Falsafah dan Isu Semasa Bab 5-Metafizik

Hai, assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh dan salam sejahtera kepada semua pelajar falsafah dan isu semasa Yudha Blues 1300. Saya doakan anda semua berada dalam keadaan sehat dan ceria di samping keluarga yang tersayang. Jagalah diri daripada segala perkara yang tidak baik yang sedang berlaku di dalam dunia kita nih.

Oke, sekarang kita akan teruskan kepada bab kelima, yaitu metafisik. Metafisik nih, pasti anda bertanya-tanya, apa mendalam metafisik ini? Ada kayu fisik seperti di sekolah dahulu, bukan? Oke, mari kita masukkan kepada slide yang pertama, definisi metafisik. Meta itu sendiri bermaksud satu perkara atau yang melampaui atau melebihi atau di atas ataupun tingkatan yang ah atas. Klik pula merujuk kepada perkara ataupun alam yang bersifat materiil ataupun physical. Maka apabila kita gabungkan di antara Meta dan fisik, maka ia merujuk kepada sesuatu yang melampaui sempadan ataupun batasan physical.

Oke, apa contoh yang saya boleh berikan? Oke, secara umumnya kalau kita lihat kepada normal didepan mata kita, kita hanya melihat alam ini secara secara literal. Kita nampak orang, kita nampak binatang, kita apa alam semulajadi, kita empat tumbuh-tumbuhan, kita nampak sungai, kita nampak rumah. Itu orang kata masih lagi di dalam sempadan physical. Tetapi apabila ada kawan-kawan yang mulai bercerita tentang perkara-perkara Iam diluar daripada jangkauan kita, contoh orang-orang lebih suka cerita yang seram-seram dekat apa, saya nampak hantu dan benda hidup. Tidak semua orang boleh nampak, tapi dia dampak. Dan itulah yang dikatakan melebihi daripada Fizi physical, betul atau tak betul itu cerita kedua.

Oke, jadi secara umumnya untuk metafisik ini, ia banyak terkait dengan agak agama. Dalam Islam saya begitu Islam karena saya beragama Islam, kami ada mempercayai dari sudut dosa dan paha pahala. Siapa Buat baik dapat pahala, siapa Buat jahat dapat do dosa. Tapi kamu Nampak tak pahala dan dosa itu? Tidak Nam tidak nampak. Dan Iya itu dia satu perkara yang melebihi daripada jangkauan. Dan itulah yang dikatakan di dalam metafisik ini.

Kajian metafisika ini merupakan kajian peringkat kedua ataupun second-order studi atau second orde Ting Ting Ting. Di mana vaso de itu merujuk kepada alam physical. Itulah SMA contoh awal tadi yang mana apa yang kita lihat di depan mata kita itu adalah alam fisik physical. Tetapi kalau zombie on off Dead itu masuk kepada metavy fisik. Dua pengertian utama berkaitan dengan istilah metafisika adalah berunsur falsafah. Browser falsafah, apa itu falsafah? Kita ingat semula kita kita ingat seberapa yang kita belajar sebelumnya. Ia Persik, ia bersifat suatu perkara yang sangat luas perbincangannya, betul?

Kedua, berkait dengan keagamaan dan kepercayaan yang bersifat keagamaan. Ini yang saya baru saja lepas sebut tadi. Ia suatu perkara m ini berkait dengan perkara-perkara yang terkandung dalam agama itu sendiri. Selain daripada dosa dan pahala, contoh vallen-lagi surga dan neraka. Siapa banyak dosa buat jahat mati masuk neraka. Itu istilah yang kita bisa dengar. Tapi bagaimana mereka tuh mereka tuh kalau kita Gambarkan nafikan kita tempat yang pentru sekali yang semua kalau boleh kita tak mau asal walaupun sekelip mata sekali matang klip dan keluar tak mau sebab memang sangat seksa. Dan kita tak mampu Navy gerakan karena apa? Karena dia bionova opmin bionova out thinking southland dipanggil tadi melampaui ataupun melebihi daripada sesuatu yang mampu kita fikirkan.

Oke, kita teruskan. Metafisik dari sudut falsafah. Menurut Aristoteles, metafisika adalah suatu kajian di peringkat paling abstrak ataupun paling umum mengenai swasta suatu perkara atau sesuatu fenomena yang berkaitan dengan a alamat. Contohnya, kita fikirkan tentang suatu objek seperti Cruise. Oke, pikir-pikir tutup mata pikir dengan apa yang saja kami kamu fikirkan tentang objek seperti kursi. Oke, tutup mata. Kursi itu mempunyai warna dan tempat oke di dalam suatu ruang dan juga mempunyai baunya Yang Tersendiri yang kita boleh hidup ataupun boleh kita rasa. Sama ada kursi itu keras atau lembut dan sebagainya. Semua ini adalah sifat-sifat khusus yang dikaitkan dengan kursi itu. Tetapi kalau kita nyah kan ataupun Hilangkan semua sifat tersebut, apakah yang akan tinggal pada kursi itu? Warnanya hilang, baunya hilang, kerasnya hilang, lembutnya hilang. Apa yang ada? Ya, inilah yang dikatakan oleh Aristoteles bahwa metafisik adalah peringkat kajian yang paling abstrak. Apa itu ekstrak? Jus sangat luas dan merangkumi daripada pelbagai sudut.

Kita teruskan. Yang tinggal menurut Aristoteles adalah subset substansi yang tidak mempunyai quality quality Ho khusus. Apa yang dimaksudkan dengan substansi ini? Substansi dianggap oleh Aristoteles sebagai gabungan dari jizim dan juga rupa Bentuk sesuatu objek itu. Maka hilanglah kursi itu. Kenapa? Lembutnya hilang, kerasnya hilang, warnanya hilang, tempatnya hilang. Maka hilanglah dia. Dan ia terlalu abstrak.

Kita teruskan kepada slide kita. Metafisik dari sudut agama dan kepercayaan. Ia merujuk kepada satu fenomena diluar alam nyata. Apa itu alam nyata? Alatnya tank sekarang kita duduk mendengar telefon, mendengar di komputer, kita tahu kita hidup, kita makan, kita lapar, kita tidur, kita lihat. Itu adalah alam nyata. Oke, jadi kalau diluar alam nyata, macam mana pula? Jadi dari sudut agama, kewujudan Tuhan. Siapa pernah nampak Tuhan? Tanpa Kalau saya, kalau kami orang Islam tetap tahu macam mana Tuhan kita satu. Kita tahu nama Tuhan kita dan kita tahu kekuatan Tuhan kita. Kehujanan Tuhan hidup selepas mati. Dalam Islam kata lepas mati nanti ada alam kubur, lepas alam kubur ada alam akhirat, dapat alam akhirat alam kita ditimbang baik atau jahat dan yang strusnya. Alam pilihan sama ada kau masuk neraka atau masuk surga. Oke, hidup di alam barzah itu dalam kubur. Alam barzakh kita mati. Yang Islam punya kepercayaan mati nanti kau masuk kubur. Banyak masalah kupu didalam dunia, maka banyak jugalah masalah engkau akan hadapi di dalam alam kubur nanti. Dan yang terakhir yang saya cocok tadi konsep surga dan neraka. Ada orang kata oh surga kalau kita baca buku kita baca kitab tempat yang paling sekali. Dan surga pula tempat yang paling diidam-idamkan dan sangat-sangat selesai sangat tempat yang paling attack dapat digambarkan. Dan ada orang kata bagaimana Gambarkan surga dan neraka? Kehebatan surga-neraka sekiranya anda mampu memikirkan sesuatu perkara yang sangat indah dalam hidup anda, sangat sangat base, sangat gembira dan Anda tak list kan itu sebagai surga, maka itu bukanlah surga karena surga tak mampu difikirkan kehebatannya. Dan neraka pula bagaimana? Neraka sesuatu tempat yang sangat mengerikan, menyeramkan, tempat kita dihukum karena dosa yang pernah kita buah di dunia. Dan sekiranya anda mampu memikirkan benda itu, itu juga bukan dan neraka karena neraka tidak akan dapat digambarkan dengan fiqih pikiran. Inilah yang dikaitkan luar daripada alamnya alam nyata.

Semua ini adalah perkara-perkara yang tidak boleh kita sahkan melalui Dria kita. Ada yang kamu jumpa orang dia berkata pernah di surga atau di neraka? Tidak mungkin. Kenapa? Sebab nah lalu isu menit pertama sekali karena mati dan orang yang telah mati takkan boleh hidup semula. Tetapi ia boleh disahkan melalui cara lain, yaitu wahyu dan sebagainya. Adik-adik kita yang bukan beragama Islam mungkin berfikir Paula Wahyuni Wahyu ini adalah kata-kata dari pertumbuhan yang disampaikan melalui malaikatnya kepada nabinya. Nabinya pula akan memberikan kepada masyarakat ataupun kaunya. Oke, contoh kalau orang Islam nabi kamu siapa? Nabita Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Oke, Nabi Muhammad Shallallahu salam mendapat wahyu daripada Jibril dan Jibril mendapat Kara itu daripada Allah direct. Oke, dan disampaikan kepada kita. Dan perkara ini juga disampaikan di dalam Alquran. Alquran dan ukuran itu adalah dari wahyu daripada Allah subhanahu wa ta'ala. Dan semua itu bjorn of our thinking. Itulah metafisik dari sudut keagamaan.

Oke, sekarang mari kita bercakap tentang teori tentang kewujudan. Ke-8 buat teori yang membincangkan tentang kewujudan Hakiki. Teori pertama materialisme dan teori kedua idealisme. Menurut teori meterial materialisme, hanya jasad atau jirim yang wujud secara hakiki. Ini menurut teori ini ya. Benda yang wujud secara hakiki terbahagi kepada dua bahagian. Benda-benda yang bersifat jasad ataupun material seperti kursi, meja, gunung, ganang, sungai, air dan sebagainya. Benda-benda yang bukan m r adalah seperti ide yang ada di dalam mindah kita. Itulah yang dikatakan oleh teori materialisme. Job cakep tentang wujudnya benda itu ada. Dia ada jirin, boleh disentuh, boleh dirasa. Oke, tapi kamu kata boleh disentuh oleh dirasa. Bagaimana dengan ide-ide? Boleh dikeluarkan karena ID duduk dalam kognitif kita. Apa itu kognitif? Politik to otak kita. Dia tersimpan dalam otak kita dan dikeluarkan dalam bentuk kenyataan. Dan setiap benda apa yang kita ada disekeliling kita ni, meja gak rucika kereta kapal terbang ke rumah kah, semua itu asalnya daripada bukan material. Ia pertama word duduk ataupun wujud di dalam pemikiran manusia, kemudian diterjemahkan dalam bentuk ideal ataupun Papa pengajian ataupun ilmu, dan kemudian diterjemahkan dalam bentuk kebendaan. Contohnya, kamulah yang belajar enjenering. Kalau tak ada kamu yang belajar enjinering, tentulah tidak ada teknologi-teknologi seperti elektrik, kapal, nah, motorsikal, kereta dan semua itu datang daripada ID di dalam otak kita. Minta kita kognitif kita, kemudian diterjemahkan menjadi metrial. Oke, kita teruskan.

Bagi PH meter alis, ideal tidak mempunyai reality Yang Tersendiri tetapi bergantung kepada sesuatu yang bersifat jasad, yaitu otak. Oke, itu oncom lah pada otak. Macam mana nak wujudnya yang dipanggil adil kan? Kamu nampak bukan manusia saja, binatang pun ada otak. Maka wujud lain deal. Contohnya, Pak contohnya tengok kalau singa betina memburu enak mendapatkan daging ataupun makanan. Nah tangkap perusak anak tangkap ladoga. Apa dia buat? Dia akan berjalan secara perlahan. Ad Kenapa ada berjalan plan and? Karena dia mengetahui ID nya kena Dia kena senyap dan tidak boleh bising supaya binatang yang dinamakan tuh tak boleh lari. Binatang boleh berfikir dan Dil dan diterjemahkan dalam bentuk apa yang dia kehendaki. Dan kemudian itu semua datang daripada mana? Dari datang daripada otak. Minda itu adalah hasil daripada pergerakan physical di dalam otak. Mereka menolak kewujudan sesuatu yang bukan meterial. Oke, orang-orang yang memegang kepada teori materialisme, materi a m realistic ini ataupun netralisme ini, mereka menolak ide yang bukan material. Contohnya, mereka tidak percaya kepada roh, mereka tidak percaya kepada malaikat, mereka tidak percaya kepada hantu. Jinak begitu pada orang itu tahuj pun pakai mengenai perkara-perkara yang bukan bersifat ideal pulas seperti kepercayaan terhadap alam gaib, roh dan sebagainya. Mereka mengambil jalan yang mudah dengan menyatakan bahwa perkara-perkara tersebut sebenarnya tidak wujud, tetapi hanya wujud dalam imajinasi kita. Fakta mereka bermain dengan mereka punya fakta dan akhirnya mereka akur dan menyatakan itu hanyalah wujud di dalam fantasi ataupun imajinasi maknu manusia.

Kita teruskan slide kita kepada teori idealisme. Oke, kewujudan Hakiki bukan bersifat material, tetapi bersifat Man bersifat mental ataupun bersifat idiil ataupun bersifat kerohanian. Oke, dia nih nampak seperti bertentangan dengan teori yang pertama. Trik George brekele, pelopor paham idealisme, menyatakan bahwa kita tidak mengenali jasad yang berada diluar capaian panca indera kita secara langsung, tetapi kita hanya IAI sensasi ataupun imajinasi akar jasad tersebut di dalam mindah kita. Sensasi ataupun Ines itu adalah bersifat mental dan bukannya physical. Fahaman ini menyatakan bahwa hanya alam Minda itu yang wujud dan alam physical itu tidak dapat kita kenali secara langsung secara langsung. Fahaman sebegini sebenarnya boleh membuka ruang kepada kepercayaan terhadap kerohanian karena ia menganggap bahwa reality itu bukan bersifat fisikal, sebaliknya bersifat bukan physical. Dengan itu konsep-konsep seperti roh umpamanya yang terdapat dalam fahaman agama boleh diterima karena roh juga bukan bersifat jasad, tetapi adalah sesuatu yang kita fahami melalui Minda kita dan kita kaitkan sesuatu yang kita katakan bersifat kerohanian ataupun spiritual yang tidak mempunyai sifat material. Sebenarnya ke-22 ideal ini secara umumnya daripada diri sendiri Kita boleh Terima pakai. Namun Bagaimanapun saya tetap meletakkan agama itu adalah yang paling utama dan ini hanyalah sebahagian daripada kaidah mempelajari tentang yang dipanggil falsafah di dalam metafisik itu sendiri.

Baiklah, kita teruskan kepada kewujudan oksigen. Oke, oksigen tidak boleh dilihat dengan mata kasar, tetapi kita menerimanya sebagai sesuatu yang wujud. Oke, apa gunanya oksigen kalau pada oksigen tidak hidup kita sekarang nih? Betul, kita bernafas dengan mendapatkan Oksigen yang dibebaskan oleh siapa saja? Oleh tumbuh-tumbuhan dan kita membuat Kenapa karbon dioksida dan karbondioksida disebut pula oleh tumbuh-tumbuhan. Adakah ia tergolong dibawa konsep idealisme dan bukannya Mitra Lisma? Jika kita katakan bahwa ia wujud dan ia tidak kelihatan. Jadi jika kita katakan sedemikian, maka ia tidak lagi dianggap sebagai bersifat jasad, tetapi ahli sains sudah menerima bahwa oksigen sebagai suatu yang wujud. Sifat-sifat oksigen sudah dikenal pasti oleh ahli-ahli sains dan interaksinya dengan unsur-unsur lain juga sudah diketahui. Misalnya, oksigen dikatakan bergabung dengan hidrogen untuk menjadi air. Jadi Air mengandung oksigen. Walaupun kita tidak dapat melihat oksigen, tetapi kita dapat melihat air. Oke, itulah kadang-kadang saintis ini pun kadang-kadang nampak Dijak, tetapi kadang-kadang juga ada benda yang sudah melampaui pemikiran mereka dan akhirnya mereka menerima dengan syarat-syarat yang tertentu. Tapi itu tidak mengapa, itu Biasalah orang buat kajian. Oke, kita teruskan.

Yang walaupun oksigen itu tidak dapat dilihat dengan mata kasar, tetapi oleh karena ia melahirkan kesan-kesan yang dapat dilihat apabila interaksi interaksi kimia berlaku yang melibatkan oksigen, maka ianya menjadi bersifat jasad. Apa pun interaksi bahan kimia dengan oksigen, kalau kita boleh tengok yang paling simpel, Besi Berkarat. Nah, bersih berkarat karena adanya oksigen, adanya kelembaban dan adanya besi itu sendiri. Misalnya, oksigen kalau dikeluarkan daripada udara, maka api tidak akan membakar karena api memerlukan oksigen. Oh, oke, kalau kamu belajar tentang pembakaran, ijinkan jin-jin kereta, bagaimana ingin kereta kena boleh boleh boleh menghasilkan kuasa ataupun power? Dia kena ada oksigen. Ini pun ada nggak mau belajar sebelum nih. Jadi Jika sesuatu ID yang abstrak itu dapat digunakan untuk menghasilkan sesuatu yang praktikal dan kelihatan seperti konsep oksigen dalam kimia, maka ia diterima sebagai bersifat jasad ataupun physical. Maka jelas kepada kita bahwa oksigen tergolong di dalam konsep materialisme. Oke, maksudnya mentalisme walaupun tampak, tapi diterima sebagai satu sifat yang berkendaraan.

Seterusnya, kewujudan angin. Oke, siapa Boleh Tunjukkan saya angin? Siapa penampang in yang kamu nampak pada Awards? Betul, dan kamu kata itu angin. Oke, kita tidak dapat melihat angin, tetapi kita dapat melihat ataupun rasakan kesan angin. Ayo kita ada misalnya kalau ada misalnya ribut angin ataupun ribut Taufan, di mana terdapat tiupan angin yang begitu pot, kesannya begitu jelas sekali. Misalnya pokok-pokok boleh tumbang, atap-atap boleh tercabut dan sebagainya. Walaupun angin itu tidak kelihatan, namun oleh yang oleh karena kesannya begitu nyata, maka kita terima nya sebagai wujud. Oke, dalam pandangan sains, sesuatu tidak boleh mendatangkan kesan kepada sesuatu yang bersifat jasad, Jika ia juga bukan jasad. Jadi kalau begitu, angin itu menimbulkan kesan ke atas pokok ataupun Bumbung, maka ianya juga mestilah bersifat jasad. Tidak mungkin ide yang bersifat jasad boleh membuatkan Bombong itu tercabut. Oke, maksudnya disini simple udah orang sains niigata kalau ada depan mataku aku percaya, kalau tak ada benda terhormat aku aku tak percaya. Tapi benda yang dia tidak percaya itu telah menyebabkan pokok dan juga eh punggung tercabut. So akhirnya mereka Okelah kami Percayalah angin itu ada sebabnya boleh rasa dan dia boleh menghancurkan benda-benda lain. Ahli sains menjelaskan bahwa angin mempunyai molekul gas. Gas itu kita tahu wujud dan tidak dapat dilihat, tetapi ia terdiri daripada molekul-molekul Zarah Zarah kecil yang mempunyai kesan seperti boleh mendatangkan tekanan, boleh mengisi ruang, mempunyai inforium dan sebagainya. Ini semua adalah kriteria stick yang boleh kita katakan bersifat fizikal. Jadi sama ada sesuatu itu boleh dilihat atau tidak dengan mata kasar, bukannya menjadi kayu pengukur untuk mengatakan sama anda sesuatu itu bersifat the physical atau tidak. Oke, kalau alis sains boleh percaya acap ada when a udaa oksigen apa dikata tadi angin itu tidak dilihat tapi boleh mendatangkan sesuatu yang memberi kesan kepada benda yang dapat dilihat. Jadi bagaimana dengan roh? Bagaimana dengan pemikiran kita? Tidak dapat nampak roh dan kita tidak dapat nampak apa itu ideal dan semua itu wujud. Tetapi seperti yang sejak tadi, sebagian besar kepada mereka, mereka menganggap itu bukan daripada meterial isme, itu adalah daripada konsep idealisme yang tak di dampak telah kadang-kadang nampak macam double standard.

Kita teruskan perkaitan diantara metafisik dan keagamaan. Dalam fahaman agama, jika takkan bahwa henti itu tidak hanya terhadap kepada apa yang bersifat jasad yang boleh diketahui melalui kaedah rasionalisme empirisisme dan seumpamanya, tetapi religi itu juga boleh terdiri dari para sesuatu yang bukan bersifat jasad seperti roh yang ada pada tubuh badan kita, kewujudan malaikat, jin dan sebagainya. Dengan itu, apa yang boleh dikatakan di sini bahwa dari segi keagamaan, reality itu tidak diharapkan hanya kepada bersifat material ataupun bersifat idiil kerohanian semata-mata, tetapi merangkumi kedua-duanya sekali. Bermaksud apa? Bermaksud agama itu mengambil kedua benda ini sekaligus. Jadi reality bagi pandangan agama melibatkan jasad dan juga kerohanian. Ia jelas berbeda dengan pandangan materialis yang menolak akan reality ke kerohanian ataupun duren di yang bersifat mental.

Satuscan sistem-sistem metafisik yang berkaitan dengan fahaman keagamaan. Etis Ma. Ia merujuk kepada fahaman yang mengatakan bahwa Tuhan itu tidak wujud. Ini pamannya. Ini fahaman ini adalah salah satu faman yang percaya bahwa Tuhan itu tidak wujud. Oke, mari kita melihat macam mana Tuhan tidak wujud, sedangkan dunianya ada, sedangkan setiap benda itu ada penciptanya. Jadi bagaimana dunia yang ada ini, yang pelbagai makhluk ada, ada bukit, gunung, laut, matahari, planet, manusia, Anda yang sedang mendengar dan saya yang sedang bercakap. Kita di wujud. Bagaimana dengan fahaman ini yang mengatakan Tuhan itu tidak ada? Etis ini orange Tisya. Fahaman ini berpegang kepada pandangan bahwa reality alam ini hanya khat kepada kewujudan benda-benda yang nyata seperti manusia, alam sekitar, objek physical dan juga mungkin ideal. Tetapi tuhan sebagai sesuatu yang berlainan daripada semua itu tidak wujud. Oke, ini salah satu faman daripada sudut pribadi saya sebagai seorang tenaga pengajar adalah tidak boleh ada wujud di dalam diri kita. Bagaimana kita sebagai manusia boleh menafikan adanya Pencipta yang menciptakan semua benda ini, sedangkan Anda yang menggunakan laptop, menggunakan telefon, menggunakan sehari-hari benda-benda yang ada disekeliling anda, semua benda itu ada yang menciptakannya. Jadi persoalannya, siapa yang mencipta diri kita? Pastinya Tuhan. Dan bagaimana Tuhan itu kita Nah selipkan sebagai satu entiti yang wujud? Bagaimana? Oke, kamu sebagai mahasiswa fikir-fikir kan, gunakan akal yang sehat, akal yang waras untuk fikir. Menafikan tapi berfikir secara sehat.

Oke, kita teruskan ke fahaman yang seterusnya. Etnosentrisme. Fahaman ini mengatakan bahwa sama ada Tuhan itu wujud atau tidak, itu tidak boleh kita ketahui karena fahaman kita sebagai manusia adalah terhadap dan juga kebolehan kita untuk mengenali alam ini juga ada terhadap melalui Dria in kita dan juga melalui pemikiran kita. Ini paham etnosentrisme. Biar dia menyatakan Kita sebagai manusia tidak boleh macam mana bersetuju untuk mengetahui Tuhan itu wujud. Mengapa kamu mengatakan begitu? Kalau kami, saya sendiri yang beragama Islam, kami ada panduan kami. Panduan kami apa dia? Yaitu Alquran yang disampaikan oleh Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Apa itu Alquran? Alquran itu adalah wahyu daripada Tuhan, kata-kata Tuhan yang disampaikan kepada Jibril, Jibril menyampaikan kepada Nabi Muhammad. Dan semua itu Bigfoot kita tidak tengok. Jadi panggil macam idealisme, tapi sebenarnya dia berbentuk netralisme. Kenapa saya katakan materialisme? Karena seperti angin, bagaimana kamu ndak menyatakan angin itu wujud atau tidak? Kamu pun nampak o bumbum tercabut, pokok tumbang. Jadi bagaimana kita menyatakan malaikat itu ada atau tidak? Ada malaikat itu menghantarkan sesuatu kepada Nabi Muhammad. Aprilia Alquran dan Al Quran itu wujud sampai sekarang dan akan kekal begitu sampai habis dunia ini. Itu sedikit saya perlu punya perkongsian. Oke, semua ini saya terus karena semua ini merupakan tekanan terhadap kebolehan kita untuk mengetahui reality yang wujud. Oke, itu katanya kekangan kepada mereka yang member peluang kepada fahaman etnosentris money. Mereka menyatakan begitu sebagai kekangan kepada. Tapi untuk kita yang memiliki agama, itu bukanlah satu kekangan karena sekiranya anda memahami Tuhan, anda memahami Agama anda, anda akan melihat itu bukanlah satu masalah yang besar.

Baiklah, saya teruskan. Perbedaan di antara etnis Ma dan juga etnosentrisme. Oke, kita tengok perbedaan diantara mereka dua fahaman ini. Etnosentrisme menyatakan bahwa manusia tidak mempunyai kemampuan untuk mengetahui sama ada Tuhan itu wujud ataupun tidak. Manakala etis Ma yakin bahwa Tuhan itu tidak wujud. Bagi etnosentrisme, mereka tidak mempunyai keyakinan tersebut. Mereka cuma katakan Baiklah, tidak boleh mengetahui dengan pasti. Apakah jawaban yang sebenar? Oke, kalau tak tahu jawaban yang sebenar, banyakan membaca karena membaca itu membukakan jalan pemikiran yang lebih luas. Aku pun hairan orangnya tak membaca, Lepas tuh marah-marah. Oke, kita teruskan.

Regisma. Mereka mempercayai dan akan kewujudan Tuhan, walaupun kewujudan nya mungkin tidak dapat dikesan melalui cara-cara biasa, melalui panca indera kita yang lima, melalui akal kita yang rasional dan sebagainya. Namun demikian, mereka tidak menafikan bahwa Tuhan itu wujud. Saya buat pembetulannya, bukan etis Ma, teisme. Teisme ini salah satu Kandangan. Oke, dan saya teruskan. Monoteisme. Fahaman ini menyatakan bahwa Tuhan itu hanyalah satu. Jadi dia wujud, tetapi kejujurannya hanyalah satu. Mereka menekankan akan keesaan Tuhan. Inilah fahaman tauhid di dalam Islam. Jadi macam saya sendiri dan orang Islam yang lain, kami berpahaman monoteisme. Monoteisme yang Hai. Kami percaya Tuhan satu. Tanda 23 terampat. Jadi kalau orangtuanya macam mana bentuk Tuhan kamu? Tik kita tidak boleh Gambarkan Tuhan itu bagaimana karena Tuhan menyatakan di dalam surah al-ikhlas, Qul huwallahu Ahad. Allahu Somad. Lam yalid walam yulad walam yakullahu kufuwan Ahad. Tuhan itu eh salah satu, tidak ada 233 tidak tempat. Bagaimana bentuknya? Tidak dapat digambarkan karena dia tidak sama seperti apa yang dia ciptakan. Ah, dan Tuhan itu tidak diperanakkan dan tidak beranak. Maksudnya dia tuh crita. Dia adalah sesuatu yang wujud. Dia bukan diwujudkan, jatuh wujud. Oke, itu monoteisme.

Kisah teruskan dengan politisme. Oke, mereka mengatakan bahwa Tuhan itu wujud, tetapi kewujudan tuhan itu adalah lebih daripada satu. Fahaman ini dipercayai oleh sistemnya agama yang menyatakan bahwa Tuhan itu adalah lebih dari praktik satu. Namun demikian, mereka tidak menafikan akan kewujudan Tuhan. Oke, kalau saya boleh kongsikan di sini, saya ada kawan ramai. Saya D bisa bahkan Mirdad rame kawan yang beragama Kristian. Bila saya besutan mereka, mereka menyatakan ada Bapak Tuhan, ada Ibu Tuhan, ada Tuhan Jesus. Oke, Tuhan Yesus Tuhan di ada tiga yang dipanggil konsep Trinity. Oke, saya tak boleh Terangkan banyak benda itu karena kamu boleh bacain semua benda itu di dalam sumur-sumur yang ada.

Jadi sampai di sini dahulu kuliah kita untuk bab kelima. Dan saya ternyata kan sekali lagi sehingga kebab ini Quiz akan ditanyakan. Oke, terima kasih. Salam sayang dari saya. Assalamualaikum.