Transcription
[Musique] Frères bien-aimés, ouvrons la parole de Dieu dans le deuxième livre des Chroniques, chapitre 20, et nous ferons la lecture du verset 1 au verset 30. C'est un long texte, c'est un récit, un épisode qui s'est passé dans l'histoire de Juda, spécialement dans la vie et le règne de Josaphat. Et un texte qui a pour nous quelques leçons très précieuses ce soir. Deuxième Chroniques, chapitre 20. Lisez le texte, ne fermez pas votre Bible. C'est très important que nous ayons l'habitude de corroborer le message avec la Bible ouverte et de vérifier dans la Bible si ce qui est dit est exactement ce qui est écrit dans l'Écriture. Il est écrit ce qui suit : « Après cela, les fils de Moab et les fils d'Ammon, avec quelques-uns des Ammonites, vinrent faire la guerre à Josaphat. » Alors vinrent quelques-uns qui annoncèrent à Josaphat, disant : « Une grande multitude vient contre toi, de l'autre côté de la mer, et de la Syrie ; voici, ils sont déjà à Hatsats-Tamar, qui est En-Guédi. » Alors Josaphat eut peur, et se mit à chercher l'Éternel, et prêcha un jeûne dans tout Juda. Josaphat rassembla pour demander secours à l'Éternel. Aussi, de toutes les villes de Juda, vinrent des gens pour chercher l'Éternel. Josaphat se tint dans la congrégation de Juda, à Jérusalem, dans la maison de l'Éternel, devant le nouveau parvis, et dit : « Éternel, Dieu de nos pères, n'est-ce pas toi, Dieu, qui es dans les cieux ? N'est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des peuples ? Dans ta main est la force et la puissance, et nul ne peut te résister. N'est-ce pas toi, notre Dieu, qui as chassé les habitants de cette terre devant ton peuple d'Israël, et qui l'as donnée pour toujours à la postérité d'Abraham, ton ami ? Et ils y ont habité, et y ont bâti un sanctuaire pour ton nom, disant : « Si quelque mal nous arrive, épée, châtiment, peste ou famine, nous nous présenterons devant cette maison et devant toi, car ton nom est dans cette maison, et nous crierons à toi dans notre détresse, et tu nous entendras et nous délivreras. » Or, voici les fils de Moab et les fils d'Ammon, et les Monts Séir, dont les terres tu n'as pas permis à Israël d'envahir quand ils venaient de la terre d'Égypte, mais ils s'en sont détournés et ne nous ont pas détruits. Et voici, ils nous rendent le mal, venant pour nous chasser de ta possession que tu nous as donnée en héritage, notre Dieu. » N'exécuteras-tu pas le jugement contre eux ? Car nous n'avons pas la force de résister à cette grande multitude qui vient contre nous, et nous ne savons pas quoi faire. Cependant, nos yeux sont tournés vers toi. » Tout Juda se tenait debout devant l'Éternel, ainsi que leurs enfants, leurs femmes et leurs fils. Alors l'Esprit de l'Éternel vint au milieu de la congrégation, sur Jaaziel, fils de Zacharie, fils de Benaja, fils de Jeiel, fils de Mattania, lévite, des fils d'Asaph, et dit : « Écoutez, tout Juda, et vous, habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat ! Ainsi vous dit l'Éternel : Ne craignez point et ne vous effrayez point à cause de cette grande multitude, car la bataille n'est pas à vous, mais à Dieu. Demain, descendez contre eux. Voici, ils monteront par la montée de Tsits, et vous les rencontrerez à l'extrémité de la vallée, en face du désert de Jeruel. Vous n'aurez pas à combattre dans cette bataille ; prenez position, tenez-vous immobiles, et voyez le salut que l'Éternel vous donnera, Juda et Jérusalem. Ne craignez point et ne vous effrayez point. Demain, sortez à leur rencontre, car l'Éternel est avec vous. » Alors Josaphat s'inclina le visage contre terre, et tout Juda et les habitants de Jérusalem se prosternèrent devant l'Éternel, et l'adorèrent. Les Lévites, des fils des Qohathites et des Korahites, se levèrent pour louer l'Éternel, Dieu d'Israël, à voix haute et avec force. Tôt le matin, ils se levèrent et sortirent dans le désert de Tekoa. En sortant, Josaphat se tint debout et dit : « Écoutez-moi, Juda, et vous, habitants de Jérusalem ! Croyez en l'Éternel, votre Dieu, et vous serez en sécurité ; croyez en ses prophètes, et vous prospérerez. » Il consulta le peuple et ordonna des chanteurs pour l'Éternel, qui, vêtus d'ornements sacrés, marchant devant l'armée, louassent Dieu en disant : « Rendez grâces à l'Éternel, car sa miséricorde dure à toujours. »
Et comme ils commençaient à chanter et à louer, l'Éternel plaça des embuscades contre les fils de Moab, les fils d'Ammon et les Monts Séir, qui étaient venus contre Juda, et ils furent défaits. Car les fils de Moab se levèrent contre les habitants des Monts Séir pour les détruire et les exterminer ; et quand ils eurent achevé les habitants des Monts Séir, ils s'entretuèrent les uns les autres pour se détruire. Et quand Juda arriva à la tour qui regarde le désert, il chercha à voir la multitude, et voici, c'étaient des corps morts qui gisaient à terre, sans aucun survivant. Josaphat et son peuple vinrent pour piller les dépouilles, et trouvèrent parmi les cadavres des richesses en abondance et des objets précieux. Ils prirent pour eux plus qu'ils ne pouvaient porter, et trois jours furent consacrés au pillage, car il y en avait beaucoup. Au quatrième jour, ils se rassemblèrent dans la vallée de la bénédiction, où ils louèrent l'Éternel ; c'est pourquoi ils appelèrent ce lieu la vallée de la bénédiction, jusqu'à ce jour. Puis tous les hommes de Juda et de Jérusalem, et Josaphat en tête, retournèrent à Jérusalem avec joie, car l'Éternel les avait réjouis par la victoire sur leurs ennemis. Ils vinrent à Jérusalem avec des luths, des harpes et des trompettes, à la maison de l'Éternel. La terreur de Dieu vint sur tous les royaumes de ces terres, quand ils entendirent que l'Éternel avait combattu contre les ennemis d'Israël. Ainsi le royaume de Josaphat eut la paix, car Dieu lui accorda le repos de tous côtés. Amen. Amen. Vous pouvez lire avec moi à voix haute, si vous avez la version mise à jour, le verset 12. Allons ensemble : « Notre Dieu, n'exécuteras-tu pas le jugement contre eux ? Car en nous, il n'y a pas de force pour résister à cette grande multitude qui vient contre nous, et nous ne savons pas quoi faire. » Basé sur le verset 12, notre thème est le suivant : Que faire quand on ne sait pas quoi faire ? Que faire quand on ne sait pas quoi faire ? Ce n'est pas une phrase choc, c'est une réalité de la vie. Il y a beaucoup de moments où vous et moi ne savons pas quoi faire. Il y a beaucoup de moments où nous sommes murés, acculés par des circonstances si difficiles, si adverses, que nous perdons le contrôle, que nous n'avons pas de stratégie, que nous n'avons pas de connaissance, que nous n'avons pas d'expérience, que nous n'avons pas le pouvoir, que nous n'avons pas la capacité de dominer la situation et de renverser ce qui vient contre nous. Que faire dans ces heures ? Vous qui êtes venu ici aujourd'hui, peut-être êtes-vous ainsi retranché par une circonstance dans votre maison, là, dans votre travail, peut-être dans un recoin de votre cœur, peut-être dans un repli où tout votre foyer, et vous avez déjà lutté, et vous vous êtes déjà engagé, et vous vous êtes déjà efforcé, et il semble que le problème s'aggrave encore plus. Vous remarquez qu'il existe une sorte de confédération d'ennemis conspirant contre vous, et vous ne savez plus quoi faire, et vous n'avez pas la force d'affronter. Que faire quand on ne sait pas quoi faire ? Ce texte va traiter de ce thème et nous donnera une piste en donnant la réponse : Que faire quand on ne sait pas quoi faire ? Voyons la première chose : quand vous ne savez pas quoi faire, vous devez chercher Dieu en prière, car Dieu vient au secours. Alors notez avec moi ce qui se passe dans les versets 1 et 2. Il décrit le problème, il cite le nom de Moab, d'Ammon, et il cite aussi les Monts Séir. Et le verset 2 dit qu'une grande multitude, et le verset 2 dit que cette grande multitude vient contre lui, et il dit que cette grande multitude est déjà campée sur les rives de la mer Morte, prête à monter la grande montagne pour attaquer Jérusalem. Et qu'est-ce qu'il fait face à cette circonstance ? Premièrement, il prie. Regardez avec moi, verset numéro 3 : « Alors Josaphat eut peur, et se mit à chercher l'Éternel. » Frères bien-aimés, avouons-le, quand arrive une lutte plus grande que notre force, notre attitude habituelle est de pleurer. Vous ne pleurez jamais autant que lorsque vous traversez une lutte, n'est-ce pas ? Qui parmi nous a déjà expérimenté un grand revers dans la vie spirituelle ? Tout va très bien, l'église a convoqué tout son peuple pour prier, car les choses marchent merveilleusement bien. Il y a des réunions de prière qui jaillissent du ventre de la crise. C'est quand la chose devient difficile, c'est quand la chose se resserre, c'est quand vous vous voyez acculé, c'est quand vous vous voyez fragile, impuissant et incapable, c'est quand vous êtes menacé, que vous tombez à genoux. Maintenant, remarquez, c'est alors que nous devons prier. Premièrement, frères, nous devons prier quand l'ennemi nous attaque. L'Écriture dit, dans le verset 2 à 4. Maintenant, je vous demande : avons-nous des attaques ? Avons-nous des dangers qui nous menacent ? Regardez le Brésil aujourd'hui. Pensez-vous que les familles sont menacées par des idéologies dangereuses ? Pensez-vous qu'aujourd'hui la famille est menacée par un média, avant Dieu, avant les valeurs du royaume ? Pensez-vous qu'aujourd'hui nous sommes menacés par l'angoisse existentielle qui pousse les jeunes de familles de classe moyenne, qui ont étudié dans les meilleures écoles de cette ville, à chercher le suicide ? Pensez-vous qu'aujourd'hui nous ne sommes pas menacés par la violence urbaine ? Nous sommes acculés. Que faire dans ces heures ? C'est chercher Dieu en prière. Maintenant, remarquez, vous qui Josaphat convoque la nation à prier. À l'heure du danger, du siège, il y a des moments où la prière est personnelle. C'est pour que vous entriez dans votre chambre, fermiez la porte et parliez à Dieu. Mais il y a des moments où la prière doit sortir de la chambre, aller dans la rue, être une convocation publique, être un appel collectif de tout le peuple de Dieu pour chercher la présence de Dieu. Car quand l'ennemi nous attaque, sachez une chose : le peuple de Dieu s'unit dans la crise, le peuple de Dieu s'unit dans la douleur, le peuple de Dieu se tourne vers le Tout-Puissant Dieu pour invoquer son nom, chercher sa face. Mes bien-aimés frères, quand je lis la Bible, surtout là dans le livre de l'Apocalypse, chapitre 9, la sensation que j'ai est que le puits de l'abîme a été ouvert. Il est écrit là, et de ce puits de l'abîme sort un nuage de sauterelles qui, en vérité, sont des démons qui sortent pour tourmenter les hommes, ceux qui n'ont pas le sceau de Dieu. Nous vivons dans cette société tourmentée, frères. Des gens qui ont de l'argent, des gens qui n'ont pas d'argent, des gens qui ont un doctorat, des gens analphabètes, des gens qui vivent dans un manoir, des gens qui vivent dans une favela. Peu importe la couleur de la peau, peu importe la classe sociale, peu importe le niveau d'instruction, les gens vivent tourmentés, sans paix. À cette heure, il faut chercher Dieu en prière. Vous avez déjà lu que lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté et que l'Allemagne et ses alliés dominaient le monde, ou menaçaient d'envahir l'Angleterre, vous vous souvenez bien de cela. Vous vous souvenez comment les églises d'Angleterre ont été convoquées pour prier et jeûner, et les historiens diront plus tard que ce qui a délivré l'Angleterre du massacre de la Seconde Guerre mondiale, c'est précisément cette posture de l'église, d'être convoquée, de prier, de jeûner et de crier aux cieux pour secours. Dieu est le Dieu du délivrance. Maintenant, remarquez, quand devons-nous prier ? Verset 3 : « Et quand il eut peur », dit le texte. Et Josaphat eut peur. Il y a deux types de peur, frère. La peur est bonne, la peur est nécessaire. Si nous n'avions pas peur, nous nous détruirions. Si nous n'avions pas peur, nous tomberions dans un abîme. Mais il y a une peur qui vous éloigne de Dieu, qui met dans votre cœur l'incrédulité, qui met dans votre cœur le doute. Mais il y a une peur qui vous pousse dans les bras de l'Éternel. L'important est que vous disiez : « Mon Dieu, je ne sais pas quoi faire, je n'ai pas la force, je n'ai pas la stratégie, je n'ai pas le pouvoir, je n'ai pas la capacité. » Et à ce moment-là, vous reconnaissez votre fragilité. C'est à ce moment-là que vous vous jetez dans les bras de l'Éternel pour chercher en prière. Quand devons-nous prier ? Nous devons prier quand nous ne savons pas quoi faire. J'aime beaucoup ce verset 12 pour cette expression : « Car en nous, il n'y a pas de force pour résister à cette grande multitude qui vient contre nous. » Premièrement, vous priez quand vous avez ce sentiment de faiblesse. Parce que qu'est-ce que la prière ? La prière, c'est unir la faiblesse humaine à l'omnipotence divine. La prière, c'est vous connecter à l'autel de la terre avec le trône du ciel. La prière, c'est quand vous joignez ce que l'homme ne peut pas faire avec ce que Dieu peut tout faire. Et votre cœur, et remarquez encore, il a un sentiment d'incapacité : « Nous ne savons pas quoi faire. » Je vous demande : savez-vous quoi faire dans les crises qui touchent votre mariage, qui touchent votre maison, qui touchent votre famille, qui touchent votre cœur ? Savez-vous quoi faire ? Le grand problème est celui-ci : vous n'avez pas seulement pas la force, mais vous n'avez pas non plus la connaissance, ni la sagesse, ni la stratégie. Mais qu'est-ce que la prière ? C'est vous parler de ce qui est écrit, en apportant le verset 12 : « Cependant, nos yeux sont tournés vers toi. » Loué soit Dieu ! Quand vous n'avez pas de sortie, Dieu ouvre une sortie. Quand vous êtes dans une impasse, Dieu ouvre une porte. Quand vous allez au fond du puits, Dieu vous relève de là. Quand vous pensez que toutes vos ressources sont épuisées, les réservoirs des ressources divines sont pleinement disponibles pour vous. Loué soit Dieu pour cela ! Maintenant, la question est : comment prier ? Voyez, au verset 3, que Josaphat n'a pas seulement eu peur, mais ensuite il s'est mis à chercher l'Éternel et a ordonné le jeûne dans tout Juda. Nous devons prier, frères, dans cette dépendance. Le jeûne, quand vous jeûnez, la première chose qui se passe, c'est que vous vous brisez, vous vous humiliez, vous cherchez le brisement. Quand vous jeûnez, vous dites : « Je veux m'abstenir de ce qui est bon pour ce qui est meilleur. Je veux m'abstenir de la nourriture qui soutient mon corps pour chercher la nourriture qui soutient mon âme. » Quand vous jeûnez, vous dites que vous avez tellement hâte de chercher Dieu que chercher Dieu est plus important que de nourrir votre corps. Quand vous jeûnez, vous dites : « J'ai plus faim de Dieu que du pain de la terre. » Il est nécessaire de prier et de jeûner dans les grandes crises, frères. Le peuple de Dieu a été convoqué à jeûner, et dans les grandes crises, Dieu délivre son peuple par la prière et le jeûne. Nous devons apprendre cette leçon. C'est que nous ne devons pas prier. Deuxièmement, en plus de prier et de jeûner ensemble, verset 4 : « Juda s'est rassemblé pour demander secours à l'Éternel. » Vous remarquez encore que depuis lors, « de toutes les villes de Juda, vinrent des gens pour chercher l'Éternel. » Nous vivons une époque, frères, où nous avons beaucoup de difficulté à nous réunir, à nous chercher, n'est-ce pas ? Je ne sais pas comment vont les réunions de prière dans la congrégation que vous fréquentez, mais si vous faites une étude, une analyse dans tout le Brésil, les réunions de prière sont en soins intensifs, elles sont quelque part déjà en coma, parce que les gens n'ont pas le temps. Ils ont le temps pour un barbecue, ils ont le temps pour une fête, ils ont le temps d'aller à un terrain de football, ils ont le temps pour un bavardage, mais ils n'ont pas le temps de prier. Il y a des moments où il est nécessaire que le peuple de Dieu soit convoqué, appelé à prier, mais pas un petit groupe. Remarquez avec moi, verset numéro 4 : « Juda s'est rassemblé pour demander secours à l'Éternel. De toutes les villes de Juda, vinrent des gens pour chercher l'Éternel. » Toutes les villes, c'est une convocation générale d'urgence, de hâte, de nécessité, de danger, de menace. Et il est nécessaire de chercher Dieu collectivement. Comment devons-nous prier ? Si vous lisez à partir du verset 5, prier en s'accrochant aux promesses de Dieu. Prier les promesses de Dieu. Frères bien-aimés, si nous découvrons ce secret ou cette clé de la victoire dans la vie de prière, cela changera notre vie. L'année dernière, j'ai écrit un livret, un dévotionnel avec 365 promesses de Dieu pour vous. Regardez, une promesse de Dieu, c'est vous demander à Dieu ce que Dieu a promis de vous donner dans sa parole. Quand vous priez et rappelez à Dieu ce qu'il a promis, il est engagé par sa propre parole. Il veille sur sa parole et ne laisse aucune de ses promesses tomber à terre. Lisez votre Bible, vous verrez que les grandes opérations enregistrées dans la Bible, surtout dans l'Ancien Testament, toutes sont fondées sur les promesses de Dieu. Dieu a promis, et voici ce que le roi va se rappeler. Il va se rappeler que lorsque Salomon consacrait le temple de Jérusalem, il y eut une promesse écrite au verset 9. Regardez avec moi : « Si quelque mal nous arrive, épée, châtiment, peste ou famine, nous nous présenterons devant cette maison et devant toi, car ton nom est dans cette maison, et nous crierons à toi dans notre détresse, et tu nous entendras et nous délivreras. » C'était la promesse de Dieu pour le peuple. Alors, qu'est-ce que Dieu fait ? Dieu a promis, Dieu, nous sommes ici pour te demander ce que tu as promis dans ta parole. Quand vous pleurez, rappelez à Dieu ce que Dieu vous a promis. Il est dit dans Isaïe 62 : « Vous qui faites souvenir l'Éternel, ne vous taisez point, et ne lui laissez aucun repos, jusqu'à ce qu'il ait rétabli Jérusalem et en ait fait une louange sur la terre. » Dieu prend plaisir à ce que vous lui rappeliez ce qu'il a promis. Loué soit Dieu ! C'est la victoire dans la vie de prière. Mes bien-aimés, que faire quand on ne sait pas quoi faire ? Premièrement, chercher Dieu en prière. Deuxièmement, croire en la parole de Dieu. Vérifiez avec moi : le peuple se réunit non seulement pour prier, mais le peuple se réunit pour quoi d'autre ? Pour entendre Dieu parler. N'est-ce pas cela, le culte, frères ? Parce que nous sommes venus ici aujourd'hui, est-ce parce que c'est un jour férié, parce que c'est la veille d'un jour férié ? Est-ce parce qu'ici c'est un endroit agréable où rester ? Bien sûr que non. Vous et moi sommes venus ici aujourd'hui parce que nous voulons parler à Dieu. Vous et moi sommes venus ici aujourd'hui parce que nous voulons entendre Dieu nous parler. Et Dieu parle. Dieu parle par sa parole. Et le jour où vous perdrez cela de vue, il n'y aura plus de sens à participer à un culte. Ce ne sera pas vous, ce ne sera qu'une simple rencontre. Si je voulais avoir une rencontre, je sortirais de chez moi, je rassemblerais mes voisins, mes collègues, je descendrais dans le jardin de la maison ou dans une autre zone du condominium, nous bavarderions ici, nous parlerions ici, parce que nous voulons vraiment que Dieu soit dans ce lieu, parce que Dieu est présent, parce que Dieu est réel, parce que Dieu est le Dieu vivant, parce que Dieu est le Dieu qui se manifeste, parce que Dieu nous parle à travers sa parole. Loué soit Dieu ! Vérifiez avec moi ce qui est écrit dans les versets 13 et 15, s'il vous plaît : « Tout Juda se tenait debout devant l'Éternel, ainsi que leurs enfants, leurs femmes et leurs fils. » Prêtez attention à cela. Les enfants doivent être amenés à l'église. Nos enfants ont besoin d'apprendre à participer aux cultes dès leur plus jeune âge. Les enfants ne dérangent pas le culte, les enfants sont une bénédiction à l'église. Et ils sont là, ils sont là aussi avec leurs parents. Que tous doivent entendre. Maintenant, le verset 14 : « Alors l'Esprit de l'Éternel vint au milieu de la congrégation, sur Jaaziel, fils de Zacharie, fils de Benaja, fils de Jeiel, fils de Mattania, lévite, des fils d'Asaph, et dit : « Écoutez, tout Juda, et vous, habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat ! » Maintenant, c'est Dieu qui parle au peuple. Le peuple cherche et trouve. Il est écrit : « Cherchez de tout votre cœur. » Ils ont cherché et Dieu ne les a pas laissés tomber. Ils ont cherché et Dieu a répondu à leur besoin. Et quelle est la parole de Dieu pour eux ? Regardez : « Ne craignez point et ne vous effrayez point à cause de cette grande multitude. » « Car la bataille n'est pas à vous, mais à Dieu. » Oh, frères, quel réconfort pour nous ! Loué soit Dieu ! Le problème est plus grand que notre force. Les ennemis sont plus forts que nous. Nous ne savons pas quoi faire. Nous n'avons pas de stratégie. Nous n'avons pas de pouvoir. Nous n'avons pas de sagesse. Nous n'avons pas de capacité. Mais quand Dieu vient à notre rencontre et à notre secours, « aie ton calme, mon fils », « aie ton cœur », « mon fils », « aie le repos de ton âme, mon fils ». Cette lutte n'est pas la tienne, elle est mienne. C'est moi qui vais lutter pour toi. Tu vas rester immobile, et je vais te donner la délivrance. » Loué soit Dieu ! Mon bien-aimé frère, deuxièmement, le peuple de Dieu doit comprendre par la parole que si Dieu est de notre côté, nous sommes plus que vainqueurs. Regardez avec moi, verset 17, s'il vous plaît. Le verset 17 : « Dans cette bataille, vous n'aurez pas à combattre ; prenez position, tenez-vous immobiles, et voyez le salut que l'Éternel vous donnera, Juda et Jérusalem. Ne craignez point et ne vous effrayez point. Demain, sortez à leur rencontre, car l'Éternel est avec vous. » Demain, nous sortirons en disant : « Parce que nous sommes forts ! » Demain, « nous sortirons en disant : « Parce que nous sommes majoritaires ! » Demain, « nous sortirons en disant : « Parce que nous sommes forts et puissants avec une arme si puissante, parce que nous sommes entraînés à la guerre ! » Non, vous sortirez en disant : « Parce que demain, je serai votre... » L'Éternel est avec vous. C'est sa présence. C'est sa présence. Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Dieu est avec nous, frères. Dieu est avec nous. Dieu est avec l'église. Loué soit son nom. Troisièmement, vérifiez avec moi, le peuple de Dieu doit comprendre que notre victoire vient de l'Éternel et non de nos efforts. Le verset 17 le dit clairement : « Voyez le salut que l'Éternel vous donnera. » « Vous n'aurez pas à combattre. » Quelqu'un a déjà dit que quand l'homme travaille, l'homme travaille, mais quand l'homme prie, Dieu travaille. Et quand Dieu travaille, personne ne peut lui résister. La multitude pour Dieu, rien n'est différent. La confédération d'ennemis pour Dieu, rien n'est différent. Les armes nucléaires et rien pour Dieu, rien n'est différent. Les bombes atomiques et rien pour Dieu, rien n'est différent. Les armées fortes et les armes de guerre puissantes pour Dieu, rien n'est différent. Il est le Dieu qui a le contrôle, le domaine. S'il est avec nous, la victoire est nôtre. S'il se plaît en nous, nous pouvons... Loué soit son nom. C'est de lui que vient la victoire. Mes bien-aimés, prêtez bien attention à ceci. Qu'est-ce qui en résulte quand vous écoutez la parole de Dieu qui calme votre cœur ? Parce que parfois, nous voyons ici aujourd'hui, un cœur affligé. Peut-être voyez-vous un cœur affligé. Et le samedi, qu'est-ce qui calme le cœur ? Ce n'est pas de croiser les bras et d'entrer dans l'orientation zen. C'est de faire un voyage dans les couloirs de votre conscience, de votre inconscient. Ce n'est pas de revenir en vous-même et de chercher des réponses dans votre monde intérieur. Quand vous êtes affligé, angoissé, désespéré, vous faites deux choses : vous priez, vous jeûnez, vous écoutez Dieu parler, et vous calmez votre cœur. Et le résultat de cela, au verset 18, regardez avec moi, s'il vous plaît. 18 : « Alors Josaphat s'inclina le visage contre terre, et tout Juda et les habitants de Jérusalem se prosternèrent devant l'Éternel, et l'adorèrent. » Loué soit l'Éternel ! Vous savez quelle est la différence entre adorer et rendre grâce ? Vous adorez Dieu parce que Dieu est. Vous rendez grâce à Dieu parce que Dieu fait. Je vous demande : le peuple a-t-il déjà été défait ici ? Le problème a-t-il déjà cessé d'exister ? Mais quand vous croyez, vous prenez possession. N'est-il pas dit que Jésus a dit à la femme : « Va en paix, ta foi t'a sauvée » ? Qu'est-ce qui est arrivé à elle ? Elle a changé. Elle a cru. Elle a fait confiance que cette parole était pour elle. Elle a pris possession, et c'est pourquoi son visage a changé. Elle n'était pas encore guérie, non, parce que la Bible dit qu'elle est descendue, a cohabité avec son mari, Dieu s'est souvenu d'elle, et elle a conçu. Mais quand vous écoutez la parole de Dieu et que vous croyez que Dieu dit la vérité, et que la vérité est personnelle pour votre cœur, vous croyez. Et quand vous croyez, vous adorez Dieu parce que Dieu est fidèle et aucune de ses paroles ne tombe à terre. Béni soit Dieu ! Regardez avec moi, verset 20, s'il vous plaît. « Tôt le matin, ils se levèrent et sortirent dans le désert de Tekoa. En sortant, Josaphat se tint debout et dit : « Écoutez-moi, Juda, et vous, habitants de Jérusalem ! Croyez en l'Éternel, votre Dieu, et vous serez en sécurité ; croyez en ses prophètes, et vous prospérerez. » » Alors aujourd'hui, je ne vais pas dire : « Croyez en ses prophètes », croyez en sa parole. Sa parole, mon bien-aimé frère, je ne sais pas quel problème vous traversez, quelle lutte vous vivez, je ne sais pas combien d'ennemis se lèvent contre vous. Mais ce que Dieu dit à votre cœur, à votre âme, à votre esprit, à vos émotions, à votre raison, à votre vie, à votre maison, à votre famille et à vos enfants, c'est cette parole du verset 20 : « Croyez en l'Éternel, notre Dieu, et vous serez en sécurité ; croyez en sa parole, et vous prospérerez. » Ne doutons pas, croyons, croyons que cette parole est la parole du Dieu vivant. Et pour lui, il n'y a pas de défaite, il n'y a pas d'échec. Dieu connaît le lendemain dans son éternité. Maintenant, il voit la fin de la ligne et révèle la fin de l'histoire. Et c'est pourquoi il peut nous enseigner à dire : « Nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » Que faire quand on ne sait pas quoi faire ? Premièrement, chercher Dieu en prière. Deuxièmement, croire en la parole de Dieu. Troisièmement, louer Dieu. Louer Dieu non seulement après que le problème a été résolu, mais louer Dieu pour voir le problème résolu. Voyons d'abord : le louange est l'arme de guerre. Regardez les versets 18 à 21 avec moi. La partie au verset 19 à 21 : « Les Lévites, des fils des Qohathites et des Korahites, se levèrent pour louer l'Éternel, Dieu d'Israël, à voix haute et avec force. Tôt le matin, ils se levèrent et sortirent dans le désert de Tekoa. En sortant, Josaphat se tint debout et dit : « Écoutez-moi, Juda, et vous, habitants de Jérusalem ! Croyez en l'Éternel, votre Dieu, et vous serez en sécurité ; croyez en ses prophètes, et vous prospérerez. » » Dans ce 21, il consulta le peuple et ordonna des chanteurs pour l'Éternel, qui, vêtus d'ornements sacrés, marchant devant l'armée, louassent Dieu en disant : « Rendez grâces à l'Éternel, car sa miséricorde dure à toujours. » Il semble que cela n'ait aucun sens, n'est-ce pas ? Avez-vous déjà pensé à l'heure de la bataille, l'armée avec ses boucliers, avec ses épées, ses armes, son appareil, et maintenant, au lieu du chœur qui encourage, qui motive à prendre les armes et à combattre, le chœur est devant, il n'y a pas d'armée, il y a un chœur, il n'y a pas de guerrier, il y a des chanteurs, il n'y a pas d'épée, il y a des instruments de musique. Et ils disent : « Allons vers Dieu avec une voix haute et forte. » La parole que vous allez chanter est une parole de confiance en Dieu. Confiance en Dieu. « Rendez grâces à l'Éternel, car sa miséricorde dure à toujours. » Vous adorez Dieu parce que c'est en Dieu. Et vous rendez grâce pour ce que Dieu fait, et parce que Dieu a promis de faire, même s'il ne l'a pas encore fait, vous savez qu'il va le faire, parce que la promesse de Dieu est une réalité. La même chose. Loué soit l'Éternel ! Alors vous rendez déjà grâce. Même si la victoire n'est pas encore arrivée, elle arrivera, et elle arrivera parce que Dieu l'a promis. Il est fidèle pour accomplir. Deuxièmement, mon bien-aimé, deuxièmement, le louange nous place au-dessus des circonstances adverses. Le louange nous place au-dessus des circonstances adverses. C'est ce qui est écrit là, au verset numéro 22 : « Et comme ils commençaient à chanter et à louer, l'Éternel plaça des embuscades contre les fils de Moab, les fils d'Ammon et les Monts Séir, qui étaient venus contre Juda, et ils furent défaits. » Je trouve cela si merveilleux, frères, que quand vous, au lieu de murmurer, commencez à louer, au lieu de vous plaindre, vous commencez à louer, Dieu change les circonstances et change votre cœur. Dieu enlève un brouillard. L'un des jours les plus difficiles de ma vie fut le 1er décembre 1982, lorsque j'ai reçu un appel téléphonique à Bragança Paulista, où j'étais pasteur, de mon père dans l'intérieur de l'Espírito Santo, qui venait de décéder. Je suis parti de Bragança pour prendre un vol à Congonhas, par ce jour de bruine, ce jour gris, faisant écho au sentiment de mon cœur. Et je me souviens que Dieu a ministré à mon cœur une chose très simple, très naturelle : le brouillard dense. Au bout d'un moment, l'avion a décollé. Une minute après avoir décollé, il s'est élevé là-haut, bien au-dessus des nuages, et là-haut, le soleil brillait. Et Dieu a ministré à mon cœur la parole : « Quand tu me loues, quand tu m'adores, je te retire de sous le brouillard et je te place là-haut, au-dessus des nuages, où le soleil brille. » Il y a des moments où le brouillard est dans le cœur, il y a des moments où des nuages denses couvrent notre tête. Et si nous ne changeons pas, si nous nous plaignons, si nous restons amers et même révoltés, nous restons sous ce brouillard sombre. Mais si nous commençons à louer, rendant grâces à Dieu parce que sa miséricorde dure à toujours, malgré la lumière de la situation, malgré la circonstance, le louange nous sort de cet environnement gris et nous place là-haut, où vous savez que Dieu est, avec son regard sur vous, et la lumière de la grâce réchauffe votre cœur. Maintenant, remarquez encore, mes bien-aimés, troisièmement, voyez avec moi. Voyez avec moi que le louange change les circonstances humainement impossibles. Le louange actionne la main du Dieu Tout-Puissant. Regardez le verset 22 à nouveau. Il est écrit là : « Et comme ils commençaient à chanter et à louer, l'Éternel plaça des embuscades contre les fils de Moab et les Monts Séir, qui étaient venus contre Juda, et ils furent défaits. » Il n'a pas fallu prendre une épée, il n'a pas fallu tirer une balle. Par le louange de Dieu, la situation a été renversée. Et le louange est l'arme de guerre. Le louange actionne le bras du Dieu Tout-Puissant. Le louange apporte la victoire au peuple de Dieu à l'heure de la grande bataille. Commencez à louer Dieu. Commencez à louer Dieu. Maintenant, ce qui est merveilleux, c'est que le louange a deux résultats : il confond l'ennemi et il fortifie le peuple de Dieu. Parce que le texte dit que les ennemis sont devenus confus, ont semé la panique dans le camp ennemi. Voyez comment cela se passe. Regardez là, verset numéro 23 : « Car les fils de Moab se levèrent contre les habitants des Monts Séir pour les détruire et les exterminer ; et quand ils eurent achevé les habitants des Monts Séir, ils s'entretuèrent les uns les autres pour se détruire. » Avez-vous déjà imaginé dans la rue dix vagues de folie, de démence totale, réunies pour attaquer le peuple de Dieu, et soudain elles s'attaquent mutuellement ? Et de la grande multitude, quand il ne reste que des soldats ennemis, aucun. Ce que vous ne savez pas faire, Dieu le sait. Ce que vous ne pouvez pas faire, Dieu le peut. Ce que vous n'avez pas le pouvoir de faire, Dieu l'a. Alors votre rôle n'est pas de prendre des armes charnelles, parce que Dieu vous a donné des armes spirituelles puissantes en Dieu pour détruire les forteresses, annuler les sophismes. Mes bien-aimés frères, notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés et les puissances. Et dans cette lutte spirituelle, il ne sert à rien de rester avec des cravates, il ne sert à rien d'utiliser des armes charnelles, il ne sert à rien de parler, de crier et d'insulter en utilisant des armes charnelles. Vous avez besoin de vous mettre à genoux, vous avez besoin de jeûner, vous avez besoin d'écouter la voix de Dieu, vous avez besoin de croire au Dieu Tout-Puissant, vous avez besoin de mettre votre confiance dans les promesses de Dieu, vous avez besoin de commencer à louer Dieu, et alors vous verrez le bras étendu de Dieu agissant en votre défense et vous accordant la pleine victoire. Maintenant, il n'y a plus de louange. Ce n'est pas la cause de la victoire, le louange n'est pas seulement la cause, c'est le résultat de la victoire. Le louange est la cause de la victoire. Parce que pensons ensemble ici. Parfois, nous prenons le texte de Jacques, pensant que la seule vérité biblique sur le sujet est : « Heureux ceux qui vivent en paix, prière. » Quelqu'un dit : « La prière est correcte. » Gloire à Dieu ! Mais cela veut-il dire que je ne peux chanter des louanges à Dieu que quand je suis joyeux ? Ce texte montre l'autre côté de cette vérité. Vous ne chantez pas des louanges parce que vous avez vaincu l'ennemi, vous chantez des louanges pour vaincre l'ennemi. Vous ne chantez pas des louanges pour avoir la victoire parce que vous avez eu la victoire, vous chantez des louanges pour avoir la victoire. Maintenant, arrêtons un peu ici. Parfois, nous nous plaignons, nous nous plaignons, la femme se plaint de son mari, le mari se plaint de sa femme, les parents se plaignent de leurs enfants, et ils se plaignent de leurs parents. Parfois, vous vous plaignez de votre église, vous vous plaignez de votre pasteur, vous vous plaignez de votre travail, vous vous plaignez de votre école, vous vous plaignez de votre pays. Et si nous commencions à changer de tactique, à commencer à rendre grâces à Dieu : « Seigneur, je veux t'adorer, je veux te louer pour ma maison, pour ma famille, pour la maison où j'habite, pour la personne avec qui je me suis marié, pour les enfants que j'ai, pour tous les tests de l'église que j'ai. » Commencez à adorer Dieu, à chanter des louanges à Dieu, parce que ce que je ne peux pas faire, le bras de Dieu peut le faire. Dieu peut renverser les situations. Alors ne chantez pas seulement après que la tempête soit passée, chantez pour que la tempête s'en aille. Ne chantez pas seulement après que l'ennemi ait été vaincu, chantez pour qu'il soit vaincu, parce que Dieu est puissant pour renverser cette situation. Comment renverser ici, dans ce cas ? Regardez avec moi. Regardez avec moi, verset numéro 24 : « Et quand Juda arriva à la tour qui regarde le désert, il chercha à voir la multitude, et voici, c'étaient des corps morts qui gisaient à terre, sans aucun survivant. » Cette vallée, qui est la région la plus basse de la planète, est pastorale. Rival, les gens restaient sur les rives de la mer Morte, et vous savez bien que la mer Morte est le plus grand trou de la planète, à 400 mètres sous le niveau de la mer. C'est l'endroit le plus bas. Et quand il est sous la montagne, il regarde la vallée, s'attendant à voir la multitude, il n'y a que des morts, que des cadavres. Et cette vallée qui était une grande menace a été baptisée d'un autre nom : la vallée de la bénédiction. Loué soit Dieu ! Ce qui aujourd'hui vous faisait peur, ce qui vous effrayait, ce qui aujourd'hui angoisse votre âme, demain peut être une vallée de votre bénédiction, de votre célébration, de votre victoire, parce que Dieu est puissant pour renverser cette situation dans votre vie. Loué soit Dieu ! Ils avaient peur, et la Bible dit que pendant trois jours, ils n'ont pas pu ramasser toutes les dépouilles de choses riches et précieuses. Dieu est le Dieu qui fait des miracles encore aujourd'hui. Dieu est le Dieu du délivrance encore aujourd'hui. Et aujourd'hui, qui sait, vous pouvez rentrer chez vous, voyant votre vallée de douleur être changée d'adresse, être baptisée à nouveau d'un autre nom, vallée de bénédiction dans votre histoire, dans votre vie. Votre maison, qui a été une vallée de larmes, pourra être la vallée de la bénédiction. Votre mariage, qui a été une vallée de gémissements, peut être une vallée de joies, de célébration. Vos enfants, qui peut-être ont été un motif de pleurs pour vous, la vallée de la douleur et des larmes peut être le motif de la plus grande joie pour vous. Demain, la vallée de la bénédiction. Dieu est le Dieu qui transforme encore aujourd'hui les vallées en sources, les déserts en vergers, les douleurs en consolation, les larmes en sourire, les défaites et les échecs en splendeurs de victoires. Je veux habiter avec vous, placer la vie de chacun ici dans les mains du Dieu vivant. Que faire quand on ne sait pas quoi faire ? L'œuvre de Dieu, croire en la parole de Dieu, adorer Dieu, chanter des louanges à Dieu, et Dieu agira puissamment en votre faveur et vous apportera la victoire. Si aujourd'hui vous voulez placer votre vie, votre maison, votre famille dans les mains de Dieu, j'aimerais que, par un geste symbolique, si vous avez la liberté, vous vous leviez, veniez ici devant, nous allons chanter ensemble ici, adorer ensemble ici, peut-être prier ensemble ici, peut-être chercher à entendre ce que Dieu nous a dit. « Dieu, je crois en ta parole, je crois que ta parole est vérité, ta parole a été pour moi aujourd'hui, pas une parole générale, mais pour mon cœur. » Et vous voulez sortir d'ici aujourd'hui en croyant que la vallée de la douleur se transformera en vallée de bénédiction dans votre vie, alors levez-vous, venez. Nous allons prier le Seigneur. Il est ici, et il est puissant pour entendre notre amour. Il est puissant pour renverser les circonstances les plus amères de notre vie. Il est puissant pour conquérir la victoire ce soir. Béni soit son nom. Béni soit son nom. Il a agi pour nous. Venez vous lever et venir au nom de Jésus. Vous avez une cause et vous voulez voir le signe de la faveur de Dieu en votre faveur. C'est ici devant, nous allons prier ensemble et il va agir pour nous. Quelle merveilleux message ! Seigneur Dieu, regarde, Père, connais la lutte de ton peuple. Seigneur Dieu, beaucoup de ceux qui sont venus ici devant sont acculés par des problèmes, par des ennemis, par des situations complexes et difficiles, et la peur prend le contrôle de notre cœur, et nous ne savons pas quoi faire. Il n'y a pas de force. Et notre Père, nous crions à ton nom ici ce soir. Nos yeux sont tournés vers toi. Nous prenons possession de la parole ce soir, cette parole qui a été donnée ici, que cette bataille n'est pas la nôtre, mais la tienne, Seigneur. Et nous voulons commencer à louer ici ce soir, nous voulons glorifier ton nom ici ce soir, dans la certitude que la victoire est déjà concrétisée selon ta volonté, Seigneur. Mes chers, enlève la peur du cœur de ton peuple, enlève la tristesse, enlève l'angoisse. Sors de cette nuit, et pour que nous puissions contempler, à travers le louange, la manifestation de ta puissance et d'un miracle, Seigneur. Enlève du cœur de ton peuple, l'esprit de défaite, de faiblesse. Nous crions à toi, ô Dieu de l'alliance, Dieu de la promesse, et ton engagement, pour l'amour de ton nom, pour l'amour de ta gloire, à cause de ta réputation, Seigneur, le Seigneur va faire le miracle de notre vie. Ton peuple, ce soir, pour ton peuple, détruis, anéantis, Dieu, tout ce qui est armé. Libère, Dieu, de tout péché, libère de Satan, de la dépression maligne, de tout ce qui afflige le cœur de ton peuple ce soir. Que le louange de Dieu soit ce qui est sur nos lèvres, notre cœur ici ce soir. [Musique] Je veux respecter ici, Seigneur. « J'ai attendu patiemment l'Éternel ; il s'est penché vers moi, il a entendu mon cri. Il m'a retiré du puits de la destruction, du fond de la boue, et a posé mes pieds sur un rocher, a affermi mes pas, et a mis dans ma bouche un nouveau cantique, une louange à notre Dieu. » Loué soit ton nom. Si tu as retiré le peuple du trou cette nuit, mets la joie, mets le louange, le contentement, la gratitude dans le cœur de ton peuple, dans mon cœur, au nom de Jésus. Amen. [Musique]