоследствии, когда ты обретёшь знания, поймёшь наставление, ты поймёшь ложь и манипуляцию всех этих ребят, мудрецов, ихние истории мудрые и загадки их. Вы понимаете? Не ходи в казино, да? Не выиграешь. Так. Так. Ещё вы мы не читали. Кто вы понимаете, о чём идёт речь? С нами работают очень опытные ребята.
Хорошо.
Седьмой стих. Человек должен прежде всего научиться почитать Господа и повиноваться Ему. И только после этого к нему придёт истинное знание.
Аллилуйя. Но глупцы отрицают мудрость и не желают принимать поучение. Мы, если мы сейчас поймём седьмой стих, народ, как бы он такой мы, если его поймём, то, в принципе, у нас есть все шансы просто жить другим качеством жизни. О чём автор нам говорит? О каком прежде всего? О каком же прежде всего нам нужно научиться? Я думаю, почтение слову и говорящему это слово. То есть, ну, мы когда-то говорили, что я определяю для себя учителя, пророка. То есть, если я не определил для себя учителя учителем, он меня ничему не научит. Угу. Угу. То есть почтение слову в первую очередь, но и тот, кто говорит тебе слово. Угу. Так, хорошо. Ещё есть вариант для педа? Бог поставил в церкви и нужно учиться почитать, ну, учение Господа тоже принимать. Давайте мы сделаем более более простое определение этому стихов. Всенадально начало мудрости сразу господь. Да, вседальном тоже всё правильно написано. Я не полнадального. Всё правильно, я согласен. Ээ, мы приходим к определённому состоянию из перечитанных стихов выше. И нам нужно дать согласие на что? Что именно точка зрения Бога Отца является только одна правильная. Истинное знание. Истинное знание. Только его точка зрения. Если я это соглашаюсь, вот с этим соглашаясь, я говорю о том, что я это говорит о наличие страха Божьего внутри меня, потому что только он видит правильно, только он учит правильно и них и у меня нет никаких ибо или но. То есть это отвес, начало строительства, да? Я прихожу с таким с таким пониманием вообще поступал в эту школу. Первый вопрос, который мне задают: "Как к вам приходят ребята?" Знаешь, первый вопрос, который задают: "Ты готов все свои понимания и знания отложить и учиться заново?" Это касается людей, которые приходят с других церквей, ээ, там, проповедников. Ты должен прийти, оставить всё своё и сказать: "Слушай, я готов учиться всему. Я сейчас сделал глобально, э-э, скажем так, не глобально, а истинно правильно, что для меня важна именно точка зрения Бога". Второй момент, это можно, если ты пришёл в какую-то поместную церковь, у тебя есть согласие ээ с тем видением, культурой и принципами, которые есть в этой поместной церкви. Ты даёшь согласие. Если ты внутреннее несогласие на 15%, ты выпадешь. Пойдут ли двое несогласие? Не пойдут. Не пойду. Не пойдут. И то, что происходит сегодня, если у тебя несогласие, вот внутреннее согласие с тем, что как как видит, как как даёт трансляцию на происходящее видение, когда у человека несогласие, он выпадает. А дальше написано: "Повиноваться ему". Это чему, народ? Чему нужно повиноваться? Но если писание учит меня, прощание и благословляние, то есть учение Христам случае, то мне нужно что? Этому повиноваться делать делать. То есть помимо моего согласия, я должен ещё сказать: "О'кей, я буду делать так". Как-то а пример вспомнила, как ээ сыным папой кто-то разговаривал, ээ типа что-то там, ой, Библия такая сложная, такая сложная. Ну там какой-то разговор был, а другой говорит: "Что тут сложного? Читай и живи". Просто, знаешь, вот читай и живи. Ничего не помнича. Просто сделай, как написано, и всё. Не ищи каких-то больших этих, читай и живи. Повиноваться учении. Ну, иногда это и сложно было. Всё-таки в плод живём и плод противится. Ну вот если тебя Бог призывает к чему-то вот тоже до седьмого братик предлагали там с плотью решить решить вопросриняешь. Особенно когда тебя Бог там переводит на какой-то другой уровень, он хочет тебя обнулить. А, да, это правда, потому что ты со своим багажом мешаешь ему дальше тебя вести. Да. -Э, вот именно это очень яркая иллюстрация написана с Моисеем, что он принял всю мудрость египетскую. Мало того, он ещё научен был всему. Всё, что было в Египте, он находился на той позиции. Дети все знания давались, как как сыну фараона. Ему дано было самая лучшая образовательная. Всё, что было в Египте, он это принял. И Бог, и Бог, но он чувствовал себе призвание. И Бог понял, что для того, чтобы его ввести в призвание, его нужно вот всё старое нужно стереть. И для для этого стирания пришлось в тишине, в тишине 40 лет всё стирать. И потом он пришёл в должное состояние. Слушай, я уже, наверное, никуда не пойду. Вон Арон ей схайло найдёт, как бы. Может, другого? А, о, так мы уже всё. А что, чтобы было за справиться, что там замочил того, того, куда ты попёл? Ну, куда это всё делось? Всё, всё стёрлось. Теперь он пришёл в должное состояние. Слушать и повиноваться. Слушай и повиноваться. Что мы, Какое наставление дала нам книга Иоанна, Евангелие от Иоанна? Какое наставление? Иисус конкретно Иисус слушал отца и повиновался. Слушал и повиновался. А, ну, ничего от себя не делал. Ничего от себя не делал. Интересно. Тому он и скажет, что здесь больше Соломона, потому что Соломон знал всё это, но половину того, что не делал, что знал.
Интересно, я Сауло вспомнил, седьмой стих, когда человек должен прежде всего научиться почитать Господа и повиноваться ему. И он такая хорошая иллюстрация, что прежде всего Бог хотел научить его почитать и повиноваться. Прикинь. И как раз взять, если параллель Давида, то всё время, что Давид бегал, он учился почитать Господа, поступать согласно его желаниям и повиноваться ему. Угу. Э, мы можем сейчас дать согласие вступить в эту школу. Как мы это можем сделать? В молитве, да, в молитве словами уст своих. На основании седьмого стиха мы мы можем совершить эту молитву. Как вы думаете, вы готовы? Да. Нечего терятьже глупец может научиться.
И смотрите, какое обетование есть в седьмом стихе есть обетование. Кто видит обетование? Не ты говори, Саня. Какое обетование? Нет, там не сейчас ещё там Саня есть к нам подигово Саня. Какое видование в процессе пока. В процессе чего? Ну ещё, ещё. Ага. Плюс. Хорошо. Давай, Саня. Три тогда. Придёт истинное знание. Придёт истин истинное знание. Видишь, олени, ты молодец. Все классы, знаете, все классы в один умирают. Абв тоже, знаешь, сегодня общий урок, да? Общий урок. Общий урок для всех 100%. Да, я увидел видение прострелянную коленку. Э, смотрите, оно стучится и хочет прийти. Это истинное знание. Оно следует за нами. И там уже, когда будем даже читать, оно взывает на площадях. Оно призывает, оно кричит громко, говорит: "Люди, придите, научитесь от меня". Просто оно орёт. Но если мы выполним стих сем, мы получим это обетование, оно сразу придёт. Мне интересно, что истинное знание, то есть есть ложное знание, где ты обольщён и думаешь, что это истинное знание, пока не встретился с истиной Божьего слова.
Хорошо. Давайте теперь мы ээ поймём ещё раз определение седьмого стиха. Когда к нам придёт истинное знание? Вопрос звучит: когда к нам придёт истинное знание, какое условие мы должны выполнить? почитать приносяться читать Господать согласиноваться его слову, которое слышал. Давайте ещё раз. Дате я определяю, что именно точка зрения Бога является основной и самой правильной. Ты можешь сказать? Я я соглашаюсь, что именно
Точка зрения Бога является самое главное истиной. И второй момент. Я соглашаюсь с ней и принимаю решение поступать в согласии с его точки зрения. И я отказываюсь от своих знаний, пониманий и чего ещё самое главное, что сбивает чувствование. Чувствуешь, >> я чувствую, что зачем это тот чувствование - это самые наши непомощники. Не поможет на каком-то этапе. Потом чувствование выровняется в чувствования, какие у Христа, потому что придёт истинное знание и научит тебя чувствовать правильно. >> Чувства навыком будут, >> да, приучен, да. Хорошо, мы сможем так помолиться. Антон, поведёшь на молитве?
И я думаю, что для того, чтобы что-то заработало, надо от чего-то отказаться. Как вы думаете, о чём я сейчас говорю? Своего. >> Я отсказываю за своего опыта, знания, которое было. Павел в послании говорит: "Я каждый день делаю?" >> Давайте пере Я отказываюсь от вчерашнего опыта, знания, побед, успехов и что? И начинаю всё заново в этом нет. >> Прикинь, твоё понимание с с врагами, да, как поступать. Вот тво твоё видение, знаешь, твоё ситуация и божье видение. Господь тебе говорит, знаешь, там о прощение всё твоё видение надо воздавать, как бы сея, жатва, знаешь, и ты не готов Господне поставить важнее, прикинь. Да ты не можешь разобраться вообще с этим. Как же я могу молиться за врагов? Как? Потому что твоё мнение стоит важнее истинного. >> Если здесь написано приходит, то в контексте того, что говорит Костя, какое слово будет противожено по смыслу? Оставляет тебя знания, мудрость, истина оставляет и уходит. >> Там приходит, а там уходи, >> а там уходит. >> Ты своё оставил, >> ты своё оставил. Ну как бы о'кей. Даже она, знаешь, мудрость говорит: "Я посмеюсь потом глупцам, которых я звала и которые меня пренебрегли. Я их потом говорю, посмеюсь". >> У нас даже есть такой мэм. >> Угу. Там, где я под зонтиком стою, музывала, >> но не было услышано, >> да? Но не было услышано. Вы готовы так молиться? >> Угу. >> Народ, э, те, кто в предпоследних и последних рядах, вы понимаете, о чём идёт речь? >> Аминь. >> Аминь. >> Тихо. Аминь. >> У вас не аминь. Вы проходите.
Хорошо. Отец, мы прежде всего благодарим тебя за дар сына твоего для нас, что посредством Иисуса ты принял нас в свою семью и вернул нас в статус сыновей. И мы исповедуем, что ты благой, добрый, желающий научать нас, как отец научает сыновей всякому благу, добру, мудрости. И мы сегодня, отец, соглашаемся, что твоё мнение, оно в априори и всегда да и аминь. И нет альтернативы, и нет сомнения в твоим постановлении. И мы сегодня, отец, >> приходя к тебе, отрекаемся от любой формы обольщения, гордости, убеждений ложных, которые есть в нашей жизни. И мы соглашаемся с твоим словом, с твоим мнением, с твоей волей. И мы определяем тебя тем, кто ведёт нас, говорит нам, а мы повинуемся тебе. И мы молим тебя, драгоценный Дух Святой. Более и более открывай наши уши духовные и земные к тому, чтобы слышать твой голос и благодатью твоей повиноваться. Мы сегодня благодарим тебя, обогащаешь нас этим познанием, исправляя нас. И пусть это принесёт славу тебе, отец, и твоему царствию пусть будет плод. Во имя Иисуса. Аминь.
Смотрите, ээ, молясь, ээ я вам пришл такое понимание. Вы можете эту молитву практиковать каждое утро. На самом деле это молитва сыновей, которые почитает своего отца. И вы можете молиться вот так: "Отец, я сын твой или там дочь твоя. Я сегодня буду учиться от тебя знанию, правильно видеть вещи, реагировать, и ты будешь помогать мне в этом. И весь мой опыт, я соглашаюсь, аннулирую его, и я буду принимать только тебя. Это называется молитва исповедания уст. И на основании исповедания уст вы каждый день входите в что? Как это слово называется? Это слово называется завет. Потому что это завет твоих уст с твоим отцом. И ты на основании этого исповедания и этой позиции смирения, позиции смирения продолжается оставаться на территории ребёнка, ты способен принимать наставление от отца. И то, что ты, твоя заявленная молитва, то, что ты транслируешь, оно будет иметь результат. То те, кто уедут, не забудьте эту молитву, а те, кто здесь, практикуем её каждое утро. Кстати, после этого откровения, которое мы, когда он взял ребёнка поставил, я изменил свою свой подход к молитве и обращение. Оно повлияло на мою молитвенную жизнь и построение молитвы и обращения, с кем я общаюсь и в какой позиции я себя вижу. Вы же в молитве себя ж как-то видите, правильно? Ну, те, кто молится, хорошо. >> Ну, вы же как-то себя видите, и с кем-то выходите во взаимоотношения. Так то вот важно, чтобы всё было на своих правильно на своих местах, чтобы иметь результат. Да. И ну на днях. Ну и вот сейчас вспомнилось ээ одни из слов молитвы Соломона. Он говорит, что Бог, я не знаю своего ни входа, ни выхода. >> Ну понятно, возможно, он бы мог бы сказать там, ну, наверное, вот так, вот так, но вот эта позиция, Господи, я вот не знаю, вот как вот должно, помоги мне. И я так понимаю, что вот как раз, как ты говоришь, каждое утро, да, Господи, я как должно не знаю своего хода и выхода на этот день. Ну помоги мне, да, научи, дай мудрость. >> Да, но это тот тот же Соломон, который так молился, он эту концепцию запечатлил нам в книге притч, более глубоко раскрыл, раскрывает нам её. Вот вот вот то доброе состояние, которое было в нём, он здесь его как бы повествует. То есть как пример тоже вот его как >> вот он один из ярчайших примеров, из ярчайших примеров, которые которые для нас составлены. И мы видим, что так как Бог, ну вот там написано и после демянчи, смотри, только после этого к нему пришло истинное знание. После чего, когда он определил, что есть тот, кто понимает все процессы земные, территориальные, государственные, ты всё понимаешь, устройство, ты всё понимаешь, я буду просто слушать тебя, ты не будешь подсказывать. И к нему постучалось истинное знание. Соломон открывает, говорит, и потом Бог к нему говорит: "Слушай, за то, что ты так помолился, я тебя благословлю во всём. >> Ты ты хочешь вы это понять, как выглядит страх Господень?" >> Да. >> Вот тебе иллюстрация, как выглядит страх Господень. >> Выглядит. Спасибо за ваше. >> Да. Вот так вот выглядит страх Господень. И для того, чтобы мне утверждать свою душу и напоминать себе на какой территории, ведь страх Господень должен обитать во мне. Следуй со мной и на и Антон красиво сказал как выли страх господин ну так заяви что ты имеешь страх господень займи своё место в концепции а отец пускай займёт свою >> можно ещё вот Исая мне вспомнилась и РСП перевод тоже очень круто звучит об Иисусе кстати тоже сказано помните что он страхом Господним исполнится >> и как выглядел страх Господень в его жизни. Господь мой всемогущий дал мне возможность учить, и теперь я учу этих несчастных людей. Каждое утро он будет меня и наставляет меня словно ученика. Это говорит Иисус, что, во-первых, возможность, которую он получил, она дана ему отцу, >> от отца. >> Потом дальше говорит, каждое утро он будет меня. И я вот только что читаю, думаю, прикинь, на самом деле я пробуждаюсь физически, но не каждое утро пробуждён духовно, >> да? >> И он говорит: "Смотри, каждое утро он будет меня, даёт мне пробуждение и наставляет меня словно ученика". Вот эта позиция страха Господнего в каждом дне понимать вот эту молитву настав наставляет меня како ученика. То есть он этого не не потерял Христа. А говорит, Господь помогает мне учить, и я не повернусь к нему спиной, я не перестану следовать ему. И вот это то, в чём он остался. >> Ну постоянно говорит, я постоянно буду идти за ним. >> То есть тоже научился, всё, дальше теперь я походу. >> Я даже рекомендую на начальном этапе такой молиться трижды в день. Непре >> утром, днём и вечером, >> как Дании. Да. Даже можно взять чётки и каждый раз, когда ты молитву прочитал, помнишь? Надо значить написать на строгий, чтобы >> по количеству участников в группе. У нас уже 441 верой заказываем 500 на полгода работы, ребята. Ээ, ну, >> прикинь, напоминать, это же напоминать душе своей, короче, что вот только она где-то вспырыла, знаешь, ты вспоминаешь, кто кто тобой руководит и кого ты подвинуешься к >> смотри, к нему приходит постоянно с провокациями, потом приходит людей сложно с жизненными проблемами он не спешит с ответами. Есть как директорию, которую он получал утром, что будут то-то, то-то, то-то. Мы вижим списание. А есть он момент, что он берёт паузы и ждёт наставления от отца в духе Божьем, что дух божий должен был принести ему точку зрения отца по этой ситуации. Вы так читаете писание. Вы видите это >> так? А пророки тоже говот: "Я пойду вопрошу, говорит, понимаешь, к нему подходит". говорят: "Я попрошу, знаешь, не то, что так ты же уже ж опытный, знаешь, говорит, >> да, интересно, >> не я мне нужно как бы услышать". >> Давид говорит, прикинь, я всегда видел перед собою Господа. Вот эта способность его пускать вперёд себя. Иисус как раз говорит те же самые слова, говорит: "Я ничего не делаю, не видя отца твоя перед собой отца". Как это практически, народ, чтобы мы просто сейчас не те, кто должны понять практически, как это происходит, как увидеть перед собой Господа, >> его слово, наставление. >> Так, отлично. То есть я беру книгу, открываю телефон, >> беру, значит, какое у нас, что мне делать, какое наставление по этой ситуации, что говорит писание наставление, говорит, делай так. Ага. Всё, значит, ты даёшь и следуешь за Господом, который перед тобой. >> Можно, >> да? >> Пару стихов нашёл за Давида. Давид говорит RCP перевод, 118 псалом. Я стал мудрее всех моих учителей, поскольку учу твои заветы. И дальше он говорит: "Я понимаю больше старцев, ведь повинуюсь твоему слову". И дальше мы читаем: Давид, как батя, учил своего сына >> Соломона. И Соломон вырос. Ну, я понимаю, что на мне ответственность учиться от кого-то и передавать учение дальше. >> Да, да, >> да. >> Ээ, теперь из оканчивается седьмой стих. Чем света после точки? >> Восьмой, >> седьмой. >> А, после нашла точку. Но глупцы отрицают мудрость и не желают принимать поучение. >> Кто такие >> глупцы? Отрицалы. >> Отрицалы. >> Нежелающие учиться. >> Нежелающие учиться. >> Это все знайки, которые всё знают, всё понимают, не желают принимать поучение. Оно к ним истинное знание стучится. А они говорят: "Все дома". Кому ты звонишь уже все тут. >> Да. Мы все тут. >> Хорошо, народ. Мы прошли семь стихов. Это шикарное. Мы сегодня получили наставление. У нас есть все шансы хорошо окончить школу духа святого. Слава. Какие сегодня такие откровения вы получили для себя такие свежие? Скажите сами. Приближаться к страху божьему. То есть ненавидить то, что ненавидит Бог, и любить то, что любит Бог. Так, старая заготовка рабочая. Понятно. Хорошо >> заламинирова. >> Я тебе за ней уже пятёрку ставил на прошлой неделе. >> Ты что это как прямо в школе говорит: "Слушай, так это же старый ветеран, типа. >> Ээ, хорошо, Владимир, >> можно я скажу?" >> Давай. Сали студенты тоже сюда отлич >> старый образ мысли будет мешать принимать учение Иисуса Христа >> да >> ну да то же самое следуй раз вырвал >> ты же меня перебил я паки паки Я понятия ничего не говоришь ижерули тоже. >> Хорошо, Димн Владимирович, >> ну одно из что увидел, что глупцом бывают. И так, ну, чуть-чуть шире, наверное, как бы понимание страха Божьего, да, вот, ээ, что его ключевое, скажем так, содержание, да, вот не совсем там, скажем так, в какой-то такой позе, >> да, >> а, ну, всё-таки бу буквально, да, вот, ээ, принятие, да, и вот пове >> то есть одна только точка зрения для бога для верующего человека не двени семь не 15 есть только одна точка зрения для верующих людей мы не говорим в общем о людях мы говорим о тех ктото рождены от него предложена только одна точка зрения это отца небесного на происходящее что >> не вспомнилось что это говорит бог они заключают заветы но без меня строят планы Но меня нет в них. В >> них, да, >> прикинь, просто >> и это, знаешь, это ты просто на опыте тулишь, а вот >> точ или водительство, божье мнение тебя уже как бы прикинь не интересует. >> Это вырос. То, чем вырос, да? Это вырос, да? Это вырос. На самом деле человек выростает в глубца, большого глубца, и потом его ждут большие приключения. Хорошо, Костя. О чём будем молиться? Всё. >> А об этом же утверждать будет третья молитва. Это утверждать, что всё, чтобы эту глупость в себе подчиняться просто под под истинное видение Бога и его ставить вхождение перед собой, знаешь, он идёт, я иду за ним. >> Во главу >> делаю. Во главу, да. Делаю то, что то, что он говорит. Вот это подтягивать ээ, как ты говоришь, открывая истину на конкретную ситуацию, какая у тебя есть в жизни. просто найти место, что вот в ней говорится в этой ситуации в писании по ней и так и жить. Окей. >> Вот своё своё мнение убирая оттуда. >> Знаете, что вот это практически убирая своё мнение и своё понимание, ты изгоняешь глупость из своей жизни. >> Народ, вы услышали? >> Да. >> Вы изгоня Я вместе с вами изгоняю глупость. Почему? Потому что одна и та же ситуация, а у Бога решение и видение на на похожие события абсолютно разные. И решения, которые он нам хочет порекомендовать, будут какие отличаться. Потому он скажет, говорит, пришли в филистимляне, что мне делать? Угу. >> Ты что, странный? Ты же иди потом там, как ты в прошлый раз им надавал, то так же иди. Обое говорит: "Так не иди". Как он издал глупость поражения? Глупость - это равно поражение. Давайте запомним. Глупость она всегда равно поражения. В глупости никогда нет победы и благословения. Я если прямо в прямой трансляции >> выбрал лёгкий способ, да, по старой схеме. >> Нет, ты выбрал способ поражения. Надо понять, чем оканчивается глупость. Глупость всегда оканчивается. У неё есть, знаете, что результат. У глупости всегда есть плод. Этот плод называется поражение. >> Ты что? Да. И поэтому, когда я принимаю решение повиноваться или узнать точку зрения, для чего тебе нужна молитва? Мы, знаете, суть молитвы. Тебе же нужно узнать точку зрения отца. на происходящее, получить благодать, действовать. Но так же жгу >> мы же какая церковь приходит, мы же приходим за помощью и совет просим, как делал Иисус. Спускается с горы, что он делает? 12 ковёр. Ты, ты, ты, ты, вы 12. Всё. Как? А как ты, а как ты определился, что именно тот и не тот? Так я не определялся. Отец указал этот, этот, этот будет. Всё. Ш. Да. Сейчас жить. >> Можно ясно? >> Да. >> А притесняя других, мудрый делается глупым. Моё неправильное отношение к людям. Даже прикинь, ты приобрёл мудрость, и ты начинаешь надмеваться, притесняешь других и ты делаешься глупым. Дальше говорит: "Подарки портят сердце". Конец дела, о чём ты говоришь только что. Лучше его начало. И терпеливый лучше высокомерного. Если я нетерпелив, это говорит о том, что я высокомерный. Эта гордыня не позволяет тебе дождаться мнения Бога >> и пойти как бы так, как он хочет для тебя. >> Да. >> Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глуто. >> Глуто. О'кей. Ну что, благодарим. >> Константижу. Молимся. Помолись. Отец наш, мы благодарим тебя за то, что можем, Господь, сегодня научаться у ног твоих этой истине, этой мудрости, Господь, которую ты вселяешь в наши сердца, >> Господь. Мы ещё раз, Господь Боже, просто отрекаемся от всякой глупости, от цей своего видения, от своего мнения, Господь, и хотим, чтобы твоя истина, твоя точка зрения всегда стояла во главе, Господь, чтобы мы всё, все наши, Господь, пути сырялись с Твоим словом, Господь, ты духом своим святым просто напоминай, поднимай эти моменты, Господь, поднимай, напоминай слово своё, Господь, чтобы мы и шли за тобою, Господь, Боже, и просто имели это украшение, имели это знание, э, мудрость, Господь, чтобы твоя истина, она руководила нами, Господь Боже, всякое противление, Господь, мы просто подчиняем тебя, Господь Боже, мы пленяем послушание слову твоему, Господь Боже, и как дети твои, Господь, мы нуждаемся в твоём руководстве, нуждаемся в твоём направлении, в твоём наставничестве в этом дне, Господь, видеть, Господь Боже, и руководствоваться твоей истиной. Мы благословляем этот день твоим именем, Господь Боже, и знаем, что сегодня мы будем видеть славу твою и твоё могущество в нашей жизни. Пусть имя твоё будет благословенно и прославлено. Аминь.
Будете ложиться спать, перечитайте то, что мы, э, сегодня читали перед сном. Перечитайте и поймите, какие предметы нам будут преподаваться. Предмет о честности, о справедливости, о благоразумии, а-э, о, о разумении, видении. То есть нам будут преподаваться невероятные важные предметы э духом Божьим. Вот поэтому мы должны понимать, какую предметы будем изучать, и будем это всё принимать, это всё знание. Аминь. >> Вы види нам перечислены уже предметы в курсах, которые должны будем изучить. Оказывается, я только же в молитве Костя молится, я говорю, что мне нужно продолжать учиться честности. >> Честности. Ну что ж, я готов. Аминь. Хорошо. Благословляю вас. Что ж, отправляемся на путешествие. Пастор, у нас команда поготовление.