Transcription
Сегодня я хочу проповедовать на тему как молиться о врагах. Как молиться о врагах? Я нашёл в Библии пять ответов на этот вопрос.
Я предполагаю, что некоторые из этих ответов кому-то понравятся больше, кому-то меньше. Но я заранее упомянул, что этих ответов пять, для того чтобы те, кому не понравится первый или второй ответ, имели надежду, что может быть последующие будут приемлемые. Давайте читать Священное Писание как молиться о врагах. Евангелие от Матфея, пятая глава, стихи сорок четвёртый и сорок пятый, представляют собой первый ответ на этот вопрос. Матфея, пятая глава, стихи сорок четвёртый-сорок пятый. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Здесь первый ответ на наш вопрос в сегодняшней проповеди. Какие призывы вы здесь услышали? Написано: любить. Что нужно делать, что Иисус призывает нас делать в отношении врагов? Первое – любить; далее – благословлять, творить добро, то есть делать добро; и последнее – молиться. В некоторых современных переводах… ну, на самом деле, в целом ряде современных переводов есть только два глагола, два призыва: например, перевод Хоменко: «любите врагов ваших и молитесь за тех, кто гонит вас». И на самом деле, в самых древних рукописях только два глагола, два призыва: любите и молитесь. Но иные призывы, например, благословлять врагов, есть в других местах Священного Писания; делать добро, например: голоден враг твой – накорми, и так далее – есть в иных местах Священного Писания. Потому в целом Божья весть остаётся: любите, благословляйте, благотворите добро и молитесь за врагов.
Когда звучит призыв молиться о врагах, о чём именно молиться, что именно говорить в молитве о врагах? Текст на этот вопрос отвечает довольно ясно. Это должно быть проявлением чего? Какой первый призыв? Это должно быть проявлением любви. Молитва о врагах должна быть проявлением любви. А дальше, если мы читаем контекст ещё яснее, нам помогает сказанное: «да будете сынами Отца вашего Небесного». То есть молитесь за ваших врагов, чтобы быть сынами Отца вашего Небесного, который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. То есть Он делает добро. Контекст призыва молитвы о врагах – это демонстрация любви, проявления любви к ним; это уподобление Богу, которое даёт благо злым, злым и неправедным. Потому вывод: как молиться о врагах? Ответ: молиться о благе в их жизни, молиться о благе в жизни врагов. Я не буду просить вас поднимать руку, кому такой призыв нравится. Что у нас выбора нет, если мы дети Божьи, значит это слово обращено нам, и нам это нужно делать, это заповедь. Хотя заповедь очень трудная, в особенности во время последних 3-х лет.
Итак, как молиться о врагах? Во-первых, Священное Писание призывает нас молиться об их благе, чтобы Господь посылал им благо. Во-вторых, давайте посмотрим на ещё один отрывок Священного Писания. Это Первое послание Тимофею, вторая глава, стихи первый и второй, которые были прочитаны сегодня перед началом этой части служения. И так написано: «молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей, за всех начальствующих, чтобы нам проводить жизнь тихую и безмятежную в благочестии и чистоте». Итак, у нас призыв что делать? Молиться. Молиться, прошу совершать молитвы, прошения, моления. О ком молиться? Что текст говорит? О всех. Сказано: «за всех человеков». Спасибо. Это слово «всех» включает врагов, правда? За всех человеков. О чём молиться? Во-вторых, о чём молиться о врагах? Текст продолжает: стихи третий и четвёртый. «Ибо сие угодно спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». Итак, о чём молиться во-вторых? Чтобы они спаслись. Молиться о спасении всех людей, ибо этого хочет Господь. Молиться о том, чтобы они спаслись и достигли познания истины. Представьте, дорогие, когда враги достигнут познания истины… Как говорил один известный деятель здесь, в Соединённых Штатах Америки: есть один верный способ избавиться от врагов – какой? Сделать их своими друзьями. Если человек достигает познания истины, он перестаёт нарушать Божьи заповеди, он перестаёт посягать на чужое, красть, убивать, он перестаёт нарушать иные права личности в отношении окружающих. Вторая тема молитвы о врагах: молиться о спасении врагов и о том, чтобы они познали истину. Как записано ещё в книге пророка Иезекииля, в тридцать третьей главе: «Одина смерть грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был». Все люди – Божьи дети, и те, которые в рамках одного государства, одного материка и враждуют. Все мы люди – дети Божьи, и те, кто грешит неосознанно, и те, кто грешит сознательно, и те, кто…и те, кто бунтует против Бога, кто враждует против Него. Апостол Павел писал в Послании к Римлянам, в пятой главе: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками». А дальше говорится так: «Если мы, будучи врагами, примирились с Богом посредством жертвы Сына Его, мы были врагами, и Господь явил любовь и примирил нас с Собою». Поэтому скажи им: «Говорит Господь: живу Я, не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был». Бог хочет всех спасти: и преследуемых, и преследующих их; и гонимых, и гонящих; и убивающих. Молитесь о врагах ваших, чтобы они спаслись, чтобы достигли познания истины. Это был второй ответ на вопрос как молиться о врагах. Теперь третий.
Давайте посмотрим с вами на Евангелие от Луки, двадцать третью главу, которая рассказывает о молитве Иисуса и содержит текст этой молитвы. Евангелие от Луки, двадцать третья глава, стихи тридцать третий и тридцать четвёртый: «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев: одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают». И делили одежды Его, бросая жребий. О чём ещё можно молиться Богу в отношении врагов? О чём молился Иисус? Чтобы Отец простил грехи тех, кто распял Иисуса. Представьте себя на месте Иисуса, то есть тех, кто лишает вас жизни, чтобы Отец их простил. Третья молитва о врагах – это молитва о прощении грехов наших врагов. Однако здесь важно не пропустить один момент, возлюбленные, а именно: Иисус говорит: «Прости им, ибо не знают, что делают». Те, кто распял Иисуса, они просто выполняли приказ – это были солдаты, так или нет? Те, кто… кто… они не осознают, они не понимают, что они делают. «Прости им, Господь». Третья молитва о врагах – это молитва, чтобы Господь простил тех, кто делает зло неосознанно, кто не отдаёт себе отчёта, кто не понимает, что на самом деле они творят. В Священном Писании вновь слова Иисуса: в одиннадцатой главе, во втором стихе есть такие слова: «изгонять вас из синагог; даже наступает время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу». Вот это реалии: вас будут убивать, думая, что они этим служат Богу. То есть для них это, в их мировоззрении, в их уме – это не преступление, а наоборот, что это богослужение, они этим служат Богу. Мы знаем имя по крайней мере одного такого человека на страницах апостольских писаний, правда? Как его звали? Савл. Савл, он же Павел. Как говорит книга Деяний Апостолов… Вспоминаем Деяний Апостолов, двадцать шестая глава, стихи с девятого по одиннадцатый. Деяния Апостолов, двадцать шестая глава, стихи с девятого по одиннадцатый. Правда? «И я думал, говорит он, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назарянина; это я и делал в Иерусалиме, получив власть от первосвященника и многих. Я многих святых заключал в темницы, и когда убивали их, я подавал на то голос». Он считал: да, их нужно убивать, их нужно уничтожать. И что? Помните? «Я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса, и в чрезмерной против них ярости преследовал даже и в чужих городах». Вот таким он был: участвовал в убийствах, мучил, принуждал отрекаться, принуждал хулить. Как Бог оценил вот эти все деяния, эти все преступления Савла? Что мы знаем об этом из Священного Писания? Как Бог на всё это беззаконие смотрел? Помните? Давайте прочитаем Первое Тимофею, первая глава, стихи двенадцатый-тринадцатый. Первое Тимофею, глава первая: «Благодарю давшего мне силу Христа Иисуса Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик. Но помилован, потому что так поступал по неведению». Слышите? Апостол Павел не понимал, когда был гонителем, когда был… когда участвовал в убийствах, не понимал, что он идёт против Бога. Он действовал так искренне, он действовал так ревностно. И помилован, потому что дело это по неведению. Те же самые слова, которые звучали из уст Иисуса: «Прости им, Отче, ибо они не знают, что делают». И вот здесь многие начинают сомневаться: подождите, подождите, подождите… Савл, воспитанный у ног Гамалиила… Из документов иудаизма того периода мы знаем, что мальчики, которые шли этой стезей, они наизусть заучивали вначале пятикнижие, Тору, потом весь Танах, все книги так называемого Ветхого Завета. Что это означает? В неведении? Как это – в неведении? Он Библию наизусть знал! Тогда Библию… В книге написано на тот момент не все ему могли поверить. Да, не все и верили. Не верили, что он ученик; не верили, пришлось Варнаве приходить объяснять и так далее. То есть смотрите: у человека может быть информация, даже знание Священного Писания наизусть, и тем не менее отсутствие разумения: он думает, что он поступает правильно. Мы должны быть очень осторожны, дорогие, в своих предположениях, что человек, совершающий зло, на самом деле понимает, что он делает зло. Убивая вас, они будут думать, что этим служат Богу. А раз так, то мы о них должны молиться. Мы должны молиться о врагах наших, чтобы они… да, достигли познания истины, также чтобы Господь их простил, пока они, не зная истины, думая, будучи убеждены, будучи оставлены своими священнослужителями, пасторами, в некоторых случаях нарушают Божью волю. Они думают, что поступают правильно. Итак, третий ответ на вопрос как молиться о врагах заключается в следующем: молитва о том, чтобы Господь простил тех, кто поступает против Его воли по неведению.
Сколько ещё у нас ответов на вопрос как молиться о врагах? Ещё два осталось. Как вам первые три? Я внимательно, правда, наблюдаю за выражением лиц во время проповеди и вижу, что некоторым из вас трудно. Мне тоже. Но когда мы стремимся поступать по воле Господней, Господь даёт и силу, и разумение. Начинаешь понимать: да, есть основание. Бог мудр, и то, к чему Он призывает – это самый лучший вариант, пусть и самый трудный вариант. Что ещё Священное Писание говорит на тему о том, как молиться о врагах? Давайте откроем Второе послание к Фессалоникийцам, главу третью, стихи с первого по третий. Второе послание к Фессалоникийцам, глава третья, первые три стиха. «Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас; и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера». «Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого». Очень важный отрывок на нашу тему как молиться о врагах. Что мы находим здесь? Призыв: «Итак, молитесь», написано так – призыв молиться. Молиться о чём? Цитирую: «чтобы избавиться от беспорядочных и лукавых людей». Есть люди, в отношении которых нужно молиться о том, чтобы нам от них избавиться. Это то, к чему призывает Священное Писание. И если читать это всё вместе, и вот эти все три стиха, как мы должны читать в контексте, то здесь, в третьем стихе, у нас есть обетование Господа: написано: «верен Господь, Который сохранит вас от лукавого», то есть от дьявола. Итак, смотрите: молитесь, чтобы избавиться от злых и беспорядочных людей; молитесь, потому что Бог верен. И что Он сделает? Он сохранит от дьявола. Вывод: вот эти лукавые и беспорядочные люди – чьи орудия? Они – орудия дьявола. Видите? Слышите? То есть есть категория врагов, в отношении которых уместно молиться вот такой молитвой: чтобы нам от них избавиться, потому что они – слуги дьявола. Понимают они это или не понимают. Но в данном случае сказано: это злые, то есть это беспорядочные и лукавые люди. Они лукавые, и Он – лукавый. Видите терминологию? Они лукавые, и Он – сатана лукавый. То есть есть люди, которые в этом мире являются орудиями дьявола, и молиться нужно о том, чтобы Господь нас от них избавил, и Он верен. У нас есть обетование: Он утвердит вас и сохранит вас от лукавого, и от людей лукавого. Реальность такова. Как говорит книга… глава… кусок, который ты съел, изблюёшь, и добрые слова твои ты потратишь напрасно. Есть люди, которые не понимают язык добра. Есть люди, которым сколько бы ты не сделал добра, они всё равно останутся орудиями лукавого. Добрые слова твои потратишь напрасно, добрые дела твои… Но не будет отклика, потому что огрубело сердце людей. О таковых нужно молиться только об одном, безусловно, всё предыдущее верно. Мы хотим, чтобы Бог явил им Своё благо, чтобы они спаслись, достигли познания истины, чтобы Бог их простил там, когда они делают это неосознанно. Но бывают ситуации, когда всё предыдущее бесполезно, потому что люди очерствели во зле, в своём грехе, и потому нужно молиться о том, чтобы Господь нас от таковых людей избавил. И таких молитв в Священном Писании… Примеров таких молитв в Библии очень много. Давайте вспомним хотя бы один отрывок: книга Псалтирь, тридцатая глава, стихи с тринадцатого по шестнадцатый. Псалом тридцатый, стихи с тринадцатого по шестнадцатый. «Я забыт в сердцах, как мёртвые; я как сосуд разбитый; ибо слышу злословия: догоните моих…» Четвёртый ответ на вопрос как молиться о врагах: чтобы Бог нас от них избавил. Молиться подобно псалмопевцу: «Избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих». Описана ситуация, при которой есть угроза жизни. Они сговариваются против меня… Они… Спаси меня от руки врагов моих и гонителей моих. Это четвёртый ответ на вопрос как молиться о врагах: ещё раз – молиться, чтобы Бог нас от этих врагов и их посягательств сохранил, спас и избавил. Наконец, последний, пятый ответ на этот вопрос… дарим для пророка Иеремии. Это четырнадцатая глава, одиннадцатый стих. Иеремии, четырнадцатая глава, одиннадцатый стих. Мы с вами уже читали призыв Священного Писания в этой проповеди, что молиться нужно о ком? О всех человеках. Так: молиться за всех человеках, о всех людях, включая наших врагов. Но Священное Писание открывает нам также, что есть ситуации, когда молиться о благе людей не стоит. Вот давайте читать: Иеремия, четырнадцатая глава, одиннадцатый стих: «И сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему». Вот такое повеление: не молиться о благе этого народа. Интересно спросить: а есть ли кто-нибудь, кому такая заповедь нравится? Не молиться о благе этого народа. То есть вначале молиться о благе, а тут – не молиться о благе. Почему не противоречие здесь? Давайте… То есть есть ситуации, когда Господь велит не молиться о благе народа. И причина – в предыдущем, десятом стихе. Иеремия 14:10 написано так: «Так говорит Господь народу Сему: за то, что они любят бродить и не удерживают ног своих, за то Господь не благоволит к ним; припоминает ныне беззаконие их и наказывает». Не хотят остановиться. И вот о таковых Господь говорит: о них не молись. Не молись о благе народа этого. Более того, в десятой главе книги Иеремии, здесь неподалёку, в двадцать пятом стихе записана молитва человека Божьего, пророка Иеремии: «Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего; ибо они съели Иакова, пожрали его и истребили его, и жилище его опустошили». Иеремия здесь молится о врагах, которые опустошили, которые съели, которые захватили, и молится вот о чём: «Господи, излей ярость Твою на народы, которые это сделали». Пятый ответ на вопрос как молиться о врагах заключается в следующем: молиться о наказании врагов, молиться о том, чтобы Господь излил на них ярость Свою. Есть ситуации, когда враги заслужили наказание, и пророк об этом молится. Он не молится о благе, он молится о наказании. И проблема здесь не в том, что Господь меняет Свою волю. Господь вечен, неизменен в Своих нравственных призывах, а разница в людях. Враги бывают разные, и для того, чтобы молиться нам правильно, для того, чтобы молиться осознанно, нам нужно знать, о ком мы молимся, понимать, что это за люди, нравственное состояние и так далее. Это вот иллюстрация из опыта Иеремии, где переплетаются и Божьи повеления, и пример самого пророка.
Давайте теперь посмотрим на опыт Давида. Книга Псалтирь, восьмая глава, псалом восьмой, стихи пятый-двадцатый, и с… по… «Без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать». Знакомо звучит? «Ты знаешь поношение моё», говорит он Богу, «стыд мой и посрамление моё; враги мои – все пред Тобою». И вот его молитва: «Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их – западнёю! Да помрачатся очи их, чтобы они не видели, и сокруши поясницу их, да не будет живущих!» О чём молится псалмопевец? О наказании врагов. Это уместна молитва – молитва о наказании врагов. Но важно здесь не упустить, дорогие, что он просит, чтобы действовал Бог: «Ты, Господи, сделай это! Излей ярость Твою на них!» Потому что Бог – судья праведный. Бог знает, кому что причи… У нас часто нет достаточно информации: почему этот человек делает зло? Осознанно, неосознанно? В какую меру? Потому наша молитва безусловно должна быть осторожной, но тем не менее подобных молитв в Библии немало, дорогие. Они являются частью духовных реалий и частью призывов и частью образцов, которые… нам молиться… о Божьем возмездии нашим врагам. Это то, к чему призывает Священное Писание, и то, что многократно иллюстрирует… Ещё один пример из опыта Давида: псалом сто третий, стих тридцать пятый. Псалом сто третий, тридцать пятый: «Да исчезнут грешники с земли и беззаконные: да не будет более! Благослови, душа моя, Господа! Аллилуйя!» Произойдёт, и это произойдёт не только в будущем, это происходит и сейчас. Господь, когда кто-то достигает меры беззакония – индивидуально ли личность или или какая-то общность или народ – когда достигает меры беззакония, Бог уже сейчас истребляет: «Да исчезнут грешники с земли». Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнёт – сейчас. И вот некоторые думают, что подобные молитвы, то есть молиться о том, что Бог наказал врагов, уничтожил их, чтобы они исчезли, чтобы у них чресла ослабели, чтобы в шатрах их было пусто, чтобы их вообще не стало – что такая молитва, она только лишь для людей ветхозаветного духа, не было Возрождения, не было Нового Завета, не было Христовой жертвы. Да, тогда нужно было врагу своему мстить, мстить, дескать… А сейчас вот уже в Новом Завете, конечно же, ну это нельзя. И вот я на подобных вот стыках обыкновенно задаю вопрос: вы хотите в Ветхом Завете жить или в Новом Завете жить? Вот чтобы так вот молиться о врагах, да чтобы им было пусто там и всё прочее? Да вы хотите в Ветхом Завете или в Новом Завете? Но вопрос-то, конечно же, неверный, потому что Бог вчера, сегодня и во веки Тот же. Поэтому вопрос: есть ли в апостольских писаниях… Есть ли в… Нет. Хочу привести два примера: Второе послание к Тимофею, четвёртая глава, стихи четырнадцатый и пятнадцатый. Второе Тимофею, глава четвёртая, стихи четырнадцатый и пятнадцатый. Апостол Павел говорит: «Александр медник много сделал мне зла». Что дальше? «Да будет ему по делам его и будет долголетием». Да! Или как помните вы, что дальше говорит человек, движимый духом Божьим? «Александр медник много сделал мне зла, да воздаст ему Господь по делам его». Слышите? То же самое, о чём молился Иеремия, то же самое, о чём молился Давид и иные. И он предостерегает Тимофея: «Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам». То есть есть люди, которые уже приняли своё решение окончательно. Да, есть надежда, что они поменяются, и мы всегда хотим, чтобы все люди спаслись, в том числе наши враги, но в данный период времени мы молимся о том, чтобы Господь ему воздал по делам его. Потому что когда суды Божьи совершаются на земле, тогда что происходит? Помните? Тогда люди научатся правде. То есть порой без наказания нечестивых нечестивые не поймёт, не остановится, не спасётся, не достигнет познания истины. Потому молитва о наказании врагов – это отнюдь не проявление нелюбви или ненависти. Если кто-то молится такими молитвами в качестве проявления ненависти к врагам, это входит в диссонанс с тем, как Бог смотрит на всех Своих детей, даже самых отъявленных негодяев и злодеев. Но тем не менее вот перед нами пример: «Да воздаст ему Господь по делам его, а ты его берегись, потому что это человек опасный, избегай его». Второй пример, который у нас есть время сегодня привести из апостольских писаний: книга Откровения, шестая глава, стихи девятые… «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божье и за свидетельство, которое они имели; и вопияли они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Это эпоха Нового Завета: «Доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь?» «Отмщение, говорит Господь, Я воздам». И об этом люди Божьи молятся, чтобы Бог наказал по делам, и эта молитва была услышана. В книге Откровения, в шестнадцатой главе, в стихах с пятого по седьмой читаем: «И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и есть и свят, потому что так судил; за то что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того». И услышал я другого от жертвенника, говорящего: «Эй, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои». Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человеческою. Это ещё книга Бытие, девятая глава. Это принцип божественной справедливости: они пролили кровь, Ты их судишь, и Ты праведен, Господь. Потому открываем ли мы пятикнижие, открываем ли мы пророков, псалмы, Евангелия, послания – Бог везде один. Сегодняшняя тема: как молиться о врагах. Вот библейские ответы: молиться о благе врагов, об их спасении и познании ими истины; о том, чтобы Бог простил тех, кто враждует по неведению; молиться о защите от врагов и молиться о наказании врагов. Некоторые из этих ответов могут показаться противоречащими друг другу. Но на самом деле суть заключается в том, что враги отличаются друг от друга по степени осознания греха, отсюда и разное содержание молитв о них. Итак, дорогие братья и сёстры, молитесь о врагах ваших. Аминь.