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你好，欢迎。
《纳瓦尔宝典》首次出版至今已有五年。为了纪念这一时刻，纳瓦尔和我希望为大家推出一个特别版。我们花了一整天在一起，录制了超过4小时的谈话。现在，我们在这里与你分享，更新和扩展书中的核心思想。
就像《纳瓦尔宝典》中的其他一切一样，这个版本将免费提供，此外还有你喜欢的平台上可以找到的有声书。
这本书已经成为一种口碑相传的现象，被赠送和推荐，最终以40种语言传遍世界各地，触及数百万人。我希望你能帮助这些好想法继续传播。
现在，感谢你加入我们。让我们开始吧。
幸福。我非常喜欢将幸福视为一项可以像健身或营养一样学习的高度个人化技能的框架，或者就像我们谈论财富一样。嗯，这似乎是你的想法中一个非常普遍的线索，比如基础原则与个人应用的结合。
>> 是的。我的意思是，你看，幸福是那些对不同人意味着不同事物的词语之一。有些人会说，我不想快乐。另一些人会说，你的意思是，我天生就不快乐，或者我天生就不快乐？每个人都有借口、理由或解释。这是一个非常个人化的话题，我很难谈论。我的最新想法是，根本不存在幸福这种东西。对吧？所以我可以给你20个相互矛盾的陈述。其中每一个，你知道，要么你会认为它是陈词滥调或荒谬，要么会让你思考。希望它能让你思考。嗯，但我最新的想法是，我真的不在乎幸福，我甚至不确定它是否真的存在。你知道，幸福是头脑的一种构建。它是一个想法。
>> 而你会有这样的想法：“哦，我现在很幸福。”然后当这些想法消失时，发生了什么？你不快乐，还是你快乐？那里什么都没有。对吧？这是古老的佛教“无我”的说法，对吧？当你有一个想法时，那个想法进来了。那个想法声称是自我。那个想法从我们称之为“自我”的实体中涌现出来，而这个实体定义得非常非常模糊。当你仔细寻找它时，很难弄清楚那到底是什么。所以从这个意义上说，幸福就像自我一样，只是一个想法。所以幸福只是一个想法，不快乐也只是一个想法。所以你可以有快乐的想法，也可以有不快乐的想法。有些行为和心态会带来更多的快乐想法。有些行为和心态会带来更多不快乐的想法。然而，如果你认同那个想法，如果你说，“我就是那个想法，是我在想那个想法”，那么在那一刻，你就创造了一个在你产生那个想法时是快乐的“我”。然后当那个想法消失时，那里就没有“我”了，也没有想法，也没有快乐。然后当不快乐的想法出现时，你认同它，那么你就创造了一个想法，说“我不快乐，我正在想不快乐的想法，那就是我，我不快乐”。然后当那个想法消失时，那里就没有“人”，也没有想法，也没有不快乐。然后整个构建是通过你头脑中来来往往的想法产生的。我甚至犹豫是否要说“头脑”，因为当你不产生关于头脑的想法时，这个头脑在哪里？我们在这里谈论的关于这个话题的一切都存在于思想层面，但如果你不强烈地沉浸在这些想法中，或者不认同这些想法，那么你就不会有快乐或不快乐的概念。而且世界上肯定没有幸福。
>> 两者都有非常不同的含义。一种含义是世界上没有幸福，因为这是一种你内在的心理构建。所以你可以重新解释你的过去，你可以重新解释你的处境，以改变这些事情或你的习惯。但第二种含义是，外部世界没有幸福，外部世界是极其短暂的，而且是你无法控制的，总有理由对外部世界感到不快乐。同样，外部世界也没有不快乐。你在头脑中创造了它，因为它没有按照你想要的方式发展。
>> 是的。
>> 而世界本身并不在乎。而外部世界无法让你比你允许的更不快乐。现在，这显然有例外。比如，如果你身体疼痛，你的身体就不快乐。那会让你心烦意乱，你会强烈地认同疼痛，你会不快乐，对吧？这就是为什么，事实上，你可以争辩说，整个心智构建的存在是为了感受那种事物，为了回应疼痛。你知道，疼痛的一个定义是，疼痛需要回应。
>> 对，疼痛是一件事，就像“现在关注我”。放下你正在做的事情，停止白日做梦，现在关注我。而情感痛苦是它的一个变种。
>> 嗯，所以幸福和不幸福，这些都是非常个人化的概念。嗯，我想说我对此的最新想法，我最新的想法可能会改变。我不是一个开悟的人。我不是一个永远快乐的人。所以这真的只是一个人的个人探索。我对此的最新想法是，我不一定想要幸福。我只想，你知道，像禅宗那样，对事物保持平常心。我认为当我的欲望很少且经过有意识的选择时，处于那种状态会很有帮助。当我做一些非自私的事情时，这在某种程度上是自私的。比如，如果我做一些比我自身更重要的事情，那么我就会更容易接受最终的结果。比如，如果我真的在努力让世界变得更美好，我不是说我做到了，但假设我是特蕾莎修女或类似的人，我真的在努力让世界变得更美好，如果世界不允许我让它变得更美好，我不会把它当作个人问题，对吧？因为它不是一个个人使命。同样，当有人为了上帝而做某事，或者有人为了孩子而无私地做某事时，当你知道事情没有完全按照你想要的方式发展时，实际上会感觉不那么痛苦。所以拥有更高的动机在那方面很有帮助。你知道，抑郁的人会反复思考自己。他们真的在思考自己。所以不思考自己是有帮助的。嗯，你知道，我在这方面的简单推文是，你越思考自己，你就越不快乐。就这么简单。嗯，所以，我更感兴趣的是和平。现在，我想要一直和平吗？我不知道。这似乎有点无聊。有一种观点认为，无聊，这是叔本华的观点，认为无聊揭示了存在的空虚。因为当你什么都不做时，当你短暂地满足时，你所有的欲望都得到了满足，你只是坐着。发生了什么？无聊立刻出现。为什么？因为存在本身在某种程度上是空虚的。然后你想去做别的事情。这是悲观的观点。乐观的观点实际上是，那是你的头脑。你的头脑沉迷于享乐。所以它想跳起来去做一些令人愉快的事情，因为它已经习惯了。也许有助于认识到所有问题都是由头脑创造的，而且是有原因的。我不是说头脑是坏事。它在那里是为了保护你的身体，但我们有一种方式来承担那些不影响我们的问题。政治就是一个很好的例子。你知道，世界另一端的战争，或者政党等等。你的头脑只是拾起那些不重要的问题和欲望。所以，是的，如果你是佛陀，你可以活在“无心”的状态。但如果你是一个普通人，至少一个理性的人可以通过培养对那些超出他们直接控制范围的事情的战略性漠不关心来找到一定程度的和平。对吧？我过去说过更好的话，但现在我稍微谨慎一点，因为我实际上是在即兴发挥，而不是引用，因为我认为你必须抓住自己，对吧？冥想的目的不是让你开悟。它不会做到这一点。它甚至不一定会让你立即更快乐，或者解决问题，或者让你平静下来。冥想的目的只是让你能够自我观察。当你能够自我观察并更加自我意识时，你就会发现你的头脑在做一些不符合你长期最佳利益的事情。然后你可以重置它，或者你可以停下来问：“这是真的吗？这是我真正想经历的事情吗？这是一个真正重要的欲望吗？这是我需要为此受苦的事情吗？什么更容易？重新解释这件事，还是处理根本问题？因为我们总是在寻找事情来做。所以，总而言之，你知道，如果我只想“所谓的”快乐，对吧？再次，我不确定是否存在这样的东西。就像如果我想获得和平，那么我什么都不做，但我会感到无聊。现在，这是个问题吗？是的，我认为这是个问题。我不想感到无聊。现在，我能超越头脑的层面，像个禅宗僧侣一样吗？也许。但我也很喜欢生活，你知道吗？我喜欢拥有某些天赋。我喜欢自我实现。我喜欢做事。嗯，比如说，如果佛教徒是对的，你知道，而我是梵天。那么我为什么不一直做梵天呢？我为什么来这里？对吧？这是古老的问题。我为什么在这里？对吧？我认为关于我为什么在这里的唯一实际答案就是去做我所做的事情。所以，如果我只是做我所做的事情而不去过度思考，那么它自然会把我带到一个快乐的地方。这又回到了“划呀划呀划你的船”的歌，对吧？轻轻地顺流而下。只要我继续划船，而且我划得很轻柔，我就在玩我应该玩的游戏。
>> 是的。我认为这本书引起人们共鸣的一个原因是它结合了财富和幸福的原则。就像很多人谈论其中一个，但从不谈论两者之间的张力、对比。我认为很多人都在向你寻求，而你是否认为自己是这方面的典范，我很好奇地想听听，是那些投入其中但又平静的人。
>> 是的，我不确定我是否完全平静。嗯，但肯定比以前更平静了。我不如禅宗僧侣那么平静。嗯，但我可能比普通焦虑的创业者平静得多。其中一部分是有钱有帮助。我不会对此撒谎，对吧？嗯，但我认为在我赚了很多钱之前我就更平静了。嗯，那是因为我当时正处于一个压力很大的时期，我不得不找出如何应对。
>> 嗯，我读了一些书，你知道，克里斯蒂安·莫蒂和奥修，嗯，你知道，是的，我做了一些迷幻药，你知道，就像湾区其他所有人一样。嗯，但不是那种方式，你知道，我认为有些人，他们去火人节，他们做他们的迷幻药，他们为迷幻药而活。不，这是一个信息。你收到了信息，然后挂断电话。然后我做了很多冥想。嗯，我读了很多书。我思考了很多。我做了很多内省。我无法指出任何一个万能的解决方案。但所有这些都有帮助。它帮助我在做事的同时保持平静，你知道，不至于痛苦。嗯，再说一遍，我有点想要所有事情的懒人解决方案。所以，我想要懒人解决方案来开悟。我想要懒人解决方案来致富。我想要懒人思维解决方案来艺术和创造力。我所谓的懒人，是指做对我来说不像是工作的事情，对吧？所以思考对我来说不像是工作。思考那些宏大的问题，就像不思考它们比思考它们更费力一样。对吧？如果我在深夜踱步，已经是午夜了，我一个人待着，我自然会开始思考“这一切都是关于什么的？”你知道，你怎么能不对你的存在感到好奇呢？对吧？我认为我们都只是放弃了。我们只是说，“哦，是的。好吧。曾经有一段时间我对我的存在感到好奇。我在某个年龄就克服了。然后我现在只是一个猴子，会做很多事情，然后死去。”
>> 我认为这取决于你是在与这些问题搏斗时感到有趣，还是觉得它们很痛苦。
>> 我认为它们是不可避免的。我认为每个人都在与它们搏斗。只是不流行承认这一点。
>> 嗯，我认为我为推特做出的贡献不是因为我做了什么独特的事情，而是因为我是最早做这件事的人之一。嗯，你知道，现在有很多账户坦率地说着同样的事情，或者用非常有趣的方式说不同的事情。我只是早期做了这件事。我认为人们会在生活中划定界限，对吧？史蒂夫·乔布斯对我来说是创业精神的典范，原因之一是他不仅是一个商人，而且还是一个艺术家。你知道，他吸食LSD并谈论它，他做他的冥想。他几乎成了一个僧侣。嗯，他也是一个禅宗佛教徒。嗯，所以他也试图解决生活中的一切，所有宏大的问题。你知道，我仔细考虑过，我最近也发了一条关于这个的推文，但我不记得确切的措辞了，但我知道原则，那就是原则。首先，你必须保持健康。你生来健康，但不会健康地结束。所以你能拖多久就拖多久，对吧？这就是为什么我们受到布莱恩·约翰逊或任何你的健身大师或健康大师的启发。你必须保持健康，这是基础。然后你想致富。如果你说你不想致富，那你就撒谎了。每个人都想要至少一定程度的财富，对吧？也许不是。嗯，好吧。是的，如果你是虚伪地宣扬社会主义，也许你不想。或者如果你，你知道，不想比你的同龄人高出太多，你就不想要。但你想要某种程度的舒适和财富。是的。你不必担心钱。
>> 没有人想要更少的财富。他们不想倒退。
>> 说得对。而且，你知道，那句老话怎么说？嗯，你知道，金钱不能解决你所有的问题，但它能解决你所有的金钱问题。所以你想解决你所有的金钱问题，然后剩下什么？嗯，每次我绕圈子讨论这个问题，我都会回到我感兴趣的三个方面，那就是，这听起来会很陈词滥调，但我会深入探讨。那就是真理、爱和美。嗯，真理就是我只想知道所有真实的事情，我想消除所有虚假的事情。我想在精神层面、哲学层面、科学层面、技术层面、人性层面了解所有真实的事情。真理是永恒的。真理是，你知道，最接近完美的东西。真理有广泛的影响力。真理会让我的生活变得更好。即使它让我的生活变得更糟，我也想知道真相。它在这方面非常独特。真理和爱是两样东西，即使它们让你的生活变得更糟，你仍然会接受它们。比如，你知道，爱你的孩子，即使它让你的生活变得更糟，但让他们的生活变得更好，你想爱你的孩子，因为被爱感觉很好，感觉很充实。而真理，即使真理让你的生活变得更糟，比如，如果事实证明，是的，我们都是矩阵中的大脑，你知道，你仍然想知道。就像电影《黑客帝国》里一样，你知道，基努·里维斯的角色尼奥，他逃出了矩阵，锡安比矩阵更糟糕。那是一个糟糕的存在，真实的世界。还有另一个人，我忘了名字。
>> 赛弗。
>> 是那个吗？
>> 赛弗。
>> 赛弗。是的，赛弗。赛弗想回到矩阵，因为他宁愿吃假牛排，喝假酒。但赛弗是个可怜的角色。赛弗是个警告。没有人会说，“哦，是的，我是赛弗。”对吧？每个人都想成为尼奥，因为他们知道你不能活在谎言中。所以真理非常重要，在我所做的一切中，在小事和大事中，我想知道真相。
>> 你确实说过，你越接近真理，你就越接近平静。
>> 是的。我认为我说的意思是，你越接近真理，你内心的寂静就越多。
>> 所以，这是故意选择的。嗯，因为当你了解什么是真实时，你受的苦就越少，你花在反复思考谎言上的时间就越少。你头脑中大部分的想法都与谎言有关，而佛教徒会认为，最终的谎言是“自我”的概念，这是一个定义非常模糊的、部分是身体的、部分是精神的构建，它以某种方式在想法之间持续存在。你解决的真实或虚假的事情越多，你的头脑的喋喋不休就应该越少。一直到像超级聪明、开悟的人内心完全寂静，因为他们看穿了自我的幻象，他们没有独立的自我，没有独立的、持续的自我体验。所以，如果你的头脑喋喋不休得更少，这就是你朝着正确方向前进的标志。话虽如此，根据我的经验，你的头脑并没有少多少喋喋不休，但希望它，希望焦虑更少。这在冥想中会发生。如果你在冥想，你会发现，至少我发现，最初的20分钟，你的头脑会疯狂地四处游荡。然后，在某个时候，它会平静下来，你会在大约30、40、50分钟内，它只是空白的，这实际上是一种非常幸福的状态。嗯，或者它可能因你如何冥想而异，但它肯定不会像以前那样喋喋不休。其中很多是因为你在解决问题。而你的许多问题不需要现实世界的解决方案，它们只需要被承认。一个经典的练习是，当你有一种情绪，当你有一种强烈的感觉时，你只需关注它，然后解构它，你会说，“好吧，身体里有一种与此相关的小感觉。这种身体感觉真的不愉快吗？”不怎么。它就像胸部有一种空虚感，比如，感觉不太糟。而且它有一个相关的想法。那么，这个想法不愉快吗？嗯，想法本身无法感受痛苦。只是，你知道。那么，谁在将其归类为不愉快？是你。那么，在这种情况下，“你”是什么？这只是另一个想法。所以，你知道，这是你的一种想法，说“我不想有这个想法”，然后与身体感觉相关联。但实际上，当你解构它时，你会意识到，除非有真正的紧急情况，否则那里并没有太多东西。嗯，当你擅长这样做，或者当你开始看到这个游戏时，它会帮助你度过不愉快的处境。所以，几年前我经历过一个非常不愉快的处境，我非常不快乐。嗯，但我永远不会忘记。我的一部分也在看着那部分非常不快乐的我，只是说，“哈哈，”你知道，你只是在演戏，让自己感觉很重要，但实际上那里什么都没有。你知道，没有什么受到攻击，没有什么受到伤害，你没有身体疼痛，你知道吗？这只是一个你正在思考的情况，你正在制造这种深深的不快乐，你正在制造戏剧。你正在制造一个舞台和一出戏来感觉自己很重要。我认为很多时候当我们不快乐时，我们只是沉迷于感觉自己很重要这个想法。这又回到了对永恒的渴望。我们想感觉自己很重要。我们想感觉永恒。我们不想感受自己的死亡。有真理、爱和美，对吧？所以这是另外两件事，其中
>> 哦，是的。是的。是的。是的。关于爱，我想说，你知道，一旦你的健康得到了照顾，一旦你的物质需求得到了满足，你就追求真理、爱和美。我们谈论了真理。我认为爱很重要，因为人们想被爱，因为这有助于他们克服死亡。这让他们感觉更安全。你知道，猴子们在篝火旁挤在一起，害怕外面的黑暗。但对我自己来说，我意识到的一件事是，被爱不如去爱。如果有人太爱你了，比如你妈妈总是来拥抱你，或者你知道某个女孩或某个男人迷恋你，就像，这有点令人窒息，对吧？感觉像是一种负担。你几乎不想要那种。但当你爱上某人时，那就是你兴奋的时候。那就是你欣喜若狂的时候。所以这是违反直觉的，但爱上某人或某事实际上对你非常有益。它确实涉及牺牲。它涉及风险。但我认为那些放弃生活中爱的人，你知道，这是一种悲伤的生活，对吧？你太快就变得愤世嫉俗了。你不必一定爱人，你可以爱，你知道，宇宙、上帝、动物，随便什么。但每个人都需要在生活中找到一些他们比自己更爱的东西，他们的使命，他们的家人，他们的孩子，他们的宗教。否则，这将是一场悲惨的生活。最后，你知道，我们是活跃的生物。这就是我真正与所有佛陀和所有禅宗僧侣等人分道扬镳的地方。是的，他们会挑水，但这并不是人类的繁荣，对吧？这就是杜威（Deutsch）发挥作用的地方，我们是普遍的解释者。我们是为了解决问题而存在的。我们是为了逆转熵而存在的。我们是为了推进文明和知识而存在的。所以我们可以创造。创造力是我们最高的艺术形式。所以我们应该创造。你可以被动地面对死亡，说，好吧，这一切都没有意义。或者你可以主动地说，什么都没有意义。我将创造最好的东西。我将按照你自己的定义过最好的生活。所以我想创造东西。你想创造什么？嗯，你怎么知道有什么值得创造？嗯，它是美丽的。它很难变化。它里面蕴含着深刻的解释和知识。人们想要使用美丽的东西。所以你想创造传达情感的美丽事物，人们想要使用它们。对我来说，这就是为什么像 iPhone 这样的东西是有史以来最伟大的艺术作品之一，因为它是一个美丽的对象。它就像一件珠宝，但它也非常有用。它蕴含着丰富的知识。它很难变化。它改变了世界，而且是朝着好的方向改变。
>> 是的。最初的推文是，“保持健康，致富，寻求真理，给予爱，创造美。”
>> 就是这样。这就是我想做的。我想纹在我眼皮上的那句话是，任何你没有度过美好时光的时刻，当你真的不快乐时，你没有给任何人带来任何好处。不是说你的不快乐让别人过得更好。我不知道为什么，我不知道这是怎么学来的，或者，你知道，是不是我自己在认真对待自己，但似乎有一种通过培养不快乐来给情况带来严肃感的东西。尤其作为领导者，或者，你知道，试图认真对待某件事，你会带来自我的一种不快乐的版本。我发现，我知道我知道这是个错误，我应该之后发推特。
>> 嗯，推特休息。
>> 是的，推特休息。急性不快乐是真实的，或者是有用的，但慢性不快乐是一种自负。
>> 对，因为慢性不快乐就是你只想感觉更像“你”。你想感觉独立。你想感觉重要。你知道，你把它缠绕在你的身份上。就像你的身份越模糊，你就越能看到现实，因为身份常常是你与看到现实的方式之间的障碍。这是动机推理的终极体现。
>> 当某事与你的身份相矛盾时，你就会与之抗争。你会用你的生命与之抗争。你知道，如果你是白人，我说白人很糟糕，就像那是你现在的身份。你会与之抗争。或者黑人很糟糕，随便什么，对吧？所以，这就是种族主义的问题。人们无法改变他们的身份。所以，当你是一个种族主义者时，你就立即树敌了。嗯，这会制造战争。所以，你必须保持你的身份模糊。你不想选择你的身份，对吧？身份就像你无法摆脱的东西。但任何被选择的身份都是紧身衣。它把你锁住。这对于幸福来说是真的，但对于真理来说也是如此。在这里我想说，那些不快乐的人，曾经有一段时间对他们有用。我认为我之前提到过，威廉·格拉瑟，他是我最喜欢的心理学家作家之一，他写了一系列非常好的书，关于他称之为“选择理论”。但他最富争议的观察之一是，抑郁症实际上是一种选择，或者是一系列选择的结果。这是你在童年时做出的一系列选择的结果，然后变成了无意识的习惯，并且是自我延续的。所以，当你年轻的时候，你知道，作为一个婴儿，你开始哭来引起父母的注意，每次你哭，他们都会来回应。然后最终你发现，实际上，对陌生人哭是没有用的。它只会把他们推开。所以你开始微笑，或者你开始沟通。但最终你会遇到一些情况，你试图引起某人的注意，无论是你的父母、老师还是同龄人，他们都不会给你注意。所以你会在内心哭泣，你发出信号说你太不快乐了，以至于你愿意伤害自己。这就是抑郁症。它是通过你自己的不快乐来伤害自己，然后你开始反复思考它。它可能在一段时间内有效。它能让一些人走得更近，并且可能导致你现在无意识地或潜意识地患上抑郁症，而没有意识到这是一种习得性行为。现在，我并不是说不可能有化学成分。显然总有化学成分存在于饥饿、运动、智力中，你知道，遗传成分。但你可以让它变得更糟。说这都是化学失衡并不能解释任何事情。这就像说，我们为什么在这里？嗯，是因为大爆炸的粒子碰撞，对吧？这太简化了。所以，解释必须在与问题相同的层面上提供。所以，当我们说，我为什么不快乐？忘掉化学失衡。你会改变你的大脑，对吧？而吸毒只会以其他方式让你变得糟糕。每个长期服用这些药物的人，他们最终都会放弃自己的一些根本的东西。嗯，嘿，很多最好的艺术家在其他方面也很疯狂，对吧？所以你不想平均化你的思维模式。所以，抑郁症可能是由一系列糟糕的选择造成的，然后这些选择变成了坏习惯。它们确实会创造一个自我，因为它们创造了一个独立的“我”的身份。然后你开始如此认同那个“我”，就像，我还能是谁呢？我只是一个不快乐的人。但这同时也让我变得才华横溢，让我变得特别，让我变得有趣，让我变得未被发现，等等。所以你可以围绕它构建一个完整的身份。而且很难消除那个身份，因为那时你会想，那么，是什么让我与众不同呢？但这值得去做。顺便说一句，这就像如果你读过 Jed McKenna 的书，对吧？《精神分析》，他在做什么？他正在审视他的整个身份，并将其剥离。
>> 我认为他夸大了它的痛苦程度。但这是一个有趣的有趣的方法。
>> 这是你经历过的过程。
>> 不。不。
>> 解构你的身份？
>> 不。是的。也许有一点。不是有意识的。我的意思是，我只是，我只是，我不认为任何人提出的技巧会对你有用。我不认为心智技巧有用，因为心智是无限复杂的，能够产生任何想法，并且能够瞬间从任何心智空间到达任何其他心智空间。对吧？因此，没有办法通过另一个人的心智。所以你可以受到他人的启发，但正确的想法可以在瞬间改变你，而错误的练习，你知道，每天做30年也不会有任何区别。
>> 我的意思是，从那个角度来看，这是一个非常乐观的看待一个人，一个不快乐的人，一个长期不快乐的人。没有改变的速度上限，或者改变的积极性有多大。
>> 说得对。致富和快乐最重要的事情就是认识到你可以做到。这是你的选择。你可以两者兼得，你可以两者都是，而且试图两者兼得并没有错。
>> 整个部分开头的推文是：生活中最重要的三件事是财富、健康和幸福。我们按此顺序追求它们，但它们的重要性是颠倒的。我很好奇，这个顺序是否应该反过来追求，或者你认为最佳途径是找到平衡并同时追求它们？
>> 嗯，我对顺序没有强烈的看法。我对组成部分有更强烈的看法，对吧？嗯，你可以按不同的顺序追求它们。比如有些人天生就快乐，自然快乐，什么都破坏不了。他们总是很快乐，这是最大的礼物。
>> 对，所以这就是为什么我认为它最重要。比如，即使有些人不健康，他们仍然会快乐。他们确实存在，你知道，他们是受祝福的。所以，如果你能得到那个，你基本上就成功了。嗯，因为其他两者只是通往那两件事的尝试路线或先决条件。但如果你不需要其他两个作为先决条件，如果你是那些神奇的人之一，那么，请便，立即去获得幸福，并快乐起来。嗯，在财富和健康方面，是的，我认为健康比财富更重要。问任何一个年老不健康的人，他们会用很多钱换回健康。或者这是孔子的一句老话，我之前引用过，但你知道，嗯，一个健康的人想要一万件事。一个生病的人只想要一件事。这是非常真实的。当你生病时，你会，你知道，你只想恢复过来。所以健康非常重要，然后是财富。嗯，你知道，它解决了你所有的物质问题，也非常重要。老实说，我不会放弃这三者中的任何一个。话虽如此，如果你只能选择一个，你知道，幸福将是第一位的，但你不应该只选择一个，因为你有三条凳子腿。大多数人我认为会想要这三者。而财富最好在年轻时追求，因为你的精力更充沛。你更灵活。你的义务更少。你在居住地和所做的事情方面更具可塑性。你更乐观。你以后可以追求它。只是更难。你知道那首老歌怎么唱？就像万物皆有时节。你知道，如果你十几岁，你应该学习和做事。如果你二十几岁，你可能想非常努力地工作，身处竞技场，可以说。三十几岁时，你想开始收获。那时你有了人脉，你仍然精力充沛。四十多岁时，你绝对想收获。这时你真的想关注你的健康，而且你最好现在就学会快乐，因为时间不多了。然后当你五十多岁时，你可以做你的政治回馈，你的对社会的贡献，并乐善好施，当你六十多岁时，你可以成为哲学家，因为你经历了足够的经验，你思考了足够的事情。所以，这一切都有一个自然的季节。我想回想罗马时代，我不太了解罗马的历史，但我的感觉是，在古代，你十几岁时会学习。二十几岁时你会去打仗。三十几岁时，你会做生意。四十多岁时，你会从政。五十多岁时，你会做哲学。对吧？大概是这样，每个领域可能几年。嗯，所以万物皆有时节。所以你想先致富。健康在你年轻时是理所当然的，希望如此。然后当你变老时，你要保护你的健康。然后你最好弄清楚如何在某个时候获得快乐，因为你不想成为那个脾气暴躁的老人，随着年龄的增长，他变得越来越愤怒、越来越苦涩、越来越愤世嫉俗。我们都曾在非常年长的人身上看到过这种情况。我只看到老年人有两种极端。他们要么对一切都很好。你知道，他们与世界和解了，要么他们对一切都感到痛苦。对吧？因为我们随着年龄的增长，会变得更像自己，无论我们处于哪个方向。C.S.刘易斯谈到这一点，对他来说，道德就是，你知道，自由意志意味着你做的每一个小动作都会累积，而你就是30、50、100年这些累积动作的产物，你应该对每一个小动作负责，因为它会让你更接近天堂或更接近地狱。如果你只是不断做出小的坏决定，它们就会导致中等大小的坏决定，导致大的坏决定，很难挽回，最终你会过着失败的生活。所以，是的，我认为如果你遵循“万物皆有时节”的哲学，你从财富开始，保护你的健康，然后获得快乐。但重要性是颠倒的，那些天生快乐的人，他们拥有最大的礼物。他们不需要其他的。而那些不健康的人并不真正关心他们的财富。所以这就是为什么我有点坚持这个顺序，但我并没有非常强烈地坚持它。
>> 是的。许多人陷入的失败模式是，他们花了太多时间追求财富，牺牲了幸福，牺牲了健康，然后他们发现得太晚了，他们已经远远超出了他们的财富目标，他们赚的钱比他们需要的还多，或者他们已经变成了身份，变得太根深蒂固而无法改变。而且，你知道，
>> 是的，我觉得健康方面，每个人都会随着年龄增长而明白。没有人想要不健康。每个人都想更健康，因为不健康的反馈循环非常紧密。疼痛需要回应，最终疼痛会出现。所以每个人都想更健康，我觉得人们会明白这一点，尤其是一旦他们变得富有，那么，你知道，他们对自己的时间有更多的控制权，他们可以投入时间来健康。而且坦率地说，如今，你知道，你有GLOP（一种减肥药），所以人们可以减肥，而肥胖可能是最大的大众健康不佳的驱动因素，所以这个问题正在得到解决。但幸福是一个棘手的问题，很多人甚至不相信它可能。我想说我大多数同龄的富豪都不是快乐的人，甚至不仅仅是不快乐。他们没有想象力，他们可以按照自己的意愿建造生活。他们过着非常结构化的生活，模仿他们年轻时的生活方式，而且不一定是好的方式。我想说他们就像被束缚在紧身衣里，就像，你知道，孩子们在学校，所以我不能旅行。你知道，我没有雇佣帮手，因为，你知道，我们应该自己洗碗。这些都是亿万富翁，他们就这样做。嗯，或者他们只是不跳出框框思考，对吧？他们去参加那些乏味的义务会议、活动、节日或仪式。你知道，就像与乏味的人进行乏味的会议，对吧？所以我发现太多的人无法像他们处理职业生涯或业务那样处理他们的生活。我的意思是，以一种好的方式处理，对吧？但
>> 主动权。是的。
>> 主动权。是的。他们对自己的生活有很强的主动权。他们对自己的工作有很强的主动权。然后他们的思维模式和性情，他们天生就不快乐。他们无法享受自己。他们无法玩得开心。他们并不真正享受他们所做的事情。或者他们有艰难的家庭生活或艰难的人际关系。所有这些都可能是你自身心理健康状况的下游。
>> 这就是多年来吸引我关注你分享的一切的一个方面，那就是对生活中一切事物拥有高度主动权的感觉。
>> 我过着令人惊叹的生活。如果人们知道我的生活有多好，我会被赶出这个城镇。我的生活真的很好。我的意思是，基本上，在一天中的任何时候，我都在做我想做的事情。它是经过深思熟虑的。它是经过考虑的。它不是义务性的。它是以一种方式设计的，它确实与我的家人和我关心的人保持着非常好的真实关系。但我没有做任何我不想做的事情。而且我正在享受我想要享受的东西。如果我不享受它，我会非常非常快地改变它。是的，它不是按照任何人的规则生活。就像一切都是为我量身定做的。
>> 你称自己懒惰，但我认为这实际上可能是对努力与产出比的关注。
>> 是的，我想要一切的80/20法则。我想要，实际上，我想要95/99法则。
>> 80/20的分形。
>> 是的，没错。我希望在做最少的事情的同时获得最多的东西，并且在我生活的每一个方面。然后，你知道，开辟更多的业务，甚至在哲学家中，我喜欢叔本华，因为他非常注重真理，但他看起来并不像在享受他的生活。你知道，而像奥修这样的人，即使他有点疯，我也不赞同他所说的一切，但至少他享受他的生活。
>> 哦，客观上享受他的生活，就像纪录片里说的那些狂欢派对和17个卷轴之类的。
>> 你知道，我不同意所有这些，但他确实玩得很开心。嗯，听奥修或史蒂夫·乔布斯更有趣。
>> 嗯，而不是听一个，你知道，非常成功甚至开悟但只是看起来沮丧或痛苦的人。是的。
>> 嗯，我认为幸福工作、幸福章节、幸福理念的几个主要支柱之一是感知的主动权。
>> 或者感知。对感知的控制，理解那里，你知道，你的推文说，没有外部力量影响你的情绪，无论感觉如何，你都可以控制你如何解释正在发生的事情。
>> 是的，改变你对过去的解释。你不是储存你过去的记忆，你储存的是对你过去记忆的解释。
>> 因此，改变这些解释或重新审视这些解释可能很痛苦但很有用。这需要一定程度的谦逊。
>> 你知道，自我是一种阻碍，自我实际上不存在，它只是一个概念，但，嗯，自我就像你不想经历那些痛苦的想法，重新评估你认为自己是谁以及什么让你觉得自己很重要。所以，你不想重新审视你的过去。比如，假设，出于任何原因，嗯，你和你的父母有过冲突，对吧？所以现在你有一个身份和对你过去的解释，你的父母是坏人，你和他们合不来，因此你现在所处的境地是他们的错。好吧，那可能不真实。它可能让你远离你的父母。它可能让你的生活痛苦不堪。它可能让他们痛苦不堪。然后当你有了孩子，你的孩子就无法接触到他们的祖父母。而现实是，如果你回去试着非常客观，你知道，中立，并给他们一个好处，并意识到他们和你基因非常相似。他们只是有不同的环境，他们做出了他们不得不做的艰难选择，也许完全不是他们的错，也许你可以对他们更宽容。如果你重新解释这一点，那么你就可以和他们拥有一个客观上更好的生活。但这需要你承受自我的打击，不，实际上你没有错。所以这意味着你生活中一些出错的事情是你自己的错误选择。现在看到这个真相可能会让你做出更好的选择，但这确实意味着你承受了自我的打击。你必须经历痛苦的想法。这就是冥想或理解自我的本质有所帮助的地方，因为你意识到那些想法不是你。会有很多愉快的想法。会有很多不愉快的想法，也会有很多愉快的想法。再次，这些只是想法。想法实际上没有感觉。想法不会受伤。想法不会做任何事。想法没有意义。它有助于稍微断开连接，以便客观地看待它。所以这是冥想过程的一部分。顺便说一句，迷幻药也会发生这种情况，人们会重新解释他们的过去，然后他们会变得更快乐，却不知道为什么，但真正的原因是他们已经解决了过去的许多问题，并且重新解释了它们。我认为我做了一些，不是作为一种有意识的、刻意的练习，我说，好吧，我要回顾我的过去并重新解释它，但只是因为我思想开放，我说，我只想知道真相，或者，你知道，或者即使你精神痛苦，你只是想摆脱它。你只是想摆脱它。你受够了。你受够了痛苦。对吧？你受够了痛苦。那么客观地重新评估这些想法会有所帮助。
>> 或者即使只是放手，如果它们是，你知道，有用的。
>> 有用的信念。嗯，即使它就像，你无法摆脱它是否是正确或不正确的解释，就像，如果它对你的未来有用，重新构建它。
>> 是的。这就是宽恕。宽恕是你原谅他们，因为你重新解释了发生的事情。你会说，好吧，也许不是完全是他们的错，但还有一种是，就像，是他们的错，但我仍然必须真正地原谅他们。这很难，但我会这样做，这样我就可以继续前进。所以它不会占据我的思绪和我的大脑。我不是坐在这里吐毒液和血，只是对整件事感到愤怒。只是感觉糟糕，因为愤怒让你痛苦。愤怒，你知道，会使你的皮质醇飙升，让你的肾上腺腺体运转，让你衰老，让你感觉糟糕。很多
罪恶和过犯，那些传统的，它们让你感觉糟糕。惩罚直接降临在你身上。你，你，你立刻感受到它的重负，于是你克服它，不是因为它们，不是为了原谅它们，而是为了原谅，而是为了摆脱你自己的思绪，清理你自己的思绪。
>> 是的。如果你无法出于无私而原谅自己，你或许可以出于自私而做到。
我喜欢玩的一个思想实验是，哪个人类，如果我们能测量每个人一个月或一年的神经化学水平，那么地球上哪个人正在经历最主观的幸福？那个人是谁？他们在哪里？他们如何生活？他们相信什么？你知道，他们的习惯是什么？我认为很有可能，你知道，是一个有四个孩子的宗教水管工之类的。
>> 嗯，我的意思是，互联网令人惊叹的一点是，确实有开悟的人存在。
>> 过去他们是无法接触的。你知道，你去了偏远的群山之巅，遇到了佛陀。
>> 他们似乎是神话。
>> 是的。神话般地，你一生中总共会遇到一千人。你找到现世佛陀的几率是多少？嗯，现在，感谢互联网，YouTube上有几十个，Twitter上有几十个。AirChat上也有几个。我可能已经遇到了近十二个。我与他们互动过。在与他们相处足够长的时间后，我已自行满意地验证了他们是开悟的，你知道，我从他们那里学到了东西。所以这些人是存在的。这一切都是可获得的。就像你可以去找那些人，他们并不以传统的多巴胺享乐意义上感到快乐，但他们一直处于平静之中。没有什么能打扰他们。就像你知道，被告知他们得了癌症，对他们来说，会引发与收到停车罚单相同的恐惧和快乐水平。你知道，他们对此很幽默，你知道，所以这些人是存在的。他们完全平易近人。你甚至可以雇佣他们中的一些人作为你的私人教练，或者你可以和他们一起观看无限的YouTube视频。我的意思是，我现在就可以说出十五个。
>> 嗯，如果你能说出几个就好了。
>> 哦，我的意思是，有更知名的，比如 Rupert Spir 和 Muji，在YouTube上。你知道，他们不有名。有一个叫 Nardinon 的人，我花了很多时间和他在一起。他现在半有名了。他做 Sidaya Yoga。他有点更像经典的古鲁类型。我有一些私人朋友。Steven Belchure，他和我一起在AirChat上。他也在Twitter上。James Pierce，你知道，他发了很多推文。Effortless Stoicism，Kapal Gupta，我过去和他一起工作过。有 Ascendor，他在YouTube上。我最近发推文提到过他。还有另一个在某个中西部餐馆当服务员的家伙。我忘了他的名字。我发推文提到过他。有 Saja。有太多这样的人了。我的意思是，我的YouTube充满了他们。我看了足够多的他们的视频，听了他们的讲话，我知道这些人是真的。他们不是骗子。
>> 当你身处他们的物理存在中时，会有一种可感知的差异吗？
>> 不，没有那种花哨的光环，让你飘飘欲仙。我的意思是，很多都是夸大其词，但我认为你会发现的是，他们持续地体验到“无我”。
>> 他们，他们看穿了“自我”只是一个想法的事实。它是一种构建的身份，没有人真正会感到快乐或不快乐。所以因此，他们基本上作为纯粹的意识或觉知而生活，因此他们基本上与他们的环境融为一体。他们感到一种平静，因为你的觉知是你一生中唯一不变的东西。它是你生命中从出生到死亡的唯一完美和永恒的东西。他们不再困惑，也不再认为自己是一个独立的身心构造。所以，所以没有什么能打扰他们。这就是通常的情况。我通常发现他们的方法是，我花足够长的时间和他们在一起，以至于我看到一些真正糟糕的事情发生在他们身上。你必须和他们在一起足够长的时间，直到一些真正糟糕的事情发生在他们身上，然后你看到他们的反应，甚至没有一丝波动，这就是你知道的方式。
>> 有趣。而“开悟”这个词听起来……
>> “开悟”是一个超级花哨的词。我不确定是否有这样的东西。
>> 嗯，它听起来像是二元的。是这样吗？但我无法想象你就是这样看的。
>> 它是二元的。它是二元的，因为，这有点违反直觉。它不是一条路。它不是像…… Osad Guru 是另一个顺便提一下的。我遇到了很多这样的人。我应该列个清单。我在Twitter上有一个“寻求者”列表，是公开的，它追踪的不仅仅是开悟的人，它上面有几个这样的人，但也有那些正在努力的人。他们在乎这件事。他们是真正的寻求者。话虽如此，我不确定是否有进步这回事，因为要么你相信你是一个独立的自我，要么不相信。就这么简单。甚至不是相信。相信是错误的词。你知道，相信不够强大。相信不足以。所以要么你知道你是一个独立的自我，要么你知道你不是。现实是，每个人都是不可知论者。
>> 你知道，我们，我们很少有真正的无神论者，也很少有真正的宗教人士。如果你真的信教，你就会说，“嗯，一切都在上帝手中，所以一切都很好。”如果你真的无神论，你就会说，“嗯，这一切都不重要，所以一切都很好。”对吧？但我们都是不可知论者。
>> 这些人有……人际关系和孩子吗？
>> 是的，我，这实际上是一个很棒的问题，对吧？因为你想到，首先，开悟这个词很糟糕。它暗示着你最终会达到一个一切都完美、你一直快乐的状态。根本不是这样。只是你消失了，而所有那些……有一个伟大的古老……哲学难题，叫做哲学僵尸问题，我看到它被提及，不是必然，但他开始于……什么是意识，所有这些，对吧？什么是意识？它是正是那个问题。而哲学僵尸问题基本上说，你知道，假设你必须过生活，你必须解决问题，你必须……对环境做出反应，你必须思考事情。你需要意识做什么？为什么不能……只有一个机器人来做这一切？为什么你需要拥有这种有意识的觉知？因为机器人可以对刺激做出反应，可以解决问题，可以做所有这些事情。意识是完全不必要的。那么问题是，为什么需要意识？这是一个非常西方的概念。为什么需要意识？而所有开悟的人都会告诉你，实际上意识是唯一存在的东西。一切都出现在意识中。它由意识构成，它在意识中消失，它被意识看到。除了意识，别无他物。你不会体验到外部世界的任何东西。你只是体验意识作为意识。所以，这才是真正存在的一切。而真正的意识观察一切，包括你的身体和你的思想。所以，它不是你的身体。它不是你的思想。它是它自己的东西，而一切都由它构成。所以，这就是存在的一切，而你就是这一切。所以，他们会反转答案说，为什么是僵尸？你问为什么需要意识？不。答案是，为什么是僵尸？没有僵尸。僵尸不存在。没有独立的自我。外面什么都没有。所以，这是一个完全不同的视角。所以，从这个意义上说，没有开悟。没有独立的个体需要开悟。只有生活。只有事情在发生。你知道，只有事情在发生。有想法出现。有想法消失。它们相互连接。它们相互交谈。它们是有效的。它们存在。有身体。有思想在走动。并且有对这些事物的觉知。而你基本上是一种局部的觉知。你认为你是什么，就是局部的觉知。这回到了我我认为……罗宾和玛西曾经谈论过的最古老的问题，那就是“我是谁？”我认为，我认为开悟的人（再次，这个词不好）到达那里的一种方式是，他们持续地体验到“无我”，而这成为了他们新的默认状态。它是二元的。它不是一条通往它的道路。
>> 我还遇到了 Osad Guru。顺便说一句。我遇到了很多这样的人。我应该列个清单。我在Twitter上有一个“寻求者”列表，是公开的，它追踪的不仅仅是开悟的人，它上面有几个这样的人，但也有那些正在努力的人。他们在乎这件事。他们是真正的寻求者。话虽如此，我不确定是否有进步这回事，因为要么你相信你是一个独立的自我，要么不相信。就这么简单。甚至不是相信。相信是错误的词。你知道，相信不够强大。相信不足以。所以要么你知道你是一个独立的自我，要么你知道你不是。现实是，每个人都是不可知论者。
>> 你知道，我们，我们很少有真正的无神论者，也很少有真正的宗教人士。如果你真的信教，你就会说，“嗯，一切都在上帝手中，所以一切都很好。”如果你真的无神论，你就会说，“嗯，这一切都不重要，所以一切都很好。”对吧？但我们都是不可知论者。
>> 这些人有……人际关系和孩子吗？
>> 是的，我，这实际上是一个很棒的问题，对吧？因为你想到，首先，开悟这个词很糟糕。它暗示着你最终会达到一个一切都完美、你一直快乐的状态。根本不是这样。只是你消失了，而所有那些……有一个伟大的古老……哲学难题，叫做哲学僵尸问题，我看到它被提及，不是必然，但他开始于……什么是意识，所有这些，对吧？什么是意识？它是正是那个问题。而哲学僵尸问题基本上说，你知道，假设你必须过生活，你必须解决问题，你必须……对环境做出反应，你必须思考事情。你需要意识做什么？为什么不能……只有一个机器人来做这一切？为什么你需要拥有这种有意识的觉知？因为机器人可以对刺激做出反应，可以解决问题，可以做所有这些事情。意识是完全不必要的。那么问题是，为什么需要意识？这是一个非常西方的概念。为什么需要意识？而所有开悟的人都会告诉你，实际上意识是唯一存在的东西。一切都出现在意识中。它由意识构成，它在意识中消失，它被意识看到。除了意识，别无他物。你不会体验到外部世界的任何东西。你只是体验意识作为意识。所以，这才是真正存在的一切。而真正的意识观察一切，包括你的身体和你的思想。所以，它不是你的身体。它不是你的思想。它是它自己的东西，而一切都由它构成。所以，这就是存在的一切，而你就是这一切。所以，他们会反转答案说，为什么是僵尸？你问为什么需要意识？不。答案是，为什么是僵尸？没有僵尸。僵尸不存在。没有独立的自我。外面什么都没有。所以，这是一个完全不同的视角。所以，从这个意义上说，没有开悟。没有独立的个体需要开悟。只有生活。只有事情在发生。你知道，只有事情在发生。有想法出现。有想法消失。它们相互连接。它们相互交谈。它们是有效的。它们存在。有身体。有思想在走动。并且有对这些事物的觉知。而你基本上是一种局部的觉知。你认为你是什么，就是局部的觉知。这回到了我我认为……罗宾和玛西曾经谈论过的最古老的问题，那就是“我是谁？”我认为，我认为开悟的人（再次，这个词不好）到达那里的一种方式是，他们持续地体验到“无我”，而这成为了他们新的默认状态。它是二元的。它不是一条通往它的道路。
>> 有些人天生如此，几乎是天生的。有些人经历神秘体验。有些人经历精神崩溃。克里希那穆提就是这样，对吧？他经历了那个叫做“过程”的东西，它不断地回到他身上，看起来就像精神崩溃，加上他哥哥的去世，他经历了一段糟糕的时光。有些人通过冥想达到这一点，你知道，几十年的冥想。有些人通过将一生奉献给服务他人来实现，他们的自我消失了，他们看透了它。但我发现最有趣的是，他们只是做所谓的“自我审视”。而自我审视只是寻找自我。寻找这个独立的自我。你坚信你是埃里克。我坚信我是墙。我们这话是什么意思？那是什么？定义非常模糊。那到底是什么？找到那个不断谈论自己、称呼自己的埃里克。找到那个遭受痛苦的埃里克。找到那个感到骄傲的埃里克。找到那个茁壮成长的埃里克。找到那个感觉良好的埃里克。找到那个感觉糟糕的埃里克。这个家伙藏在哪里？这是谁？就像去寻找那个。而你发现的是，如果你一直寻找，你永远找不到它。它总是在你的视野边缘。就像艾伦曾经描述过的，你拿一根燃烧的棍子，然后你挥舞它，看起来就像你有一个火焰轮。你没有火焰轮。你拥有的是，你有很多想法在转动，让你相信里面有一个叫做埃里克的人物。但实际上没有埃里克。自我只是一个想法。这些只是正在发生的想法，让你相信那里有人。所以，即使我在和你说话，也有话语出来，也有想法出来。那不是我。它们只是飞了出来。我没有控制它们。那里没有一个独立的我在控制它们。然后有一会儿，我对自己说出这些话并清晰地表达出来感到有点自豪。那种骄傲的感觉是什么？它只是一种感觉。那种感觉指的是谁？它没有指任何人。没有人可以指。它只是另一个想法。那种骄傲只是另一个没有目标的想法。嗯，如果我继续寻找那个目标足够长的时间，那么也许我最终会意识到，实际上那个目标并不存在。然后，当意识到那个目标不存在，或者那个目标从未存在过。如果那个目标从未存在过，那么最终那些指向虚假目标的想法就会开始消退，因为它们是虚假的。它们是无用的。用德语的说法，这种知识将不再在我的脑海中复制。然后我就会平静下来，因为我将不再有这些自大的情绪和起伏。我将意识到这里从来没有人。而这一切一直都是意识。有些人称之为上帝。
>> 我需要一段时间才能消化这一切。但这就是重点。
>> 是的。我的意思是，也许，我的意思是有些人非常幸运。对他们来说，事情会立刻发生。而大多数人从来不想要它，所以没关系。
>> 是的。你……他们是真正开悟的人吗？
>> 如果你问他们，就像，你知道，我以不同的方式和他们中的所有人进行过这样的讨论，但是，你知道，我测试过他们。我有点像个浑蛋，但我测试过他们，看看他们是否以任何方式感到情感上的痛苦，对吧？
>> 我最喜欢测试他们的方式是，嗯……
>> 最好的测试是微妙的，让他们不知道，你知道，它并不明显，但我喜欢问他们的是，嗯，如果你没有开悟怎么办？如果你失去了你的开悟？或者如果你，就像，你从未开悟过？他们对此完全没问题，对吧？因为真相不会改变，无论你是否知道它。而如果你不存在去知道真相，如果你不以任何独立的方式存在，那么你知道与否并不重要。
>> 是的。如果它在这种问题下崩溃了，那么它就是……
>> 它是虚假的。
>> 它是你身份的一部分。
>> 进入开悟。
>> 是的。
>> 是的。有趣。
>> 但回到你关于他们是否还能继续生活，你知道，有女朋友和生意和工作的那个问题。是的，绝对可以。他们确实如此。我提到的有些人，他们有工作，你知道，其中一个人在经营一家公司，你知道，其中一个人非常擅长约会，约会很多，对吧？他们只是头脑完全清晰。他们有功能齐全的身体。他们甚至有欲望。嗯，他们甚至有需求和愿望，但它们不是自大的。它们不是被包裹在一个容易受到威胁、容易生气或沮丧的小我感中。他们会采取你和我都会采取的行动，但他们会更平静地采取行动，并且不会把任何事情个人化。所以，他们仍然从环境中获得反馈。他们仍然在做出反应。如果说有什么不同的话，我认为他们比以往任何时候都更有能力，他们的欲望也更真实。它们模仿性更低。它们不那么以地位为导向。现在，他们是否不像我这样有动力？是的，我还没遇到过一个像我一样有动力的人。另一方面，我还没遇到过多少像我一样有动力的人，对吧？也许我，我想我一生中可能只遇到过五个人比我更有动力。对吧？所以，很难将这两个集合相交。
>> 我会接受这种交易吗？你知道，稍微少一点动力换取开悟？当然。我正要问你，在你如此接近之后，你是否在寻求它，或者你是否觉得……
>> 你知道，即使我知道这是一个陷阱，也无法不寻求它。就像最闪亮的闪亮物体一样。就像，你知道，你为什么想创办下一个伟大的公司，当你可能成为佛陀时？
>> 你知道，当你可能成为上帝本人时？就像人类历史上最伟大的人是谁，每个人都知道？是耶稣，穆罕默德，佛陀，你知道，就是那一群人。甚至不是凯撒。嗯，也许是爱因斯坦，对吧？但本质上是真理的寻求者。真理的寻求者是最受尊敬的，还有艺术家。历史记住了艺术家和真理的寻求者。而寻求真理的艺术家是其中最高等的，对吧？道家等等。话虽如此，这又是另一场追逐。这是对永恒事物的另一场追逐。这是对事物与它们本来的样子不同的追逐。而开悟的人的关键在于，他们对一切事物都感到满意，就像它们本来的样子一样。这包括对事物本来的样子不满意。他们自我实现。
>> 他们可能会以更真实的方式自我实现，这与他们开悟前的自我实现方式不同，但他们仍然自我实现。我真的对你打破这些……虚假二分法的方式很感兴趣，对吧？而你刚才提到了一个，那就是，你知道，开悟且不被激励的人可能更有效。你知道，你变得更有效率，因为你变得更快乐，尽管每个人都有这种恐惧，比如，哦，如果我变得快乐，或者如果我接受现实，我就会变得不那么有生产力。
>> 是的。你宁愿与谁战斗？一个开悟的终结者，还是一个被自我包裹的终结者？被自我包裹的终结者更容易被操纵。可能有罪恶感，可能有自我怀疑，可能有愤怒，效率会更低。一个开悟的终结者是一个真正的终结者。你必须立刻远离它。
>> 很有趣。
>> 情感是有其作用的。现代社会非常安全。所以我们感受到的很多愤怒都源于愤怒曾经是为了身体暴力或身体原因而存在的时代。但我们现在将其视为精神上的。现代苦难的很大一部分来自于我们长期感受那些本应在短暂时间内被强烈感受到的事物。所以我，我只是不认为你因为更快乐而变得效率低下。你会选择做不同的事情。所以它可能看起来像，哦，你正在朝着坏的方向改变，因为你可能看起来不那么有动力，或者为不同的事情而有动力，但你为某件会让你在快乐的同时更有效率的事情而有动力。顺便说一下，没有人选择回到不快乐的状态。对吧？是的。不，这就像钱一样。没有人选择回到贫穷。
>> 严格占优策略。正确。
>> 变得快乐。
>> 是的。这些是严格占优和占优策略。这些是纯粹的优点。所以当人们说，“我不看重幸福”时，那是不真实的。通过你的行动，那是不真实的，因为每次你快乐的时候，你都不想放弃。而每次你做一些让你更快乐的事情时，你都不会放弃。嗯，你知道，就像，当你经历人生的进程时，有一个阶段你有室友，然后你就可以不用室友了，对吧？你不想回到……没有室友的生活。但然后你有了孩子，而他们是你最糟糕的室友，也是最好的。当孩子们长大离开时，也会有点难过，对吧？嗯，你不想回到……通勤，你知道，如果你有过长时间的通勤，然后你开始步行上班或通勤时间很短，回到通勤会有点难受。嗯，退休，你知道，或者为自己工作。这些都是单向门。很难从这些门回来。
>> 我问了关于开悟的人和他们的关系，因为……很多人问我，有什么我不同意你的地方？我认为这是为了看看我是否只是一个完全自恋的奉承者。嗯，实际上，我最挣扎的事情之一就是……你知道，只有个体才能提升。你所有的经历都是个体的，而且客观上我理解你的感知作为个体的正确性，但我同时也知道，根据我的生活经验和研究，幸福很大程度上来自于我们与周围人的关系。我不得不想象那里有很多细微之处，你无法控制他们，但你是这些关系中的参与者，它们确实影响着你日常的幸福感。
>> 是的，我们会，我们会意见不合，因为我认为，如果你被束缚在需要关系中，并且仅仅需要关系就是一种需要，那么很难快乐。现在，显然，我有我的家人，我非常爱他们，他们对我来说非常重要，但我不会留在任何让我不快乐的关系中。我会尽我的责任。我会履行我的义务。我会照顾他们，即使他们不喜欢我。但我不会创造、维持一段虚假的关系。这是真相。你所处的每一段关系，你之所以身处其中，是因为那个人为你提供了一些价值，或者因为在你的身份认同中，你与他们紧密相连，你对他们负有某种义务，这没关系。但是，如果字面上你的妻子明天就变了，如果她被一个只对你做所有坏事的恶魔附身，你会离开，对吧？所以，除了纯粹的血缘关系之外，所有其他关系都是不同的。它们在基因层面是不同的。你知道，你看到你的孩子，你会疯狂地爱他们，以一种好的方式。每一段关系都是交易性的。它确实有一个价值交换的组成部分。它确实有一个给予和接受的期望。而且，你知道，听起来不错，但并非如此，而是虚假的。而这就是……真相的艰难之处。如果真相很容易，每个人都会这样做，对吧？但这就是……这些虚假的关系和虚假义务的艰难之处。所以，就像我不会去参加朋友的生日聚会，除非我认为聚会会很有趣。例如，我不会去参加婚礼，因为我认为，你知道，在很大程度上，它们会占用你一天中的大量时间，你一周的时间。目的地婚礼，我的天哪，对吧？我不会去参加那些强制性的活动，比如，哦，某某在过生日，某某在过这个，你必须去，你知道，或者这些人需要你在那里，因为这个……不，那就像……我划下硬线的地方。没有义务。关系会把你推入义务，然后义务会把你推入痛苦。现在，现在，你不再享受关系的愉悦部分了。现在我身边的人都是同样自由、同样低我的人。我们经常在一起，但这是自愿的。我们都想见到对方，我们都尽力对待对方，因为我们想吸引对方。我们不会把对方视为理所当然，这可能是关系中最糟糕的事情。你必须投入到你所有的关系中，因为你想让它们保持活力。如果你重视它们，你就投入其中。但没有虚假的依恋。你知道，是那种需要性摧毁了关系，或者创造了虚假的关系。嗯，显然，有家人，你有义务，你会履行它们。嗯，实际上我……我没有一个疏远的家庭成员。每个人都在我的生活中。每个家庭成员。所以，你知道，这不是那种你的家庭破裂了，我们需要修复世界的情况。家庭运作得非常好。但同时，你必须自己快乐。你知道，一段幸福关系的秘诀是两个快乐的人。好吧？因为你无法和你配偶一起快乐。他们会拖累你，或者你会拖累他们。所以，重要的是每个人都要找到幸福。而幸福是个人的。他们每个人都必须努力。在关系中最糟糕的事情是去找别人说，“振作起来，快乐点。”
>> 你知道，你有什么问题？你为什么沮丧？这没用，对吧？所以它必须在个人层面解决。然后，一旦你自己的房子整理好了，你就可以和别人建立真正的关系。但把关系置于你自己的工作和幸福之上，我认为是一个错误。你两者都得不到。
>> 我认为这是一个很好的表述，说明它们是有价值和重要的。你想按这个顺序去追求它们。而且，如果我正确地描述了你的方法，你希望它们最大程度地真实。就像你不想进入一段关系，试图让别人快乐。而我也不想让他们为了让我快乐而做不诚实的事情。我不想让他们觉得我是一个负担或一种义务。你知道，就像我作为父母的一个问题是，我为我的孩子做事情，因为我爱他们。嗯，我周围的人总是试图训练他们说谢谢。他们会说，“哦，你知道，你爸爸给了你东西。你说了谢谢吗？”我说，“别，别那样做。别训练他们。他们不是动物。”就像，如果他们真的感到感激，它会以某种方式表现出来。我不需要它。我不是为了感激而做的。
>> 是的。
>> 对。我也不想像训练动物一样训练他们。如果他们真的感激，它会表现出来的，你知道？如果他们不感激，它就不会。但不要，不要，不要强迫它。我不想有任何被迫的义务关系，无论是在哪个方向。
>> 是的。
>> 我只相信同伴关系。就像，显然有人为你工作，但即使那样，你也应该尽可能像对待同伴一样对待他们，考虑到当时的情况。因为否则，它就会变得正式化。它会变得仪式化。它会变得虚假。它会变得不快乐。嗯，你知道，你在哪里找到……有趣的是，如果你去参加一个活动，比如婚礼，或者你去参加一个大型派对，很多时候你会发现很多炫耀幸福的场面，你知道，人们在欢呼。是的。你知道，但……真正的文章很少在那里出现，你知道。真正的幸福来自于更小的、更真实的、不那么强迫的互动。就像，如果你被迫穿燕尾服，被迫在某个时间出现，然后被迫听演讲，然后被迫敬酒，然后被迫四处走动，这就像，这并不是真正让你快乐的事情。如果这真的让你快乐，那么你每天都会这样做。你会去参加每一个派对、每一次婚礼、每一个成年礼，以及你被邀请参加的任何活动。但至少在某种程度上，这些事情很乏味。你是为别人做的，他们也是为你做的。就像，谁是为自己做的？对吧？所以，我认为……真正的庆祝……是一件美妙的事情，但它已经被仪式化得太多了。
>> 就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
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>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
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>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
>> 而我认为，所以我们都陷入了这种集体陷阱。
>> 对？就像，COVID做的一件好事是，它打破了通勤的集体陷阱。
>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
>> 对？就像情人节，不得不送花，你知道，霍尔马克卡片，所有这些东西都是仪式化的。真正的幸福是你真诚地感激某人，你因为想做而为他们做一些善良的事情，你必须为这种事情在你的生活中创造空间，你必须创造情况，让你真实地感受到它，让人们真正地……激励你。而我什么也不想要仪式化的。我从不想要卡片。我从不想要……你知道，仪式化的礼物。我不要奖牌。我不要奖项。你知道，所有这些东西都是没用的。
>> 我想问你关于……你知道，帮助人们找到勇气在他们的生活中如此真实。但是，你知道，我认为这只是回到了长远来看，就像，你知道，真相，即使它会带来短期的痛苦，比如，嘿，我不会这样做来让你快乐。我不想让你这样做只是为了让我快乐，这是创造这种长远的最佳方式。
>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可协商的。就像，找一个说我不要真相的人。那是个稀有的人，对吧？
>> 嗯，我认为人们明确表示偏好，我认为有很多人选择生活在谎言中。
>> 我认为他们不想让别人失望。
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>> 对？它使在家工作合法化。现在有些人可能会走得太远，完全脱离了。但总的来说，它打破了社会对不必要通勤到不必要会议的成瘾。那很好。所以，我认为同样的方式，如果我们能打破社会对……浮夸和排场的成瘾，那将是好的。
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>> 那绝对是真的。但我认为它甚至比这更深。那就是真相是不可