Transcription
Kladenie základov, časť 8 – Všetko na konci času
Takže, teraz prejdeme k nášmu vyhláseniu. Toto je prevzaté z posledných dvoch veršov z listu Judášovho. Veľmi známe slová pre mnohých, pretože sa často používajú pri cirkevných bohoslužbách.
Teraz tomu, ktorý nás môže zachovať pred pádom a postaviť nás bezúhonných pred slávu Jeho s nesmiernou radosťou, jedinému múdremu Bohu, nášmu Spasiteľovi, buď sláva a majestát, panstvo a moc, teraz i naveky. Amen.
Len si pomyslite, že On nás môže postaviť bezúhonných pred slávu Jeho. Akého úžasného Boha slúžime.
Teraz som sa v predchádzajúcich častiach venoval prvým štyrom základným náukám. Dovoľte mi, aby som ich zhrnul. Pokánie z mŕtvych skutkov, viera v Boha, náuka o krste a vkladanie rúk.
Moja dnešná ranná kázeň niesla názov „Prenášanie Božej moci“ a venovala sa práve tejto špecifickej otázke vkladania rúk. Som si istý, že pre niektorých z vás bolo dosť prekvapením zistiť, akú dôležitú úlohu zohráva vkladanie rúk v práci a živote cirkvi.
Máme dve zostávajúce náuky, veľmi vzrušujúce. Vzkriesenie mŕtvych a večný súd. Ale predtým, než sa k nim dostanem, plánujem sa im venovať v nasledujúcich dvoch častiach, chcem sa venovať téme, ktorú som nazval „Na konci času“. Pretože musíte pochopiť, že keď sa dostaneme k týmto posledným dvom náukám, vytrhnú nás z času a zavedú do večnosti. To je jedna z ich dôležitých funkcií, aby sme sa nezaoberali len týmto životom.
Dnes nachádzam toľko kresťanov, ktorí myslia len na to, čo pre nich Boh urobí v tomto živote. To je len malá časť z toho všetkého, čo pre nás Boh má.
Chcem prečítať biblický text z knihy Zjavenie 10. Musím byť veľmi opatrný, pretože s mojím filozofickým pozadím ma niekedy môžu ovládať určité myšlienky.
V Zjavení 10:5-6 sa hovorí o anjelovi: ktorý zdvihol svoju ruku. A prisahal na toho, ktorý žije naveky a večne, to je Boh, ktorý stvoril nebo a veci v ňom, zem a veci v nej, more a veci v ňom, že už nebude času.
Teraz, všetky vaše verzie budú hovoriť „nebude už žiadne meškanie“, čo môže byť správny význam, ale to, čo Písmo skutočne hovorí, je: „už nebude času“. A skôr či neskôr v živote každého z nás nastane bod, kedy už nebude času.
Niekto povedal, že hodiny za všetkými hodinami sú ľudské srdce a keď ľudské srdce prestane biť, všetky hodiny prestanú tikotať. Každý z nás individuálne prechádza z času do novej ríše, večnej ríše.
Pamätajte, večnosť nie je len veľmi dlhé obdobie času. Je to úplne iná ríša bytia, ktorú len ťažko môžeme pochopiť. Veľmi si cením vyjadrenie „tajomstvo, ktoré Boh stvoril“, pretože čas je tajomstvo. Toto je niečo, čomu som sa ako filozof venoval hlboko pred viac ako päťdesiatimi rokmi, ale oslovuje ma to, pretože Biblia to hovorí tak jasne. Čas je tajomstvo.
Fyzici nám hovoria, že ak by sa niektorí vedci dostali na palubu kozmickej lode, ktorá by cestovala možno polovicou rýchlosti svetla a navštívila vzdialenú planétu alebo hviezdu a vrátila sa, podľa ich času by na ceste strávili dva týždne, ale podľa pozemského času by to boli dve generácie. Keď sa vrátia, stretnú svojich pravnukov. To nám otvára myseľ, nie? Vidíte, čas je tajomstvo.
Dovoľte mi povedať niečo viac o meraní času. Ako ho chápeme, závisí od ľudského pozorovateľa. Napríklad vedec by mohol povedať: Vzhľadom na nahromadenie určitého sedimentu na určitom kameni alebo v údolí, čokoľvek to môže byť, alebo nahromadenie atómového prachu, veríme, že uplynul milión rokov. Mohol by som povedať, že tomu verím tiež, ale verím, že sa to stalo miliónkrát rýchlejšie, ako hovoríte. Takže uplynul len jeden rok. V dôkazoch by nebol žiadny rozdiel. Inými slovami, je to vstup osobného pozorovateľa, ktorý robí čas tým, čím je. Som spokojný s tým, že to nazývam tajomstvom. Ale majte na pamäti, jedného dňa prejdeme z času do večnosti.
Druhý list Korintským 4:17-18 hovorí o rozdiele medzi večným a dočasným. 2. Korintským 4:17-18. Pavol hovorí: Lebo naše ľahké súženie, ktoré je len na chvíľu. Keď si pomyslíte na všetko, čím Pavol prešiel. Keď hovorí o ľahkom súžení, môj drahý brat a sestra, čo vás trápi? Čo máte na porovnanie s tým? Nehovorte nám o svojich hlbokých súženiach, kým sa s Pavlom nezmeriate. Nedovoľte mi hovoriť o svojich súženiach. Lebo naše ľahké súženie, ktoré je len na chvíľu, nám pôsobí oveľa väčšiu a večnú váhu slávy. Vždy na to myslite, keď ste pod tlakom. Robí to pre vás niečo. Pôsobí to oveľa väčšiu a večnú váhu slávy.
V hebrejčine je slovo pre váhu a slovo pre slávu v podstate rovnaké. Takže Pavol myslí ako Žid, v hebrejčine hovorí o váhe slávy, ktorú nám Boh pripravuje. Potom hovorí: Kým sa nepozeráme na veci, ktoré sú viditeľné, ale na veci, ktoré nie sú viditeľné. Majte na pamäti, že súženie vám v živote pôsobí dobre len vtedy, keď máte oči upreté na večnosť. Ak odvrátite oči od večnosti a zameriate sa len na svoje problémy a začnete si ľutovať, vaše súženie vám neprospieva. Pôsobí len pre vás, pre nás: Kým sa nepozeráme na veci, ktoré sú viditeľné, ale na veci, ktoré nie sú viditeľné, lebo veci, ktoré sú viditeľné, sú dočasné, ale veci, ktoré nie sú viditeľné, sú večné.
Takže Pavol nám predkladá dve rôzne ríše: ríšu toho, čo je viditeľné, čo je fyzické a materiálne, a čo je dočasné, ríšu toho, čo je neviditeľné, čo je duchovné a čo je večné. A pamätajte, všetko, s čím sa v tomto živote stretávame v prúde času, je dočasné. Smerujeme k niečomu, čo je večné. Je veľmi dôležité na to myslieť.
Nedávno som čítal v malej oddychovej knižke, ktorú zdieľame s Ruth, veľmi jednoduché vyjadrenie. Hovorí sa v nej, že žijeme v padlom svete. Povedal som si, to je pravda. A ak sme objektívne úprimní, vo svete, ako ho dnes poznáme, je oveľa viac biedy ako šťastia, oveľa viac sváru ako pokoja, oveľa viac chorôb ako zdravia. Nechceme maľovať pekný obraz sveta, pretože to tak nie je. Žijeme v padlom svete, svete, ktorý bol skrz naskrz poškvrnený, skorumpovaný, otrávený hriechom. A to je to, kde sme. Vďaka Bohu, náš konečný cieľ nie je v tomto svete.
Pavol povedal niečo, čo ma naozaj ovplyvnilo v 1. Korintským 15:19. Premýšľal som o mnohých kresťanoch, ktorých stretávam. Ak v tomto živote máme nádej v Kristovi, sme zo všetkých ľudí najviac na ľútosť. Zamyslite sa nad tým na chvíľu. Ak všetko, čo očakávate od Krista, je v tomto živote, ste zo všetkých najviac na ľútosť. A predsa, stretávam toľko kresťanov, ktorí sa zdajú byť úplne zaujatí tým, čo sa deje v tomto živote. Ich koncept kresťanstva je získať niečo od Boha v tomto svete, čo je absolútne cudzie obrazu Nového zákona.
Je pre nás veľmi, veľmi zdravé, aby nás Duch Svätý tlačil k tomu, aby sme zvažovali koniec času a začiatok večnosti v živote každého z nás. V liste Hebrejom 13:14 pisateľ hovorí: Nemáme tu trvalé mesto, ale hľadáme to, ktoré má prísť.
Je to pravda o vás? Kde je váš trvalý život? Je v tomto svete, alebo si uvedomujete, že je to len dočasné? Len prechádzame. Naše trvalé určenie je vo večnosti.
Ak vidíte len veci času a večnosti, budete nešťastný človek, budete frustrovaný človek. Budete sa vždy sťažovať: „Nejde to tak, ako chcem. Boh neodpovedá na moje modlitby.“ Dôvodom je, že máte nesprávnu perspektívu. Musíte sa pozerať z pohľadu večnosti.
Dospel som k záveru, že Boh neobetuje najmenšiu časť večnosti za najdlhší čas, pretože čas nie je trvalý, večnosť je.
Chcel by som sa vás opýtať, koľko budujete vo svojom vlastnom živote pre večnosť? Písmo hovorí, že nám Boh dal, prostredníctvom múdrosti v knihe Prísloví, trvalé bohatstvo. Strávil som veľa času premýšľaním, čo je trvalé bohatstvo. Nie sú to peniaze v banke, nie sú to akcie a dlhopisy, nie je to luxusné auto, ktoré šoférujeme, dom, v ktorom žijeme, ani bazén. Nič z toho nie je trvalé bohatstvo.
Čo je trvalé bohatstvo? Ježiš povedal: „Predajte, čo máte, a dajte chudobným, a budete mať poklad v nebi.“ To je trvalé bohatstvo. Ježiš povedal: „Čokoľvek dáte na vec evanjelia, Boh vám to stonásobne vráti vo večnosti.“ To je desaťtisíc percent. Koľko obchodníkov by odmietlo príležitosť desaťtisíc percent?
Ešte jedna vec, ktorá je pre mňa veľmi dôležitá. Naše dary pominú, keď skončí život. Všetky naše duchovné dary, naše proroctvá, naše zázraky, naše slová poznania, pominú. Nebudeme si ich brať so sebou; sú len pre tento svet, len pre čas. Ale jednu vec si so sebou vezmeme, viete, čo to je? Náš charakter. Charakter je trvalý. To, kým sme v našom charaktere, určí, kým budeme po celú večnosť. To je trvalé, trvalé bohatstvo, budovanie čistého, silného, bohabojného, kresťanského charakteru.
Teraz sa musíme vrátiť k tejto téme. Ďalej chcem poukázať na to, že je veľmi dôležité, aby sme mali základné porozumenie biblického proroctva. Bohužiaľ, toľko ľudí odradili falošné, okázalé, povrchné interpretácie proroctva a stratili dôveru. No, nedovoľte, aby sa to stalo vám. Nedovoľte, aby vás zneužitie niečoho dobrého odvrátilo od niečoho dobrého. Napríklad počas môjho života, ktorý bol dosť dlhý, som videl všetky dary Ducha zneužité v jednom či druhom čase. Ale to ma nezaviedlo k pohŕdaniu darmi Ducha. Len ma to robí opatrnejším, ako ich používam. To isté platí pre biblické proroctvo. Potrebujeme ho. Bez neho, ukážem vám, že tápame v tme. Musíme byť opatrní, ako ho aplikujeme.
Teraz sa obrátim na 2. list Petrov 1:19-21. Máme aj prorocké slovo, ktoré je ešte istejšie. „Prorocké slovo“ sú proroctvá Biblie, písomné proroctvá. Teraz nehovoríme o dare prorokovania, hoci je umiestnený v našich životoch, ale hovorím o písomných proroctvách Biblie, o písanom Slove, ktoré je ešte istejšie: ktoré robíte dobre, že mu venujete pozornosť, ako svetlu, ktoré svieti na tmavom mieste. Všimnite si to. Nemôžete si dovoliť pohŕdať prorockými Písmami, pretože Peter hovorí, že robíte dobre, že im venujete pozornosť, že im venujete pozornosť, pretože sú svetlom, ktoré svieti na tmavom mieste. Svet, v ktorom dnes žijeme, je nepochybne tmavé miesto. Navyše, stáva sa tmavším. Potrebujeme svetlo, ktoré nás prevedie tmou. Svetlo, ktoré Boh poskytol, je prorocké zjavenie Písma.
Teraz môžete byť nádherne spasení a dobrý kresťan, ale kráčať v tme, pretože ste nevyužili svetlo proroctva. Ak kráčate v tme, potknete sa o veci, do ktorých ste nemuseli vbehnúť, a nebudete naozaj vedieť, kam idete. Nebudete naozaj rozumieť tomu, čo sa deje okolo vás. To je kvôli nepochopeniu pravdy prorockého slova. Je to mimoriadne dôležité. A potom Peter hovorí, že mu musíme venovať pozornosť: Až kým sa nerozjasní deň a ranná hviezda nevyjde vo vašich srdciach. To nie je príchod Ježiša. Toto je vnútorná, subjektívna osobná skúsenosť, kde ranná hviezda, ktorá bezprostredne predchádza východu slnka, svieti v našich srdciach. A viete, čo to robí? Hovorí nám, že Ježiš sa vracia. A my sme nadšení. Ak ste nikdy neboli nadšení z návratu Pána, neznamenalo to pre vás veľa. Je to jediná nádej pre ľudstvo. Nič iné nikdy nemôže uspokojiť všetky zúfalé potreby ľudského rodu. Ľudia o tom hovoria ako o koláči na nebi. Neverím tomu. Verím, že je to úplne realistické. V skutočnosti verím, že je úplne nerealistické očakávať, že politici vyriešia problémy ľudstva. Snažia sa už dlho a zdá sa mi, že zmätok je horší ako predtým. Myslím si, že je nerealistické očakávať ľudské riešenie problémov ľudstva. To je učenie humanizmu, ale humanizmus je protikresťanská sila, ktorá pôsobí vo väčšine svetových vlád dnes. Takže potrebujeme proroctvo. Dobre? Presvedčil som vás o tom?
Peter pokračuje a hovorí, že nevzniká u ľudí, ale pochádza od Boha. Teraz vám rýchlo dám dva kľúče k pochopeniu biblického proroctva. Problém so mnou je, že ak sa do toho pustím, ťažko sa z toho dostanem. Ale v Deuteronómiu 29:29 Mojžiš povedal deťom Izraela: Tajomné veci patria Hospodinovi, nášmu Bohu, ale tie veci, ktoré sú zjavené, patria nám a našim deťom naveky, aby sme mohli konať všetky slová tohto zákona.
Takže existujú dva druhy vecí, tajomné veci a veci, ktoré sú zjavené. Tajomné veci patria Bohu. Nikto im nemôže rozumieť. Zjavené veci sú na to, aby sme podľa nich konali. Myslím si, že hlavným dôvodom, prečo ľudia kazia štúdium proroctva, je to, že sa snažia pochopiť tajomné veci a zároveň neposlúchajú veci, ktoré sú zjavené.
Keď hovorím o proroctve, takmer vždy sa ma potom niekto spýta a povie: Pred-, stred- alebo po-? Viete, čo to znamená? Pred-tribulačné, stred-tribulačné, po-. Viete, čo odpovedám? Neviem. Necítim sa zahanbený. Navyše, neverím, že to niekto vie. Neverím, že to vie ani Ježiš, pretože sa hovorí, že ten deň a hodinu nikto nevie, ani Syn, len Otec. Takže ak niečo neviem, čo Ježiš nevie, nezahanbuje ma to. Problém je v tom, že ľudia chcú vedieť veci, ktoré sa nedajú vedieť. A viete, aká je za tým motivácia? Pýcha. To je najnebezpečnejšia zo všetkých motivácií.
Ak máme zjavenú pravdu a poslúchame ju, Boh nám dá viac. Ak ju neposlúchame, nedá nám nič viac. Poviete: „Bože, prosím, ukáž mi ďalej.“ On hovorí: „Ešte si nekonala podľa toho, čo som ti už ukázal. Prečo by som ti mal ukázať viac?“ Takže to je kľúč k efektívnemu využitiu biblického proroctva. Spoznajte veci, ktorým nám Boh chce, aby sme rozumeli, a neobťažujte Boha vecami, ktorým nechce, aby sme rozumeli. A po druhé, čokoľvek vám Boh zjaví, poslúchajte to, konajte podľa toho.
Podľa môjho názoru je jedno jasné zjavenie biblického proroctva obsiahnuté v Matúšovi 24:14: Toto evanjelium kráľovstva bude hlásané po celom svete na svedectvo všetkým národom, a potom príde koniec.
Takže, kedy príde koniec? Keď toto evanjelium kráľovstva bude hlásané po celom svete na svedectvo všetkým národom. Čia je to práca? Naša. Som rád, že ste to povedali. Ak na tom nepracujeme, ak neposlúchame toto zjavenie, prečo by nám Boh mal povedať viac? Ale začnete pracovať na tomto zjavení, začnete sa venovať akýmkoľvek spôsobom tomu, aby sa evanjelium kráľovstva dostalo ku všetkým národom, budete prekvapení, čo vám Boh ukáže ďalej. Ak ste podľa toho nekonali, prečo by vám mal ukázať viac? Nebude.
Vrátime sa k obrazu konca tejto éry. Urobím všeobecné vyhlásenia o druhu vecí, ktoré sa budú diať, keď sa táto éra blíži ku koncu. Verím, že sme veľmi blízko konca éry. To je môj osobný názor. Nechcem stanovovať dátumy, ale mohol by som veriť, že v priebehu nasledujúcich päťdesiatich rokov sa stane všetko, čo je napísané v Knihe. Nehovorím, že sa to stane, hovorím, že by som mohol veriť, že sa to môže stať.
Chcem sa venovať určitým črtám konca éry. Dám vám tri významné biblické texty. Izaiáš 60:1-2. Izaiáš 60. To, čo chcem povedať, je, že keď sa éra blíži ku koncu, spravodlivosť aj bezbožnosť budú na vzostupe. Spravodlivosť bude prekvitať a tak aj bezbožnosť. Svetlo bude svietiť a bude veľká tma. Musíme sa prispôsobiť tejto antitéze medzi týmito dvoma vecami, svetlom a tmou, spravodlivosťou a bezbožnosťou.
V Izaiášovi 60:1-3 Pán hovorí svojmu ľudu a hovorí: A hovorí: „Vstaň, rozžiar sa, lebo prišlo tvoje svetlo a sláva Hospodinova vyšla nad tebou. Lebo hľa, tmu prikryje zem a hustá tma národy, ale nad tebou vyjde Hospodin a jeho sláva sa ukáže nad tebou. Národy prídu k tvojmu svetlu, králi k žiare tvojho východu.“ Sľub pre Boží ľud na konci éry. Sláva Božia bude nad nami žiariť a uprostred hustej tmy, ktorá nás obklopuje zo všetkých strán, ktorá pokrýva všetky národy, tí, ktorí majú srdce pre pravdu, vyjdú z tmy k Božiemu ľudu, aby hľadali svetlo. Ale nečakajte, že tma skončí. Bude pokračovať a bude sa prehlbovať. Ale svetlo bude jasnejšie.
Existuje jedna úžasná skutočnosť o svetle a tme, ktorá siaha až k stvoreniu. Kdekoľvek sa svetlo stretne s tmou, kto vyhráva? Svetlo, presne tak. Majte to na pamäti. Vyhrávame, ak sme svetlo.
Potom podobenstvo o pšenici a burine. Nebudem sa mu venovať, pretože čas beží, ale podobenstvo je o farmárovi, ktorý zasial dobré semeno na svoje pole a potom v noci prišiel nepriateľ a zasial burinu, plevel, ktorý zdanlivo vyzeral ako pšenica, ale je len jedna vec, nemajú žiadne ovocie, neprodukujú nič, čo by stálo za to. Pracovníci na poli povedali: „Máme ísť a vytrhnúť burinu?“ Farmár povedal: „Nie, pretože keď sa pokúsite vytrhnúť burinu, môžete vytrhnúť aj časť pšenice. Nech oboje rastú spolu až do žatvy.“ A potom pri interpretácii Písma Ježiš hovorí, že žatva je koniec veku. Hovorí, že na konci veku anjeli vyjdú a oddelia bezbožných od spravodlivých. Bezbožní budú zviazaní do povrazcov a vrhaní do ohňa, spravodliví budú žiariť ako synovia v kráľovstve svojho Otca. Ale majte na pamäti, že až do konca veku bude pšenica a burina rásť vedľa seba. To nehovorí o pohanskom svete, to hovorí o vyznávajúcom kresťanstve, pretože o tom hovorí. V tejto situácii budú pšenica aj burina rásť vedľa seba. Ak chcete mať istotu, že ste pšenica a nie burina, skontrolujte ovocie, ktoré produkujete, pretože v tom je rozdiel. Cirkev nebude úplne očistená až do konca veku. A potom to neurobíme. Som rád, že to nemusím robiť. To urobia anjeli.
A potom v Zjavení 22, tesne pred koncom Písma, slovo od samotného Ježiša. Zjavenie 22:10-12: On, anjel, ktorý priniesol zjavenie, mi povedal: „Nezapečati slová proroctva, lebo čas je blízko. Kto je nespravodlivý, nech je nespravodlivý naďalej; kto je špinavý, nech je špinavý naďalej; kto je spravodlivý, nech je spravodlivý naďalej. Kto je svätý, nech je svätý naďalej.“ To je pozoruhodné vyjadrenie, keďže pochádza od Boha. Boh hovorí v podstate: „Ak chceš byť nespravodlivý, pokračuj, nemáš veľa času, užívaj si to. Ak chceš byť špinavý, buď ešte špinavší. Ale ak si spravodlivý, buď ešte spravodlivejší, ak si svätý, buď ešte svätejší, pretože toto je rozdelenie ciest.“ A potom Ježiš hovorí v ďalšej vete: „Hľa, prichádzam rýchlo. Moja odmena je so mnou, aby som ju dal každému podľa jeho skutkov.“
Takže toto je bezprostredne pred návratom Pána. Bezbožní a spravodliví sú vedľa seba. Bezbožní sa stávajú bezbožnejšími; spravodliví sa stávajú spravodlivejšími. Dovoľte mi povedať, že v duchovnom svetle nie je žiadne státie na mieste. Nemôžete zostať statický. Musíte buď ísť dopredu, alebo dozadu. Cesta spravodlivých je ako žiarivé svetlo, ktoré svieti stále jasnejšie až do dokonalého dňa. Spravodlivosť nie je stagnácia, je to cesta. Je to niečo, v čom sa pohybujete. Ak sa v tom pohybujete, svetlo sa každý deň zjasňuje. Ak dnes žijete podľa včerajšieho svetla, začínate byť odpadlíkom. Nie ste na ceste spravodlivosti. Dobre. Takže to sú dve veci.
Potom uprostred toho všetkého nám Ježiš ponúka niekoľko krásnych slov útechy v Lukášovi 21:25-28. Lukáš 21:25-28, hovoriac o konci veku: Budú znamenia na slnku, na mesiaci a na hviezdach, na zemi tieseň národov s bezradnosťou, more a vlny hučia. Ľudia budú umierať od strachu a očakávania toho, čo príde na zem, lebo mocnosti nebeské sa budú otriasať. Celá zem sa bude otriasať. Potom uvidia Syna človeka prichádzať na oblaku s mocou a veľkou slávou. To je príchod Ježiša.
Teraz toto hovorí; hovorí svojim učeníkom: Keď sa tieto veci začnú diať, pozrite hore a zdvihnite hlavy, lebo vaše vykúpenie sa blíži.
Takže ako reagujete na všetok zmätok a konflikt? Ste depresívni a skľúčení, alebo poviete: „Chvála Bohu, naše vykúpenie je veľmi blízko?“ Vidíte, vaša reakcia vám povie, kde je vaše srdce.
Ježiš hovoril o pôrodných bolestiach nového veku a opísal ich v Matúšovi 24. Možno sa tam pozrieme neskôr. Sú veľmi nepríjemné. Nikdy som nerodil dieťa, ale chápem, že to nie je nikdy ľahká skúsenosť. S pôrodnými bolesťami je to spojené. Otázka je, či chcete dieťa? Ak chcete dieťa, budete znášať pôrodné bolesti. Bez pôrodných bolestí, žiadne dieťa.
Takže opäť môžete skontrolovať svoj vlastný postoj podľa toho, ako reagujete. Ak hovoríte, že veci sa zhoršujú a zhoršujú: „Toto je depresívne, cítim sa mizérne. Kde je Boh? Nevidím, že by niečo robil?“ Odmietate pôrodné bolesti. To, čo to v skutočnosti znamená, je, že nečakáte na dieťa. Čo je dieťa? Je to zrodenie Božieho kráľovstva na zemi. Nepríde bez pôrodných bolestí. Pôrodné bolesti sú zaručené. To, čo musíme určiť, je, ako na ne budeme reagovať.
Medzitým, ako som povedal, v tom všetkom má cirkev úlohu dokončiť. Čo je to? Nepočul som vás. Hlásanie evanjelia kráľovstva všetkým národom.
Pozrime sa na obraz pôrodných bolestí v Matúšovi 24, verš 7: Lebo povstane národ proti národu, etnos proti etnos, etnické konflikty, kráľovstvo proti kráľovstvu. Budú katastrofy na rôznych miestach. Toto všetko sú začiatky pôrodných bolestí. Vidíte? Takže, chcete dieťa? Musíte znášať pôrodné bolesti. Nie je alternatíva.
A potom Ježiš hovorí a je tam séria „potom“. Potom vás vydajú na súženie a zabijú vás, a budete nenávidení všetkými národmi pre moje meno. Kto je „vás“? Nepočul som vás. To je správne, „vás“ sme my. To nie je dobrá gramatika, ale je to pravda. Vydajú vás – to ste vy a ja, kresťania. Budeme nenávidení všetkými národmi pre meno Ježišovo.
Verš 10: Potom mnohí odpadnú a zradia a budú sa navzájom nenávidieť. Kto sú mnohí? Mnohí kresťania. Tlak bude príliš veľký, vzdajú sa. Aby si zachránili vlastnú kožu, zradia svojich spolubratov. Toto sa deje v Číne a Sovietskom zväze už generáciu alebo dve. Verte mi, nie je to obmedzené len tam.
Verš 11: Potom povstane mnoho falošných prorokov a zvedie mnohých. A verte mi, svet je plný falošných prorokov a mnohí z nich sú vo vnútri cirkvi. Nebudeme sa do toho púšťať. Len toto vyhlásenie vám dám na zamyslenie. A pretože bezprávie bude narastať, láska mnohých ochladne. Vidíme narastajúce bezprávie vo svete dnes? Áno, alebo nie? Nemyslím si, že by niekto povedal nie. To povedal Ježiš. Bezprávie bude narastať. Aký je výsledok? Láska mnohých kresťanov ochladne. Slovo „láska“ je tam agape, slovo použité pre kresťanskú lásku. Takže pod tlakom bezprávia vo svete niektorí z nás necháme našu lásku ochladnúť.
Nasledujúci verš je veľmi významný, verš 13: Ale ten, kto vytrvá do konca, bude spasený. Vlastne gréčtina je presnejšia, hovorí: „Ten, kto vytrval do konca, bude spasený.“ Takže ako zostanete spasení? Musíte vytrvať, to je správne. Ste spasení teraz, ale aby ste zostali spasení, musíte vytrvať. Hovorím ľuďom, a nikto ma za to naozaj nepožehnáva: Existuje len jeden spôsob, ako sa naučiť vytrvať, a to je vytrvávanie, to je správne. Ak práve teraz vytrvávate, majte na pamäti, že vás Boh trénuje, aby ste to prežili až do konca veku.
Potom sa hovorí: Toto evanjelium kráľovstva bude hlásané po celom svete na svedectvo všetkým národom. Poviete: „Keď sa časy uľavia, pôjdeme hlásať evanjelium.“ Nie, nie! Časy sa budú zhoršovať a zhoršovať a zhoršovať. Bude to vyžadovať odvahu ísť a hlásať evanjelium. Páči sa vám to skôr vulgárne slovo „odvaha“? Je to veľmi americké. Viete, aký je americký preklad toho? Črevná sila. To je to, čo potrebujeme: kresťanov s odvahou. Situácia sa nebude zlepšovať; bude sa zhoršovať. Myslíte si, že je to teraz príliš ťažké, tak sa rýchlo pohnite, kým sa to nezhorší. Cirkev, ktorú Ježiš chce, sa nedá odradiť odporom alebo prenasledovaním; je oddaná Jemu, Jeho cieľom a Jeho úlohám.
Teraz prejdeme k udalostiam spojeným s návratom Ježiša. Dám vám malý zoznam udalostí, nie nevyhnutne v správnom poradí. Viete prečo? Pretože naozaj neviem, aké je správne poradie. Stretol som niektorých biblických učencov, ktorí verili, že poznajú správne poradie. Problém je v tom, že sa navzájom nedohodli, takže ani jeden z nich nemohol mať pravdu. Som pripravený nechať to na Pána. Vidíte? Nie som zvedavý; neotravujem Boha s otázkami. Dávid v jednom momente povedal: „Moja duša je ako odstavené dieťa vo mne. Nech Izrael dúfa v Hospodina.“ Povedal, že niektoré veci nedokážem vyriešiť. Toto je pre mňa veľmi živé; dúfam, že si nemyslíte, že som vulgárny. Ale pred rokmi som pravidelne kázal veľkým davom Afričanov. Predné dva rady by boli obsadené dojčiacimi matkami a kedykoľvek by dieťa začalo kvíliť, matka by ho začala dojčiť priamo predo mnou. Takže som sa naučil pozerať cez prvé dva rady. Ale viete, čo som si všimol? Neodstavené dieťa len robí hluk, keď chce jesť, ale odstavené dieťa čaká, kým ho matka pripraví. Dávid povedal: „Moja duša je ako odstavené dieťa.“ Neotravujem Boha svojimi problémami. Len mu dovolím, aby mi ukázal veci, ktoré mi chce ukázať. Kľúčom k pochopeniu biblického proroctva je nechať Ducha Svätého zamerať vašu pozornosť na veci, ktoré vám chce v danom čase ukázať. Nebuďte neodstavené dieťa. Dobre.
Teraz sú tu niektoré z udalostí. Vzkriesenie a súd pravých kresťanov. Predovšetkým, nanebovstúpenie. Ako sa cítite ohľadom nanebovstúpenia? 1. Tesaloničanom 4. Niektorí kresťanskí učenci vám povedia, že slovo „nanebovstúpenie“ sa v Novom zákone nenachádza. To je dosť naivné tvrdenie, pretože závisí od toho, aký preklad použijete. Mohol by som použiť preklad, ktorý obsahuje slovo „nanebovstúpenie“; bol by to dokonale presný preklad. Toto hovorí Pán prostredníctvom apoštola Pavla. 1. Tesaloničanom 4:15: Lebo toto vám hovoríme slovom Pánovým, že my, ktorí budeme žiť a zostaneme až do príchodu Pánovho, nepredídeme tých, ktorí zosnuli, tých, ktorí zomreli. Inými slovami, skutočnosť, že budeme žiť, keď príde Pán, neznamená, že tam budeme skôr ako tí, ktorí zomreli. Naopak, Pavol hovorí: Lebo sám Pán zostúpi z neba s výkrikom, s hlasom archanjela a s trúbou Božou. Neviem, ako ľudia veria v tajné nanebovstúpenie. Pre mňa nie je nič verejnejšie ako niečo, čo je oznámené z neba s výkrikom, hlasom archanjela a trúbou Božou. Myslím, aké tajomstvo zostáva na konci toho? A mŕtvi v Kristovi vstanú prví. Pred nami, ktorí žijeme, budeme premenení. Potom my, ktorí žijeme a zostaneme, budeme spolu s nimi uchvátení.
Teraz „uchvátení“ by sa pokojne mohlo preložiť ako „nanebovzatí“. Slovo „nanebovstúpenie“ pochádza z latinského slova, ktoré znamená „násilne niečo uchopiť“. A v gréčtine sa používa pre zlodeja, ktorý vnikne do domu a niečo ukradne. Používa sa pre vlka, ktorý príde medzi ovce a vezme ovcu z stáda. V podstate to naznačuje náhle, násilné uchopenie. Také bude nanebovstúpenie. Ježiš nás uchmatne. Siahne dole a vezme nás náhle, násilne. Je len jeden rozdiel medzi Ježišom a zlodejom. Viete, čo to je? Zlodej si berie to, čo mu nepatrí. Ježiš si vezme len tých, ktorí mu patria, tých, ktorí sú Jeho pri Jeho príchode. Potom my, ktorí žijeme a zostaneme, budeme uchvátení. A Pavol inde hovorí, že budeme premenení v okamihu, v mrknutí oka.
Toto je pre mňa veľmi vzrušujúce. Ak sa nenadchýnate, to je váš problém. Tu sme, sedíme na tomto stretnutí, pozeráme sa na seba. Warren sa pozerá na moju ženu a žmurkne. Zrazu je úplne premenená. Je to slávna, nádherná, žiarivá bytosť. Aj on je premenený. Ona sa na neho pozerá s úžasom. Netrvá to dlho. V okamihu, v mrknutí oka, budeme úplne transformovaní. Veríte, že Boh to dokáže? Ja áno. Myslím si, že je to vzrušujúce. Ak sa nenadchýnate, naozaj neviem, čo je s vami zle.
Po nanebovstúpení nasleduje súd kresťanov. Niektorí kresťania si to neuvedomujú, ale my budeme prví súdení. Peter povedal, že súd sa musí začať v dome Božom. Čo je dom Boží? Cirkev. 2. Korintským 5:10. Vrátime sa k tomu, keď budeme hovoriť o večnom súde, ale pozrime sa sem na chvíľu. 2. Korintským 5:10: Lebo my, kresťania, sa všetci musíme postaviť pred súdny stolec Kristov. Slovo „postaviť sa“ znamená v skutočnosti „byť zjavený“. Myslím, že je to veľmi desivé slovo. Všetko o nás bude úplne známe, nebudú žiadne tajomstvá. Všetci budeme zjavení pred súdnym stolcom Kristovým. Súdny stolec v gréčtine je bema; je to to, na čom sedel rímsky úradník, keď viedol súd. To je to, na čom sedel Poncius Pilát, keď súdil Ježiša. Je tu iná scéna, je tu veľký biely trón pre súd zvyšku. Toto je súd kresťanov. A prosím, majte na pamäti, Rimanom 8:1: „Preto teraz niet odsúdenia tým, ktorí sú v Kristovi Ježišovi.“ Nie je to súd odsúdenia. Je to súd na posúdenie kvality našej služby a na udelenie zodpovedajúcich odmien.
Pavol hovorí, že sa všetci musíme postaviť pred súdny stolec Kristov: Aby každý dostal to, čo urobil v tele, podľa toho, čo urobil, či dobré, či zlé. A všimnite si, že sú len dve kategórie, dobré alebo zlé. Ján hovorí v prvom liste, že všetka nespravodlivosť je hriech. Všetko, čo nie je spravodlivé, je hriech. Je to ako keby vás niekto požiadal, aby ste ilustrovali slovo „krivý“. Spôsob, akým by som to urobil, je tento; ukázal by som im rovnú čiaru a povedal by som, že všetko, čo sa od tejto čiary odchýli, je krivé. Môže sa odchýliť o jeden stupeň, alebo sa môže odchýliť o deväťdesiat stupňov, ale je to krivé. A tak je to aj so spravodlivosťou. Všetko, čo je nespravodlivé, je hriech. Všetko, čo nie je dobré, je zlé. Nie je stredná cesta. Toto je klam nepriateľa, ktorý podstrčil cirkvi: „No, nerobím to, čo je správne, ale nerobím ani to, čo je zlé.“ To nie je možné. Je to jedno alebo druhé. Toto je súdny stolec Kristov.
Potom prichádzame k zvrhnutiu antikrista a jeho síl. Teraz, v 1. Jánovom liste 4, Ján hovorí o antikristovi tromi spôsobmi: duch antikrista, mnohí antikristi a antikrist. Duch antikrista je duch, ktorý pôsobí prostredníctvom každého antikrista. Mnohí antikristi sú tu už od druhého storočia nášho letopočtu. Jedným z najvýznamnejších bol Bar Kochba, ktorý sa vyhlásil za mesiáša a viedol židovský ľud v poslednom povstaní proti Rímu, ktoré bolo úplne potlačené a celý národ bol buď zabitý, alebo vzatý do zajatia. Bol tu ďalší, menom Šabtaj Cvi, v 17. storočí, ktorý sa vyhlásil za mesiáša a povedal, že vezme židovský ľud späť na Blízky východ a zasadí ich do ich krajiny. Išiel na Blízky východ, bol zatknutý Turkami a konvertoval na islam. Takže to bolo sklamanie. Židovská encyklopédia zaznamenáva asi štyridsať falošných mesiášov, ktorí prišli k židovskému ľudu od čias Ježiša. Ježiš povedal: „Mnohí prídu v mojom mene a budú hovoriť: Ja som Mesiáš, a zvedú mnohých.“ Takže bolo mnoho antikristov a veľa antikristov v cirkvi, nemusíme byť príliš konkrétni. Ale antikrist ešte neprišiel. Osobne verím, že jeho tieň padol na javisko ľudskej histórie, ale ešte sa neobjavil. Bude to konečné stelesnenie všetkého zlého a satanského. Keď bude vládnuť ľudstvu, čo bude asi tri a pol roka, to bude najhoršie obdobie v ľudskej histórii. Boh to dovolí, pretože hovorí ľudskému rodu: „No, urobili ste svoju voľbu. Teraz vidíte, čo ste si vybrali. Odmietli ste ma, odmietli ste môjho Syna, toto je alternatíva. Pomôžte si.“
Objavili ste niekedy, že Boh neučí len teoreticky? Nie. Môžete povedať: „Bože, toto som sa naozaj naučil. To je v poriadku.“ Boh hovorí: „Teraz to uvidíme v tvojom živote.“ To bude platiť pre ľudstvo. Ľudstvo dostane najstrašnejšiu lekciu, akú kedy ľudstvo dostalo.
Vidíte, Poncius Pilát postavil pred židovský ľud dvoch mužov, Ježiša a Barabáša. Barabáš bol zločinec, násilník, agitátor. Povedal: „Ktorého z nich mám prepustiť?“ A oni povedali: „Dajte nám Barabáša a ukrižujte Ježiša.“ Na konci tejto éry ľudský rod urobí niečo podobné. Povedia: „Nechceme tohto Krista, dajte nám vodcu podľa nášho výberu. Tento geniálny, talentovaný, nadprirodzene posilnený muž, chceme ho.“ A viete, čo sa stalo, židovský ľud ho dostal. Povedali tiež Pilátovi: „Nemáme kráľa, len cisára.“ Je to úžasná vec, ktorú môžu Židia povedať, a devätnásť storočí ich vládli cisári a Barabáši boli na nich vypustení. To je v podstate židovská história. To isté sa stane aj ľudskému rodu. Dostaneme to, čo si vyberieme. Tí z nás, ktorí si vyberú Ježiša, budú pod Jeho vládou. Tí z nás, ktorí odmietnu Ježiša, budú pod vládou antikrista.
Musím pokračovať. Zvrhnutie antikrista, Zjavenie 19:19-21. Tu sa Ježiš objavuje z neba na bielom koni. Veríte, že v nebi sú kone? Ja áno. Či vy áno, alebo nie, to pre mňa nič nemení. Ten, ktorý na ňom sedel, sa volal Verný a Pravdivý, a v spravodlivosti súdi a bojuje. Všimnite si, Ježiš bojuje. Jeho oči boli ako plameň ohňa a na jeho hlave boli mnohé diadémy (kráľovské koruny). A potom sa v 15. verši hovorí: Z jeho úst vychádza ostrý meč, aby ním zasahoval národy. A sám bude vládnuť národom žezlom železným. Sám šliape na lis hnevu a hnevu Boha Všemohúceho. Na svojom rúchu a na svojom stehne má napísané meno: Kráľ kráľov a Pán pánov. Toto je Ježiš, ktorý vychádza ako Boží ustanovený vládca, aby sa vysporiadal s bezbožnými.
A potom sa o niečo neskôr v tej kapitole, verše 19-21, hovorí: Videl som šelmu, meno antikrista. Je celkom zaujímavé, Zjavenie, posledná kniha Biblie, má dvoch protagonistov, ktorí sú proti sebe postavení. Jedným je Baránok, druhým je šelma. Baránok je Ježiš. Šelma je antikrist. Slovo „Baránok“ sa v knihe Zjavenie vyskytuje dvadsaťosemkrát. Šelma sa vyskytuje tridsaťtrikrát v súvislosti s antikristom. Toto je konflikt posledných čias. Je medzi šelmou a Baránkom. A viete, kto vyhráva? Baránok, to je správne. A to je lekcia pre nás, pretože nevyhrávame násilím, nevyhrávame nenávisťou, nevyhrávame tým, že sme tvrdí. Vyhrávame tým, že položíme svoje životy ako Ježiš.
V piatej kapitole Zjavenia Ján plakal, pretože nikto nebol tam, aby otvoril zvitok? Jeden zo starších povedal: „Neplač, je to v poriadku. Lev z kmeňa Júdov zvíťazil.“ Majte na pamäti, drahí milovaní, že Ježiš je stále Lev z kmeňa Júdov. Viete, aké meno máme od Júdu? Žid. Takže je stále Žid. Nestal sa Židom len na tridsaťtri rokov. Identifikoval sa s kmeňom Júdovým na čas i večnosť. Majte na pamäti, keď sa zapletiete so Židmi, zapletiete sa s bratmi a sestrami Ježiša. Radšej buďte opatrní.
Šelma a králi vzduchu a ich armády sa zhromaždili, aby bojovali proti tomu, ktorý sedel na koni, a proti Jeho armáde. Šelma a falošný prorok boli zajatí, ktorí konali znamenia, ktorými zviedli tých, ktorí prijali znamenie šelmy a tých, ktorí uctievali jej obraz. Títo dvaja boli živo vrhaní do ohnivého jazera, horiaceho sírou. A zvyšok ich nasledovníkov bol zabitý mečom, ktorý vyšiel z úst toho, ktorý sedel na koni, a všetci vtáci boli naplnení ich mäsami. To je Boží systém zberu odpadu. Sú to vtáci. Všetko upracú. Zostanú len čisté kosti. V Ezechielovi nájdete, že budú mať systém pochovávania týchto kostí. Nebudeme sa do toho púšťať. Ale to všetko je pred nami.
Teraz, uprostred toho všetkého, Izrael, židovský ľud, ktorý bol na devätnásť storočí vytlačený zo stredu histórie, sa vracia do stredu histórie. Neviem, či ste si to všimli. Izrael je dnes veľmi malá krajina. Je menšia ako Wales, menšia ako štát New Hampshire, má asi štyri milióny Židov a asi milión ďalších. A napriek tomu je takmer v správach každý deň, dokonca aj tu na Novom Zélande. Ruth a ja sme si všimli, že sotva prejde deň bez správy z Izraela. Viete prečo? Pretože Izrael sa vracia na hlavné pódium pre vyvrcholenie veku. Tam budú, keď príde vyvrcholenie.
Teraz Rímskym 11 obsahuje veľmi dôležité zjavenie. Rímskym 11:25-26. Tieto slová sú adresované Pavlom kresťanom pohanského pôvodu, to znamená ne-židovského. Koľkí z vás vedia, že väčšina z vás sú pohania. Ja som pohan, Warren je pohan. Ruth je Židovka, vidíte. Ale je v menšine. Ľudia, ktorí nie sú kresťania, sú pohania, ale ľudia, ktorí nie sú Židia, sú pohania. Toto je pre niektorých ľudí ťažké pochopiť. Pavol píše kresťanom pohanského pôvodu a toto hovorí. Rímskym 11:25 „Nechcem, bratia, aby ste nevedeli o tomto tajomstve, o tomto tajomstve, ktoré Boh držal, aby ste neboli múdri vo vlastných očiach.“ Nechváľte sa. Nemyslite si o sebe viac, ako by ste mali. Čo je to tajomstvo? Že čiastočné zatvrdnutie sa stalo Izraelu, kým nepríde plný počet pohanov. Všimnite si, že je to čiastočné zatvrdnutie. Celý židovský ľud nikdy nebol úplne zatvrdnutý. V každej generácii boli vždy Židia, ktorí verili v Ježiša. Niekedy veľmi malá menšina. Ale čiastočné zatvrdnutie sa stalo Izraelu, nie navždy, ale až do. Až do čoho? Kým nepríde plný počet pohanov. Až kým cirkev nesplní svoju úlohu a neohlási toto evanjelium kráľovstva všetkým národom. A medzitým Pán začal zbierať pohanskú úrodu. Sám verím, že najväčšia úroda, akú cirkev kedy videla, je ešte pred nami. Verím, že milióny ľudí vstúpia do Božieho kráľovstva. Ale majte na pamäti, že to je príprava na obnovu Izraela.
A potom Pavol pokračuje a hovorí vo verši 26: „Tak bude spasený celý Izrael.“ Izrael je jediný národ, o ktorom Biblia predpovedá, že celý národ bude spasený. Nehovorí sa, že celý Nový Zéland alebo celá Británia. Nie celá Amerika, celá Rusko, ale celý Izrael bude spasený. Na druhej strane, musíte mať na pamäti, že celý Izrael nie je celý Izrael, ktorý je teraz nažive, pretože v Rímskym 9:27 Pavol cituje Izaiáša. Hovorí: „Hoci počet synov Izraela je ako piesok na mori, len zvyšok bude spasený.“ Zvyšok je zvyšok, ktorý Boh predvídal a vyvolil si pre seba. Takže to nie sú všetci Židia, ktorí sú momentálne nažive v Izraeli, ale je to zvyšok, ktorý Boh prevedie cez veľké súženie, skúšky a utrpenie, aby ich urobil Svojimi.
Potom príde Ježiš súdiť pohanské národy. Toto je zobrazené v Joeli 3:1-2. Toto je veľmi, veľmi dôležité pre nás, ktorí nie sme Židia, pochopiť. Joel 3:1-2: „Lebo hľa, v tých dňoch a v tom čase (Boh hovorí), keď privediem späť zajatcov Judska a Jeruzalema. V dňoch, v ktorých žijeme, keď Boh privádza späť židovských exulantov z viac ako sto národov do ich vlastnej krajiny. Boh hovorí: Zhromaždím aj všetky národy (pohanské národy) a zavediem ich do údolia Jozafátoveho. A Jozafát znamená v hebrejčine: Pán súdi. A vstúpim s nimi do súdu tam kvôli môjmu ľudu, môjmu dedičstvu, Izraelu, ktorého rozptýlili medzi národmi. Rozdelili aj moju zem.“ To je extrémne dôležité, aby sme pochopili. Boh bude súdiť národy na základe toho, ako zaobchádzali so židovským ľudom. A obzvlášť ich bude súdiť za jednu vec; rozdelili Jeho zem. Aké je moderné politické slovo pre delenie? Partition. To je presne to, čo národy urobili a teraz horlivo robia. Boh sa na ne hnevá. My, ktorí milujeme svoj národ, musíme horlivo prosiť, aby náš národ nebol v rozpore s Božími zámermi pre Izrael.
Teraz sa nehovorí, že tam budú súdení nejakí Židia. Môj názor je, že pretože Židia už prešli svojím vlastným súdom, veľkým súžením. Niekto pred rokmi povedal niečo, čo stojí za zváženie: Boh žehná Židov priamo. Žehná pohanov prostredníctvom Židov. Boh súdi pohanov priamo. Súdi Židov prostredníctvom pohanov. Myslím si, že toto sa v histórii opakovane odohralo. Takže Izrael prejde svojím súdom vo veľkom súžení. Budú súdení, ale potom budú súdené národy, ktoré ich prenasledovali.
V Matúšovi 25 Ježiš hovorí, prečítam tie slová, pretože je to tak jasné, že toto je Joel 3 v Novom zákone. Matúš 25. Posledná časť kapitoly. Verš 31: „Keď Syn človeka príde vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, potom si sadne na trón svojej slávy.“ Toto je rovnaká scéna ako v Joeli 3:1. Všetky národy (pohania) budú zhromaždené pred Ním a On ich oddelí jedných od druhých, ako pastier delí svoje ovce od kozlov. Ak ste túto kapitolu študovali, zistíte, že základom delenia je to, ako zaobchádzali s bratmi Ježiša. Takže národy musia vedieť. Musíme informovať náš národ. Musíme prehovoriť a varovať naše národy: Budete súdení podľa toho, ako ste zaobchádzali s Božím ľudom a s Božou zemou, Izraelom.
Po tom bude Kristovo kráľovstvo na zemi ustanovené. Kedykoľvek sa modlíte modlitbu Pánovu, ktorú pravdepodobne robíte často, modlíte sa za ustanovenie Kristovho kráľovstva na zemi. Prvá prosba je „príď tvoje kráľovstvo“. To má prednosť pred všetkými ostatnými prosbami. Keď sa modlíte, modlíte sa za návrat Ježiša a ustanovenie Jeho kráľovstva na zemi. Či to viete, alebo nie.
Teraz je to opísané v Izaiášovi 24:19. Vidíte, aké dôležité je poznať biblické proroctvo? Izaiáš 24:19, toto je v istom zmysle vyvrcholenie veku. Je mnohokrát zopakované v Zjavení. Toto je obraz: Zem je násilne rozbitá, zem je rozštiepená, zem je veľmi otriasaná, zem sa bude kolísať sem a tam ako opilec a bude sa kolísať ako chata. Jej prestúpenie bude na nej ťažké a padne a už nevstane. To je zem, planéta, na ktorej žijeme. Stane sa, že Pán potrestá na výšinách zástupy vznešených a na zemi kráľov zeme. Pán sa vysporiada s dvoma kráľovstvami. Satanským kráľovstvom v nebesiach a kráľovstvom človeka na zemi. Potrestá všetkých tých, ktorí odmietnu Jeho spravodlivú vládu v osobe Ježiša. Budú zhromaždení ako väzni v jame (alebo vo väzení) a budú zatvorení vo väzení. Po mnohých dňoch budú potrestaní.
Teraz sa mi páči tento verš, toto je vyvrcholenie: Potom bude mesiac zahanbený a slnko sa bude hanbiť, lebo Pán zástupov bude kraľovať na vrchu Sion a v Jeruzaleme a pred svojimi staršími slávnostne. Pánovo kráľovstvo bude obnovené v jeho hlavnom meste, ktorým je Jeruzalem.
Prečo by sa slnko malo hanbiť a mesiac zahanbovať? Toto je niečo, o čom verím, že mám odpoveď. V Lukášovi 9:26 je opis návratu Ježiša. Lukáš 9:26, Ježiš povedal: „Lebo ktokoľvek sa bude hanbiť za mňa a za moje slová, za toho sa aj Syn človeka bude hanbiť, keď príde vo svojej sláve, v sláve Otca a v sláve svätých anjelov.“ Len si to predstavte. Ježiš prichádza vo svojej vlastnej sláve, v sláve Otca a v sláve svätých anjelov. Jasnosť tej slávy je niečo, čo si ani nedokážeme predstaviť, a predsa nám to neublíži v očiach. Ale potom slnko a mesiac budú musieť ustúpiť a povedať: „Svetlo, ktoré ponúkame, je nič v porovnaní s tým, čo prichádza s Ježišom.“ Preto sa budú hanbiť.
Musím ísť rýchlo a dám vám len odkazy, nemám čas ich otvárať. Ďalšia vec, ktorá sa stane, je, že Ježiš ustanoví svoje kráľovstvo na tisíc rokov. Tisíc rokov, hovorí Biblia, je ako jeden deň. Takže je to jeden deň v Pánovom počítaní. Potom bude satan na krátky čas prepustený zo svojho väzenia a pôjde a podnieti vzburu v národoch, čo je jeho práca. Pán zasiahne a prinesie konečný súd nad národmi a satan bude hodený do ohnivého jazera spolu s antikristom a falošným prorokom, ktorí sú už tam. Súčasné nebo a súčasná zem pominú a príde nové nebo a nová zem. Všetci zostávajúci mŕtvi sa postavia pred veľký biely Boží trón na súd.
Zajtra, ak mi Boh pomôže, ak Boh bude chcieť a budeme žiť, budeme sa venovať večnému súdu Božiemu. Pán vás žehnaj.