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لسَّلَامُ لَيْكُمْ لَّٰهِ اتُهُ الحَمْدُ لله 崇拜和赞美我们安拉 انَهُ الَى 的存在。最值得赞美、爱、尊重和服从。最强大的，全能的，最聪明的，没有孩子的。用崇高的句子 الحَمْدُ لله 悬挂我们所有需要的物质，所以我们总是说这个崇高的句子是很自然的。我们也在复活日向所有亚当子孙的领袖致意。将造物主的命令和禁令带给我们的人类。这样我们就知道什么是清真，什么是哈拉姆。它是生命的指南——最终引导我们在这个世界上获得幸福，在审判日也能在天堂获得永生。被造物主和他的天使直接问候的人类——作为忠实的追随者，如果我们总是对伟大的先知穆罕默德 لَّى اللهُ لَيْهِ وَسَلِّم 说和说 salawat 和 taslim——是很自然的。信仰中的兄弟姐妹们，Shirah Nabawiyah 材料的问题——我们已经了解了关于麦加城是如何形成的问题的术语或故事，因为存在 zam-zam 水。而且，以前，我们已经详细讨论了真主易卜拉欣的先知 لَيْهِ الصلاة السلام，现在我们继续关于麦加市的故事。Ismail لَيْهِم لسَلَّأم，在麦加长大，与 Jurhum 部落混在一起。我前面说的是，Jurhum部落是一个从也门出来的阿拉伯部落，最终在麦加形成了一个社区。这个Jurhum部落，我的信仰兄弟，他们说阿拉伯语。所以自动地，Ismail لَيْهِم لسَلَّأم 也使用阿拉伯语。直到最后，伊斯梅尔长大变老，然后结婚。于是，伊斯梅尔 لَيْهِم لسَلَّأم 与Jurhum部落首领的儿子结婚。由于伊斯梅尔的阿拉伯语 لَيْهِم لسَلَّأم 和他与Jurhum部落首领的婚姻——我之前讨论的这个词出现了。阿拉伯语术语“musta'aribah”。即被阿拉伯化的阿拉伯人。随着时间的推移，我当然会总结，因为故事很长。易卜拉欣 لَيْهِم لسَلَّأم 接到了造物主安拉的命令访问麦加。最后他来麦加见了他的妻子哈杰尔——我拍的故事是他在伊斯梅尔 لَيْهِم لسَلَّأم 结婚时的访问。当他遇到哈贾尔时，他问道：“伊斯梅尔？”Hajar 说：“他（伊斯梅尔）结婚了。他有自己的房子。” “告诉我他（伊斯梅尔）的房子在哪里？”易卜拉欣 لَيْهِم لسَلَّأم 说。以实玛利的房子出现了。当他到达那里时，易卜拉欣 لَيْهِم لسَلَّأم 迎接他。原来，他的妻子Ismail لَيْهِم لسَلَّأم 在打完招呼后用Ibrahim这个词回答：“你丈夫在哪里？”他的妻子说：“在打猎。”——Ismail لَيْهِم لسَلَّأم 非常喜欢打猎。通常在过去人们打猎的时候，他们会回家两个月，三个月，然后再回来。然后，易卜拉欣 لَيْهِم لسَلَّأم 说：“你的生活怎么样？”伊斯梅尔的妻子 لَيْهِم لسَلَّأم 在这个叙述中被提及，提到易卜拉欣 لَيْهِم لسَلَّأم 不太舒服的事情——因为这好像他不感谢真主。“我们的生活很艰难，我们的生活就是这样。”所有这些都是抱怨。听完之后，Ibrahim لَيْهِم لسَلَّأم 说：“当你丈夫回家时，告诉他有人来了——名叫易卜拉欣。”而当时历史上提到了伊斯梅尔的妻子不知道的事情。因为易卜拉欣 لَيْهِم لسَلَّأم 住在巴勒斯坦。“并把信息传给他，让他更换门柱。” “好的。”Ibrahim لَيْهِم لسَلَّأم 在这个旁白中据说已经回到他家去见哈杰尔，等了几天——伊斯梅尔还没回来，便回到了巴勒斯坦。几天后，伊斯梅尔回来看望他的母亲，Hajar لَيْهِ الصلاة السلام，然后他回家——问他的妻子。“有人来了吗？”他的妻子说，“有。”“他叫什么名字？”“一个名叫易卜拉欣的人。” “他问了什么？你跟他谈什么了？”妻子回答说：“他问起我们的生活。” “那你跟他解释了什么？”妻子回答说：“我们的生活很艰难。” “不像有钱人。像富兰和富拉尼。”有一些来自Jurhum的富有的人。他们的房子很好，在麦加更好。然后伊斯梅尔 لَيْهِم لسَلَّأم 说，“什么信息？” “信息是你更换你的门柱。” “那就把你的衣服包起来，我已经和你离婚了。” “因为是我的父亲易卜拉欣，真主的先知来了。” “而更换门框的命令，意味着我被命令与你离婚。”如果他说一句客气话，让他的妻子离婚——然后他说。“我会更换我家的门柱。”这是一个妹妹来了，嗯？所以如果你用这个，就意味着你被抓住了另一个提到Ibrahim لَيْهِم لسَلَّأم 又来了——第二次了，不过不知道时隔多少年了。再来一次，遇到了Hajar لَيْهِم لسَلَّأم。然后见面后，“Ismai在哪里我？” “伊斯梅尔出去了。” “好吧，我想去他家。”来他家。问候。原来是另一个女人。伊斯梅尔 لَيْهِم لسَلَّأم 嫁给了另一个来自Jurhum的女人。然后易卜拉欣问لَيْهِم لسَلَّأم，“你丈夫在哪里？”他的妻子回答说：“去打猎。” “你的生活怎么样？”他的妻子回答说：“اَلْحَمْدُ لِلَّهِ 我们的生活就足够了。”这个人是信徒。每个人都对他心存感激。在他长篇大论之后，易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 说：“当你丈夫回家时，向一个名叫易卜拉欣的人问好。” “并告诉他保留他的门柱。”这个笑眯眯的已经知道怎么离婚了吧？我不是在教你，你知道的。伊斯兰教允许离婚，这是安拉最讨厌的。但是这个亚达布，发生在先知的历史上。这一次，Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 没有立即回家，而是在那里等着。等到伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 到来，并且有一个叙述也得到证实，上帝保佑，它的真实性——解释说易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 从未见过伊斯梅尔，除了那个时候。所以从来没有见过面。从婴儿时期起，首先被安置在那个空荡荡的麦加附近——直到以实玛利结婚后才再次出现。所以可能是几十个，也许是几十年。但没有说明当时Ismail لَيْهِم للسَّلَامُ 几岁？也有一些学者回应这个故事说——“很可能当时的伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 已经到了先知的年龄。”先知年龄的意思是四十岁，也就是说当时的易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 已经七十岁了——抱歉已经快八十岁了。所以这当然是一个声明。但无论什么是明确的，都传达了伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 遇到了易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ。见面后，认识了这两父子。就在两三天前，易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 梦想杀掉自己的儿子。梦见杀了自己的儿子。所以那个时候，Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 早上打电话给伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 然后说——“哦，伊斯梅尔，我在梦里看到，我杀了你。你怎么看？”有人说，这里的伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 还是个孩子，还不到十岁，还不到十五岁。然而，其他历史学家或学者——15 岁或 10 岁以下的儿童不可能接受脖子被宰杀。如果你有一个十岁的孩子，这没有任何意义，“在这里，儿子。我梦想杀了你。”他一定是跑了。所以更接近的是，伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 已经到了被加冕为先知的年龄。事实上，大多数学者的观点是，伊斯梅尔当时已被加冕为先知。所以他和他的父亲都是先知。只是，易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 是一个信使。Rasul 的意思是引入新的法律。而先知，只是提醒 kumnya 以前的先知和使徒说过的话。所以Ismai لَيْهِم للسَّلَامُ 没有新的伊斯兰教法。他是一位先知。只是传达他的父亲易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 所说的话。但是使徒易卜拉欣，他带来了伊斯兰教法，甚至将 ulul azmi 包括在五个使徒中——他们是先知和使徒的选择或领袖，真主派来了 12 万先知——其中有 313我们必须相信的使徒。他们的名字写在《古兰经》和圣训中——二十五位先知和使徒。Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 宣判时，Ismail 的回应是 لَيْهِم للسَّلَامُ？“哦，我的父亲，按照你的吩咐去做。你会以一个有耐心的人来迎接我。”朋友们，这句话最适合先知说。它要求被屠杀。而且也有必要让朋友们知道，在先知的境界中，先知的梦不可能来自魔鬼。先知的所有梦想都是真实的。如果先知做梦，那么一切都是真的。甚至可能发生的是传达给他的启示。所以，这里的梦是一个线索。小故事，朋友。最后，易卜拉欣和伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 前往他梦寐以求的被屠杀的地方。这个地方位于 Muzdalifah 和 Mina 之间的区域。在 Muzdalifah 和 Mina 之间，但现在如果我看看他的位置，他仍然是 Muzdalifah 领土的一部分。进入穆兹达里法地区。沙特阿拉伯王国，把它像一块小石头一样记住，这是伊斯梅尔想要被屠杀的地方。如果是现在，在沙特王国为朝圣者打造的铁轨下有一座山。通常当人们游览麦加市时，必须向他们展示它（那个地方），朋友们，魔鬼来诱惑易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ。然后小声对他说：“你为什么要杀你的儿子？可怜的东西，他还是个孩子等等。”易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 读到 اللّهِ لّهُ اَكْبَرُ اللّهِ لّهُ اَكْبَرُ 时，有人拿起小鹅卵石扔向他。扔了，恶魔不见了。走了一点，大约十二十米，同一个恶魔又来了，诱惑易卜拉欣 الّهِ لّهُ اَكْبَرُ——先知 اللّهِ لّهُ اَكْبَرُ 又用小石子扔了七次恶魔走了。直到第三次——第三次石头七次，与 اللّهِ لّهُ اَكْبَرُ 一起扔，然后魔鬼就消失了。然后易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 早些时候将伊斯梅尔放在小山上的一块岩石上。一旦放置，真主 الله ل，至高无上的真主在古兰经中告诉我们——我稍后会读这节经文。当时，伊斯梅尔和易卜拉欣——在至高至慈的真主的允许下，如何考验他们的诚意，允许他们做到最后一点。直到后面我们将读到这节经文。两人投降的时候，以实玛利已经完全交出了脖子——而这一次易卜拉欣举剑挥剑。真的要被宰了。那时，天使加布里埃尔 لَيْهِ السَّلَامُ 拿着他的剑Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ。安拉 انَهُ الَى 对他说：“易卜拉欣啊，你相信了一个梦想。事实上——我们将用一只大羔羊代替你的儿子。”在继续之前，我将阅读Surah As-Saffat中的论点，它说明了我所传达的问题。Surah As-Saffat，字母编号37，第102至111节。Surah As-Saffat 编号37 的第102至111节。اللَّهِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِِْ لَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يٰبُنَيَّ اِنِّيْٓ اَرٰى فِى الْمَنَامِ اَنِّيْٓ اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرٰىۗ قَالَ يٰٓاَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُۖ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰبِرِيْنَ ١٠٢ فَلَمَّآ اَسْلَمَا وَتَلَّهٗ لِلْجَبِيْنِۚ ١٠٣ وَنَادَيْنٰهُ اَنْ يّٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۙ ١٠٤ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَا ۚاِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ ١٠٥ اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْ歌االْ歧视 ُ ُ ١٠٦ ١٠٦ ١٠٦ ١٠٦ اا期ْ° ِاا " ° ْ° ْ已这就是我说的另外一个意思，学者的意见已经到了先知时代，一般来说先知是在什么时代被派来的？四十年。出色地。和易卜拉欣一起工作，开始和他父亲一起搬家。易卜拉欣说：“哦，我的儿子……事实上，我在梦中看到我正在屠杀你。所以想想你的想法？” “你怎么看？”伊斯梅尔回复了 لَيْهِم للسَّلَامُ “嗨，我的父亲……”这里使用了阿巴蒂这个短语。“是的，阿巴蒂……”我亲自为我的孩子们使用它。我告诉他们叫他们阿巴蒂，因为这句话实际上是阿拉伯语中最礼貌的一句话——叫爸爸。这意味着什么？“我亲爱的父亲”，我们很多印尼人都叫“Abi”或别的什么。这是允许的。有人称其为“Abuya”——有人称其为“Abadan”等等。这些都是别名Mbah没有问题的东西。但在古兰经中，它说： اَبَتِ افْعَلْ ا “啊，阿巴蒂，啊，我心爱的父亲，遵命行事。” اءَ للَّٰ， 你会在那些有耐心的人中找到我。”没有一个十岁的孩子可以这样说。“当他们都投降了，易卜拉欣把他的儿子放在他的太阳穴上——他们的耐心是显而易见的。我之前说过，当Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 放了Ismail لَيْهِم للسَّلَامُ 时，他闭上了眼睛——他已经投降了他的脖子。对他们俩投降的解释。Jibril لَيْهِم ألسَلَّأم 打电话给他。但其他叙述解释说，Ibrahim 的剑 لَيْهِم ألسَلَّأم 被Jibril علَيْهِم لسَلَّأم 抓获，然后说——“O Ibrahim，你已经证实了这个梦想。”——“的确，这就是我们奖励那些做好事的人。” “这是一个真正的考验，我们用大屠杀赎回了孩子（以实玛利）。” “我们为易卜拉欣永生，好在后来者中赞美。”以及“我们为易卜拉欣不朽，在后来者中赞美。”意思是——朋友，是易卜拉欣的行为 لَيْهِم للسَّلَامُ 会为真主宰杀他的儿子——和真主用羔羊代替了那种真诚，直到它变成了祭祀的法则。 据我们所知，每年我们都会庆祝宰牲节。开斋节牺牲。学者们说，只要有人为真主牺牲，那么亚伯拉罕和伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 就会收获他们的报酬。和之前的情况差不多，Hajar如何收获奖励。好吧，Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 和Ismail لَيْهِم للسَّلَامُ 也获得了奖励。这就是赞美的意思。安拉说：“我们为亚伯拉罕留下了不朽的赞美。”那是——因为他的行为被记住并被纳入伊斯兰教法，他将获得回报。每个在宰牲节宰杀牺牲的人，人们都记得易卜拉欣和伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 的故事。这个问题还包括一个很好的赞美。如果易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 是一个信仰非常确定并相信真主应许的人，那是毫无疑问的——这是慈善中真诚的一个例子。这也意味着是一种恭维。每次信徒或传教士了解这个故事时，都会提起易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 的故事——他对安拉的创造者的信仰怎么样。这也包括一个很好的赞美。朋友们，善意赞美的意思是易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 扔魔鬼三下时的行为。朝觐中有一条法律叫做“jumrah”。那是在我们通常知道的三个点上投掷jumrah sughra、jumrah wustho、jumrah和aqabah或kubra。我的朋友们，所有的朝圣者都必须投掷朱姆拉。扔七块小石头——在易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 扔的三个点上——并成为崇拜的一部分。神职人员说：“每个人都扔一次jumrah石头，然后奖励Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ。虽然所有朝圣者都至少扔了二十一个。第一天至少七次——宰牲节的10日，他们扔了一个kubra或aqabah的jumrah——多达7次，7块石头。有多少朝圣者朝觐朝圣者平均300万。如果300万乘以7。那可能是2100万。这个奖励。第十一天，11日，12日13日，被称为塔西里克节，朝圣者扔小、中、大石头二十一次。（石头）乘以会众三百万人。这是一个非凡的奖励。获得数百万的奖励。就是这样这进入了安拉第108节经文的翻译或解释的含义。“我们为易卜拉欣不朽，在后来的人中受到了良好的赞誉。” “亚伯拉罕将得到赐予他的福利。因此，我们奖励那些行善的人。” “他确实是我们信奉的仆人之一。”在那次事件之后，易卜拉欣和伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 把小羊带回来，然后将其献祭——如果伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 不在，则成为麦加的消息。宰杀了。真主有一个命令要宰杀这只羊羔。因此，当时所有信仰的人都建议宰杀它。安拉的命令，至高无上，至高无上，随后来到建造天房。建造天房。至高无上的安拉命令易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 在其基础上建造天房——名字叫Bakkah。所以易卜拉欣 لَيْهِم ألسَلَّأم 也邀请了以实玛利。想要被屠杀，麦加的人已经知道了，但是易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 说——“这是安拉对我们的诫命。”建造天房就算是最强大的，据说除了他们两个之外，没有任何帮助。稍后我们会看到有一个祈祷，他们都说“رَبَّنَا لْا”等等——这是易卜拉欣和伊斯梅尔都说的声明。天房当时是在一座非常简单的建筑中建造的。在那个时候，它只是普通的粘土。给它加水，然后打印，干燥，然后排列在一起。每次Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 布置完毕，因为土壤，即使我们现在富有，水泥也是——从湿润的土壤相互结合。没有什么比这更重要的了。当然是那个时候。所以易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 每次达到几个高度时，他都会后退一步，然后看向天房。稳定了还没醒。他走到一个有点高的地方，这样他就可以被看见了。所以他在那个地方的视线可以到达天房楼，是平还是不平？这个地方，易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 经常在同一点上看到天房——使他的脚底永生，被称为易卜拉欣的坟墓。稍后我们将阅读经文。天房建设完成后，建筑就完成了。于是易卜拉欣 لَيْهِم للسَّلَامُ 对伊斯梅尔说：“努力吧，以实玛利，找一块坚硬的石头。”寻找坚硬的岩石。“我想用石头加固这座建筑。”不久之后，伊斯梅尔带着黑石回来了。击败阿斯瓦德。而在真实的叙述中，这块石头据说是从天而降的。它曾经是白色的——但因为亚当之子的罪而变成黑色。下。然后，当他下来时，伊斯梅尔 لَيْهِم للسَّلَامُ 带走了他。易卜拉欣说：“你从哪儿弄来的这个？”伊斯梅尔回答“来自安拉”。从神带来。然后Ibrahim لَيْهِم للسَّلَامُ 将黑石放在了现在的位置。在那之后，安拉 انَهُ الَى 下令易卜拉欣和以实玛利守卫他们的房子，远离多神教。并教授在天房周围进行tawaf的程序，从黑石开始，亲吻黑石——因为现在它已成为朝觐和副朝支柱的一部分，tawaf本身。亲吻黑石并在易卜拉欣的坟墓后面祈祷是圣行。真主将使易卜拉欣的所有行为永存。朝拜，穆斯林的参考——有多少人在那儿顶礼，有多少人是 tawaf，有多少人在易卜拉欣的坟墓后面祈祷，所有的奖励都归于这两个最好的人人类。Ibrahim and Ismail لَيْهِ الصلاة السلام Allah says in Surah Al-Baqarah, chapter number two, verses 125 to 129. Al-Baqarah, verses 125 to 129. مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ ١٢٥ وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا بَلَدًا اٰمِنًا وَّارْزُقْ اَهْلَهٗ مِنَ الثَّمَرٰتِ مَنْ اٰمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَاُمَتِّعُهٗ قَلِيْلًا ثُمَّ اَضْطَرُّهٗٓ اِلٰى عَذَابِ النَّارِ ۗ وَبِئْسَ الْمَصِيْرُ ١٢٦ وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ اِسْمٰعِيْلُۗ ا لْ ا اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ ا اجْعَلْنَا لِمَيْنِ لَكَ اُمَّةً لِمَةً لَّكَۖ اَرِنَا اسِكَنَا لَيْنَا اَنْتَ ا障碍 ُال令ُااا样اااالً°ُ ُا期َلِ极ْ ٰ ٰ ٰ ِك ِك ِك ِّ父每个人都成群结队地来到那里。如果我们看到人们是 tawaf，走路的人来到圣地，祈祷。时间越长，越多。直到现在，沙特王国已经扩建了大清真寺，因为它不再容纳。安拉解释说：“……还有一个安全的地方。” انَ للَّٰ。麦加是世界上最安全的地方。想在凌晨三点、四点、两点出门的人，条件如白昼。拥挤，拥挤，餐馆在那里，一切都很美味。安全的。人们想在清真寺来回走动，睡在清真寺里，没有打扰。上帝已经应许了。“让亚伯拉罕的坟墓成为祈祷的地方。”人们记得先知亚伯拉罕的脚底有 لَيْهِم للسَّلَامُ “和我们一起……”当然，我们在这里祈祷不是因为亚伯拉罕的坟墓 لَيْهِم للسَّلَامُ，而是因为安拉的命令。同样你俯伏，面对天房。如果有人说——穆斯林被禁止崇拜偶像，你会如何回答，但证据是他们向Kaaba顶礼。天房也是一个偶像。结石。当然，我们的答案是什么？我们不崇拜天房，但我们所做的只是因为真主的命令而向天房顶礼。如果真主命令我们去大海，那么我们就去大海。如果我们去树，我们就去树。命令是天房。这就是天房是家的原因。它叫做拜提拉。如果它坏了，修复它。当我还是那里的学生时，建筑物被修复、翻新，直到天房完全关闭（完全）。都修好了。再次确认。故事每年都在变化。我们尊重，因为安拉命令尊重。黑石也是一样。你为什么亲吻？你吃过这个吗？为什么亲吻Hajar Aswad？因为真主的命令，我们为什么要tawaf？因为神的命令。为什么我们是赛伊？因为神的命令。我们为什么要屠杀？因为神的命令。为什么我们甚至住在这里，通过做安拉的命令，我们享受合法的东西，离开非法的东西——这一切都是因为安拉的诫命。丈夫善待妻子，孝顺父母，照顾孩子，谋生，妻子服从丈夫——丈夫打扫房子，照顾自己，照顾孩子，照顾他的丈夫，一切都是因为真主。有一次，奥马尔·本·哈塔布站在黑石前，然后在朝觐季节大声说——让每个人都能听到。“哦，黑石，我真的靠真主知道你只是一块普通的石头。我没有看到真主的使者 لَّى اللهُ لَيْهِ لَّمَ 吻你，我不会吻你。”这意味着尊重Hajad Aswad，但不要过度。应该强调这一点。所以这里没有错。Umar Bin Khattab曾经砍倒了一棵名为Syajarah的树。bai'atur ridwan的地方。我们稍后会在 suhl hudaibiyah的时候研究它。胡代比亚协议。那里有一棵树，先知 لَّى اللهُ لَيْهِ لَّمَ 曾向一千三百九十八位朋友宣誓效忠。实际上他们的人数是一千四百，相当于一个先知，一个伪君子，不想效忠先知 لَّى اللهُ لَيْهِ لَّمَ 。一千三百六十八人背信弃义。然后先知 لَّى اللهُ لَيْهِ وَسَلَّمَ 保证所有在树下宣誓效忠先知的ashabu syajarah。所谓的ba'iat ridwan肯定会去天堂。这棵树在Umar Bin Khattab时代有很多人前来朝拜。他们在那里祈祷，挂上他们的头巾，系上他们的骆驼，——考虑一个祝福。奥马尔做了什么？允许？奥马尔实际上砍倒了这棵树。就像奥马尔一样，因为这棵树在拜'at先知 لَّى اللهُ لَيْهِ لَّمَ 之后被砍倒了一次。Tidak pernah suruh hormati pohon itu - - tidak pernah juga mengunjunginya secara khusus. Tidak ada. Sama dengan Gua Hira. Sama dengan Jabal Nur, Jabal Tsur tempatnya nabi صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ sembunyi. Satu kali saja. Setelah hijrah ke Madinah, setelah menerima wahyu, اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ , setelah itu Nabi صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - tidak pernah ke Gua Hira, tidak pernah datang secara khusus ke gunung Jabal Nur. Seperti banyak sekarang jemaah haji dan umrah lakukan sengaja naik jauh-jauh, sampai ada yang jatuh, meninggal. Padahal nabi صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ tidak pernah lagi naik ke situ. Tidak pernah sama sekali, tidak pernah instruksikan, tidak pernah suruh sahabat - - padahal pembebesan kota Mekkah terjadi sekali aja pada saat kejadian turunnya wahyu maksudnya - - pada saat turunnya اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ. Biasanya di atas itu ada orang gambar-gambar, tulis-tulis, taruh sajadah, sama juga di tempat-tempat lain. Ini kadang-kadang karena kesalah pahaman saja. Semestinya tidak dilakukan. Lakukanlah seperti apa yang baginda nabi صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ perintahkan. Baik. Dikatakan di sini teman-teman sekalian。“Dan ingatlah ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitillah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman。” “Dan jadikanlah makam Ibrahim tempat salat dan kami telah perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail, bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang.. - - yang tawaf, i'tikaf, ruku' dan sujud。” Yang dimaksud dengan 'bersihkan' adalah bersihkan dari kotoran dan jaga dari kemusyrikan atau kemaksiatan。Nanti akan kita pelajari ada kisah dua orang yang namanya Isaf dan Nailah yang berzina di depan Ka'bah, akhirnya dikutuk jadi patung sama Allah。ayat ke-125 tadi，dan sekarang ayat ke-126。“Dan ingatlah ketika Ibrahim berdoa 'Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini - - Mekkah，negeri yang aman sentosa dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara mereka - - ..kepada Allah dan hari kemudian。” Allah berfirman，“Dan kepada orang-orang kafir pun Aku akan berikan kesenangan sebentar，kemudian Aku paksa mereka menjalani siksa neraka - - dan itu adalah seburuk-buruk tempat kembali。” Ayat ke-127，“Dan ingatlah，ketika Ibrahim meninggikan，membina，atau membangun dasar-dasar Baitillah bersama Ismail seraya berdoa..” - - ini yang tadi Saya bilang，teman-teman sekalian。Saksi bahasan para ulama，tafsir tentang Ibrahim dan Ismail hanya berdua membangun - - Ka'bah，karena instruksi Allah begitu。Tidak minta tolong sama orang。Makanya dikatakan di ayat di sini，“Dan ingatlah ketika Ibrahim meninggikan dasar-dasar Baitillah - - bersama Ismail。”可以说，Allah说，“不要与我同伙。”然后，Jibril علَيْهِم ألسَلَّأم kepada Ibrahim，“不要让这里有多神教。” “并且要洁净我的房子，供那些朝觐、敬拜、跪拜和叩拜的人。”清洁，方便他们，清除各种污垢和偶像和其他。“并呼唤人们去朝觐。”这就是刚才所说的。呼唤人们去朝觐。“他们会走路来找你。”尽管Ibrahim علَيْهِم ألسَلَّأم从麦加的山上大喊。“从全世界，”上帝说，“他们会走路来找你，骑着瘦骆驼。”学者们解释说，骆驼是瘦的。Dhamir是瘦的。为什么瘦？因为旅程太远到麦加，从这个世界的每个角落——“他们会从各个遥远的角落来到你。”——“以便他们见证他们的利益，并在指定的日子提到真主的名字。”意思是利益在这里，显然信士并不孤单。我们去朝觐时，看到我们有社区。很多，所有的部落都有，所有的语言都有，数以百万计的人都在做同样的事情。更何况当他们在Mina、Arafah、Muzdalifah穿上Ihram时。那时（他们）都穿着Ihram，سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ——我们看到总统或国王也是一样。然后说，“这是他们的利益，以便他们在指定的日子提到真主。”意思是这里是朝觐的日子。8 Dzulhijjah到13 Dzulhijjah，因为朝觐有六天，从八到十三。八和十三是sunnah。四天，九、十、十一、十二是强制性的。8日，朝圣者进入Mina，这个法律是sunnah。被称为Tarwiyah日。Tarwiyah日。他们从家里穿上Ihram，如果是麦加人。如果是外来的朝圣者，比如我们，朝圣者，举个例子，那么他们从酒店穿上Ihram——进入Mina，然后他们进行salat jama qashar taqdim在zuhr时间。Zuhr和azhar被jama，合并，qashar，缩短。缩短的只有四个rakaat的salat。Zuhr、azhar和isya。和jama'，所以没有qashar，除了四个rakaat。Salat subuh不可能变成一个，maghrib不可能变成一个半。和jama只允许zuhr和azhar，maghrib和isya。不能是azhar和maghrib。不能是isya和subuh，不能是subuh和zuhr。可以的只有zuhr和azhar，和maghrib和isya。和缩短的，qashar只有rubaiyah（四个rakaat）。Zuhr和azhar和isya。Maghrib如果和isya一起jama，仍然是三（rakaat），而isya是两（rakaat）。Ditaqdim或提前在zuhr时间。朝圣者在那里赞美，念诵，向真主致敬——他们说سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ，念诵，阅读al-qur'an。通常如果我们的旅行团或朝圣者——会举行讲座，尽管有时سُبْحَانَ اللَّهِ我们很遗憾，很多人都在那时懈怠。也就是说，他们只是闲聊，浪费时间，吃喝，进出厕所，没有意义。除非是紧急情况，但很多都是这样。简而言之，jama qashar，然后到mahgrib也一样——与isya一起jama，qashar isya，并在maghrib时间提前。然后，他们休息。9日，Arafah日是强制性的。正如我之前所说，八到十三。9日，朝圣者进入Arafah，结束salat duha，然后穿上Ihram。这是朝觐的强制性日子。先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 说：“Al Hajju Al 'Arafah”。朝觐就是Arafah。在沙特王国，现在如果有人已经生病，抱歉，意思是已经来朝觐然后生病，住院——只要他还活着，就在那天，Arafah日，穿上Ihram，穿上输液，乘坐救护车送去。因为在Arafah的出现是强制性的。被认为已经朝觐。而其他人如果有uzur，生病等——可以用牺牲来替代。好吧。9日，朋友们，朝圣者等到早上duha直到日落——并且不可以离开Arafah，直到日落。先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 说——“在一年中的日子里，没有比Arafah日更多的日子，真主释放他的仆人脱离地狱。”因此，朝圣者被鼓励多做崇拜，而不朝觐的人被鼓励禁食。禁食Arafah日，先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 在Bukhari Muslim的Hadis中提到在9 Dzulhijjah。这是Ied Adha前一天。禁食Arafah日 أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن صوْمِ يومِ عَرَفةَ، فقال: يُكَفِّرُ السَّنةَ الماضيةَ، والباقيةَ。禁食Arafah日可以清除365天的罪（一年）和365天的罪——所以我们可以得到700多天的罪清洗，只需一天的禁食。9日的晚上，建议朝圣者去Muzdhalifah，这也是sunnah。sunnah的性质。推迟salat；在maghrib和isya之间进行jama，但在isya时间推迟，并且isya的时间缩短。Salat在Muzdhalifah。过了午夜，如果可以，等到清晨，最好。如果不行，那么过了午夜——就可以前往之后的地点。我们认为sunnah我们完成到清晨，留在10——这是Ied Adha。朝圣者在Ied Adha这一天做三件事情，都是强制性的。但如果做其中之一，就可以tahalul。牺牲，或者jumrah Aqabah，或者tawaf ifadah。知道朝觐的强制性。只是朋友们，如果我们已经牺牲，我们也已经jumrah——如果已经做了其中之一，那么就可以tahalul（换上普通衣服），但仍然要做。只是如果你仍然是新鲜的牺牲和jumrah aqabah，还没有tawaf ifadah，这一切都是合法的，除了夫妻关系。还不能有关系，尽管已经穿上普通衣服。只有在完成tawaf ifadah后，才可以与配偶发生关系。jumrah aqabah在10日必须在那个时候完成。如果牺牲和tawaf ifadah——可以在朝觐结束之前完成。Tasyrik日。意思是在最后一天，直到13 Dzulhijjah。10日。11日，12日，13日被称为Tasyrik日。11，12是强制性的。而13日是sunnah。这个工作是朝圣者穿上普通衣服。他们进行zuhr和azhar的jama，jama qashar taqdim。maghrib和isya进行jama，qashar isya，taqdim jama三天——每天他们只进行jumrah，扔小石头，中等，大石头。对于女性可以委托给男性。通常在印度尼西亚被称为如果12日离开Mina。而这是住在Mina。如果他们离开Mina，被称为Nafar Awal。但 والله أعلمُ，我自己从未找到这个术语。这是Nafar Awal，如果住到13日被称为Nafar Tsani。但应该说的是……这可以在第12天离开，但13日更afdol。真主说“لِمَنِ اتَّقٰىۗ”。这大致是朝觐问题的总结。当然，朝觐的好处非常多。其中之一是，谁去朝觐，但不“rafats”，不说爱，爱，思念，除了对合法的伴侣——不fusuq或身体接触。握手，亲吻，拥抱。然后也不jidal争论——那么他将像刚出生一样回家。另一个Hadis也说，朝觐mabrur。没有回报，除了天堂。朝觐mabrur的意思是遵循其支柱和条件的朝觐。此外，另一个Hadis也说，朝觐和umrah连续进行将消除——生活的困扰和贫困，就像火消除铁锈一样。根据之前的经文，Ibrahim علَيْهِم ألسَلَّأم 成为朝觐发生的原因——因此所有朝觐的环节，Ibrahim和Ismail عَلَيْهِ والصلاة والسلام 收获了他们的奖励。这就是“以便他们见证他们的利益，并在指定的日子提到真主的名字。”我刚才提到过。“基于真主赐予他们的牲畜的恩典。”因为在Tasyrik日，四天——Nahr日或Ied Adha，10 Dzulhijjah，Tasyrik日11，12，13，这四天是伊斯兰的吃肉日。名为吃肉日。在这四天，禁止禁食。禁止禁食。禁止禁食。在这里，真主说，“……以便基于真主赐予他们的牲畜的恩典。”而这些牲畜，朋友们，也需要强调有Hadyu的概念。Hadyu是指你可以牺牲的动物，尽管不是在朝觐季节。我们现在大多数只在朝觐季节。至于umrah，通常我们不进行牺牲，对吧？但实际上有Hadyu的概念。稍后我们将在Hudaibiyah的协议中学习到，先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ在umrah时——从麦地那带来了Hadyu。牺牲的动物，意图在麦加牺牲，正当完成umrah的仪式。因此，除了朝觐，umrah也有牲畜。而从这里也可以得出一个法律，我们可以随时牺牲牲畜。当然，最重要的是在Ied Adha，但如果你想请人，宰杀。给别人吃——这一切都是好的行为。“那么，吃掉其中的一部分，给那些痛苦和贫穷的人吃。”还有一点我们在这里得出法律，朋友们，关于Ied kurban或Ied adha给我们提供了关于重要性的牲畜的图景。先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ的Hadis是， “一个穆斯林最好的财富是羊。”羊。所以如果你想养动物，养羊。抱歉，不要生气。如果有朋友喜欢养猫，比如。不是不可以。阿布·胡赖拉曾经养过，甚至阿布·胡赖拉的名字是阿布·拉赫曼·本·萨赫尔 رضي الله عنه 被称为阿布·胡赖拉，因为Hurairah是取自“hirroh”的词，意思是猫。但他是唯一养猫的伙伴，而其他人没有。甚至先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ也没有养猫。最好让它自由，生活。更好，更afdol。不要再扭曲我的话了。现在很多人扭曲（言论），然后又出来误导的Fatwa Khalid Basalamah。没有经过审查，没有筛选。这是我说的更好，因为（猫）是不能吃肉的动物，不能交易的。那是原则。猫是包括在有牙齿的动物中。允许它的部分学者养，因为看到了阿布·胡赖拉——曾经养过。但这并不是伙伴们的习惯，也不是先知的习惯。所以更好让它自由。有人喜欢养鸟。朋友们，养鸟有什么用？为什么上帝给鸟翅膀？我问。是为了飞还是为了被关起来？翅膀已经有了。让它飞。就像，“Ustad，我想听它的声音（鸟）。”现在在手机上，下载一下，很多鸟的声音。为什么要折磨那只鸟，太可怜了，被迫发声。你想要什么声音，现在可以下载。鸟的声音成千上万，数以百计，成千上万的鸟都有声音。为什么要关鸟？可怜。让它飞。上帝的生物。“想看看它的美丽，Ustad。”现在在YouTube上，你可以看到各种鸟的美丽。所有的东西都有。可以观看。结束。养动物是你有回报的。所有可以吃肉的动物，交易是合法的。羊、鸡、鱼，可以吃。合法。交易也是合法的。你想卖也可以。但特别是关于羊，朋友们，确实有些不同。羊是非凡的动物。我曾经在我的一次演讲中告诉过朋友们——如果智慧是羊，这是一种动物，吃它的人会得到回报。有很多证据，其中之一是Bukhari的Hadis。如果先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ非常喜欢吃羊腿。意味着如果人们吃羊，因为先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ喜欢，所以是崇拜，得回报。第二，我们有akikah。所有穆斯林，无论是阿拉伯人，白人，非洲黑人的人，马来人——如果孩子出生男孩，宰杀两只羊或羊。如果女孩，宰杀一只。不能用其他动物替代akikah。必须是这种动物（羊或羊），而且sunnah是吃掉一部分肉。我们还有Ied Kurban，现在正在讨论。可以是牛，可以是骆驼，但最好是羊。因为先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ自己，当时，先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ能够宰杀骆驼。但没有宰杀（骆驼），他宰杀了羊。甚至他宰杀了六十五只羊 عَلَيْهِ والصلاة والسلام——他自己宰杀了，如果没记错的话，十五只。其余的，阿里·本·阿比·塔利布 رضي الله عنه 继续宰杀。所以更afdol。而且我们需要强调的是，从我们所讲的故事中——当以实玛利没有被宰杀时，替代的是羊。 اَلْحَمْدُ للَّهِ。意味着已经明白。有时我们在印尼会说什么？“肉不好，Ustad。”或者胆固醇，高血压，证据在哪里？你能证明吗？没有证据，朋友们。造成问题的不是羊肉，而是你放的调料。调料是椰浆，油，盐多。这就是问题，而不是羊肉。真主已经命令。而且先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ说：“最好的动物是羊。”先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ几乎每天都喝羊奶。还有很多其他事实。如果你能在Google上阅读关于羊奶和羊肉的好处，那是非常多的。朋友们，在这里说，“以便他们见证他们的利益，并在指定的日子提到真主的名字。”基于真主赐予他们的牲畜的恩典。牲畜在这里被称为羊和羊。因为这是在那个时代或在朝觐季节被宰杀的。 “那么吃掉其中的一部分，给那些痛苦和贫穷的人吃。”一些学者说，建议他最多取三分之一的肉。但这显然是istijhad。总之，我们被要求吃掉一部分，分给其他人。第29节，最后一节说：“然后，他们应当消除身体上的污垢——并应当完成他们的誓言。他们应当围绕Ka'bah进行tawaf。”——或古老的房子或Baitillah。这里的意思，朋友们，“消除身体上的污垢。”是——消除污垢，剪头发，修指甲，以及剃除阴毛和腋毛。正如我们所知，这在进行Ihram时是sunnah。因此，在你打算Ihram，朝觐或umrah之前，剪指甲是sunnah，剃阴毛，剃腋毛——然后在完成时，tahalul即剃头发。最好的就是光头。如果我在和朝圣者一起进行umrah时，有时有人不想剃光头。为什么不想剃光头，Pak？在印尼，剃光头会让人感到羞愧。通常，剃光头的人是罪犯。在这里是另一回事，在麦加。甚至当我们进入理发店时，如果我们不剃光头，我们会被认为是奇怪的。因为所有人都在剃光头。真主要求剃头发已经很重了。如果真主要求流血呢？剃光头。男人的头皮，سُبْحَانَ ٱللَّٰ 有研究表明，剃光头对头部的生育力更好。与女性不同。男性的头皮越常剃光，越好。但将其与崇拜联系起来。也就是说与umrah和朝觐。然后说，“然后他们应当消除污垢……”这里的意思是，学者们解释——是我之前提到的；腋毛，阴毛，指甲，和在tahalul时剃头发。然后也说，“并应当完成他们的誓言。”意思是对朝觐的良好誓言——例如，他在祈祷中说——“真主啊，愿这次朝觐对我来说顺利。祝福并继续。”如果我成功完成朝觐——那么我会施舍多少。”这是积极的誓言。尽管在大多数学者的观点中，誓言是Makruh。因为如果成功，那么就有义务去执行。否则就是罪。更好的是，一个人做某事，如果成功，他立即施舍——或者做善事，或向真主表示感谢，作为对真主的感激。好吧，朋友们，我们将结束今晚的会议，关于偶像崇拜的起源。这在一个名叫Amru Bin Luhay的人手中。Amru Bin Luhay。记住这个名字。这个名字很了不起。因为先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ说过什么？“我在地狱中看到了Amru Bin Luhay。”他的肚子出来了，手里拿着它。因为在地狱里，人不会死。在那里没有死亡。他被折磨着，尽管他感到全身都被切割，但他并没有死。نعوذ بالله من ذل因为他是第一个改变易卜拉欣 عَلَيْهِ السَّلَامُ 教义的人。我们开始他的故事。在麦加，朋友们，在易卜拉欣 عَلَيْهِ السَّلَامُ 去世后，伊斯梅尔 عَلَيْهِ السَّلَامُ 去世——人类仍然处于安宁之中。我个人坦诚地追溯，想知道，易卜拉欣和伊斯梅尔 عَلَيْهِ السَّلَامُ 之间的故事大约有多少年——但我找不到。许多历史书籍直接概述了在阿拉伯半岛上偶像崇拜的出现。最初是Amru Bin Luhay的手中。但没有提到年份。总之，在这两位高贵的先知去世后，可能相隔很久。在麦加，朋友们，Jurhum部落。还记得这个部落吗？这个部落发展迅速，现在成为了伊斯梅尔 عَلَيْهِ السَّلَامُ 的家族。——因为伊斯梅尔也从这里结婚。这个Jurhum部落，朋友们，显然在朝觐季节获得了很多好处。因为他们做食物生意，饮料生意，就像现在一样。直到人们现在还在说，“如果伊斯兰经济学家说——‘全世界最有利可图的地方就是在麦加和麦地那做生意’。”人们拥有酒店，人们拥有商店，其他的。每时每刻都有买家。每年朝觐，成千上万的人来到。显然，还有一个阿拉伯部落。名为Khuza'ah。这个Khuza'ah部落，朋友们，这个部落对Jurhum感到嫉妒。Khuza'ah部落喜欢打仗。因此，他们想来攻击麦加，以便从Jurhum手中夺取麦加。带着大军，人数众多。Jurhum知道。在那个时代，麦加有城墙——关闭了大门，他们也做好了准备。简而言之，发生了战争。经过几天的战争，朋友们，凭借真主的智慧，Khuza'ah部落获胜。这个新来的部落获胜，Jurhum部落被击败。因此，Jurhum部落的一些领导人没有提到名字，最终采取了主动——在他们的城墙被攻破之前，因为他们已经看到失败的迹象。城墙内的人已经感到恐惧，因此他们埋藏了zam-zam水源。完全埋藏了zam-zam水源。他们达成一致，不允许任何人说——如果Khuza'ah部队成功进入。没有人会指示zam-zam水在哪里。进入后，他们成功赢得了战争，朋友们。Khuza'ah部落的领导人——历史学家说，统治了麦加大约300到500年，但没有水。Khuza'ah的国王之一，后来成为领导者。没有提到第一个人是谁。还有历史学家说他是第一个领导战争的人，然后进入麦加。有人说不是，而是Khuza'ah的国王。简而言之，有一个人名叫Amru Bin Luhay，他是领导者。实际上，Amru Bin Luhay是一个受人尊敬的领导者。因为，身体高大，强壮，性格上是阿拉伯人的基本特征是慷慨。慷慨是好客。喜欢给人吃的，喜欢帮助人，甚至他用自己的钱——通常在朝觐季节给来的人提供食物。Amru Bin Luhay的行为，遗憾的是，他不是遵循易卜拉欣 عَلَيْهِ السَّلَامُ 的教义。其他部落从外部来，想要夺取麦加。他不明白易卜拉欣 عَلَيْهِ السَّلَامُ 的教义。他只知道有朝觐的人，来的人。就这样。然后他利用他的部落作为机会在那时做生意。Amru Bin Luhay，朋友们。在他领导期间，他做出了一些决定——最终改变了易卜拉欣 عَلَيْهِ السَّلَامُ 的教义。第一个是他将偶像引入阿拉伯半岛。故事是，有一天Amru Bin Luhay去到Syam。Syam是我之前提到的黎巴嫩、叙利亚、约旦和巴勒斯坦。四个国家以前是Syam。他去Syam，朋友们，然后看到那里有一个部落，来自Amalik部落。这个部落正在崇拜偶像。然后Amru说：“你们在做什么？”这个部落说：“这个雕像使我们接近真主。” “如果我们需要什么，我们只需向这个雕像请求。” “这个雕像为我们降雨，治愈我们的疾病，给我们后代。”——等等。Amru Bin Luhay对此很感兴趣。然后他说：“我们在麦加没有水。”没有水。这个说法是他在说，“我们在麦加没有水。”历史学家认为——更准确的是，他不是麦加的第一位国王，而是已经是第几位国王。因此，他真的不知道。他失去了关于zam-zam水源的信息。因此他说：“我会买一些雕像，带到麦加。也许这些雕像能为我们带来水。”于是他最终买了雕像，第一个带到麦加的雕像叫Hubal。Hubal雕像。这个雕像被他带来，然后他把这个雕像放在麦加的城门口。然后他命令整个麦加的人民在那时每天都来——向雕像请求，让麦加获得水源。因为他是一个受人尊敬的国王，已经很久没有易卜拉欣和伊斯梅尔 عَلَيْهِ السَّلَامُ 的教义了——所以人们都跟随他。当时麦加的人们仍然认识真主。知道这个房子是真主的房子。但他们在宗教上，认为造物主是创造者，因此他们相信。但他们没有进行崇拜。神性没有。实际上，他们在崇拜中混合了多神教。因此，朋友们，发生的事情是，所有麦加的人开始崇拜Hubal。经过一段时间，Amru Bin Luhay发出指示——要求麦加的每个部落都要制作自己的雕像。然后把它放在他们的部落前面。因此，麦加就像我们比喻的那样，如果这是麦加，左边的角落有自己的部落。那里有自己的堡垒。那里也有。因此，他命令所有部落都有自己的雕像。当朝觐季节到来时，来自全世界的人们来到。他们看到麦加的人崇拜雕像。朝圣者受到影响。“你们为什么要这样做？”他们问。回答是：“这是（雕像）为我们带来雨水的。”——“治愈我们的疾病。”就这样，麦加的人传播，来自Amru bin Luhay。因此，朝圣者们回去时带着这个想法。然后Amru Bin Luhay再次发出指示——要求所有麦加的居民将制作雕像作为收入来源。因此，几乎整个麦加的人都成为了雕像制造者。出售给朝圣者，带回各自的村庄。这些我提到的雕像，先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 在解放麦加时摧毁了。首先是Hubal，放在麦加的城门前。最奇怪的是，Amru bin Luhay命令崇拜的雕像——他不知道这个故事。名为Isaf和Nailah。Isaf是朋友们来自也门的一个男人。Nailah是来自也门的一个女人。这个故事在Bukhari的叙述中提到，这两个人相互爱慕，彼此喜欢。然后他们想结婚。但显然，当Isaf向Nailah求婚时，Nailah的父亲不同意。他们会做什么？在古代，人们如果想见面，约会是在朝觐季节。因为朝觐的旅程很远。就像我们现在还在30年代，40年代。印尼可能还在乘船。非常遥远。有时人们如果告别朝觐，可能会被认为不会再回来。旅程一个月，乘船，尚未回家，尚未在那儿。古代大致如此。可能会更久，如果他们骑骆驼和马。见面在朝觐季节。人们在朝觐季节很多，没多少人知道。这对情侣在Ka'bah前面——当所有人都在晚上休息时，突然他们发生了性行为。当这两个人在Ka'bah前发生性行为时，真主诅咒他们变成雕像。这发生在Jurhum部落仍然掌权的时候。还没有被Khuza'ah部落占领。发生了什么，朋友们？Jurhum部落把Isaf放在Shafa山上——把Nailah放在Marwah山上，以便成为教训。每个人Sa'i，“看看在Ka'bah前面做罪的结果。”因此，世世代代的人都知道这个故事。当Amru Bin Luhay进入时，他不知道。“这是什么雕像？”他认为麦加的人确实崇拜雕像。然后他命令把Isaf和Nailah的雕像移到Ka'bah附近，并命令他们崇拜。因此，他们被命令崇拜被真主诅咒的人，因为他们发生了性行为。但这仍然发生在麦加。乌马尔·本·哈塔布 رضي الله عنه 说：“有一天我曾……”这描绘了他们在那里的恶劣状况。乌马尔·本·哈塔布说：“我曾经想从麦加出去，然后我忘记带石头。”所以当时有Amru Bin Luhay的指示，代代相传。Amru Bin Luhay的时代远在先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 之前。但这个指令代代相传。甚至在先知صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ的时代仍然在执行他所指示的。那是代代相传的。其中之一是麦加的人如果要出去，必须带一块石头从麦加，才能崇拜。如果没有石头，就必须带一块石头，雕刻成任何形状。只要是小石头，雕刻成眼睛和鼻子，立刻就成了神，然后被崇拜。因此，被称为无知的时代。乌马尔说：“有一天，我曾经从麦加出去，然后忘记带石头。”没有带麦加的石头。“然后，在路上休息时，我想崇拜我的神以求平安。” “所以我找石头，但没有麦加的石头，因为我忘记带。” “有很多石头在那里，但不是来自麦加。”他说：“然后我看到从麦加带来的只有衣服和食物；我带了枣。” “所以我用枣做了我的神。” “然后我崇拜。崇拜后，我饿了，然后吃掉了它的头。”当时乌马尔 رضي الله عنه 笑了。因此，伙伴们问：“你为什么笑？”他（乌马尔）说：“我想起了以前的无知时代。”多么愚蠢。完全不明白。神被吃掉了。朋友们，在那时，Amru Bin Luhay的第三个行为是杀死女婴。杀死女婴。真主在《古兰经》中讲述了这一点，在《蜜蜂》 (16) 第58-59节。 أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِِْ وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِالْاُنْثٰى ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌۚ ٥٨ يَتَوٰرٰى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوْۤءِ مَا بُشِّرَ بِهٖۗ اَيُمْسِكُهٗ عَلٰى هُوْنٍ اَمْ يَدُسُّهٗ فِى التُّرَابِۗ اَلَا سَاۤءَ مَا يَحْكُمُوْنَ ٥٩ “当他们中的一个人被告知有女婴出生时，他的脸变黑，心中愤怒。” “他因所传达的坏消息而躲避人群。” “他是要在羞耻中抚养这个女婴吗？” “还是要把她活埋在土里？知道吧，他们的判决是多么糟糕。”在《金色的装饰品》 (43) 第17节，真主至高无上和至仁也讲述了这个问题。 أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِِْ وَاِذَا بُشِّرَ اَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهٗ مُسْوَدًّا وَّهُوَ كَظِيْمٌ ١٧ “当他们中的一个人（麦加的古莱氏人）被告知有女婴出生时——那么他们所归于真主的女儿，便使他们的脸变得黑暗，因为他非常悲伤。”这是什么意思，朋友们？他们所归于真主的，至仁的，显然古莱氏人说——“天使是真主的女儿。”而真主绝对不可能接受。真主سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى 是 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ。真主是独一无二的，不需要任何天使。所有的生物。真主是单一的。至高无上和完美的。وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ ٤ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ٢。显然。真主不需要任何人，反而所有人都依赖于他。“因此，当时真主说，实际上，当他们中的一个人被告知有女婴出生时，他们所归于真主的，至仁的，显然古莱氏人说——“天使是女儿。”而真主绝对不可能接受。真主是独一无二的，不需要任何天使。所有的生物。真主是单一的。至高无上和完美的。وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ ٤ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ٢。显然。真主不需要任何人，反而所有人都依赖于他。“因此，当时真主说，实际上，当他们中的一个人被告知有女婴出生时，他们所归于真主的，至仁的，显然古莱氏人说——“天使是女儿。”而真主绝对不可能接受。真主是独一无二的，不需要任何天使。所有的生物。真主是单一的。至高无上和完美的。وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ ٤ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ٢。显然。真主不需要任何人，反而所有人都依赖于他。“因此，当时真主说，实际上，当他们中的一个人被告知有女婴出生时，他们所归于真主的，至仁的，显然古莱氏人说——“天使是女儿。”而真主绝对不可能接受。真主是独一无二的，不需要任何天使。所有的生物。真主是单一的。至高无上和完美的。وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ ٤ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ٢。显然。真主不需要任何人，反而所有人都依赖于他。“因此，当时真主说，实际上，当他们中的一个人被告知有女婴出生时，他们所归于真主的，至仁的，显然古莱氏人说——“天使是女儿。”而真主绝对不可能接受。真主是独一无二的，不需要任何天使。所有的生物。真主是单一的。至高无上和完美的。وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ࣖ ٤ اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ ٢。显然。真主不需要任何人，反而所有人