في ذكرى المولد النبوي الشريف Dr Rateb Al Nabulsi in Australia

Dan dari Suriah yang kami cintai, Suriah yang telah mencukupi kami, meskipun kekacauan merusak masa mudanya dan menghancurkan anak-anaknya, aku mencintainya dan rumah-rumahnya yang luas, dan aku mencintainya dalam kesendiriannya, jiwaku menebus Suriah yang aku tidak rela tulang-tulangku hancur tanpa mencarinya. Lepaskan sandalamu sebelum menginjak tanahnya, karena tanah Suriah adalah kemakmuran para prianya. Allah mencintai Suriah, dan ia ada di hati-Nya sebagaimana ia ada di hati kalian, dan Dia mencintainya sebagaimana kalian mencintainya. Ini adalah dunia Suriah pertama, Yang Mulia Syekh Muhammad Ratib Al-Nabulsi. Maju, [Musik] Maulana. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Dan shalawat serta salam atas junjungan kita Muhammad, dan atas keluarga serta sahabatnya yang baik lagi suci, dan atas para sahabatnya yang mulia, para penanggung jawab dakwah-Nya dan para pemimpin niat-Nya. Dan ridhailah kami dan mereka, wahai Tuhan semesta alam. Amin. Ya Allah, keluarkanlah kami dari kegelapan kebodohan dan kesesatan menuju cahaya pengetahuan dan ilmu, dan dari lumpur syahwat menuju taman-taman kedekatan. Wahai junjunganku, wahai Rasulullah. Wahai junjunganku, wahai kekasih Allah. Wahai junjunganku, wahai penutup para Rasul Allah. Aku bersaksi bahwa orang-orang yang terpesona oleh kebesaran-Mu telah dicabut dari kekuasaan, dan orang-orang yang menyerahkan jiwa mereka kepada-Mu adalah orang-orang yang beruntung. Wahai junjunganku, wahai Rasulullah. Wahai engkau yang telah menunaikan amanah, menasihati umat, menghilangkan kesedihan, berjihad di jalan Allah dengan sebenar-benarnya jihad, dan menunjuki hamba-hamba ke jalan kebenaran. Wahai engkau yang datang ke kehidupan lalu memberi dan tidak makan. Bershalawatlah. Wahai engkau yang menyucikan seluruh keberadaan dan memperhatikan urusan manusia. Wahai engkau yang meninggikan akal dan menghancurkan naluri kawanan. Wahai engkau yang dipersiapkan keunggulan-Mu untuk menjadi satu di atas segalanya, lalu engkau hidup sebagai satu di antara segalanya. Wahai engkau yang rahmat adalah detak jantungmu, keadilan adalah syariatmu, cinta adalah fitrahmu, ketinggian adalah keahlianmu, dan masalah-masalah manusia adalah ibadahmu. Wahai junjunganku, wahai Rasulullah. Wahai junjunganku, wahai kekasih Allah. Wahai junjunganku, wahai penutup para Rasul Allah. Saudara-saudaraku yang terhormat, sebuah poin yang sangat penting. Di puncak piramida manusia terdapat dua kelompok. Di puncak piramida manusia terdapat dua kelompok: para nabi dan orang-orang kuat. Para nabi adalah raja hati, dan orang-orang kuat adalah raja leher. Para nabi hidup untuk manusia, dan orang-orang kuat hidup untuk mereka manusia. Para nabi dipuji saat mereka tidak hadir, orang-orang kuat dipuji saat mereka hadir. Dan seluruh manusia adalah pengikut orang kuat atau nabi. Maka tanyakanlah pada dirimu pertanyaan sulit ini: pengikut siapa? Pengikut junjunganku para nabi, nabi rahmat, nabi keadilan, nabi kebaikan. Oleh karena itu, saudara-saudaraku, kita berhenti di awal kata ini yang Allah muliakan saya dengannya, dan saya berterima kasih kepada siapa pun yang mengundang saya ke negeri yang baik ini, dan saya berharap kepada Allah agar saya memenuhi harapan mereka. Poin pertama: Apa hukum merayakan Maulid? Ini adalah masalah yang diperselisihkan. Perhatikan apa yang akan saya katakan. Allah Yang Maha Perkasa berfirman, "Dan semua kisah para rasul Kami ceritakan kepadamu, yang dengannya Kami menguatkan hatimu." Jika hati junjungan para nabi, penutup para nabi, dan penutup para Rasul Allah bertambah kuat dengan mendengar kisah seorang nabi di bawahnya, maka bagaimana mungkin hati kita tidak dipenuhi keimanan dengan mendengar kisah junjungan para nabi dan rasul, shallallahu 'alaihi wa sallam. Ini adalah dalil. Dalil kedua: Katakanlah, "Aku tidak memohon upah apa pun kepadamu kecuali kasih sayang dalam kekerabatan." Dan barangsiapa mengerjakan kebaikan, akan Kami tambahkan kebaikan baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri. Wahai saudara-saudaraku yang terhormat, dan kata pertama Islam adalah "La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah." Maka berbicara tentang junjungan kita Muhammad adalah separuh Islam, separuh agama. "La ilaha illallah" adalah kata tauhid, dan "Muhammadur Rasulullah" adalah kata kenabian. Apa yang menghalangi kita untuk bertemu di masjid dan berbicara tentang Rasulullah, shallallahu 'alaihi wa sallam, tentang rahmatnya, tentang keadilannya, tentang kesetiaannya, tentang kemurahan hatinya, tentang akhlaknya, tentang sifat-sifatnya yang mulia, sepanjang tahun di masjid atau di rumah, tanpa menyebut perayaan ini sebagai ibadah? Karena ibadah dibangun di atas larangan, dan tidak disyariatkan ibadah kecuali dengan dalil yang pasti. Ibadah dibangun di atas larangan, dan tidak ada seorang pun yang dapat mensyariatkan ibadah. Jika Anda berkata kepada saya bahwa merayakan Maulid adalah ibadah, maka itu adalah bid'ah. Dan jika Anda berkata kepada saya bahwa merayakan Maulid adalah pengenalan kepada Rasulullah, pengenalan kepada akhlaknya, sifat-sifatnya, kenabiannya, kesempurnaannya, maka ini tunduk pada dakwah kepada Allah. Masukkan perayaan ini di bawah dakwah kepada Allah, dan jangan katakan itu ibadah, karena ibadah pada dasarnya dibangun di atas larangan, dan tidak disyariatkan ibadah kecuali dengan dalil yang pasti. Dan diam. Sementara segala sesuatu sebaliknya dibangun di atas kebolehan, dan tidak ada yang diharamkan kecuali dengan dalil yang pasti. Dan sebabnya, wahai saudara-saudaraku yang terhormat, adalah sesuatu yang lain. Bayangkan seorang ayah yang alim besar dan memiliki anak yang tidak terpelajar. Anak ini jika menghabiskan hidupnya memuji ayahnya dan tidak belajar, ia tidak akan mendapat manfaat dari nabi ini. Jika kita menghabiskan seluruh hidup kita bernyanyi tentang sifat-sifat Nabi dan tidak mengikuti Nabi dan tidak menerapkan metodenya dalam hidup kita, kita tidak akan mendapat manfaat dari semua perayaan ini. Karena Allah Yang Maha Perkasa berfirman, dan perkataan itu tepat, "Dan Allah tidak akan mengazab mereka, sedang engkau berada di antara mereka." Tentu saja, "engkau berada di antara mereka" dalam hidupnya sangat jelas. Tetapi apa arti ayat ini setelah kepindahannya ke hadirat Yang Maha Tinggi? Dan Allah tidak akan, omong-omong, dan Allah tidak akan, bentuk penolakan terkuat dalam bahasa Arab. Ini adalah penolakan terhadap urusan, mustahil, dan seribu kali mustahil. Dia tidak ridha, tidak melakukan, tidak menginginkan, tidak memberkati. Dan Allah tidak akan mengazab mereka, sedang engkau berada di antara mereka. Para ulama tafsir berkata, "Selama sunnahmu, wahai Muhammad, masih tegak di antara mereka, maka mereka aman dari azab Allah." Dan semua yang menimpa kaum Muslimin hari ini adalah karena mereka menjauh dari manhaj Rasulullah. Dan Allah tidak akan mengazab mereka, sedang engkau berada di antara mereka. Dan Allah tidak akan mengazab mereka, sedang mereka beristighfar. Jika engkau berada dalam dua kelapangan: kelapangan mengikuti Nabi, dan kelapangan kedua beristighfar. Maka kita merayakan, tetapi tidak mengikuti. Rumah itu bukan Islam. Pergi ke jalan tidak Islam. Keluarnya wanita di jalan tidak Islam. Keluarnya anak perempuan di jalan tidak Islam. Berurusan dengan uang tidak Islam. Jual beli tidak Islam. Ikhtilat tidak Islam. Pesta tidak Islam. Dan meskipun demikian, kita mengadakan perayaan. Yang terpenting adalah mengikuti, bukan merayakan. Mengikuti. Dan dalilnya, dalilnya: Katakanlah, "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Tanda cinta kepada Allah adalah mengikuti. Mengikuti sunnahnya, berpegang pada apa yang diperintahkannya, dan menjauhi apa yang dilarangnya. Wahai saudara-saudaraku yang terhormat, apa sunnah Nabi yang mulia? Sunnah Nabi yang mulia adalah perkataan-perkataannya. Dan sunnah Nabi yang mulia adalah perbuatan-perbuatannya. Perkataannya adalah syariat, dan perbuatan-perbuatannya adalah syariat. Dan persetujuannya adalah syariat. Perkataannya, perbuatan-perbuatannya, dan persetujuannya. Suatu kali, ketika beliau bersama beberapa sahabatnya yang telah meninggal dunia, beliau mendengar seorang wanita berkata dari balik tabir, "Beruntunglah engkau, Abu Al-Sa'ib, Allah telah memuliakanmu." Jika Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, diam, maka perkataannya benar karena persetujuannya adalah syariat. Perkataannya adalah syariat, dan perbuatannya adalah syariat. Adapun persetujuan, itu adalah persetujuan. Jika beliau mendengar perkataan dan diam, itu berarti benar. Dan siapa yang memberitahumu bahwa Allah [Musik] memuliakannya? Katakanlah, "Aku berharap Allah memuliakanku, dan aku adalah seorang nabi yang diutus, aku tidak tahu apa yang akan dilakukan kepadaku dan kepadamu." Ini adalah kedudukan kenabian. Tidakkah engkau menghakimi masa depan dengan kepastian mutlak? Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, karena ketinggian kedudukannya di sisi Allah, Allah bersumpah dengan usianya. Dia berfirman, "Demi usiamu, sesungguhnya mereka dalam kebingungan mereka." Demi pencipta langit dan bumi, Dia bersumpah dengan usia Nabi. Oleh karena itu, hal yang paling berharga yang Anda miliki adalah usia Anda, karena Anda adalah waktu. Karena manusia adalah beberapa hari, setiap hari yang berlalu, sebagian darinya berlalu. Setiap hari yang berlalu, sebagian darinya berlalu. Anda adalah waktu. Oleh karena itu, Allah bersumpah dengan waktu mutlak untuk makhluk pertama ini, manusia, yang pada hakikatnya adalah waktu. Maka Dia berfirman, "Demi masa." Dia bersumpah dengan waktu untuk manusia ini yang hanya beberapa hari. Dia berfirman, "Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian." Jawaban sumpah. Manusia rugi, rugi, dan kerugian itu sangat menyakitkan. Tanyakanlah kepada para pedagang jika mereka rugi. Kerugian itu sangat menyakitkan. Tuhan berfirman, "Demi masa, sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian." Mengapa, wahai Tuhan? Dia rugi. Dia berfirman, "Karena berlalunya waktu saja." Ia menghabiskan dua, tiga, empat, lima, enam, tujuh. Jumat, Sabtu, Minggu. Jumat berlalu. Jumat kedua, ketiga, keempat. Sebulan berlalu. Dua, tiga. Musim berlalu. Empat. Setiap tahun. Kita di tahun sembilan puluhan, sekarang di tahun 2000, 2011, sekarang 2012. Usia berlalu sekejap mata. Dunia adalah satu jam, jadikanlah ia ketaatan. Dan jiwa itu serakah, biasakanlah ia dengan kepuasan. Jika Pencipta langit dan bumi bersumpah dalam Al-Qur'an yang mulia dengan kehidupan Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, Dia berfirman, "Demi usiamu, sesungguhnya mereka dalam kebingungan mereka." Saudara-saudaraku, ia memiliki sikap yang membingungkan khalayak umum. Kaum Anshar setelah perang Hunain merasa tidak senang terhadap Nabi yang mulia dalam pembagian ghanimah. Sekarang dengarkanlah adegan ini dari hidupnya. Beliau mengumpulkan kaum Anshar dan berkata, "Telah sampai kepadaku perkataan dari kalian." Datanglah Sa'ad bin Ubadah dan berkata, "Wahai Rasulullah, kaumku merasa tidak senang kepadamu dalam diri mereka." Maksudnya, mereka marah. Maka beliau berkata, "Kumpulkan mereka." Mereka berkata, "Di mana engkau dari mereka, Sa'ad?" Dia berkata, "Aku hanyalah dari kaumku." Maksudnya, dia juga marah. "Kumpulkan kaummu." Maka beliau mengumpulkan mereka dan berkata, "Wahai kaum Anshar, telah sampai kepadaku perkataan dari kalian, dan kalian merasa tidak senang kepadaku dalam diri kalian karena sedikit harta dunia yang dengannya aku menaklukkan kaum agar mereka masuk Islam, dan aku menyerahkan kalian kepada keislaman kalian, wahai kaum Anshar. Tidakkah kalian ridha jika orang-orang pergi dengan membawa domba dan unta, sementara kalian kembali bersama Rasulullah ke rumah-rumah kalian?" Hal kedua yang menakjubkan: "Wahai kaum Anshar, bukankah kalian mengatakan lalu kalian membenarkan, dan jika kalian dibenarkan, kalian akan dibenarkan?" Mereka berkata, "Ya." Beliau berkata, "Jika kalian mengatakan ini, perkataan itu benar, dan kalian adalah orang-orang yang jujur. Engkau datang kepada kami sebagai pendusta, lalu kami membenarkanmu. Engkau datang kepada kami sebagai orang yang dicari, lalu kami melindungimu. Engkau datang kepada kami sebagai orang yang membutuhkan, lalu kami mencukupimu. Apakah kalian merasa tidak senang kepadaku, wahai kaum Anshar, karena sedikit harta dunia yang dengannya aku menaklukkan kaum agar mereka masuk Islam, dan aku menyerahkan kalian kepada keislaman kalian?" Maka mereka menangis hingga janggut mereka basah, dan berkata, "Kami ridha dengan Rasulullah sebagai pembagian dan sebagai harta." Maksudnya, begitulah kebijaksanaannya, kasih sayangnya, kesetiaannya, kecerdasannya, strateginya. Ini adalah sikap Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika beliau menaklukkan Mekkah Al-Mukarramah, para pemimpinnya mengundangnya untuk tinggal bersama mereka. Beliau berkata, "Dirikanlah untukku sebuah tenda di samping makam Khadijah, dan tidurlah di samping makamnya agar seluruh dunia tahu bahwa wanita yang di dalam kubur ini adalah rekannya dalam kemenangan." Bahkan beliau menancapkan panji kemenangan di depan makamnya. Terkadang urusan menjadi sulit dan orang-orang mendekati keputusasaan. Dan marilah kita belajar dari optimisme Nabi yang mulia. Selama hijrah, Surakah mengikutinya untuk mengambilnya atau membunuhnya dan mendapatkan 100 unta. 100 unta bagi siapa yang membawanya hidup atau mati. Percayalah, wahai saudara-saudaraku, kita membaca bagian dari sirah ini, sesuatu yang tidak dapat dipercaya. Darah Nabi yang mulia telah dihargai. Hadiahnya adalah 100 unta bagi siapa yang membawanya hidup atau mati. Beliau berkata kepadanya, "Wahai Surakah, bagaimana pendapatmu jika engkau mengenakan gelang Kisra?" Gelang Kisra, raja Persia, kerajaan pertama di dunia, negara terkuat di dunia. Dan apa yang terjadi adalah harta Kisra datang di masa Umar, dan dia berkata, "Di mana Surakah?" Maka datanglah Surakah dan memakaikan gelang Kisra kepadanya. Dan sebagian orang berkata, "Seorang Arab Badui dari Bani Mudlij mengenakan gelang Kisra." Optimisme Allah Yang Maha Perkasa tidak akan meninggalkan kita semua. Optimisme adalah bagian dari iman. Ketika beliau pergi ke Thaif, dan penduduk Thaif mendustakannya, mengejeknya, bahkan menyuruh anak-anak mereka untuk melempari beliau, dan mereka melempari beliau, dan darah mengalir dari kedua kaki beliau yang mulia. Datanglah malaikat gunung dan berkata, "Wahai Muhammad, Tuhanku memerintahkanku untuk menjadi tunduk pada keinginanmu. Jika engkau mau, aku akan menimpakan dua gunung ini kepadanya." Beliau berkata, "Tidak, tidak, saudaraku. Ya Allah, tunjukilah kaumku, karena mereka tidak mengetahui." Semoga Allah mengeluarkan dari tulang punggung mereka orang yang beriman. Ini adalah kesempurnaan, kesempurnaan kenabian. Wahai saudara-saudaraku yang terhormat, ketika beliau kembali dari Thaif, dan kaum Thaif tidak beriman kepadanya, bahkan mengejeknya, bahkan mendustakannya, bahkan menyuruh anak-anak mereka untuk melempari beliau, dan beliau bertanya kepada rekannya, Sayyidina Zaid, "Wahai Rasulullah, apakah engkau akan kembali ke Mekkah setelah mereka mengusirmu?" Jika urusan menjadi sulit dalam kehidupan dunia kita, sirah adalah manhaj kita. Maka beliau mengucapkan perkataan yang indah ini: "Sesungguhnya Allah akan menolong para nabi." Sesungguhnya Allah akan menolong para nabi. Dan mungkin seseorang dari kalian berkata, mengapa Nabi yang mulia adalah nabi yang ummi? Ada komentar yang sangat bagus. Keumian Nabi memiliki makna yang besar. Jika Nabi yang mulia bisa membaca dan menulis, maka di antara keharusan membaca dan menulis adalah menyerap budaya zaman itu. Jika wahyu datang, dengan setiap kata yang beliau ucapkan kepada sahabatnya, dikatakan kepadanya, "Wahai Rasulullah, apakah ini dari budayamu atau dari wahyu?" Beliau berkata kepadanya, "Dan engkau tidak pernah membaca kitab sebelumnya dan tidak menuliskannya dengan tangan kananmu. Jika demikian, orang-orang yang batil akan ragu." Dan tidaklah ia berbicara dari hawa nafsu. Itu tidak lain adalah wahyu yang diwahyukan. Jadi, keumian Nabi adalah kehormatan baginya, dan kesuciannya adalah bukti bagi kita. Sesungguhnya Allah [Musik] mengajarkannya. Ada jenazah seorang Yahudi yang lewat, lalu beliau berdiri untuknya. Beliau berkata, "Wahai Rasulullah, dia adalah seorang Yahudi." Beliau berkata, "Bukankah dia manusia?" Dalam makna yang lebih tepat, ketika Nabi yang mulia memasuki Madinah, beliau menetapkan konsep kontemporer yang sangat Anda butuhkan: konsep warga negara, konsep hidup berdampingan. Apa yang beliau katakan sebelum saya memberi tahu Anda apa yang beliau katakan? Apa hakikat penduduk Yatsrib? Di Yatsrib ada Aus dan sekutunya, Aus dan sekutunya. Dan ada Khazraj dan sekutunya, Khazraj dan sekutunya. Dan ada Aus yang Muslim dan Khazraj yang Muslim. Empat. Dan ada orang Kristen. Dan ada orang Yahudi. Ada orang Mawali dan ada orang Arab Badui. Maka beliau mengucapkan perkataan indah yang seharusnya ditulis dengan tinta emas: "Penduduk Yatsrib adalah satu umat. Perdamaian mereka adalah satu, dan perang mereka adalah satu. Bagi orang Yahudi agama mereka, dan bagi kami agama kami." Dan dunia saat ini tidak membutuhkan sesuatu yang lebih besar dari kebutuhannya akan konsep kewarganegaraan, dengan kata lain, hidup berdampingan secara damai. Dalam ungkapan ketiga, perdamaian sipil. Konsep ini ditetapkan oleh Nabi, shallallahu 'alaihi wa sallam. Maka wahai saudara yang tinggal di Australia, orang Australia ini tidak membaca Al-Qur'an, tidak membaca sunnah Nabi, tidak membaca kitab-kitab fikih. Islam baginya adalah Anda. Jika Anda tidak lurus, dia akan ragu terhadap Islam. Oleh karena itu, Anda, wahai Muslim yang tinggal di Australia, sebagaimana dikatakan Nabi, "Anda berada di garis pertahanan dari garis pertahanan agama ini, maka jangan sampai ia didatangi dari arah Anda." Anda berada di negara Anda. Jika Anda berbuat salah, dikatakan, "Fulan berbuat salah, Fulan." Adapun di sini, jika Anda berbuat salah, dikatakan, "Islam berbuat salah." Anda di sini adalah duta Islam. Bahkan Anda seharusnya membawa dua pesan. Pesan pertama dari umat Islam Anda kepada negeri yang baik ini, agar orang-orang mengenal Islam melalui Anda: seorang mukmin yang jujur, amanah, penyayang, sabar, pemalu, adil. Oleh karena itu, mereka berkata, "Bahasa perbuatan lebih fasih daripada bahasa perkataan." Maka wahai saudara yang terhormat yang tinggal di negeri ini, Anda di negeri ini seharusnya membawa pesan Islam, bukan dengan perkataan Anda, tetapi dengan perbuatan Anda. Dan ini adalah dakwah dengan perbuatan yang lebih fasih daripada perkataan. Saya menyebutnya dakwah yang jujur. Anda memiliki tetangga orang Australia. Anda jujur. Suatu kali, seorang Yunani mengunjungi [Musik] Turki. Kisah yang sangat menyentuh. Tidak ada toko, tidak ada hotel bintang lima, empat, tiga, dua, satu, tidak ada rumah, tidak ada pensiun, tidak ada motel. Dia bertanya tentang motel, tidak ada. Dia membuka pintu, dan ternyata itu adalah pendidikan. Seorang Muslim Turki membuka pintu. Dia berkata, "Apakah Anda punya tempat untuk tidur?" Dia berkata, "Tentu saja, saya punya dua rumah. Dua rumah ini untuk Anda: kamar tamu, tempat tidur, dapur, dan makanan." Maka orang Yunani yang bukan Muslim ini masuk. Dia mengira dia berada di rumah lain. Dia bangun di pagi hari dan menemukannya tidur di depan rumah di bawah pohon. Dia membentangkan kasurnya. Dia bersumpah demi Allah, dia masuk Islam. Demi Allah, setiap orang yang diperlakukan dengan baik, dengan kejujurannya, dengan amanahnya, dengan ketulusannya, dengan keahliannya dalam bekerja, akan menjadi juru dakwah terbesar di Australia. Dakwah yang jujur tidak membutuhkan perkataan, hanya membutuhkan kelurusan. Oleh karena itu, saya tidak percaya bahwa seseorang di Eropa, atau Amerika, atau di mana pun, atau di Australia, yang bukan Muslim, masuk Islam kecuali karena seorang Muslim yang menemukan sikap etis darinya. Maka Anda, tanpa Anda sadari, bisa menjadi juru dakwah terbesar di [Musik] ini. Wahai saudara-saudaraku, tentu saja merayakan Maulid adalah hal yang luar biasa. Tetapi kepahlawanan bukanlah hanya merayakan, tetapi menambahkan pada perayaan Anda, mengikuti sunnah Nabi yang mulia. Sunnah Nabi dalam hadits-haditsnya yang mulia, Anda harus berpegang pada apa yang diperintahkan, dan menjauhi apa yang dilarangnya, dan menjadi pelayan agama yang agung ini, karena Anda adalah penjaga agama ini. Jika Anda berada di negeri Anda dan datang ke sini, Anda membawa pesan Islam. Dan jika Anda kembali ke negeri Anda, Anda membawa pesan Australia. Ada sistem hukum, ada kebersihan, ada penataan hal-hal positif. Bawalah ke negeri Anda. Ini adalah tugas seorang Muslim. Dan saya berharap Allah menjaga iman Anda semua, menjaga keluarga dan anak-anak Anda, menjaga harta Anda, memberi Anda taufik untuk apa yang Dia cintai dan ridhai. Dan perhatikan anak-anak Anda. Maksudnya, urusan pertama, pertama, pertama, yang paling berbahaya adalah anak-anak Anda. Jika anak Anda tidak seperti yang Anda harapkan, maka Anda adalah orang yang paling sengsara. Di sini, rintangan dalam pendidikan sangat besar, dan gangguan sangat besar. Maka kepahlawanan [Musik]. Dan saya berterima kasih atas perhatian dan minat Anda. Dan semoga kedamaian, rahmat, dan berkah Allah menyertai Anda. Kedamaian, rahmat, dan berkah Allah.