Transcription
[موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الاخوه الكرام لكم التحيه.
العاطرات، الحلقه السابقه توقفنا عند نقطه خطيره، وذكرنا ان المشرك بالله فقد وقع فيما لا يمكن الخروج منه. وذكرنا وشرفنا كيف هو التشبيه القران البديع لحال الذي يشرك بالله. ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان صحيح، لا رجعه، لا اعذار بالجهل، ولا توبه ولائناب، ولا توقف.
وحتى لا اطيل بكم الانتظار، ما هو الشرك؟ هو الذي عرفه لقمان لابنه اذ قال لقمان لابنه: يا بني لا تشرك بالله. لم يقول له لا تشرك، ولم يقول له لا تشرك مع الله. قال له لا تشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم.
اذا، ما هي العلاقه بين الظلمه العظيمه والشرك بالله؟ هو ان تمارس الظلم العظيم باسم الله. الشرك مع الله، معيه الشرك بالله، وسيله انت تظلم باسم من؟ باسم الله سبحانه وتعالى. رايت الان كيف هي اساءه الادب ومنتهى الانانيه والانحطاط. وانت نفسك الذي تشاهده الان، لو انني سرقت لسانك، تكلمت باسمك، مشيت لحد صديقك وقلت له: يا اخي صديقك الفلاني ده تليفونه يتسلق، وقال لك: يا اخي اديني 100000 او عشره الف جنيه، وانا شلتها ومشيت اشرب الخمر والفوا بها. طيب، بعد يومين ثلاثه عرف انني انا سرقت لسانك وشلته قروشه. بتتخيلوا انه ممكن انت تسيب الشخص ده؟ يعني يكون في حجم المال اللي انت سرقته منه، انما في اساءه الادب في الحلال. يعني كيف انت بتسرق لساني وبتكذب باسمه وتاكل اموال الناس بالباطل؟ مستحيل يا سامحك ده، اذا كان في محيط الشهاده، يعني تمثيل بواقع اليوم، فما بالك ان تسرق باسم الله سبحانه وتعالى؟ تمارس الظلم، تقتل شخص، وليس لانك قتلته في مشكله في مال او اراضي، قتلته لانك تدعي ان الله قال: اقتلوه. عشان كده يا جماعه ما عنده توبه. اظن الصوره قد وضحت.
ان تمارس الظلم باسم الله، اذا قتل المرتد شركه بالله. من قتل مرتد وهو يعتقد ان الله قال: اقتل المرتد، لمجرد انه مرتضى، فقط ارتد عن الدين فقط من غير سلوك اجرامي، فقد اشرك بالله، لانه مارس ظلما عظيما بانتهاك حياه شخص باسم من؟ باسم الله سبحانه وتعالى. والله بريء، الله بريء من المشاكين، من رجم الزاني وهو يظن ان هذا الحكم هو حكم الله فقط. طيب، اذا انا كنت اعتقد بقتل المرتدي ورقم الزاني، فانت مشرك بالله، في خطر عظيم، ولكنك لم يقع منك الفعل، ما لم ينزل به سلطان. لكنك ما وقعت في الفعل، اللحظه اللي يصدر منك الفعل بقتل المرتد او رجم الزاني او اخذ الجزيه، فلوس من الاقليات التي تختلف معك، مع المسيحيين مثلا، تاخذ منهم الجزيه بالتصور الحالي، فانت هنا فعلت الظلم العظيم ونسبته لله، والله منه بريء. هذه هي خطوره الشرك بالله، لانه حينئذ يصبح جريمه مركبه، فيها اول حاجه اساءه ادب مع الله سبحانه وتعالى، ان التكذب باللسانه، معلم ينزل به السلطانه. اثنين، بيت مارس الظلمه العظيم، تنتهي حرمات ناس بقتل واكل اموال الناس بالباطل.
المشكله الكبيره انه هذا الفعل انت بتنسبه لله سبحانه وتعالى، ما من نفسك. يعني يمكن للانسان ان يقتل، ممكن للانسان ان يقتل الاخر بسبب مشاجره، بسبب مشكله، بسبب خلاف في ارض، بسبب خلاف في بنايه، بسبب خلاف ايا كانت في عرض شرف. لكن هل نسب القتل الى الله؟ انما هو من نفسه. هذا هو القاتل العمد، له حكم وله، وهو في خطر من اكبر المنكرات. لكن ان تقتل باسم الله والله لم ينزل به سلطان، فتيلكه هي الكارثه.
اذا ايها الاحباب، معظم الفقه والتفاسير التي وردتنا للاسفيت تعجب الشرك بالله، المفكره السوداني محمود محمد طه. اذا سلمنا جدلا انه مرتدي، وظن الذي قتله انه ينفذ حكم الله، الفكر الداعشي بالاساس اسس على الشرك بالله. مفهوم المله اليهوديه في تناسق عجيب. اذا المل اليهوديه الشرك بالله، والمله النصرانيه الشركه مع الله، والمله الحنيفيه هي النجاه في الوسط بين الاثنين. يظلم حد باسم الله ما لم ينزل به الله سبحانه، هذه هي الحنيفيه التي ندعو لها باسم الله سبحانه وتعالى اطلاقا. ليه؟ حتى يجد فيك من الله برهان. اما ان ترجم الامراه في الموصل، وتقذف الناس من اعلى البنايات بحكم ان هذا هو حكم الفاحشه، تسمى بالواط، وتحرق طيار، تحرق بالنار بحجه انك تطبق شرع الله، هذا ما ليس فيه التوبه، بالجهللك واحد بس اعمال صالحه، لكن دي حكايه تتمسح ويلقوه حسب ظلمك، حسب الظلمه، لان الله يمكن ان يتجاوز في حقه اساءه الادب في حقه، الله واسع عليم، ممكن ان يتجاوز، لكن الجريمه المركبه لانه الشرك بالله يا جماعه فيه ثلاثه جرائم مركبه على بعض مع بعض، يعني خلطه كوكتيل بتاع السيئات وذنوب وخطايا مشكل. اذا طلعت من هذه الادب في حق الله، ربنا قال لك انا خليتك عنك.
اذا الشرك بالله هي جريمه معقده ومركبه، مجموعه من السيئات والذنوب والخطايا، ولذلك الله سبحانه وتعالى يحذر منها بالقول: ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما، ومن يشرك بالله فقد ظل ضلالا بعيدا، ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان الصحيح. ولم يذكر اداه استثناء واحده على ان الانسان الذي وقع في هذا الجرم يمكن ان يخرج منه، ولما يقول لكم ما في عذار بالجهد لانك انت ممكن تعمل حاجه باسم الله ما عندك منها دليل. انا ما باذلك خليك من الله سبحانه وتعالى انا ده شخصيا، انت تكذب باسمي انا، امشي اسرق، لو سرقت مني، يعني ممكن ممكن يتجوز عنك، لكن تسرق اسمي وتمشي لحد وتقول له ياسر.
ايها الاخوه الكرام، الى ان التقي بكم في الحلقات القادمه، اترككم في حفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. [موسيقى]