Transcription
Dans cette vidéo, on va aborder le chapitre de terminal : Comment expliquer l'engagement politique dans les sociétés démocratiques ? Et on commence avec une introduction. L'engagement politique, c'est quoi ? De nombreuses actions politiques ont émergé ces dernières années, et tu en as certainement entendu parler. Il y a eu le mouvement des Gilets Jaunes, il y a eu les actions contre le Pass Sanitaire pendant la crise du Covid, il y a eu des grèves et des manifestations contre la réforme des retraites, et même encore plus récemment, des boycotts contre SFR afin de soutenir la Palestine. L'ensemble de ces actions font référence à l'engagement politique. Ce sont toutes les formes d'action motivées par des valeurs, ayant pour but d'exercer une influence sur les détenteurs de pouvoir. Les détenteurs de pouvoir, ça peut être les gouvernements, les entreprises, ou même les consommateurs qui ont un pouvoir dans leurs choix de consommation. Dans nos sociétés démocratiques, c'est-à-dire des sociétés dans lesquelles les principes démocratiques sont respectés, égalité des droits, liberté d'expression, etc., les actions politiques sont fréquentes. Elles sont souvent médiatisées et elles influencent les décisions de ces fameux détenteurs de pouvoir. Cet engagement politique, il peut être individuel, c'est le cas dans le cadre du vote par exemple, mais il peut aussi être collectif, c'est-à-dire que l'individu va participer à l'action d'un groupe d'individus, et dans ce cas-là, on parle d'action collective. Dans ce chapitre, l'objectif sera de mettre en avant les formes, les déterminants, mais aussi l'évolution de cet engagement politique. Et pour expliquer tout ça, on va diviser notre propos en quatre parties. Dans une première partie, on s'intéressera aux déterminants de l'engagement politique. Dans une deuxième partie, on s'intéressera aux formes et aux acteurs de l'engagement politique. Dans une troisième partie, on s'intéressera aux variables socio-démographiques qui influencent l'engagement politique, pour enfin se poser la question des transformations de l'engagement politique.
Première partie : Quels sont les déterminants de l'engagement politique ? L'objectif de cette partie, ça va être d'expliquer pourquoi les individus s'engagent. Mais pour comprendre pourquoi les individus s'engagent, il faut d'abord comprendre pourquoi ils ne s'engagent pas. Et c'est ce qu'on va voir dans un grand A : le paradoxe de l'action collective. Il explique pourquoi les individus ont tendance à ne pas s'engager. Et oui, l'engagement politique ne va pas de soi. Et de nombreux individus préfèrent ne pas participer aux actions politiques. Et oui, en allumant ta télévision ou en scrollant sur les réseaux sociaux, tu as beau voir des manifestations avec des milliers, voire des millions de personnes, la vérité, c'est que la plupart des individus choisissent de ne pas s'engager, alors même qu'ils soutiennent le mouvement. Comment on peut expliquer ça ? Eh bien, une explication nous est donnée par un économiste du 20e siècle qui s'appelle Mancur Olson. Il met en avant ce qu'on appelle le paradoxe de l'action collective. Dans les situations où l'action collective conduit à des avantages collectifs, les individus ont rationnellement et individuellement intérêt à ne pas participer à l'action et à laisser les autres s'engager à leur place. En effet, s'engager politiquement, comme le fait par exemple de participer à une grève ou bien participer à une manifestation, et bien ça nécessite un investissement en temps, en argent, en effort physique, etc. Certains élèves le savent pas forcément, donc je préfère le préciser ici, mais quand tu participes à une grève, et bien tu perds une journée de salaire. Si tu as un salaire moyen de 2200, 2300 euros, et bien ça fait 80 euros en moins sur ta paye pour chaque journée de grève. Quand tu participes pas une manifestation, et bien généralement, il s'agit d'un défilé dans la rue. Ce défilé peut durer deux ou trois heures par exemple. Tu peux défiler dans le froid, sous la pluie, et parfois aussi sous la menace de policiers qui peuvent même être violents. Bref, je pense que tu as compris, mais militer implique des coûts. Cependant, l'individu, il est rationnel, et un individu rationnel, ça raisonne en termes de coûts et d'avantages. Son objectif, c'est de minimiser les coûts tout en profitant des avantages, et il aura tendance à agir de cette façon. Ainsi, l'individu va adopter ce qu'on appelle le comportement de passager clandestin. C'est un individu qui profite d'une situation sans en supporter les coûts, et donc concrètement, il va laisser les autres s'engager à sa place. Imagine, tu travailles dans une entreprise, tu as un salaire qui est relativement faible, et tu économises tout ce mois pour pouvoir t'acheter la dernière PS5 Pro. Elle est quand même à 800 euros, donc tu as intérêt à mettre le maximum de côté. Cependant, tu apprends que ton entreprise va être confrontée à un mouvement de grève. Tes collègues syndicalistes souhaitent une augmentation des salaires pour l'ensemble des collaborateurs de l'entreprise. Évidemment, ça t'intéresse beaucoup, mais tu as pas trop envie de te mobiliser, et surtout, tu as pas envie de perdre une journée de salaire. Donc tu vas laisser les autres s'engager à ta place. Tu peux estimer que tu es gagnant dans tous les cas. Si jamais le mouvement de grève atteint son but, et bien tu auras une augmentation de salaire. Et si jamais ça ne fonctionne pas, tu n'auras pas perdu une journée de salaire en faisant grève. Le paradoxe de l'action collective, c'est donc une forme de contradiction entre l'intérêt collectif, défendre une cause qui profite à un ensemble d'individus, et l'intérêt individuel qui pousse les individus à laisser les autres supporter les coûts de l'engagement. Mais pourquoi c'est un paradoxe ? Eh bien, tout simplement parce que si tout le monde raisonne de cette façon, aucun des mouvements sociaux n'atteindra son but, au détriment de l'ensemble de la population.
Si la plupart des individus se comportent en tant que passagers clandestins, qu'est-ce qui explique que d'autres individus s'engagent ? Les incitations sélectives, les rétributions symboliques et la structure des opportunités politiques expliquent pourquoi les individus s'engagent. Hop hop hop hop ! Qu'est-ce que je viens de voir là ? 85 % d'entre vous regardent les vidéos sans être abonné. Va falloir changer tout ça. Donc tu appuies sur le bouton "S'abonner". Et j'en profite pour te dire aussi que je propose des cours en ligne si tu as des besoins en SES, et aussi des fiches de révision. Regarde dans les liens en description si ça t'intéresse. Et oui, on l'a dit en introduction, il y a tout de même de nombreux mouvements sociaux qui émergent et qui s'installent parfois durablement. Comment on peut expliquer ça ? C'est là qu'on peut avoir recours aux trois mécanismes de l'engagement. Le premier mécanisme de l'engagement, c'est ce qu'on appelle les incitations sélectives. Et c'est Mancur Olson, à nouveau, qui va nous donner des informations à ce niveau-là. Il explique qu'il s'agit des mécanismes mis en place par le groupe pour pousser les individus à se mobiliser, et donc pour empêcher le comportement de passager clandestin. J'insiste sur le fait que ce mécanisme est bien mis en place par le groupe. Il s'agit d'une action volontaire du groupe. Et ces incitations peuvent être parfois positives, ce sont des avantages octroyés par le groupe, ou bien ce sont des incitations négatives, ce sont des sanctions mises en place par le groupe. Par exemple, tu as beaucoup milité au sein de ton entreprise, et bien le syndicat peut essayer de faire pression sur les patrons pour te permettre de gravir les échelons plus rapidement. Ça, c'est bien une incitation positive. Mais ce même groupe peut aussi se montrer hostile, se moquer de toi et te rejeter si jamais tu ne t'engages pas. Et dans ce cas-là, on parle d'incitation sélective négative. L'objectif, c'est bien de dépasser le comportement de passager clandestin et de te mettre en action.
Deuxième mécanisme de l'engagement : les rétributions symboliques. L'engagement politique peut aussi procurer à l'individu engagé un retour qui est immatériel et qui est personnel. Il peut s'agir d'un sentiment d'utilité, d'un sentiment de mise en valeur, de liens amicaux, ou même de liens amoureux qui sont noués dans le cadre de l'action collective. Par exemple, un militant qui est engagé dans la protection d'une forêt et qui obtient un gain de cause, pourra avoir le sentiment d'avoir participé à une action qui a du sens. Il pourra être fier de son engagement. Ça, ça va l'inciter forcément à s'engager. De la même façon, si tu participes à une manifestation, à un défilé de rue, et bien souvent, tu ne le fais pas seul. Tu vas le faire avec des amis, avec ta famille, avec des collègues. Tu vas renforcer les liens avec eux, tu vas rigoler, tu vas partager des anecdotes, etc. Et donc tout ça, ça va t'inciter à t'engager.
Troisième mécanisme de l'engagement : la structure des opportunités politiques. On fait ici référence à l'environnement, au contexte politique qui peut inciter l'engagement politique des individus ou au contraire le freiner. Le niveau de respect des principes démocratiques, l'existence de conflits entre partis politiques, le degré de stabilité des gouvernements, le soutien de personnes influentes à une cause, tout ça, tout ce contexte global va influencer l'engagement politique. Par exemple, les actions collectives en Corée du Nord, ben bizarrement, elles sont quand même bien moins nombreuses qu'en France. Peut-être que le fait que la Corée du Nord soit une dictature y est pour quelque chose. De la même façon, si jamais un footballeur se déclare politiquement contre l'action du gouvernement d'Israël à propos des Palestiniens, et ben ça pourrait inciter les fans à s'engager. Par exemple, Karim Benzema a publiquement mis en avant son soutien aux habitants de Gaza sur la plateforme X.
Et voilà pour cette vidéo sur l'engagement politique. Je te fais un petit rappel vite fait de tout ce qu'on a vu. On a vu que l'engagement politique, c'est l'ensemble des actions qui ont pour but d'exercer une influence sur les détenteurs de pouvoir. On a vu qu'il y avait différents déterminants de l'engagement. On a commencé par se poser la question : comment ça se fait que les individus ne s'engagent pas ? On a expliqué ça au travers du paradoxe de l'action collective. En gros, les individus ont rationnellement et individuellement intérêt à ne pas s'engager dans l'action et à laisser les autres s'engager à leur place, à se comporter en tant que passager clandestin. Cependant, il y a d'autres mécanismes qui vont inciter les individus à s'engager. C'est le cas des incitations sélectives, par exemple, c'est l'ensemble des mécanismes positifs ou négatifs qui vont inciter les individus à s'engager. On a vu aussi que les rétributions symboliques ont un rôle, et ça, c'est l'ensemble des retours immatériels qu'un individu va pouvoir se procurer en participant aux actions collectives. Et enfin, on a vu que la structure des opportunités politiques, c'est-à-dire le contexte, l'environnement politique global, va aussi avoir une influence sur l'engagement politique.