여름생 사주 보는 방법

[음악] 여름은 첫 번째가 화가 왕 여름은 일단 이걸 봐야죠. 그래야지 경비나 소비가 경비나 소비가 얼마만큼 많이 나가는 건지 화가 왕하면 왕할수록 연비가 그냥 줄줄줄줄줄줄 세는 거에 산다는 뜻이잖아. 화가 왕한다는 게.

화가 왕하다는 게 그런 거잖아. 오늘 그 얘기하면 화가 세하게 되면 벌써 연비가 좋은 차를 타잖아. 화가 세해야지. 그래서 이런 걸 갖다가 이렇게 하절 자체 같은 경우가 이렇게 목생화라고 하는 자체를 벌써 목을 키우는 용도로다가 목을 키워야지 소비를 갖다가 조절하려면 목생화가 되 되는 거예요. 목생화가.

[콧방귀] 화가 화가 이게 일 저는 맨날 얘기 이거 인력 팀장. 이런 얘기였죠. 그래서 묵상화 얘기하는 거잖아. 이걸 두 번째라고 하고 세 번째를 갖다가 수생목이라고 얘기했고 네 번째가 금생수 이렇게 얘기했죠. 제가 똑같은 맨날 얘기한 거예요.

이거 여름에 목생화를 갖다가 하는 것 소비가 여름에 목생화도 소비인데 수생목이 되면 소비하는 게 아니라 갖춰 놓는 거죠. 설비하는 거죠. 그럼 선생님들이 집 사는 거고 뭔가 다 이렇게 설면 갖춰 놓은 게 있죠. 차 사는 것도 수생무이죠. 그죠?

뭐 그럼 소비가 아니죠. 소비가 날아가는 것. 다 날아 버리는 게 화가 되는 거고. 수생목이 되면 남는 게 있다는 얘기죠. 그럼 하물면 금생수가 이렇게 된다는 얘기는 불필요한 지출을 자재하려고 하는 거죠. 이런 마음이 들어온 거죠. 그래서 이런 게 있어야지 자재심이 생기지. 내가 지출에 대한 것을 이렇게 지출에 대한 것을 숙수하는 거죠. 활동에 대한 것을 적절히 하려고 하는 거잖아. 이 금생수가.

그래서 팔자를 놓고서 이게 실제 보면은 어 화가 있으면 목생화가 돼야 되고 목생화가 되면 수생물이 되고 이게 이게 이게 하나가 돼 하나 두 개 두 세 개 많으면 두 세 개 하나 두 개 두 세 개야. 그죠? 거의 다른 거에 비해서 이 하절은 상생이 너무 많이 돼서 탈이죠. 그래서 너무 많이 된다는 자체가 상생이 너무 잘 되면 하나 두 개 되는 것만도 못 한 거예요.

아. 왜냐면 상생이 너무 잘 된다는 것은 깰 때 안 깰 때 다 깼다는 뜻이잖아. 오지. 그걸 오지압이라고 얘기하는 거잖아요. 과을 갖다가 항상 얘기하는 거. 그래서 차라리 이렇게 목생 하나만 된 게 훨씬 낫다. 수생목되는 게 낫다. 이런 게 한 가지만 되라고 자꾸만 얘기를 하는데 여름의 상생 같은 경우는 결국은 다 움직인다는 자체는.

어느 걸 우선 순위로다가 해야 되는지 되게 모르는 게 아니라 팔자 각자 각자는 일머리에 대한 우선 순위를 모든 거 있죠. 집 짓는데도 순서가 있죠. 밥하는데도 순서가 있죠. 해 봤으니까 순서를 알죠?

맞아요. 일머리에 대한 순서죠. 하절에는 상생이 다 잘되는 거 아니에요. 하절은 일머리를 정확히 알아야 되는 게 하절의 상생식인데 지금 이게 이게 포인트는 이게 도대체 어떤 게 일머리를 말하는 거야? 이렇게 얘기하는 거야. 그래서 선생님들이 하자 같은 경우가 목생화해야지 목생화야지 그 경험해 봤다는 얘기잖아. 해 봤다는 얘기잖아. 일의 시작과 끝을 한다는 게 하절 목생화죠. 하전의 화가 목생화가 안 됐다는 일머리 모른다는 뜻이야. 일머리 모르니까.

팀장한테 지시를 받고서 하는 거잖아요. 딱 그거만 거잖아요. 그래서 이게 내가 왜 이걸 갖다 이게 여성적이다, 남성적이다, 뭐 이런 개념 자체가 실제 여름 자체 같은 경우가 남성이 도대체 어떤 거냐 이렇게 얘기하면 이게 남성적이에요. 이게 여성적이에요. 이게 선천적이고 이게 후천적인 거예요. 제가 이렇게 정한 공부하면서 정한 원칙인데 선생님들이 꼭 내가 하라 하는 방식대로 하라는 얘기는 아니고 이걸 왜 김병훈은 이 이렇게 정했는지를 선생님들도 한번 생각해 보시고 정해셔야 돼.

어 열심히 사는 게 능사는 아니잖아. 맞아. 똑똑하게 살아야 되잖아. 이렇게 얘기하는 거잖아요. 그래서 열심히 사는 거하고 똑똑하게 사는 거하고 똑똑해지는 게 뭐지? 여름에 그래서 이게 수생목이라는 개념 자체가 우리 같이 공부하시면 자꾸만 4월에 을목이 계수로다가 이렇게 수생묵한다는 개념이.

음. 이게 수생하는 같이 하는 거죠. 음. 수생묵하는데 같이 하면서 상대방을 갖다 어시스트 하는 거예요. 그래서 결국은 이렇게 활동성에 대한 목생화는 활동하는 건데 수생목이라는 것은 활동하는 사람들을 지원한다는 뜻이야. 그래서 이거 이게 남성스러운 거고 이게 여성스러운 거지. 이렇게 얘기하는 거야. 내가 주도되는 역할이 주도되는 역할이 요거는 집적이지 않다. 집적이 집적인 게 절대 아니야. 수생은.

간접적이라는 걸 알아야 돼. 그래서 선생님들이 하절 같은 경우에 임수, 하절 자체 같은 경우 계수 이런 이런 거로다 수생한다는 것은 목생활라고 하는 개념에 같이 하려고 하는 거에 벌써 수가 개입됐다는 얘기는 상대방한테 같이하는 방법론을 갖다 제시하는 사람이에요. 여기에서 목생화는 같이 하는데 방법론을 찾는 게 아니라 같이 하면 되지. 이런 얘기하는 거예요. 그냥 방법 자체만 얘기하는 거고 전략이라는 자체가 금생수가지가 전략이에요. 회사 같은데 가서 회사 같은데 가서 해보면 대게 임원급들이나 임원급들 같은 경우는 또날 이런 분들이 대게 이쪽으로다 돼 있어. 이쪽으로는 현장에서 일하시는 분들이야. 되게 이런 분들이지.

선생님들은 누가 더 잘 사는 거예요? 이렇게 천살고 못 사는 건 없죠. 근데 실제 이렇게 세상이 자꾸 바뀌는 걸 보는 게 미국하고 캐나다 같은 경우에 배관공 같은 경우가. 요즘은 돈 많이 번다고 하면 이건 목생화 이쪽이야. 땀내고 땀내고 이렇게. 근데 실제 불과 2, 30년 전만 해도 전력차는 사람들이 돈 많이 벌었어. 그래서 선생님들이 하절 금생수된 사람들 같은 경우가 되게 이게 2, 30년 전에는 더 하이 클래스였어다. 그 요즘은 이쪽을 더 치더라. 이렇게 얘기해.

이걸 자꾸 바뀌는 걸 갖다 보시고 시대적인 흐름을 보시고 이런 걸 보고서 판단하는 거예요. 금생수된 사람들이 돈을 말 벌지 수생목되는 사람들은 참 신기한 게 화가 목이 없는 분은 화가 목이 없는 분은 죄송합니다.이 이렇게 얘기했어. 미안합니다. 연봉 3천. 그럼 여기 목생화된 분들은 6천 이렇게 할 거 같죠? 이렇게 할 것 같죠? 8천. 어 세 곱절까지 친다고도 인정. 그래서 화가 목생화가 돼야지 이게 이게 두 곱절인지 세 곱절 치라고 요거를. 그래서 목생화라는 자체를 상당히 높게 쳐요.

근데 선생님들이 그럼 여기는 더 높게 쳐야 되는 거 아니에요? 이렇게 얘기를 하거든요. 그러면 지금이 사이즈하고 이거 한 카트하고 이거 한 카트를 갖다 난 따로 따로 보거든. 음. 그럼 이 카트에서 지금 요쪽 금수생목된 분들 갖다가는 되게 여기서 여기 보면 여기다 한 4, 정도를 치거나 5천 정도 쳐. 근데 요렇게 금생수된 사람들은 이거는 억 1억 5천 정도. 그래서 이 그 사이즈가 틀려요. 그래서 선생님들이 오행만 잘 그릇을 보는 거야. 아이 사람이 어느 정도 그리시겠구나. 이렇게 보는 거예요.

이렇게 목이 왕의 수가 약해야지 높아죠. 목이 쇠하고 수가 왕해지게 되면 이게 더 왕해지게 되면 낮아죠. 이런 이런 것들이 연습이 돼야 돼. 평의하게 보는 게 아니야. 그래서 항상 목을 왕하게 보고 술을 사악하게 넣어야지 전략이 높아지는 거야. 이게 똑같이 이거 이거이 또한이 또한이 또한 금 자체가 금하고 수하고 했을 때.

항상 이 이게 그 이게 금보다는 수가 왕해져야지 수황한 수국 금생수가 되는 것이 되게 이쪽에서 경금 계수가 허다해. 그냥 아까 하절 같은 경우 하절 경금 계수가 경금 계수가 이 목생화가 왕한 것만큼 이게 쇠해야지 높아를 볼 때는 반드시 목화가 가 왕하고 요게 세해야지. 돈 잘 벌어. 연봉이 높아. 아, 그렇게 보는 거예요.

이게 근데 이게 항상 하절은 이게 왕한 다음에 요게 쇠야지 이게 절묘하게 높아. 근데 이게 많아지게 되면 평범해 지금 어, 이 쭉 내려가. 근데 이게 화가 많다는 얘기는 일거리가 많다는 뜻이야. 화는 항상 일거리가 많다는 뜻이야. 수가 많다는 얘기는 여기서 금수가 많다는 게 일거리가 많은 게 아니라 쓰는 걸 우선시하는데 고정물을 얘기하는 게 수가 되지. 하절이란 자체가 이미 쓰임이 있는 환경 속에서 고정물을 보는 게 수잖아.

제가 이렇게 선생님들이 자꾸 제 얘기를 들어보면 원령을 갖다 중시해야 되는 이유를 하는게 겨울이라는 자체는 고정물이 있었어. 물건이 있었어. 화가 있으면 그 물건을 쓰는 거야. 화로서 그 물건을 쓰는 거라고. 그래서 선생님들에 대해 오늘 공부하 여름에 목생화가 된 사람들이 같이 하는 방법이 소속한 것서부터 같이 하려고 하는 것 자체하고 여름에 목생화 안 된 분들은 그걸 왜 같이 해야 되는데 이렇게 같이 하는 걸 또 이상하게 봐요. 날 왜 부르지? 날 왜 부르지? 이렇게 얘기해요.

선생님들은 목생화된 사람이 오늘 누가 하고 놀까? 누가 하고 놀까를 얘기해요. 얘기가 이미 생각이 틀려. 마인드가.