Transcription
الله المستعان. لا حول ولا قوة إلا بالله. هذه مشكلة كبيرة من مشاكل الأمة الإسلامية. أنا تحدثت عنها في أكثر من موضع. نعم، تحدثت عنها في سلسلة "إلى الجيل الصاعد"، وتحدثت عنها في مقطع مستقل بعنوان "إلى المأسورين في سجن الإباحية".
أها، نعم موجود والحمد لله. أرجو أنه استفاد منه عدد من الناس. أولاً، أنا المشكلة الأكبر عندي هي الإباحيات أكثر من مشكلة العادة بكثير. أمم، أكثر من مشكلة العادة بكثير. هي السبب، هي السبب. وهي هي يعني حتى في ميزان لله سبحانه وتعالى، في ميزان الذنوب، هذا ذنب أعظم بكثير من الذنب الآخر. جيد.
هذه القضية قضية خطيرة جداً. ما في مناص عن أن الإنسان المسلم الشاب الحر يكسر قيدها. هي قيد، هي أسر. أي أحد، أنا عشان كذا سميت المقطع "إلى المأسورين في سجن الإباحية". هذا عبارة عن أسر وقيد.
معتقل هو، معتقل. في هذا السجن هو سيحرم بسبب هذا الاعتقال من كثير من الخير. سيسود قلبه، سيحرم من كثير من الخير. ولاجل ذلك يجب عليه أن يتخلص منها فوراً. هذا التخلص يكون له وسائل مختلفة ومتعددة. صدقني، الشباب اللي عندهم حرص سمعوا الكثير من الوسائل. جيد، فهم لا يحتاجون إلى إرشاد كثير في الوسائل. هم يحتاجون إلى تعامل مباشر مع الله سبحانه وتعالى، يصدقون فيه مع الله سبحانه وتعالى ويكسرون فيه هذا القيد. وأنا أبشرهم ببشرى.
هذه البشرى عجيبة جداً سبحان الله. ومن يفهمها جيداً بإذن الله تعالى تعينه على الجهاد أن يجاهد نفسه في التخلص منها. يا سلام. ما هي هذه البشرى؟ صدقني، إذا جاهدت نفسك للتخلص منها وصدقت مع الله وصبرت وابتلاك الله ورأى صدقك، سيبدل الشعور في قلبك من حبك لها وصعوبة تخلصك منها إلى كراهيتك الشعورية لها، بحيث أنه أصلاً ما عاد تبحث عنها، بل إذا ذكرت أو مرت بك ولو في خاطرك، الله لا يبارك.
تشمئز، تشمئز. العكس تماماً. العكس تماماً. وأنا عندي. والدليل على هذه القضية هو قول الله سبحانه وتعالى: "ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان".
كرهها إليكم سبحان الله. هذه نتيجة، هذه ما هي بداية. هذه نتيجة تجي مع المجاهدة. "والذين جاهدوا فينا". نهدينهم س. تجي مع المجاهدة. أول شيء تخلص. بعد التخلص، تعرف أكثر الناس يقول لك: أنا حاولت بس ما قدرت. صحيح. ليش؟ ما في مجاهدة، في عزيمة في البداية، قرار، بس ما في مجاهدة. هي ثلاث أشياء: قرار، هذا القرار يبغى له عزيمة وصدق مع الله. جميل. مجاهدة، يبغى لها كلمة واحدة صغيرة من ثلاثة أحرف، ولكنها عظيمة وكريمة وعزيزة ولا يفقهها أكثر الناس، وإن كانوا يعرفونها، اسمها الصبر. في كلمة شريفة اسمها الصبر. والله أنا إيش أقول أكثر من الكلام اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم؟ إيش قال في البخاري؟
ما أعطي أحد عطاء. تخيل، تخيل العطاءات اللي ممكن تشوفها في الحياة. ما أعطي أحد عطاء خيراً ولا أوسع من الصبر. الله. بخاري. ما في. الله. كاني أمور. أسمع حديث. أبداً أبداً. ما في. ما في أحد يعطى عطاء خير من الصبر. الله أكبر. نعم. واللي ما معاه صبر ما يقدر يفلح في هذه الحياة. أبداً. ولا جنة بلا صبر. الله. جنة بلا صبر. شوف شوف. الله سبحانه وتعالى أصلاً لما يذكر الجنة في عدة آيات سبحان الله، الله يختصر طريق الإنسان. شفت أنت عشت 60 سنة، كل صلاة وفيها صيام وفيها تعب، يختصرها بكلمة واحدة اسمها الصبر. إيش أقول لك؟ الأدلة. تفضل. "وجزاهم بما صبروا جنة وحريراً". "والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم". "بنعيم الدار أولئك يجزون الغرفة بما صبروا". صبروا. وباقي واحدة في ختام سورة المؤمنون. خليهم. والله إنك أسعدت. الإجابة الجميلة. ما شاء الله.
طيب، إحنا نرجع مرة ثانية. [تنحنح] قول للتخلص من سجن الإباحية وأسرع. يحتاج ثلاث: قرار، هذا القرار يحتاج إلى صدق مع الله، واحد. الأمر الثاني، يحتاج إلى مجاهدة، أو المرحلة الثانية هي مراحل. المرحلة الأولى: مرحلة قرار، وتحتاج إلى إيش؟ إلى صدق مع الله. المرحلة الثانية: مرحلة مجاهدة، تحتاج إلى إيش؟ صبر. صبر. تقول لي كم؟ [تنحنح] أقول لك يمكن سنة، ممكن سنتين. تقول لي يعني سنة كاملة ما راح أرتاح وراح يجيني الخاطر وأنا أصبر أصبر؟ أقول لك أيوه. أيوه. المرحلة الثالثة إيش هي؟ مرحلة الفتح، وتحتاج إلى شكر. الله أكبر. تحتاج. مرحلة الفتح هي اللي تكلمت عنها قبل شوية. هذه تعرف إيش؟ أجمل نور. هذه مرح. والله أنا كنت بقول هذه مرحلة إشراق الوجه. [ضحك] والله هذه مرحلة إشراق القلب وإشراق الوجه. سبحانك يا رب. أبداً. هذه مرحلة إشراق القلب وإشراق الوجه. تعرف أنك أنت كنت كئيب؟ تعرف أنك كنت عايش في عالم قدر؟ تعرف أنك كنت عايش في عالم كذا كذا؟ فهي ثلاث مراحل مرة أخرى: مرحلة القرار، وتتطلب صدقاً مع الله. مرحلة المجاهدة، وتتطلب صبراً، وهذه أهم مرحلة. الثانية. مرحلة الفتح، وتتطلب شكراً. فين الناس يقعون؟ أغلب الناس يقعون في المرحلة الثانية. لا صبر، وما في مجاهدة. لا صبر. يجاهد يقول لك إيش؟ تخيل يقول لك: جاهدت نفسي أسبوعين. بالله أسبوعين؟ لا. [ضحك] طبعاً. أسبوعين ولا شيء. جاهد نفسك سنة. جاهد نفسك. بالضبط. بالضبط. والله أسعدت. الإجابة والله شعرت براحة غير عادية. سبحان الله. لأنه فعلاً من يعني يقترب من من الأحاديث ومن الأدلة ويفهمها ويعيش معها سبحان الله. هذا نور. نور. بارك الله فيك وأحسن الله إليك.
إذا إذا يعني معنى الكلام. من يمتنع عن المسبب الأساسي لن يقع في موضوع العادة ولن يفكر فيها أصلاً. هل العادة هي عبارة عن نتيجة؟ [تنحنح] وأنا كمان قلت لك هي أهون بكثير من مشكلة. أنا ما أحب يعني شوف حتى في فقه الدين. لما يكون في مسألة هي من المسائل التي لا تأتي في القبح. [تنحنح] يعني شوف الله سبحانه وتعالى ما جعل ما جعل الذنوب على مرتبة واحدة، ولا جعل الطاعات على مرتبة واحدة.
من الخطأ في الخطاب الوعظي أحياناً التسويه بين القضايا. صحيح. لما أجي أسوي لك بين الزنا في الخطاب، ما أنا ما أقول إنه مثله، بس واحد. أق يجي واحد هو ما يقول إنه مثله، بس يجي يحاول بالترهيب في العادة وكأنها مثل الزنا. هذا غلط. صحيح. هذا غلط. لا، خلي أعطي كل شيء قدره. "الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم". ما شاء الله. كما أخبرت أخي الحبيب، كثير من الأسئلة حقيقة من كثر ما من كثرتها ومن يعني عمق مواضيعها، اخترت أن تكون من ضمن الفقرة الأولى والثانية هي فقرات أسئلة مباشرة. ودائماً أستقي من الجمهور الكريم الذي دائماً أتعلم منه. واخترت منها بعض الأسئلة تكون محاور أساسية لجمال الأسئلة. يقول السؤال هنا: في ظل وجود يعني كثرة هذه الفرق الإسلامية والتيارات بمسمياتها واختلافها، كيف لنا أن نميز الحق من الباطل؟
نعم. هذه نفس اللي ذكرته قبل شوية. أنا أقول: من مميزات الباطل أن يكون في ظل الواقع الذي نعيش فيه، أن تجد فئة من الفئات أو شيخاً من الشيوخ لا هم له إلا موضوع الردود والقيل والقال وتتبع الترندات وسوء الأدب مع العلماء من المتقدمين والسابقين. هذا طريق ضلال. أنت تبي تدخل في هذا الطريق؟ هذا شيء راجع لك. ترى طريق سهل وطريق ممتع من ناحية الإثارة، ولكنه طريق سواد قلب. يا الله. ومعاله باحتمال كبير الانتكاسة. جيد. كاسه.
أيه. من جهة أخرى. الـ إحنا أصحاب دين ينتمي إلى النبي الكريم. نعم. عليه الصلاة والسلام. يعني الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني والاستاذ الفلاني والاستاذ الفلاني، المفترض أن يكون دورهم الحقيقي هو أن يكونوا جسراً. يوصل إلى ميراث النبوة. هذا. فالذي يدلك على الله ويدلك إلى طريق النبي صلى الله عليه وسلم ويقربك من هديه هو هذه من أهم العلامات. طبعاً أنا عندي كتاب اسمه "بوصلة المصلح". جميل. جيد. في "بوصلة المصلح" انعقدت فصلاً أو عنواناً بعنوان "الوجهة الإصلاحية وكيف نعرف الوجهة الإصلاحية الصحيحة". وذكرت بتفصيل عدة علامات، يمكن ذكرت ست علامات ها أو ست علامات. كل واحدة منها إذا رأيتها في وجهها تعرف أنه هذه الوجهة بإذن الله هي الصحيحة. وأول واحدة منها هي الانطلاق من مرجعية الوحي. وذكرت مؤشرات على انطلاق مرجعية الوحي. فالكلام فيها كثير. ممكن ترجعوا لـ "بوصلة المصلح" هذا الفصل والكتاب موجود مجاني بـ PDF موجود في. موجود. أيوه. ممكن ترجع له. هذا واحد.
الشيء الثاني، ارجع لشيء أنا قدمته باعتباره جواباً تأسيسياً عملياً لمعرفة الصواب وللوصول إلى المنهج النبوي الصحيح. أنا قدمت مادة اسمها "المنهاج" من شرح "المنهاج" من ميراث النبوة. مرة أخرى.
موجودة في القناة عندك؟ موجودة في القناة. هذه ليست الحق الوحيد عشان يجي واحد يقول: أنت مسوي مدري إيش. هذه شيء أنا قدمته. ويوجد ما قدمه غيري وهو كثير أصلاً. طريق العلم ترى هذا بس الناس المحتالين بس. بداية. إيه. طبعاً. شرح "المنهاج" من ميراث النبوة. تقول لي طويلة؟ أقول لك: هذه مشكلتك ما هي مشكلتي. [ضحك] أنا إذا أنت محتار وتبغى تبحث، معلش اسمع.
هذه هي. شفت المكعبات المنتثرة. تجمعها شوية. بعدين تيجي تحطها ترتبها. هذا قبل هذا يا أخي. أيوه. حلو. تمام. والعريض هذا تحطه تحت. تمام. بعدين تس عليه. بعدين تيجي يكتمل عندك البناء. تقول: آه، هذا هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم. إذا انتهيت منها، روح لأنوار السنة المحمدية. أنا أقدم مادة بعنوان "أنوار السنة المحمدية" لرياض الصالحين. بإذن الله تعالى راح يجد فيها الخير الكبير والبركة ويتعرف على هدي النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة ص.
الله يجزاك خير ويبارك فيك. لما يجي اليوم مثلاً. طبعاً مع العفو. تفضل. إحنا هذه الردود وما الردود هي ليست الانحراف الوحيد. هي هي. واحد صورة من صور الانحراف. لا، أنا أقصد في جماعات أخرى برضه قد يكون عندها إشكال وقد يكون عندها. إيه. Yeah.