Transcription
Janji Allah, Dia akan jadikan jalan keluar. Sesiapa pun yang bertakwa kepada Allah pasti ada solusi dalam setiap masalah yang dia hadapi. Kemudian, Dia akan bagi rezeki dari tempat yang tak mereka sangka. Kemudian, Allah akan bagi rezeki kepada mereka dari tempat yang tak mereka sangka. Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, cukuplah Allah yang akan selesaikan urusannya.
Jadi, ayat ini yang Allah beritahu kepada kita dalam surah At-Talaq itu bersambung antara satu dengan yang lainnya. Bersambung dan tidak terputus. Kerana itu seolah-olah solusi dalam permasalahan yang akan dihadapi oleh kaum Muslimin. Takwa adalah solusi yang terpenting. Sesiapa yang bertakwa kepada Allah, Dia akan jadikan jalan keluar. Jalan keluar itu bukan satu, tapi banyak penyelesaian dalam masalah.
Oleh itu, Allah Subhanahu wa Ta'ala juga sebutkan di dalam surah Asy-Syarh, Allah Subhanahu wa Ta'ala sebutkan, "Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan." Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Kalau kita perhatikan ayat ini, sesungguhnya bersama kesulitan, kesulitan itu. Kesulitan itu kesusahan. Dan Allah sebutkan dalam ayat ini kesulitan itu. Kesulitan itu dengan menggunakan alif lam. Biasanya alif lam itu, saudara-saudara Islam, untuk menunjukkan benda yang jelas. Biasanya di dalam Al-Quran atau di dalam bahasa Arab kalau menggunakan alif lam itu untuk menunjukkan benda yang jelas. Misalnya ini air zamzam. Misalnya air, ada disebut dengan air menggunakan alif lam, air itu. Air mana? Air ini. Tapi kalau tak digunakan alif lam, air, maknanya air. Boleh jadi air yang ada di depan kita, air yang ada pada kita, air yang ada di sana. Bebas. Oleh itu, biasanya untuk menunjuk benda yang jelas biasanya menggunakan alif lam.
Nah, Allah beritahu dalam Al-Quran, sesungguhnya bersama kesulitan, disebut dengan kesulitan. Kesulitan itu maknanya kesukaran, kesusahan. Disebut dengan kesulitan itu. Dan kesulitan itu biasanya, saudara-saudara Islam, digunakan dengan menggunakan alif lam, kesulitan itu. Maknanya, Allah tak akan pernah bagi kalian kesulitan yang banyak. Satu atau dua kesulitan yang jelas. Kemudian, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Kemudahan itu tak pakai alif lam. Kerana berbeza antara pakai alif lam dengan tak pakai alif lam. Pakai alif lam satu, kalau tak pakai alif lam banyak. Oleh itu, seolah-olah Allah sebutkan dalam ayat ini, Allah bagi kalian satu dua kesulitan. Tapi Allah bagi kepada kalian jalan keluar yang banyak sangat dari kesulitan tersebut. Kemudian diulang lagi, maka bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Agar kita tahu, saudara-saudara Islam, ternyata kesulitan yang dihadapi oleh seorang Muslim tidak banyak selama mereka menjadi hamba yang bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Tentu kita bertanya, apa itu takwa? Kerana semua kita ingin bertakwa. Takwa tak hanya diucapkan dengan lisan sahaja. Takwa diucapkan dengan lisan, bersumber dari hati yang cinta kepada Ar-Rahman, kemudian diamalkan dengan perbuatan, itu disebut dengan takwa. Oleh itu, Ali bin Abi Thalib radhiallahu Ta'ala anhu mendefinisikan takwa. Takwa itu adalah takut kepada Yang Maha Agung, beramal dengan apa yang diturunkan, dan bersiap sedia untuk hari keberangkatan. Itu makna daripada kalimat takwa. Kerana takwa ini senang kita ucapkan takwa. Saya bertakwa, kita bertakwa, mari bertakwa. Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah. Tentu kita tahu apa makna takwa. Kerana kalau sudah bertakwa, Allah akan mudahkan segala perkara.
Oleh itu, di antara definisi takwa itu banyak, saudara-saudara Islam, akan kita sebutkan sedikit. Yang pertama disebutkan oleh sahabat Ali bin Abi Thalib, takwa itu adalah takut kepada Yang Maha Agung. Seorang hamba yang selalu merasa takut kepada Yang Maha Agung. Yang Maha Agung itu adalah nama Allah, keagungan Allah yang Maha Agung. Jadi, takut kepada Allah. Kerana dalam kehidupan dunia ada takut, ada harap. Tapi takut ini lebih kita kedepankan daripada berharap. Jadi, kita takut kepada Allah, takut ancaman Allah, takut neraka Allah Azza wa Jalla. Terkhusus dikala Allah bagi kemudahan, kesenangan. Maka yang harus kita dahulukan adalah takut kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan itu merupakan pesan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kepada sahabat Abdullah bin Abbas, sepupu Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam beritahu kepada sahabat kecil ini, sepupunya, sahabatnya. Baginda sebutkan, "Kenalilah Allah ketika senang, nescaya Dia akan mengenalimu ketika susah." Hendaklah engkau senantiasa ingat kepada Allah. Terkhusus ketika engkau senang, ketika ada nikmat, ketika diberi keberhasilan, kemudahan, ingat kepada Allah. Kalau engkau berbuat seperti ini, Allah akan ingat kepada kamu dikala kau sulit dan susah. Itu merupakan di antara konsep yang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebutkan. Maka itu disebutkan ketakutan. Jadi, ketakutan itu biasanya ketika Allah bagi nikmat kadang kita lupa kepada yang memberikan nikmat, maka di situlah kita dahulukan takut kepada Allah agar nikmat tidak diambil, agar kesulitan tidak dibagikan. Maka takwa itu adalah takut kepada Yang Maha Agung, takut kepada Allah Azza wa Jalla.
Kemudian, apa itu takwa yang kedua? Yang pertama takut kepada Allah. Yang kedua, beramal dengan apa yang diturunkan. Beramal dengan apa yang diturunkan itu maknanya kita mesti mengamalkan apa yang Allah turunkan dari Al-Quran dan hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Tidak bertakwa namanya orang yang tak kenal Al-Quran dan hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Macam mana mereka disebut dengan takwa? Mereka mengamalkan Al-Quran dan hadis, mereka tak tahu apa yang mereka amalkan. Oleh itu, belajar agama itu bahagian daripada takwa. Kerana kita berusaha untuk mengamalkan apa yang Allah perintahkan, apa yang Nabi perintahkan. Kita berusaha untuk meninggalkan apa yang Nabi larang. Kita berusaha untuk melakukan apa yang Nabi perintahkan, meninggalkan apa yang Nabi larang. Maka itu disebut dengan takwa, iaitu beramal dengan apa yang diturunkan.
Kemudian, apa itu lagi takwa? Dan ini yang paling penting, qanaah dengan yang sedikit. Qanaah dengan yang sedikit itu maknanya merasa cukup terhadap apa yang Allah bagi dan itu adalah takwa. Kerana biasanya masalah manusia di dunia ini semuanya sama. Masalah kita semuanya di dunia ini, masalah semuanya sama. Masalah hidup, masalah rezeki, masalah kerja, masalah keluarga, tak ada yang lain. Itu semua masalah kita. Oleh itu, di antara bentuk takwa itu adalah qanaah dengan yang sedikit. Iaitu ketika kalian merasa cukup terhadap apa yang Allah bagi. Kerana kalau kita tak merasa cukup, kita akan termasuk ke dalam hadis yang Nabi beritahu. Apa kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam? Kalau sekiranya anak Adam punya satu lembah yang lembah ini terbuat dari emas semuanya, semuanya emas, maka mereka akan menginginkan yang lain. Mereka akan ingin lembah yang kedua, ingin tambah lagi. Kalau mereka punya dua lembah dari emas, ingin tambah lagi. Punya tiga lembah, ingin tambah lagi. Sampai bila? Sampai tanah masuk ke dalam mulutnya. Kubur. Kalian akan selalu berlumba-lumba, semuanya diperlombakan. Banyak keluarga, banyak rumah, banyak kenderaan, banyak harta semuanya. Sampai bila? Sehingga kalian menziarahi kubur.
Nah, makna ziarah ke perkuburan ini boleh dua. Yang pertama, kita selalu berziarah ke perkuburan. Ertinya, kalau kita diberikan kesenangan, sering-seringlah berziarah ke perkuburan supaya kita tidak masuk dalam hadis ini. Makna yang kedua, kita yang masuk di perkuburannya. Maknanya meninggal. Jadi, semua makna boleh kita masukkan di dalamnya. Ini adalah untuk menghilangkan. Kerana kalau kita qanaah dengan yang sedikit, apabila kita merasa cukup terhadap apa yang Allah bagi, maka kita semua menjadi orang kaya. Dan memang semua kita adalah orang kaya semuanya. Bahkan semua makhluk Allah rata-rata kaya. Dan kita selalu beritahu hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, orang kaya itu tak banyak sifatnya. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebutkan, "Sesiapa di antara kalian yang bangun pagi dalam keadaan aman pada dirinya, sihat badannya, dan memiliki makanan untuk hari itu, maka seolah-olah dunia telah diberikan kepadanya." Sesiapa pun di antara kalian, ini sifat orang kaya yang harus kita ketahui. Sesiapa pun di antara kalian yang boleh bangun di pagi hari, subuh, waktu yang barakah, kemudian mereka bangun dalam keadaan aman, nyaman, tenang, tak ada masalah. Kemudian mereka boleh sarapan, boleh makan pada hari itu, itu adalah orang yang paling kaya. Maka seolah-olah dunia dan seisinya miliknya. Kerana kalau kita bangun sakit, macam mana nak kerja? Kalau kita bangun tak nyaman, macam mana kita nak makan? Kalau kita bangun nyaman, kemudian kita boleh bangun pagi, tapi tak ada makanan di pagi hari, itu macam mana juga nak kerja? Tiga ini sahaja.
Oleh itu, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam juga sebutkan dalam hadis yang lain, "Sesiapa yang dunia menjadi tujuan utamanya, Allah akan cerai-beraikan urusannya, dan Allah akan jadikan kefakiran di hadapan matanya, dan dunia tidak akan datang kepadanya melainkan apa yang telah ditetapkan untuknya." Sesiapa pun di antara kalian yang apabila tujuan hidupnya adalah dunia, maka untuknya tiga. Yang pertama, Allah akan cerai-beraikan urusannya. Allah takkan pernah selesaikan masalahnya. Sesiapa pun yang tujuannya hanya dunia saja, tidak akan pernah selesai-selesai masalahnya. Ada masalah datang masalah, selesai masalah datang masalah, selesai satu datang tiga. Itu makna daripada hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Allah akan jadikan ia fakir di hadapan matanya. Ia tidak akan pernah melihat yang namanya kaya. Sebanyak apa pun hartanya, ia tidak akan pernah melihat dirinya kaya. Kerana ia akan selalu fakir walau ia bergelimang harta. Oleh itu, kita tengok, saudara-saudara Islam, orang yang paling berbahagia itu siapa? Orang yang paling berbahagia itu adalah orang yang boleh solat berjemaah. Orang yang paling berbahagia itu adalah mereka yang boleh duduk bersama keluarganya, boleh bermain bersama anak-anaknya. Itu adalah orang yang paling berbahagia. Apa gunanya harta? Keluarga tak ada, tak boleh bermain, tak boleh berkumpul, tak boleh baca Quran, tak boleh solat berjemaah, itu bukan orang kaya namanya. Itu orang yang paling sengsara walau ia bergelimang dengan harta. Kerana harta yang menyebabkan dia semakin jauh dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan itulah maknanya, Allah akan jadikan fakir. Jadi, di mata dia itu tulisan hanya satu saja. Fakir, miskin, ini kurang, ini kurang, ini kurang, ini kurang, ini kurang sampai dia meninggal dan akan selalu kurang. Dikala ia meninggal, harta yang ia kumpulkan dibagi sama orang lain, diambil sama orang lain, dan tidak seorang pun yang akan ingat kepada dirinya.
Kemudian yang ketiga, dan tidak akan datang kepadanya dari dunia melainkan apa yang telah ditetapkan untuknya. Allah tidak akan bagi untuknya dunia rezeki kecuali yang pas-pas untuk dirinya sahaja. Itu adalah mereka yang kalau tujuan hidupnya hanya untuk mencari dunia, maka amalnya merugikan. Maknanya rugi semuanya, tidak ada untungnya. Kemudian, sesiapa yang tujuannya adalah akhirat. Sesiapa yang tujuannya adalah akhirat, mungkin dia tak banyak duitnya, tapi dia bersedekah walau 1 riyal, 2 riyal, 3 riyal. Dan sesiapa yang akhirat menjadi tujuan utamanya. Kemudian, walau dia tidak banyak tapi ia selalu berbagi kepada orang tuanya. Kemudian dia buat senang salib. Kerana biasanya, saudara-saudara Islam, orang yang suka berderma, berinfak, berbagi itu bukan orang kaya. Biasanya orang yang tak berpunya. Oleh itu, sedekah orang yang tak berpunya itu penuh dengan dramatis. Dia ingin bersedekah dalam keadaan dia tak punya. Pilihannya sulit. Kalau orang yang diberi rezeki, sedekahnya walaupun dia bersedekah dia masih punya simpanan yang banyak. Contoh misalnya kita yang mungkin gajinya pas-pasan, saudara-saudara Islam, pinjam kawan, tak kawan tak pinjam duit misalnya. Gaji kita dengan gaji dia sama tapi kita tetap pinjamkan kerana dia perlu pada waktu itu. Nah, penuh dengan dramatis. Kalau dia pinjam, dia memberikan mudarat, tak pinjam. Kawannya lebih mudarat lagi. Misalnya ada isteri kawannya nak melahirkan, tak pinjam. Macam mana anak ini mesti lahir? Dia pinjam, dia perlu. Anaknya juga menangis di rumah tapi anaknya masih sudah lahir. Yang ini sama-sama memberikan mudarat. Oleh kerana itu, saudara-saudara Islam, yang biasanya bersedekah penuh dengan dramatis. Oleh itu, orang yang dermawan itu adalah orang yang mahu berbagi dikala mereka tak berpunya. Berbagi di kala punya, semua orang senang boleh buat. Oleh itu, di dalam sifat para sahabat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, terkhusus orang Ansar, "Mereka mendahulukan orang lain atas diri mereka sendiri, walaupun mereka dalam keadaan sangat memerlukan." Itu boleh jadi khusus, boleh jadi maknanya betul sangat lapar, itu makna sangat memerlukan. Mendahulukan orang lain atas diri mereka sendiri, itu maknanya dia dahulukan orang lain dibanding dengan dirinya walau dia dalam keadaan lapar atau walau itu masalah khusus bagi dirinya. Nah, itu diberitahu oleh Allah Azza wa Jalla dalam ayat ini. Dan itu sifat orang Muhajirin dan orang-orang Ansar. Orang Muhajirin dan Ansar itu berbagi ketika mereka tak berpunya. Kalau mereka berpunya, senang mereka berbagi semuanya. Maka kita tengok misalnya sahabat-sahabat di Madinah yang diberikan rezeki oleh Allah itu mereka berbagi bukan sedikit. Hutang-hutang penduduk Madinah mereka bayarkan semuanya kerana mereka sudah terbiasa. Dikala mereka sulit, mereka senang berbagi, dikala Allah bagi rezeki, senang pula lagi mereka berbagi. Lebih senang lagi. Itu tarbiah. Oleh itu, bertakwalah kepada Allah, itu di antara makna daripada hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.
Kita selalu beritahu tentang Ikrimah ya. Kita Ikrimah bin Abu Jahal, anaknya Abu Jahal. Kita tahu Abu Jahal adalah di antara musuh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, namanya Amru bin Hisyam. Kemudian Abu Jahal ini punya anak namanya Ikrimah. Ia sama-sama memusuhi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Namun, takdir Allah, Abu Jahal mati dalam keadaan kufur dikala terjadi perang Badar. Ikrimah masih diberi umur panjang oleh Allah Azza wa Jalla. Kemudian pada tahun ke-8 Hijriah, Allah bagi rezeki untuk masuk ke dalam agama Islam. Dan agar kita tahu, nikmat yang terbesar dari Allah adalah iman dan Islam. Nikmat yang terbesar dari Allah adalah nikmat iman dan Islam. Itu adalah nikmat yang terbesar. Kekurangan harta benda di dunia, ujung-ujungnya mati juga. Tapi kalau iman dan Islam hilang, ujung-ujungnya neraka selama-lamanya.
Dan agar kita tahu juga ya, bahawa nikmat itu bukan hanya rezeki wang. Nikmat itu banyak. Seperti contoh misalnya perkataan Nabi Musa Alaihissalam, "Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan apa jua kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku." Itu merupakan di antara kalimat yang Allah sebutkan di dalam surah Al-Qasas. Allah cerita tentang Nabi Musa agar kita tahu rezeki itu banyak. Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan apa jua kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku. Kalimat ini kalimat yang harus dibaca oleh kaum Muslimin. Terkhusus dikala mereka dalam keadaan sulit. Kemudian Allah bagi kesenangan. Baca doa ini. Baca kalimat yang disebutkan oleh Nabi Musa. Disebutkan oleh Allah dalam surah Al-Qasas. Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan apa jua kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku. Ini merupakan fakir itu. Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku fakir. Itu artinya apa kata Nabi Musa? Ya Allah, aku ini fakir dan Engkau bagi aku nikmat yang baik yang banyak. Apa nikmat yang Allah bagi kepada Nabi Musa? Dia pernah membunuh tanpa sengaja tentunya. Kita tahu ceritanya dalam surah Al-Qasas kerana di awal ceritanya dia pernah menampar suku Qibti kemudian langsung mati kerana tamparan itu tidak mematikan tapi pada akhirnya orang ini mati. Maka itu disebut dengan pembunuhan secara tidak sengaja. Jadi ada pembunuhan disengaja betul-betul misalnya dibunuh dengan pedang, dengan pisau, itu betul-betul mematikan. Ada membunuh dengan misalnya ada kerikil kecil dia lempar. Kerikil ini tak membunuh tapi dia mati. Itu tidak sengaja namanya. Menampar biasanya tidak mati tapi mati, itu tidak sengaja namanya. Faham sampai di sini? Kerana hukumnya lain nanti. Hukumnya tak sama.
Kemudian Nabi Musa ini dia pukul kerana dia membela Bani Israil. Kemudian dia pukul Qibti, kemudian satu kali pukul mati. Kemudian Bani Israil yang tadi dia bela bergaduh lagi, masalah lagi. Kemudian Nabi Musa marah kepadanya, "Bukankah kamu dulu yang sudah saya bela? Sekarang kamu bergaduh lagi." Apa kata orang yang tadi ditolong oleh Nabi Musa pertama kali dan dia buat masalah lagi? "Jangan bunuh aku. Jangan bunuh aku. Jangan bunuh sebagaimana kamu bunuh orang dulu." Di situlah terbongkar rahsia Nabi Musa. Orang tahu kenapa Nabi Musa membunuh? Kerana dari orang yang dia tolong. Dia sudah tolong orang kemudian ditutup. Tak ada yang tahu kalau Nabi Musa membunuhnya. Tak ada yang tahu. Sampai orang ini buat gaduh lagi, buat masalah lagi. Nabi Musa marah kepada dia. "Dulu kamu juga buat masalah. Gara-gara kamu aku yang bunuh orang lain. Sekarang kamu buat masalah lagi." Dia marah. Maka dia mengatakan, "Jangan bunuh aku sebagaimana kamu bunuh orang ini." Ah, dari situ orang tahu kalau Nabi Musa yang buat. Kemudian dikala Nabi Musa membunuh ini, kemudian orang tahu maka tentu dia lari. Kemudian dikala Nabi Musa lari diselamatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Selamat. Selamat dari kejaran orang itu nikmat rezeki, itu rezeki yang Allah bagi. Kemudian Nabi Musa pergi dari Mesir menuju Madyan sampai selamat juga, rezeki, agar kita tahu rezeki itu bukan hanya duit.
Kemudian dikala ia berjumpa dengan orang-orang Madyan yang sedang membuat, sedang mengambil air untuk kambing-kambing mereka, ternak mereka. Kemudian berjumpa dengan dua orang wanita. Kemudian Nabi Musa tolong. Setelah Nabi Musa tolong, Nabi Musa tidur di bawah pohon. Baru Nabi Musa ucapkan kalimat ini. "Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan apa jua kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku." Kemudian Nabi Musa tolong dua orang ini. Kemudian dia berteduh di bawah pohon. Rezeki lagi. Rezeki selamat, rezeki sampai rezeki dia boleh menolong. Menolong orang lain pun itu rezeki. Baik. Kemudian setelah itu apalagi rezekinya? Kemudian dua orang ini datang kepada ayahnya penduduk atau pemimpin Madyan. "Wahai ayahku, kami melihat ada dua orang. Ada satu orang dia yang pertama orangnya jujur. Yang kedua orangnya kuat." Kerana dua ini sifat untuk cari orang bekerja. Maknanya yang pertama jujur, yang kedua kuat. Kuat itu maknanya ada kemahiran. Jadi sesiapa pun yang nak buka kerja mesti ada dua ini. Yang pertama amanah. Yang kedua dia pandai kerja. Amanah tak pandai kerja sulit juga. Pandai kerja tak amanah hancur juga. Jadi dua ini mesti ada dua. Nah, ada pada dua-duanya. Sehingga wanita ini ditanya oleh ayahnya, "Apa tandanya dia kuat?" Maka wanita ini jawab, "Batu yang dijadikan penutup sumur itu dia boleh angkat sendiri." Padahal kalau lelaki biasa itu 8-10 orang yang angkat. Nabi Musa kuat. Itu tanda dia kuat. Kemudian ayahnya bertanya lagi, "Apa tanda dia amanah?" Tanda dia amanah, dia tak pernah tengok kami. Maknanya dia selesai kerja, dia tak berbicara satu kalimat pun kepada wanita yang bukan mahram. Kemudian dia duduk di bawah pohon. Itu tanda dia amanah. Tak pernah nampak kami berbicara dengan kami, itu tanda amanah. Amanah mata namanya. Amanah mata, amanah lisan. Baru ayahnya mengatakan, "Pergi salah satu di antara kalian." Maka salah satu di antara anak pemimpin Madyan ini datang kepada Nabi Musa dalam keadaan malu-malu. Dan memang itu sifat seorang wanita mesti malu kerana nanti yang dia kunjungi adalah seorang lelaki yang lain. Kerana orang ini dia tu sudah tua, tak ada anak kecuali perempuan sehingga dia tak boleh mengutus anak lelaki kerana ia tak punya anak kecuali anak perempuan sahaja. Kemudian dikala diutus maka ia mengatakan, "Ayahku undang kamu." Dikala diundang sampai ke rumah, dikala diundang sampai ke rumah, saudara-saudara Islam, apa yang terjadi? Maka di situlah terjadi perbincangan. Kemudian akhirnya dikahwinkan, nikmat lagi. Kahwin, tambah lagi, nikah itu nikmat dari Allah Azza wa Jalla. Betapa banyak orang yang kaya tapi tak kahwin-kahwin. Berarti tak ada rezeki namanya. Tak nikmat lagi namanya. Kemudian dia ada tempat tinggal di Madyan. Seorang diri merantau, dia ada tempat tinggal, nikmat lagi. Kemudian pada waktu itu dia diamanahkan untuk menggembala kambing 8 tahun sampai 10 tahun, nikmat lagi. Jadi agar kita tahu rezeki itu dari Allah, rezeki itu banyak. Maka di saat itulah Nabi Musa ucapkan, "Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan apa jua kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku." Itu makna daripada ayat ini. Maka banyak-banyaklah kita ucapkan nikmat ini.
Kerana tadi kita sebutkan, saudara-saudara Islam, nikmat itu bukan hanya duit, rasa aman nikmat, kemudian sihat nikmat, ada rezeki, ada keluarga, ada anak, itu semua nikmat dari Allah Azza wa Jalla. Dan tidak ada manusia di dunia yang sempurna. Ada banyak duit, anak tak ada. Ada orang banyak anak, duit tak ada. Perbezaannya di situ saja, saudara-saudara Islam. Jadi, semuanya kita punya nikmat. Ada orang yang mungkin pekerjaannya bagus, isteri tak ada. Ada orang isteri ada, pekerjaannya biasa-biasa. Itu semua tinggal cara Allah membahagi agar kita kalau pola fikir kita seperti ini, ternyata betapa banyak nikmat yang ada pada diri kita ini, ternyata ujian Allah terlalu kecil dibandingkan dengan hadiah dan nikmat serta rezeki Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Kemudian kita sambung lagi ya tentang masalah berbagi tadi ya, berbagi tentang masalah nikmat kerana nikmat itu banyak ya. Salah satunya adalah Ikrimah. Allah bagi dia nikmat dan nikmat yang terbaik adalah nikmat iman dan nikmat Islam. Nikmat yang terbaik adalah nikmat iman dan nikmat Islam. Dan Ikrimah ini adalah ketika terjadi Fathu Makkah, dia termasuk orang yang melawan. Kerana dikala terjadi Fathu Makkah, Abu Sufyan mengatakan, "Wahai kalian orang Makkah, Muhammad datang dengan pasukan yang kalian tidak akan pernah bisa lawan. Menyerah saja." Kemudian ketika Nabi masuk Sallallahu Alaihi Wasallam, maka masuk dari berbagai pintu ke Makkah, maka tentu tidak ada yang bisa melawan kecuali Ikrimah. Jadi, saking kesalnya Ikrimah ini masih lawan juga, perjuangan sampai titik darah terakhir. Itulah bahasanya. Kemudian dikala dia lawan, kebetulan yang dia lawan itu Khalid. Khalid sudah beritahu, "Jangan kamu lawan wahai Ikrimah, kerana kalau kamu lawan hukumannya lain. Kalau kamu menyerah tidak akan diapa-apakan. Menyerah selesai, tidak ada masalah. Tapi kalau kamu melawan, bahaya." Tapi dia melawan juga. Pada akhirnya dia lawan Khalid yang dia lawan, tak mungkin dia menang. Dia lawan, dia lawan, dia lawan. Pada akhirnya kalah juga. Kemudian dia lari, lari, lari, lari sampai ke tepi Laut Merah. Lari, mahu lari ke Habasyah. Ketika ia lari, di saat itulah dia menaiki perahu, sampan, kapal. Di perjalanan tentunya berombak-ombak. Kemudian yang menghuni kapal mengatakan, "Tidak ada yang bisa selamatkan kalian kecuali Allah. Memintalah kepada Allah." Kalimat yang selalu didengarkan oleh Ikrimah, pada akhirnya semuanya menyerahkan diri kepada Allah. Salah satunya Ikrimah. Ketika mereka serahkan diri kepada Allah semuanya, "Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad itu Rasulullah," Allah mudahkan mereka selamat. Ikrimah tak jadi pergi, kembali lagi kepada Baginda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam untuk menyatakan keislamannya agar kita tahu bagaimana Ikrimah melawan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Kemudian dengan perlawanan dia yang begitu susah maka dia ingin membalas semua keburukan dengan kebaikan.
Oleh itu, Allah Subhanahu wa Ta'ala dan juga Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebutkan, "Dan ikutilah keburukan dengan kebaikan." Dan ikutilah keburukan dengan kebaikan. Allah tahu kita semua ini berbuat buruk. Banyak keburukan yang kita lakukan. Oleh itu, Allah beritahu, dan ikutilah keburukan tersebut dengan kebaikan, nescaya ia akan menghapuskannya, maka Allah akan hapus. Maksudnya Allah akan hapus itu boleh artinya ketika kita berhasil melakukan, ketika kita boleh berbuat keburukan dan kita, ketika kita boleh berbuat keburukan bahkan secara sembunyi, maka berusahalah membuat kebaikan juga secara tersembunyi. Kan kita biasanya secara hukum asal semalam kita sebutkan, "Setiap umatku dimaafkan kecuali orang-orang yang menampakkan dosanya." Semua umatku akan dimaafkan dosanya kecuali mereka yang menampakkan kesalahannya. Dia berbuat dosa tapi bangga dengan dosanya, dinampakkan kepada orang lain, itu sulit untuk dimaafkan oleh Allah Azza wa Jalla walau semuanya akan kembali kepada Allah kerana ia bukan berdosa untuk dirinya tapi dia buka pintu dosa untuk kaum Muslimin. Semalam kita telah buat contohnya kan. Kemudian, saudara-saudara Islam, kemudian ketika kita biasanya orang berbuat dosa itu mereka dalam keadaan senyap, dalam keadaan sembunyi, dalam keadaan orang tak tahu. Kalau kalian berbuat dosa dalam keadaan orang tak tahu, maka buatlah ibadah yang dalam keadaan orang juga tak tahu. Paling tidak imbanglah itu istilahnya. Dan ikutilah kebaikan yang sempurna. Maka ikutilah keburukan yang kalian lakukan dengan kebaikan yang setimpal. Ketika kita berani berbuat dosa dalam bersendiri, maka berbuat baiklah dalam keadaan sendiri. Kita kan biasanya berbuat dosa sembunyi, berbuat kebaikan ditampakkan, tak adil namanya. Oleh itu, sebahagian para ulama sebutkan, disebutkan sebuah kalimat, "Sembunyikan kebaikanmu sebagaimana kamu sembunyikan keburukanmu." Ini kaedah dasar. Sembunyikan kebaikanmu sebagaimana kamu sembunyikan keburukanmu.
Kemudian kita lanjutkan kepada yang kedua. Ia ingin buat, dia ingin balas semua keburukan yang pernah ia lakukan kepada Nabi dan para sahabatnya. Maka dikala terjadi perang antara kaum Muslimin dengan orang-orang Romawi, maka di saat itu apa kata Ikrimah? "Sekarang waktunya aku akan balas semua keburukan, kejahatan yang pernah aku lakukan. Aku akan balas dengan menebus." Maka dia pun berbaiat dan ia mengajak orang-orang berbaiat. Berbaiat mati dalam perang. Maknanya kita tidak akan pernah mundur sampai mati. Itu baiatnya Ikrimah. Kerana dia tahu dia dulu banyak dosa dan kesalahannya. Dia selalu melawan Nabi, para sahabat dan dia menjadi musuh bahkan menjadi apa namanya? Penaja untuk keburukan. Dan dia tak mahu sekarang, dia ingin balas keburukan yang pernah ia lakukan dengan kebaikan. Maka dia pun berbaiat dan dia mengatakan, "Siapa di antara kalian yang mahu berbaiat?" Baiat mati di jalan Allah. Itu bukan baiat yang senang, saudara-saudara Islam. Tapi ia tahu dosanya terlalu banyak. Dia merasa banyak kesalahan yang ia lakukan. Kemudian di saat itulah ada kurang lebih 100 orang yang ikut baiat sama dia. Mungkin orang-orang yang tadi baru masuk Islam yang dulu mereka banyak memusuhi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Sekarang waktunya untuk menebus kesalahan yang mereka lakukan. Kemudian berjuang berjihad, pada akhirnya semuanya meninggal. Semua yang 100 berbaiat tadi meninggal semuanya. Dan Allah bagi kemenangan kepada kaum Muslimin. Salah satu yang meninggal itu adalah Ikrimah.
Nah, sebelum Ikrimah ini meninggal, sebelum Ikrimah ini meninggal, saudara-saudara Islam, maka ada beberapa orang yang sakarat. Ada tiga. Ada tiga orang yang sakarat. Kemudian orang sakarat ini, yang pertama sakarat itu Ikrimah, ada kawannya, ada kawannya lagi. Kemudian orang ini ingin dibagi Ikrimah, ingin dibagikan kepadanya minum. Supaya nanti dia boleh minum. Kemudian dikala Ikrimah nak minum, dia tengok kawannya lebih memerlukan lagi. Bagi dia dulu. Kemudian dikala dibagi kawannya nak minum, tengok lagi kawan sampingnya, bagi dia dulu. Kemudian dikala melihat Ikrimah sakarat lebih parah lagi. Bagi Ikrimah. Pas dikala dibagi Ikrimah, Ikrimah meninggal. Mahu dibagi kepada yang kedua, yang kedua meninggal. Mahu dibagi yang ketiga, ketiga meninggal. Pada akhirnya semuanya meninggal dan air tak diminum. Dan itu kebiasaan. Kebiasaan berbagi dikala sulit dan itu tak senang, saudara-saudara Islam. Itulah yang disebut dengan isar. Isar maknanya berbagi terkhusus dikala kita sulit.
Oleh itu, kita kembalikan kepada hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. "Dan sesiapa yang akhirat menjadi tujuan utamanya." Sesiapa pun di antara kalian yang akhirat di antara salah satu tujuannya, Allah akan kumpulkan urusannya. Sesiapa pun ada akhirat dalam keadaan sedikit tapi mereka boleh berbuat baik walau sedikit tapi boleh berbuat baik. Itu penting, saudara-saudara Islam, kerana jangan tunggu. Biasanya orang yang tunggu berbuat baik, tunggu dulu, ia tidak akan pernah berbuat baik. Kecuali kalau orang-orang yang diberikan rahmat oleh Allah Azza wa Jalla. Kerana kebaikan itu adalah kebiasaan. Dikala biasa berbuat baik, dalam keadaan apapun dia akan selalu berbuat baik. Dalam keadaan senang, dalam keadaan susah, dalam keadaan ada, dalam keadaan tak ada. Maka apa kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam? "Dan sesiapa yang akhirat menjadi tujuan utamanya, Allah akan kumpulkan urusannya." Sesiapa pun yang akhirat tujuannya, maknanya selalu berbuat baik, yang pertama untuknya Allah Subhanahu wa Ta'ala akan selesaikan masalahnya. Tenang hidupnya. Mungkin gajinya tak seberapa, wangnya mungkin pas-pasan sahaja, tapi tenang hidupnya. Maka itu makna daripada Allah akan kumpulkan urusannya. Kumpul itu maknanya mengumpulkan urusan. Itu urusannya maknanya Allah selesaikan masalah yang dihadapi. Allah akan kumpulkan urusannya. Kemudian, "Dan Allah akan jadikan kekayaan di dalam hatinya." Allah akan jadikan kalimat kaya itu di dalam hatinya. Jadi, kalimat kaya itu di dalam hatinya dia akan selalu merasa cukup. Maka itulah disebut dengan takwa yang tadi dijelaskan oleh Ali bin Abi Thalib. Qanaah dengan yang sedikit. Iaitu ketika seseorang merasa cukup dengan apa yang Allah bagi. Kerana semua kita ini kaya. Dan kaya itu tadi kita sebutkan, mereka yang boleh bangun pagi hari dalam keadaan sihat, dalam keadaan nyaman, boleh makan pagi. Cukup tiga menjadi syarat orang kaya. Tak banyak dalam agama. Kemudian, Allah Subhanahu wa Ta'ala akan jadikan kekayaan di dalam hatinya. Dia akan kaya walau dia mungkin pas-pasan hidupnya. Kemudian, "Dan dunia akan datang kepadanya dalam keadaan terhina." Maknanya dunia akan menghinakan diri kepadanya. Bukan ia yang menghinakan diri kepada dunia. Itu maknanya dunia akan mendatangi dirinya. Bukan ia yang menghinakan diri kepada dunia. Itu merupakan di antara motivasi yang disebutkan oleh Baginda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam terkhusus daripada makna takwa.
Oleh itu, kita kembalikan kepada makna takwa. Takwa itu adalah takut kepada Yang Maha Agung. Mereka yang selalu hadirkan rasa takut kepada Allah Azza wa Jalla. Dan beramal dengan apa yang diturunkan. Mereka yang selalu amalkan Al-Quran dan hadis-hadis Nabi. Dan qanaah dengan yang sedikit. Mereka yang selalu merasa cukup dengan apa yang Allah bagi walau sedikit. Dan bersiap sedia untuk hari keberangkatan. Dan orang yang bertakwa itu adalah mereka yang selalu ada persiapan untuk bertemu dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Itu baru disebut dengan takwa. Agar kita tahu ya mungkin rezeki kita biasa-biasa, masalah tak selesai-selesai, padahal kita merasa diri kita sudah bertakwa. Maka kita kembalikan kepada makna takwa. Adakah yang empat ini sudah kita amalkan atau belum? Kalau belum, maka kita berdoa kepada Allah. Ya Allah, jadikan kami di antara hamba yang bertakwa kepada Allah. Kerana kalimat takwa banyak. Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah. Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa. Ketika sebut ayat ini, apa kata Abdullah bin Mas'ud? Abdullah bin Mas'ud juga menyebutkan makna daripada kalimat takwa. "Agar Dia ditaati dan tidak dimaksiati, agar Dia diingat dan tidak dilupakan, agar Dia disyukuri dan tidak dikufuri." Itu makna takwa yang disebutkan oleh Abdullah bin Mas'ud radhiallahu Ta'ala anhu. Orang yang bertakwa itu apa sifatnya? Ada tiga. Dalam pembahasan Ali bin Abi Thalib, makna takwa itu ada empat maknanya. Dalam pembahasan Abdullah bin Mas'ud ada tiga maknanya. Yang pertama, agar Dia ditaati dan tidak dimaksiati. Orang yang bertakwa itu adalah mereka yang taat kepada Allah dan tidak berbuat maksiat kepada Allah. Kalaupun ia berbuat maksiat, ia akan tutup dengan kebaikannya. Jadi, kebaikannya akan menutup kemaksiatan yang dibuat. Kemudian, agar Dia disyukuri dan tidak dikufuri. Orang yang bertakwa itu adalah mereka yang selalu bersyukur dan mereka tidak ingkar kepada Allah. Bersyukur kepada Allah terhadap nikmat yang Allah bagi dan mereka tidak pernah mengatakan sedikit sekali hari ini, tak dapat hari ini. Itu namanya tak bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Sama dengan qanaah dengan yang sedikit. Kemudian yang ketiga, agar Dia diingat dan tidak dilupakan. Takwa itu adalah mereka yang selalu ingat kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan mereka tidak lupa kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Maknanya mereka hadirkan hari-hari di dalam harinya ada Allah yang akan mengawasi, ada Allah yang akan menjaga, ada Allah yang akan melihat, memantau, mengetahui sehingga dia berbuat kerana Allah, melakukan sesuatu kerana Allah, meninggalkan sesuatu juga kerana Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan itulah makna daripada takwa.
Nah, kalau ini kita dapat lakukan, maka kita kembalikan kepada ayat yang tadi kita sebutkan. "Dan sesiapa yang bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar." Sesiapa yang bertakwa kepada Allah, untuknya jalan keluar dari setiap masalah. Ayat ini, saudara-saudara Islam, Allah beritahu di dalam surah At-Talaq. At-Talaq itu maknanya seorang wanita yang dicerai oleh suaminya. Dan kita tahu biasanya kalau seorang wanita dicerai, yang paling mereka bayangkan itu, saudara-saudara Islam, adalah masalah hidup. Nanti siapa yang bagi belanja, kalau dia punya anak, makan apa anak saya? Macam mana dia sekolah? Itu yang dia fikir. Oleh itu, ayat ini Allah beritahu dalam keadaan lelaki hukum asalnya bekerja, perempuan hukum asalnya mereka di rumah. Itu hukum asalnya. Lelaki hukum asalnya bekerja, perempuan hukum asalnya di rumah. Kalau mereka dicerai oleh suaminya, siapa nanti yang tanggung hidup dia? Ayah dia mungkin dia punya kehidupan sendiri, saudara dia punya kehidupan sendiri, saudari dia punya kehidupan sendiri. Sekarang suami yang dia harapkan sekarang sudah meninggalkan dirinya. Oleh itu, Allah sebutkan di dalam surah Al-Falaq dalam keadaan yang betul-betul terpuruk. Kemudian Allah sebutkan, "Dan sesiapa yang bertakwa kepada Allah." Allah ceritakan tentang apabila kalian mental hukum-hukum talak tentang cerai dan semisalnya, maka Allah bagi, "Dan sesiapa yang bertakwa kepada Allah, nescaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar." Sesiapa pun yang bertakwa kepada Allah, senang bagi Allah banyak jalan keluar. Kalau kamu diceraikan oleh suamimu, boleh jadi suamimu tak bagus, tak patut untuk dirimu. Boleh jadi suamimu yang membuat susah. Boleh jadi suamimu yang menyebabkan rezeki kalian tak lancar. Banyak. Boleh jadi Allah ganti dengan suami yang terbaik. Banyak. Kita tak tahu dan Allah akan bagi rezeki. Ingat, rezeki itu bukan hanya wang. Rezeki anak soleh, boleh jadi anaknya soleh, anaknya berbakti. Boleh jadi Allah ganti suami yang lebih soleh, itu rezeki juga. Itu semuanya rezeki. Seperti yang tadi disebutkan tentang cerita Nabi Musa Alaihissalam. Rezeki itu bukan hanya terfokus kepada wang saja. Kemudian, "Dan Dia akan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." Kemudian apa sambungannya? "Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkannya." Kerana biasanya orang yang bertawakal kepada Allah, dia tidak akan pernah ditinggalkan oleh Allah. Dia akan dicukupkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Oleh itu, dalam masalah rezeki ini pernah terjadi permasalahan yang serius ya antara Imam Malik dan Imam Syafi'i rahimahullahu Ta'ala. Masalah mencari rezeki ini, rezeki itu datang atau didatangi. Tentu ini masalah yang kalau bagi kita, kalau kita jawabannya sudah pasti didatangi. Kalau konsepnya datang rasanya tak masuk akal. Macam mana rezeki nak datang sendiri? Tapi itu kadang-kadang banyak, saudara-saudara Islam, rezeki datang sendiri itu banyak sekali. Kami masih ingat ya dulu di Masjid Nabawi awal-awal masuk kuliah, awal-awal ambil degree, ambil sarjana itu kadang kita buka buku ada yang lempar wang 20 riyal, 50 riyal dan kita tak tahu mana orangnya terlepas daripada itu semua padahal kita duduk saja yang datang. Jadi masalah inilah yang dibahas oleh Imam Malik dan Imam Syafi'i dan keduanya antara guru dan murid bermasalah antara rezeki datang atau didatangi. Imam Malik mengatakan rezeki itu akan datang. Imam Syafi'i mengatakan, "Wahai Imam, wahai guru, macam mana rezeki nak datang kalau kita tak datang kepadanya? Tak mungkin datang sendiri." Kemudian tak selesai. Ini masalah-masalah fiqah biasa, masalah fiqah. Kemudian dikala tak selesai, saudara-saudara Islam, tiba-tiba ada orang kalau tak salah jual buah atau apalah, buahlah istilahnya buah anggur atau buah yang lain. Kemudian Imam Syafi'i ambil kemudian dibawa. Kemudian apa kata Imam Syafi'i? "Cuba lihat wahai guruku, kalau saya tidak ke sana, maka buah ini datang atau tak datang? Tak datang. Tapi kerana saya ke sana, saya cari, maka rezeki itu datang. Ini buah silakan makan." Apa kata Imam Malik? "Saya kan duduk saja di sini. Saya pun tak berusaha datang juga sendiri." Faham maksudnya? Jadi siapa yang betul? Imam Malik atau Imam Syafi'i? Kita pun susah nak jawab kan. Dua-duanya betul dan itu sulit dan itu tingkat tawakal di situlah dan kita tahu Imam Malik itu adalah imamnya para imam. Tentu imannya, imannya guru lebih kuat daripada imannya. Imannya muridnya. Maknanya Imam Malik itu kan sudah tua, umurnya juga sudah apa namanya? Kerana biasanya semakin tua tawakal itu semakin tinggi. Oleh itu, kalau ada yang semakin tua tawakalnya semakin rendah maka mudah lagi. Kerana biasanya semakin tua kan, semakin tua kan banyak pengalaman hidup. Kalau bahasa kasarnya asam garam sudah dimakan. Jadi semakin tua semakin nilai tawakal bersandarnya itu semakin kuat kepada Allah. Itu yang menjadi penyebab masalah antara Imam Malik dengan Imam Syafi'i. Imam Malik itu sudah senior. Dia lahir pada tahun 93. Imam Syafi'i baru lahir tahun 150. Berarti kalau Imam Syafi'i lahir berapa umur Imam Malik? Sudah berapa umur Imam Malik? Berapa? Ah, tidur semua ya. Imam Malik lahir tahun 93. Imam Syafi'i lahir tahun 150. Berarti ketika Imam Syafi'i lahir berapa umur Imam Malik? 50, 57. Imam Syafi'i baru lahir. Cuba bayangkan Imam Syafi'i dia umurnya 150, meninggal 204. Umurnya dia 54 tahun sahaja. Imam Malik dia umurnya kerana dia meninggal pada tahun 179 Hijriah. Berarti berapa umur Imam Malik? Imam Malik 86. 86. Susah ya kali-kali ya. Sudah terlalu banyak ya isi otak kita ni ya. Allahu Akbar. Baik, kita lanjutkan, saudara-saudara Islam, artinya dikala Imam Syafi'i lahir, umurnya baru, umur Imam Malik sudah 57 tahun. Imam Syafi'i baru lahir dan tak mungkin lahir langsung belajar. Imam Syafi'i itu guru berarti sudah 60 tahun, 60, 67 bahkan 70, 70 tahun lebih. Nah, di saat itulah terjadi perdebatan antara rezeki datang sendiri atau didatangi. Imam Syafi'i kan masih kecil. Otomatis usahanya lain. Oleh itu, didatangi. Kalau tak didatangi tak akan datang sendiri. Maka terjadilah kisah tadi. Sehingga pada akhirnya kedua-duanya benar kerana faktor antara mereka berdua. Kerana faktor usia, faktor ini rasa tawakalnya mereka yang sudah tua. Tentunya yang tua itu, saudara-saudara Islam, keberkatan ada pada mereka. Keberkatan ada pada mereka. Yang tua itu barakah ada pada mereka. Oleh itu, kenapa agama disebutkan, "Di antara bentuk mengagungkan Allah adalah mengagungkan orang Muslim yang sudah tua." Di antara bentuk kalian mengagungkan Allah, kalian mengagungkan orang yang sudah beruban, yang sudah putih janggut dan rambutnya mesti diagungkan. Kenapa? Kerana barakah ada pada diri mereka. Mungkin mereka tak banyak ilmunya, tak banyak kekuatannya, tapi pengalaman hidup tidak ada pada diri kita yang ada pada mereka. Itulah makna daripada perbezaan antara Imam Malik dengan Imam Syafi'i rahimahullahu Ta'ala.
Baik, kita lanjutkan. Kemudian kita kembalikan, "Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkannya." Barang siapa yang bertawakal kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala, cukuplah. Cukuplah itu cukup Allah yang selesaikan masalah dan urusan dia. Maka di situlah perlu kita ketahui, saudara-saudara Islam, kalimat tawakal ini adalah kalimat bagi mereka yang selalu sandarkan semua urusannya kepada Allah. Ketika ada masalah, "Cukuplah Allah bagi kami dan Dia sebaik-baik Pelindung." Ketika ada masalah, "Cukuplah Allah bagiku, tiada Tuhan melainkan Dia, kepada-Nya aku bertawakal, dan Dia adalah Tuhan Arasy yang Agung." Dalam salah satu hadis, saudara-saudara Islam, hadis ini disebutkan oleh para ulama kurang kuat. Kalimat yang kedua, "Cukuplah Allah bagiku, tiada Tuhan melainkan Dia." Tapi itu juga dikuatkan oleh sebahagian para ulama. Tak ada masalah kalau diucapkan oleh kaum Muslimin. Apa kata Allah Subhanahu wa Ta'ala? Sesiapa yang ucapkan kalimat ini maka Allah akan mudahkan urusan dan masalahnya. Masalahnya ketika kita ada masalah, apa yang kita buat dan setiap kita ada masalah. Tapi apa yang kita buat dikala kita ada masalah? Kita lari dari masalah atau kita lari dari Allah Subhanahu wa Ta'ala atau kita ucapkan kalimat-kalimat yang boleh jadi mendatangkan murka dari Allah Azza wa Jalla atau kalimat-kalimat yang tidak diredai oleh Allah yang membuat masalah menjadi bertambah. Oleh itu, kita kembalikan itulah makna daripada, "Dan sesiapa yang bertawakal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkannya." Oleh karenanya, kita kembalikan lagi kepada tajuk pembahasan bahawa takwa itu merupakan di antara pembahasan yang dengan takwa semua orang akan diberikan kemudahan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dan salah satunya adalah urusan rezeki. Dan rezeki itu bukan hanya berkaitan dengan wang.
Dan kita juga harus tahu rezeki itu, saudara-saudara Islam, tidak pernah berurusan dengan pekerjaan. Rezeki itu tidak pernah berurusan dengan pekerjaan. Maknanya tidak ada hubungan pekerjaan dengan rezeki. Tidak ada hubungan pekerjaan dalam rezeki secara khusus walaupun secara umum antara sebab dan musabab. Oleh itu, kita kembalikan lagi kepada masalah antara Imam Malik dengan Imam Syafi'i tadi. Oleh itu, kalau kita tengok dalam Al-Quran, saudara-saudara Islam, rezeki itu apa? Itu rezeki. Allah Subhanahu wa Ta'ala sebutkan makna rezeki itu hujan disebutkan oleh Allah dengan kalimat rezeki. Jadi hujan disebut dengan rezeki. Banyak lagi seperti yang tadi kita sebutkan kata rezeki itu sendiri. Kalimat rezeki dalam Al-Quran itu banyak maknanya. Maknanya boleh jadi tanggungjawab. Maknanya boleh jadi hujan. Maknanya boleh jadi wang. Maknanya boleh jadi kesihatan, maknanya boleh jadi keamanan. Itu semua ada makna dalam Al-Quran. Dan itu tidak ada hubungannya dengan pekerjaan. Kenapa kita sebutkan yang demikian, saudara-saudara Islam? Kerana pekerjaan itu adalah sebab. Kadang iya kadang tidak. Sebab itu boleh jadi iya, boleh jadi tidak. Oleh itu, Allah Subhanahu wa Ta'ala cerita tentang rezeki dalam Al-Quran itu kurang lebih dalam 123 tempat. Semuanya cerita tentang rezeki semuanya. Dan tidak ada satu pun dalam Al-Quran yang diikat dengan pekerjaan. Siapa yang banyak kerjanya, banyak rezekinya, tidak pernah. Siapa yang sedikit kerjanya, sedikit rezekinya, tak pernah. Maknanya itu makna tidak dihubungkan dengan Al-Quran. Oleh itu, Allah Subhanahu wa Ta'ala sebutkan dalam Al-Quran, "Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki bagi hamba-hamba-Nya, nescaya mereka akan melampaui batas di bumi." Ayat ini kalau kita baca, saudara-saudara Islam, akan diterjemahkan oleh Baginda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. "Dan sekiranya Allah melapangkan." Di antara nama-nama Allah kan Al-Basit. Al-Basit itu Yang Maha Membentangkan. Kalau sekiranya Allah bentangkan rezeki kepada seorang hamba, maknanya diberi rezeki yang banyak. "Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki bagi hamba-hamba-Nya, nescaya mereka akan melampaui batas." Melampaui batas itu maknanya melampau, jahat. Melampaui batas namanya disebutkan oleh dalam ayat yang lain, "Tidak! Sesungguhnya manusia itu benar-benar melampaui batas." Sungguh manusia itu akan melampaui batas. Melampaui batas itu jahat. Melampaui batas itu melampau. Jadi maknanya sama-sama tidak baik. Yang satu melampaui batas, yang satu melampau. Yang satu melampaui batas, yang satu melampau. Dua-duanya Allah beritahu dalam Al-Quran. "Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki bagi hamba-hamba-Nya, nescaya mereka akan melampaui batas di bumi; akan tetapi Dia menurunkan (rezeki itu) menurut kadar yang dikehendaki-Nya." Akan tetapi Allah turunkan sesuai dengan kadarnya dan itu kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Di dalam ayat yang lain, di dalam hadis yang lain, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah sebutkan, Allah berfirman, "Sesungguhnya Allah tahu ada seorang hamba yang tak patut kaya. Kalau ia kaya, ia akan rosak. Ada seorang hamba yang tak boleh miskin. Kalau dia miskin, dia akan rosak." Itu sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam yang dinukilkan dari firman Allah Azza wa Jalla. Maknanya hadis qudsi. Allah mengetahui siapa yang kaya, siapa yang miskin. Kalau dia miskin, orang kaya ini, kalau dia miskin maka akan rosak. Oleh itu, rosak agama dan dunianya. Ada orang yang miskin kalau dia kaya, rosak dunia dan agamanya. Boleh difahami? Artinya itu dikembalikan kepada Allah Azza wa Jalla.
Dan masalah berikutnya, kita tidak tahu kita ini ditakdirkan kaya atau miskin. Kita tak tahu. Kalau kita tahu senanglah. Tapi kalau kita tak tahu, tentu di situlah maknanya, saudara-saudara Islam. Bukan berarti kita tak boleh berusaha seperti yang tadi disebutkan. Bukan berarti tidak berusaha, tawakal itu berusaha. Tapi ingat, tidak pernah diikat antara rezeki dengan kerja. Oleh itu, rezeki itu, saudara-saudara Islam, cuba kita tengok rezeki itu diikat yang pertama dengan takwa. Tadi kita sudah beritahu takwa dan kita telah definisikan takwa. Yang kedua, rezeki itu tergantung kepada tawakal. Itu yang kedua. Saya punya kawan ya. Kawan di sini dia kerja sebagaimana yang lainnya. Kerjanya biasa kerja di restoran, kerja masak-masak biasa kerja ya gaji kadang-kadang tak cukuplah. Kalau di sini kan gaji kalau dihantar ke Indonesia mungkin tinggi, tapi kalau ukuran di sini pas-pasanlah. Kadang kurang bahkan selalu berhutang. Kemudian suatu ketika isterinya telefon, "Wahai suamiku, kita kami tak ada makan lagi di sini. Wang sudah habis untuk bayar anak sekolah, untuk baju anak habis semua. Esok ni kami tak tahu makan apa." Kemudian di saat itulah dia mengatakan, ini cerita ya, cerita fakta ya. Dia mengatakan selalu berdoa kepada Allah, "Ya Allah, saya tak bisa. Apa yang harus saya buat? Gaji belum belum waktunya lagi. Hutang sudah banyak kepada siapa saya akan meminta? Isteri, anak tak makan. Habis semua perbekalan. Saya pun tak ada duit. Ya Allah, bagi rezeki kemudian berikan makan kepada keluargaku." Itu saja doanya. Tak banyak. Kerana berbeza antara doa orang kaya dengan orang miskin kan lain kan. Kalau doa orang miskin ini tak banyak, saudara-saudara Islam. Kemudian dia mengatakan kalimat ini sambil bekerja, bukan berarti tidak bekerja, bekerja bahkan tambah kerjanya, bekerja, bekerja, bekerja. Kemudian dia rehat sampai jam 3.00 malam. Jam 3.00 malam tak ada lagi orang kerja. Biasanya kerja itu sampai jam 10.00 malam. Jam jam jam jam 12.00 lah. Nah ini sampai jam 3.00. Kebetulan malam itu sampai jam 3.00. Kemudian dikala dia mahu rehat sebentar, duduk di luar, tiba-tiba ada orang datang. Orang datang ini kemudian panggil, "Sini kamu." Kemudian langsung dikeluarkan wang 100 riyal. 100 riyal itu berharga, saudara-saudara Islam. Dikeluarkan 100 riyal. Maka dia kaget, "Ini untuk saya." Dia mengatakan, "Iya." Cuba perhatikan, saudara-saudara Islam. Allah utus seseorang jam 3.00 malam keluar jam 3.00 malam orang sudah tidur. Tapi Allah utus untuk bagi hantar rezeki kepada orang ini. Tidak tahu, tidak belanja, tidak apa-apa. Hanya bagi hantar saja. Datang naik kereta, naik mobil, kemudian sini dibagi, pulang pergi. Siapa yang gerakkan hatinya? Kita bertanya, "Siapa yang gerakkan hatinya?" Itu baru permintaan sedikit, saudara-saudara Islam. Kemudian keesokan harinya dia dihubungi sama
isterinya, "Wahai suamiku, ada jiran Allahu Akbar. Dia kenduri walimah dihantar makanan yang tak pernah kami makan." Cuba lihat mintanya hanya dua rezeki sama bagi makan anak kami anak saya. Kedua-duanya Allah bagi. Allah bagi. Allahu Akbar.
Ikhwah, masalahnya kita di kala kita masalah sulit kepada siapa kita mengadu. Itu masalahnya. Kadang-kadang kan kita mengadu lebih kepada orang dulu daripada daripada sang pencipta. Di situlah ikhwatul Islam, bukankah pintu bagi kita yang ada di tanah haram ini terbuka seluas-luasnya? Kadang kalau menurut akal manusia tak masuk, ikhwatul Islam tak masuk. Tapi kita ini bukan berhitung dengan manusia. Kita berhitung dengan Rabbnya manusia, Rabbul Izzati wal Jalal yang ciptakan saya dan ciptakan anda semua yang menciptakan manusia di dunia.
Dan saya selalu bagi kisah ini, ikhwati. Mungkin sebahagian kita sudah perlu dengar ya, kisah tentang Nabi Sulaiman dengan jadi Nabi Sulaiman ini dia duduk nampak ee apa namanya? Semut bawa gandum. Kemudian semut ini masuk dia. Jadi semut ini masuk di dalam mulutnya ee katak. Kemudian dia masuk. Cuba bayangkan semut masuk ke dalam mulut katak dengan bawa gandum. Kemudian katak ini langsung menyelam ke bawah. Kemudian tiba-tiba setelah beberapa saat muncul lagi katak ini, keluar lagi semut yang tadi masuk ke dalamnya. Kemudian gandumnya tak ada.
Maka di situlah Nabi Sulaiman bertanya, "Wahai semut, apa yang berlaku? Mana gandum yang kamu bawa?" Maka di situlah Nabi Sulaiman dikagetkan dengan perkataan semut. "Wahai semut eh wahai Nabi Sulaiman, ketahuilah saya ditugaskan oleh Allah untuk bagi rezeki kepada cacing yang ada di dasar sungai. Cacing buta yang hidup di dalam batu. Cacing ini buta hidup di dalam batu. Saya bawa ee gandum ini dan saya tak boleh menyelam kerana saya tak boleh hidup dalam air. Nah, katak ini boleh menyelam. Jadi katak ini ditugaskan oleh Allah untuk mengantarkan saya. Jadi semut itu masuk ke dalam mulut katak kemudian ditutup sehingga semut ini boleh hidup. Kemudian sampai ke dasar sungai katak ini buka mulutnya dimasukkan pasti di batunya. Jadi sehingga air tak masuk jadi dimasukkan ee katak ini buka mulutnya sehingga semut itu membagi gandum ini kepada cacing yang buta yang tak boleh keluar. Allah wakilkan rezekinya kepada aku," kata semut kepada Nabi Sulaiman.
Kemudian apa kata Nabi Sulaiman? Tasbih. Cuba lihat pertanyaan Nabi Sulaiman. Seolah-olah ajarkan kepada kita hal tasbih. Apa sih yang ia ucapkan? Ternyata cacing ini selalu berzikir, bertasbih kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kadang-kadang itu yang kita lupa, ikhwatul Islam. Kadang-kadang kita hanya fokuskan bahawa rezeki itu hanya kepada kerja saja. Padahal tidak demikian. Tidak satu pun dalam Al-Quran rezeki diikat dengan kerja. Kerja itu hanya sebab saja. Kalau diikat dengan kerja, ikhwatul Islam, maka automatik orang yang paling banyak kerjanya, paling banyak gajinya. Tapi kita tengok orang yang kerja dua jam, tiga jam itu pun satu jam makan-makan tinggal dua jam. Dua jam pun satunya tidur tinggal satu jam. Tapi rezekinya banyak dan banyak kita nampakkan apatah lagi di sini kan. Masuk jam 8.00, jam 8.00 belum datang, jam 10.00 baru masuk, 10.00. Makan dulu, minum dulu. Kemudian jam 11.00 baru kerja jam 12.00. Solat, pulang selesai tapi gaji banyak. Allahu A'lam.
Maka, maka ingatlah kalimat seperti kalimat ini. Kemudian yang pertama adalah takwa. Yang kedua adalah dengan tawakal. Yang dua ini tadi telah kita sebutkan, ikhwatul Islam. Namun yang berikutnya esoklah kita sambung ya. Semoga Allah mudahkan ini motivasi untuk kita bersama, untuk kami dan untuk kita semuanya. Terkhusus bagi kita yang ada di sini, ikhwatul Islam, motivasi demi motivasi kerana peluang doa itu sangat banyak di tanah haram Makkah Madinah. Betapa banyak orang sakit berdoa meminta bermohon kepada Allah. Allah bagi kesembuhan. Betapa banyak mereka yang susah menangis, mengadu, memohon kepada Allah.
Kerana biasanya kita selalu katakan orang yang terbiasa mengadu kepada Allah, ia tidak akan sedikit mengadu kepada manusia. Dan belajarlah seperti itu. Mengadu kepada Allah dalam solat malam, mengadu kepada Allah di Masjid Nabawi, mengadu kepada Allah sambil bersedekah, mengadu kepada Allah dalam keadaan susah. Siapa yang akan kabulkan doa kalian di kala kalian susah? Siapa yang akan selesaikan masalah kalian di kalangan pening dengan masalah? Tidak ada kecuali Allah Subhanahu wa Ta'ala. Maka dari situlah kita kembali selalu senantiasa mengadu kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Ini bukan nasihat, tapi curhat. Jadi curhat ee curhat dengan ayat-ayat Allah Subhanahu wa Ta'ala dan juga dengan hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Kerana tidak ada yang boleh menghibur kita kecuali Al-Quran dan hadis-hadis Nabi.
Saya masih ingat ya, ada salah seorang ee orang kalau tak salah orang Iraq ya. Jadi dia datang ke sini dia ubah dokumennya dibawa dokumen apa namanya ee dokumen pasportnya itu palsu. Kemudian tertangkap dia masuk penjara masuk tingkap tangkaplah pokoknya dia ditangkap, ikhwatul Islam. Pertama kali masuk penjara maka yang jaga penjara itu yang pertama kali diberi dia adalah Al-Quran. Itu yang pertama kali diberi. Kerana itulah yang akan menjadi teman hidup dalam kesusahan. Itulah penghibur di kala kita banyak masalah. Kalau teman berhibur kita telefon bimbit, ahah itu yang menjadi masalahnya. Tidak akan pernah selesai urusan dan masalah.
Makanya sesiapa pun di antara kita yang Allah bagi kemudahan Al-Quran jangan pernah lupakan. Satu ayat dua ayat, satu halaman dua halaman. Satu juz dua juz. Al-Quran letakkan di mana pun ia bawa Al-Quran tersebut baca. Kalau tak boleh baca satu juz baca lima juz. Ya kan? Kan harus seperti itu. Ertinya jangan pernah lupa. Selalu bawa ini. Inilah yang akan menghibur dan menenangkan hati.
Dan ini juga kisah yang dibawakan oleh Imam Masjid Nabawi, Imam Masjidil Haram Makkah ya. Imam Masjidil Haram Makkah ee apa namanya? Yasir. Syeikh Yasir Adwisi Hafizahullahu Ta'ala. Dia dulu berada di Madinah. Kemudian dia masuk ke dalam Masjid Nabawi. Dia cerita dia, bukan cerita orang lain. Cerita dia. Waktu itu masih muda, pemuda banyak masalah. Nak kahwin tak laku-laku, nak kerja tak ada yang terima. Kan itu masalah pemuda biasanya nak kuliah IQ tak sesuai. Itulah istilahnya. Orang-orang muda, anak orang muda risau, banyak yang mereka fikirkan.
Kemudian dia masuk dalam keadaan gundah gulana, mata merah. Kemudian wajah orang risau itu nampak dari wajahnya tak tenang hidupnya. Kemudian masuk ke Masjid Nabawi dia pun ingin bercerita kepada salah seorang pengajar Masjid Nabawi pada waktu itu. Pengajar-pengajar halaqah Masjid Nabawi. Kemudian apa kata Syeikh ini? "Pergi dulu, jangan tanya. Pergi dulu, duduk sana, duduk sana ambil Quran, duduk sana. Baca dulu baca setengah jam. Satu jam sampai satu jam sampai setengah jam." Setelah setengah jam datang lagi baca dulu sampai satu jam dibaca. Dibaca kemudian setelah itu baru dia datang bertanya. Sebelum dia bertanya, apa kata Syeikh yang menghafal Quran ini? Yang tadi dia mengadu, "Wahai anakku, tadi kamu datang mukamu muka penuh dengan masalah. Sekarang kamu datang seolah-olah masalah sudah mula hilang sedikit demi sedikit. Tak perlu ada jawapan-jawapan ada di depan kita, iaitu ayat-ayat Al-Quran yang kita baca." Sehingga dia pun tak bertanya lagi banyak, selesai masalahnya. Kerana ia jadikan Allah tempat mengadu. Dan Allah tempat mengadu itu adalah dengan Al-Quran.
Makanya sebahagian ulama sebutkan, "Sesiapa pun di antara kalian yang ingin melihat Allah berbicara dengan dia, lihat berapa banyak ayat yang dia baca." Kerana orang yang baca ayat Allah, ia seolah-olah sedang berbicara dengan Allah. Orang yang banyak berbicara dengan Allah tak banyak berbicara dengan manusia. Tapi orang yang banyak berbicara dengan manusia tak banyak berbicara dengan Allah Azza wa Jalla. Itu kaedahnya. Sehingga Uthman bin Affan Radiallahu Ta'ala Anhu sebut, "Lau syabiat lahuratlubukumabiat min kitabbikum." Kalau seandainya hati kalian bersih, kalian tak akan pernah puas dengan ayat-ayat Al-Quran. Dan itu motivasi untuk saya, bukan untuk kita. Untuk saya peribadi untuk senantiasa baca ayat-ayat Allah Subhanahu wa Ta'ala agar Allah berikan kemudahan.
Ikhwatul Islam, saudara kaum muslimin Rahimani Warahimakumullah. Sampai di sini perbahasan yang boleh kita sampaikan. Semoga boleh memberikan manfaat kepada kita bersama. Yang benar dari Allah Subhanahu wa Ta'ala, yang salah dari kita b yang salah dari dari syaitan, dari kami, yang benar dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kami mohon maaf kalau ada kata-kata yang salah, kalimat yang kurang tepat, bahasa yang kurang bagus, penyampaian yang kurang berkenan, kalimat-kalimat yang tak bagus, tak sedap rasanya, kami mohon dimaafkan.
Dan kita selalu berharap bermohon meminta kepada Allah agar Allah berikan kemudahan dalam setiap masalah yang kita hadapi. Agar Allah Subhanahu wa Ta'ala turunkan keberkatan dalam kehidupan. Agar Allah Subhanahu wa Ta'ala mudahkan kita untuk beribadah kepadanya. Agar Allah Subhanahu wa Ta'ala ampunkan dosa-dosa kita bersama. Agar Allah Subhanahu wa Ta'ala menyelesaikan masalah yang kita hadapi. Agar Allah Subhanahu wa Ta'ala ampunkan dosa ayah, ibu kita, orang tua kita, saudara-saudari kita, keluarga kita, masyarakat kita, dan seluruh kaum muslimin.
Kalau ada di antara kita yang susah, semoga Allah berikan kemudahan. Kalau ada yang berhutang, semoga Allah berikan kelunasan. Kalau ada di antara kita yang sakit, semoga Allah berikan kesihatan dan kesembuhan. Semoga Allah berikan keberkatan dalam hidup, dalam harta, dalam usaha, dalam keluarga, dalam anak dan keturunan. Semoga Allah berikan keikhlasan dalam setiap amal ibadah, istiqamah dalam agama. Dan semoga kita semua wafat dalam keadaan husnul khatimah. Amin. Amin ya Rabbal Alamin. Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu alla ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaika. Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.