Transcription
Nech sa bojí celá zem Hospodina; nech sa ho bojí všetci obyvatelia sveta. Lebo on prehovoril a stalo sa; on rozkázal a všetko sa upevnilo. Hospodin marí rady národov; ruší plány ľudov. Rady Hospodinove trvajú naveky, plány jeho srdca po všetky pokolenia. Požehnaný je národ, ktorého Bohom je Hospodin, ľud, ktorý si vyvolil za svoje dedičstvo. Amen.
Predovšetkým musíme definovať a identifikovať Izrael, ktorý bol zdrojom nekonečného zmätku. Neuveriteľný zmätok, najmä vzhľadom na to, že Biblia je v tejto veci taká jasná. Dovoľte mi povedať, kto je Izrael. Sú to potomkovia Abraháma, Izáka a Jakoba, národ, ktorý sa stal známym pod druhým menom daným ich praotcovi Jakubovi; to znamená, Izrael. Pri zrodení tohto národa sa Boh dvakrát rozhodol odložiť jednu osobu a vybrať inú. Zo synov Abraháma odložil Izmaela a vybral Izáka. Zo synov Izáka odložil Ezaua a vybral Jakoba. Takže musíme byť veľmi presní. Izrael je národ pochádzajúci z Abraháma, Izáka a Jakoba.
Boh tiež zabezpečil, aby sa ľudia z iných národov mohli pripojiť k ľudu Izraela a boli považovaní za Izraelitov. A to platí dodnes. Práve ste mali jedného stojaceho pred vami. Moja žena Ruth, ktorá sa narodila ako pohanka, si vzala Žida, a z tohto dôvodu konvertovala na judaizmus a stala sa legálne Židovkou. Urobila to, dodávam, predtým, ako poznala Ježiša ako Spasiteľa a Mesiáša. V jej izraelskom občianskom preukaze je klasifikovaná ako Židovka. Veľa ľudí si to neuvedomuje, vždy existoval spôsob, ako sa ľudia z iných národov mohli legálne a podľa Písma identifikovať a prijať ako súčasť Izraela.
Teraz, to, čo chcem zopakovať, som už povedal raz, podľa jasného jazyka Biblie, cirkev Ježiša Krista nie je Izrael. Fráza „duchovný Izrael“ sa v Novom zákone nikdy nepoužíva, ani fráza „nový Izrael“. Tento jazyk siaha až k cirkevným otcom, ako sú Origenes a Augustín. Tí mohli slobodne hovoriť, čo mali na srdci, ale my musíme všetko posudzovať, verím, podľa Písma. Ak ste niekedy študovali Augustínov názor na sex, myslím, že by ste súhlasili, že nechceme prijať všetko, čo Augustín povedal. Neviem, či to viete, ale podľa jeho štandardov bol každý sex hriechom. Bol to odpustiteľný hriech, ak jeho jediným účelom bolo splodiť deti; inak to bol neodpustiteľný hriech. Takže, myslím, ak to dokážete prijať, možno dokážete prijať aj to, čo hovorí o Izraeli. Ani ja to nemôžem prijať. Ale jeho meno je veľmi rešpektované a nechcem uberať na dobrom, čo povedal a urobil.
Ako som povedal, v tejto knihe je sedemdesiatsedem príkladov slova Izrael alebo Izraelita. Od vydania tejto knihy musím s istým rozpaky priznať, že som objavil ďalšie dve. Takže celkovo, pokiaľ viem, je ich sedemdesiatdeväť. Ale nikdy sa slovo Izrael nepoužíva ako názov pre cirkev, ani raz zo sedemdesiatich deviatich prípadov. Vo všetkých prípadoch okrem dvoch sa používa presne tak isto, ako v Starom zákone. V skutočnosti je deväť pasáží priamymi citátmi zo Starého zákona a v každej z nich je použitie v Novom zákone rovnaké ako v Starom. Existujú dve pasáže, poviem vám ich, ale nebudeme sa do nich púšťať, Rimanom 9:6 a Galaťanom 6:16, kde sa Izrael používa v obmedzenom zmysle. Pavol ho aplikuje iba na tých Izraelitov, ktorí vierou prijali Ježiša ako svojho Mesiáša. Ale v Novom zákone sa Izrael nikdy nerozšíri nad prirodzený význam slova Izrael. Nikdy sa nerozšíri, aby zahŕňal veriacich z iných prostredí. Je úplne chybné používať slovo Izrael týmto spôsobom. Ľudia, ktorí ho takto používajú, ich závery nie sú v súlade s Písmom, pretože ich jazyk nie je v súlade s Písmom.
Teraz, to, čo Boh robí pre Izrael, je najvýznamnejším, jediným znakom toho, že sme v posledných časoch. Hovoril som v predchádzajúcich prednáškach o iných znameniach, hovoril som o vojnách, moroch, hladomeroch, bezpráví, falošných prorokoch a tak ďalej. Ale nič z toho nie je jedinečné, vyskytovalo sa v rôznych obdobiach ľudskej histórie od čias Ježiša. Takže sami o sebe by ste mohli argumentovať, že to nie sú nevyhnutne znamenia z Biblie, že sme v posledných časoch. Ale obnovenie Židov do ich krajiny a znovuzaloženie židovského štátu je jedinečná udalosť, ktorá sa v posledných devätnástich storočiach nikdy nestala a je jedinečne spojená v Biblii s poslednými časmi. Dám vám len jednu pasáž z Jeremiáša 30, a prečítam verše 3–7 a potom prečítam komentár k nim na konci tej kapitoly. Jeremiáš 30:3–7: „Lebo hľa, prichádzajú dni, hovorí Hospodin, keď vrátim z zajatia [alebo z exilu] svoj ľud Izrael a Júdu, hovorí Hospodin. Spôsobím, že sa vrátia do krajiny, ktorú som dal ich otcom, a budú ju vlastniť.“ Navrhujem každému, kto má aj len skromnú známosť s Bibliou, že existuje len jedna krajina, ktorá zodpovedá opisu „krajina, ktorú Boh dal praotcom Izraela a Júdu“. A to je krajina, ktorá sa nesprávne nazýva Palestína. Hovorím nesprávne, pretože názov Palestína bol vytvorený Rimanmi v prvom alebo druhom storočí tejto éry, aby vymazali akúkoľvek spojitosť židovského ľudu s ich krajinou. Urobili to úmyselne a s radosťou to prijali a osvojili si tí ľudia, ktorí nenávidia Izrael a spochybňujú ich nárok na túto krajinu. Ako veriaci v Ježiša uprednostňujem nepoužívať názov Palestína. Ak ho použijem, je to ústupok pochopeniu ľudí. V Biblii, ako v Starom, tak aj v Novom zákone, je názov pre túto krajinu krajina Izraela. Pôvodne to bola krajina Kanaán. Stala sa krajinou Izraela a stále je krajinou Izraela. Je to krajina Izraela, či už sú tam Židia alebo nie, pretože im ju Boh dal večnou zmluvou.
Pokiaľ ide o návrat Židov k dedičstvu ich otcov, Jeremiáš pokračuje. Toto sú slová, ktoré Hospodin povedal o Izraeli a Júde: „Lebo takto hovorí Hospodin: Počuli sme hlas chvenia, strachu a nie pokoja.“ Ako som spomenul minulý večer, jeden celkom známy kazateľ v tejto krajine raz poznamenal, že návrat Židov do krajiny Izraela nemôže byť od Boha, pretože ak by Boh bol zodpovedný, bol by tam pokoj. Zjavne neštudoval Jeremiáša 30, pretože Boh hovorí v čase návratu: „Počuli sme hlas chvenia, strachu a nie pokoja.“ A pokračuje ešte silnejším vyjadrením: „Opýtajte sa teraz a uvidíte, či muž niekedy rodí dieťa? Prečo teda vidím každého muža s rukami na bedrách ako ženu v pôrode, a všetky tváre sú bledé?“ Opisuje situáciu tak hroznú, že aj muži sa správajú ako ženy pri pôrode. Nasledujúci verš pokračuje: „Beda, lebo ten deň je veľký, takže mu niet podobného. A je to čas Jakubových útrap, ale bude z neho spasený.“ Všimnite si, nie spasený od neho, ale spasený z neho. Bude ním prechádzať, ale Boh ho z neho zachráni. To je predpoveď. A na konci tej kapitoly, záverečný komentár vo verši 24, druhá časť verša. Hovorí: „...v posledných dňoch to pochopíte.“ Inými slovami, toto proroctvo nebude mať plnú platnosť, kým nebudeme v posledných dňoch. Takže obnovenie židovského ľudu do krajiny Izraela, ktoré sa odohralo v tomto storočí, je božské potvrdenie, že sme v posledných dňoch. Je to jedinečná udalosť, ktorá nemá v predchádzajúcich devätnástich storočiach žiadny ekvivalent.
V istom zmysle by som mohol povedať – toto je moje pochopenie – Židia sú minútová ručička na Božích hodinách. A keď sledujete, ako sa tá minútová ručička pohybuje, viete, ako blízko sme k polnoci. Povedal by som, že ľudským počítaním sme asi dve minúty od polnoci práve teraz.
Uvažujme chvíľu o Božích zámeroch pre Izrael. V 1. Paralipomenon 17 Dávid sa modlil k Hospodinovi. Citujem len malú časť z 1. Paralipomenon 17:21. Povedal Hospodinovi: „Kto je ako tvoj ľud Izrael, ten jediný národ na zemi, ktorý si Boh prišiel vykúpiť ako svoj ľud?“ Takže Dávid povedal, že Izrael je jedinečný národ, neexistuje iný národ ako on, pretože je to jediný národ, ktorý si Boh prišiel vykúpiť ako svoj ľud. Aké boli Božie zámery pri vykúpení Izraela? Pozrieme sa na niektoré z nich.
V Exodus 19:5–6 Boh hovorí ľudu Izraela, ktorý sa teraz zhromaždil pri úpätí hory Sinaj po exode, a inštruuje Mojžiša, aby im povedal svoj plán pre nich. Toto hovorí, Exodus 19:5–6: „Teraz teda, ak budete naozaj počúvať môj hlas a zachovávať moju zmluvu, budete mi vzácnym pokladom nad všetky národy; lebo celá zem je moja.“ Takže Boh si vybral Izrael, aby mu bol vzácnym pokladom. A potom pokračoval: „A budete mi kráľovstvom kňazov a svätým národom.“ Takže Božím osudom pre Izrael bolo byť vzácnym pokladom oddeleným pre Neho, kráľovstvom kňazov a svätým národom.
Veľa ráz som komentoval v súvislosti s rôznymi vecami, satan môže často oneskorovať Božie zámery, ale nikdy ich nemôže úplne zmariť. Satan oneskoril Božie zámery v životoch mnohých z nás tu dnes večer, ale ak sa zosúladíte s Jeho zámerom, satan ich nakoniec nemôže zmariť. To platí aj pre Izrael. Satan sa snažil všetkými prostriedkami vo svojej moci zmariť Božie zámery pre Izrael, a zjavne dosiahol veľký úspech. Ale v poslednej inštancii, na konci príbehu, budú Božie zámery naplnené: vzácny poklad, kráľovstvo kňazov, svätý národ.
A potom sa obrátime na Nový zákon, aby sme videli niektoré zvláštne črty Izraela. V Rimanom 3:1–2 Pavol kladie otázku: „Aký teda má Žid výhodu?“ alebo „Aký je zisk [alebo úžitok] z obriezky?“ To znamená, byť Židom. Jeho odpoveď je: „Veľa vo všetkom, lebo im boli zverené Božie orákula.“ Preferujem použiť slovo zveriť. Boh zveril židovskému ľudu zjavenie svojho Slova, Božie orákula, slová, ktoré vyšli z Božích úst. To je opäť úplne jedinečné. Žiadny iný národ nemá na to žiadny nárok. Platí to výlučne pre židovský ľud Izraela. Ale chápem to tak, že neboli vlastníkmi Božieho Slova, boli správcami Božieho Slova. Boli by zodpovední za to, čo urobili s Božím Slovom.
Aspoň jeden Izraelita, apoštol Pavol, jasne rozpoznal svoju obrovskú vážnu zodpovednosť v súvislosti s Božím Slovom. A tak hovorí v Rimanom 1:14: „Som dlžníkom Grékom aj barbarom, múdrym aj hlúpym. Pokiaľ ide o mňa, som pripravený hlásať evanjelium aj vám, ktorí ste v Ríme.“ Inými slovami, Pavol povedal: „Som pod božskou povinnosťou. Mám správcovstvo. Božie Slovo nám bolo zverené nie preto, aby sme si ho nechali pre seba, ale preto, aby sme ho sprístupnili všetkým národom.“ Musíte súhlasiť, že Pavol bol verný vo svojom správcovstve.
A potom v Rimanom 9:4–5 Pavol uvádza sedem rozlišovacích poct, ktoré Hospodin udelil Izraelu, a potom jednu konečnú, najvyššiu poctu. Sedem plus jedna. O svojich príbuzných podľa tela, ktorí sú Izraeliti, hovorí: „Ktorým patrí [alebo patria] prijatie za synov...“ Po prvé, sú to Boží adoptovaní ľudia. Po druhé, sláva. Chápem slovo sláva ako prítomnosť Boha zjavenú ľudským zmyslom. Veľmi ma zaujíma toto slovo kvôli môjmu pozadiu v gréckej filozofii. Nemôžem sa do toho púšťať, ale slovo pre slávu v Novom zákone je doxa. Vo filozofii Platóna znamená „to, čo sa javí alebo zdá alebo je videné“. Takže spojíte oboje a Božia sláva je to, čo sa z Boha zjavuje ľudským zmyslom. Toto bolo udelené Izraelu: stĺp ohňa a oblaku bol vždy nad nimi, jedinečná, rozlišovacia črta, ktorú žiadny iný národ nemal. To je číslo dva. Po tretie, zmluvy. A všimnite si, že slovo je v množnom čísle. Stará aj Nová zmluva boli dané Izraelu. Keď Ježiš dával Novú zmluvu, boli prítomní iba Židia. Po štvrté, dávanie zákona. Mojžišov zákon bol daný jedinečne jednému ľudu, Izraelu. Služby, alebo kňazská služba Boha, to je číslo päť. Po šieste, prísľuby. Všetky prísľuby Božieho Slova boli pôvodne dané Izraelu. Po siedme, „od ktorých sú otcovia“. To znamená, všetci patriarchovia patria jednému ľudu, Izraelu. Takže to je sedem rozlišovacích privilégií a poct. Potom najväčšie zo všetkých: „od ktorých podľa tela prišiel Mesiáš.“ Izrael bol Bohom vyvolený, aby bol kanálom, cez ktorý by poslal svojho Syna Mesiáša svetu. A musel Izrael na to starostlivo pripraviť. Neviem, či ste si to niekedy uvedomili. Kázal som raz v Singapure davu Číňanov, približne v rovnakom počte, ako je tu dnes večer. Keď som sa na nich pozrel, pomyslel som si, že sotva jeden z nich, ak pôjdete tri generácie dozadu, nebol jeho predok idolopokloník. Bola to ich celá národná história. Potom som si pomyslel, že Boh nikdy nemohol poslať svojho Syna, aby sa narodil z Číňanov. Prečo? Pretože ak by poslúchal svojich rodičov, bol by zapletený do idolopoklonstva. Takže musel existovať veľmi špeciálne pripravený ľud, ktorému by Boh mohol poslať svojho Syna. Myslím, že to mnohokrát prehliadame.
A to všetko je zhrnuté v jednej veľmi krátkej, jednoduchej vete od Ježiša, ktorú povedal Samaritánke v Jánovi 4:22. Povedal: „Spása je zo Židov.“ To je nespochybniteľný objektívny, historický fakt. Bez Židov, žiadna spása. Pretože ak by nebolo Židov, neboli by patriarchovia, proroci, apoštoli, Biblia a Spasiteľ. Takže každá iná národnosť na zemi dlží svoje úplné duchovné dedičstvo jednému ľudu, ktorým je Izrael. Nie som Žid, som pohan. Ja, hovoriac za všetkých pohanských veriacich, hovorím toto: „Dlžíme židovskému ľudu dlh, ktorý nikdy nemôžeme splatiť.“ Okrem toho ich to ako národ stálo obrovské problémy a utrpenie, aby nám toto dedičstvo sprístupnili. Hrozným aspektom histórie je, že namiesto toho, aby sme uznali svoj dlh a vyjadrili svoju vďačnosť, v podstate sme židovský ľud prenasledovali, ostrakizovali a zle s ním zaobchádzali najmenej šestnásť storočí. A väčšinu času sa to dialo v mene Ježiša Krista. Možno vás táto veta šokuje, ale musíte niekedy hovoriť s niektorými Židmi. Čudujete sa, prečo sú pomalí v uznávaní Mesiáša. Keď Ruth konvertovala na judaizmus, čo bolo v roku 1952, rabín jej povedal: „Nemusíš konvertovať, si vydatá, či konvertuješ alebo nie. Ale radšej si dobre premysli, či sa staneš Židovkou, pretože to znamená, že sa ľahko môžeš dostať do plynovej komory. Nemusíš to robiť.“ Jej svokra, úžasná Židovka, jej povedala, keď Ruth konvertovala – teraz môžete namietať proti tejto vete, ale bola povedaná, povedala: „Nemôžete dôverovať kresťanom, pretože sa k vám budú správať veľmi milo, ale jedného dňa vás pošlú do plynovej komory.“ Musíte mať na pamäti, že v myslení židovského ľudu boli Hitler a všetci nacisti kresťania. Hitler bol pokrstený katolík. A bohužiaľ, dokonca aj mnohí „znovuzrodení“ kresťania podporovali Hitlera. Moja prvá žena, ktorá bola Dánka, si pamätala, že jej krajinu Dánsko dvakrát v živej pamäti napadli Nemci. Povedala, že jediný dôvod, prečo sa Nemci obrátili proti Hitlerovi, bol ten, že zlyhal. Keby uspel, podporili by ho. Môžete to považovať za cynické, ale citujem vám názory inteligentných, vzdelaných ľudí. A bohužiaľ, veľká väčšina súčasných vyznávajúcich kresťanov nemá ani predstavu o histórii antisemitizmu. Ale v podstate je to kresťanský fenomén. V moslimských krajinách nebol antisemitizmus v rovnakom rozsahu. Židov neliečili zvlášť dobre, ale nikdy nemali holokaust.
Takže stojíme pred veľmi vážnou zodpovednosťou. Ako som povedal, nikdy nemôžeme splatiť dlh, ktorý dlžíme, a nikdy nemôžeme napraviť všetku škodu, ktorá bola spôsobená v mene kresťanstva. Ale mali by sme s tým niečo urobiť. Súhlasíte s tým?
Jednou z jedinečných čŕt Izraela bolo, že celá ich história bola predpovedaná pred tým, ako sa stala v proroctvách Biblie. Opäť, neexistuje žiadny iný národ, ktorý by mal niečo porovnateľné. A chcem vám tu dať zoznam šestnástich konkrétnych predpovedí o Izraeli v proroctvách Biblie. Nebudem uvádzať odkazy, pretože by to trvalo príliš dlho, ale mám odkaz na každú jednu. Predovšetkým ich zotročenstvo v Egypte bolo predpovedané Abrahámovi. (Genesis 15:13) Po druhé, ich vyslobodenie s bohatstvom z ich zotročenstva bolo tiež predpovedané Abrahámovi. (Genesis 15:14) Po tretie, skutočnosť, že by sa zmocnili krajiny Kanaán, bola predpovedaná Abrahámovi. (Genesis 15:18–20) Po štvrté, Mojžiš a iní predpovedali, že sa v krajine Kanaán obrátia k modlárstvu. A aj sa tak stalo. (Deuteronómium 32:15–21) Po piate, bolo predpovedané, že Boh zriadi centrum uctievania v meste Jeruzalem, čo aj urobil. (Deuteronómium 12:5–6; Žalm 132:13–14) Po šieste, zajatie severného kráľovstva do Asýrie bolo jasne predpovedané a presne splnené. (Ámos 5:27; 6:14; 7:17) Po siedme, zajatie južného kráľovstva do Babylonu bolo rovnako jasne predpovedané a splnené. (Jeremiáš 16:13; 21:10) Po ôsme, zničenie prvého chrámu bolo jasne, konkrétne predpovedané a splnené. (2. Paralipomenon 7:19–20) Po deviate, návrat zvyšku z Babylonu bol predpovedaný a splnený. (Izaiáš 6:11–13; 48:20) Po desiate, zničenie druhého chrámu, Herodesovho chrámu, bolo jasne predpovedané a splnené. Presne splnené, ani kameň na kameni nezostal. (Matúš 24:2; Lukáš 19:43–44) Po jedenáste, skutočnosť, že budú rozptýlení medzi všetky národy, bola predpovedaná a splnená. (Leviticus 26:33–34; Ezechiel 12:15.) A odhaduje sa, že v Izraeli sa Židia vrátili do tohto národa z približne sto iných národov. Po dvanáste, bolo predpovedané, že počas ich rozptýlenia budú prenasledovaní a utláčaní. A to sa presne splnilo. Ak chcete jednu pasáž, ktorá to najjasnejšie hovorí, nájdete ju v Levitiku 26:36–39. Po trináste, ich zhromaždenie zo všetkých národov bolo jasne predpovedané a je napĺňané. (Izaiáš 11:11–12; Zachariáš 10:9–10.) Prebuďte sa, ak to neviete. Ste svedkami naplnenia biblického proroctva. Deje sa to pred vašimi očami, je to zaznamenané v novinách a v televízii. V posledných dvoch alebo troch rokoch prišlo do Izraela približne 400 000 nových imigrantov z bývalého Sovietskeho zväzu, z východnej Európy, z Etiópie a z Balkánu. To je približne desať percent židovskej populácie štátu. Šokoval som Američanov tým, že ak by do Spojených štátov prišlo desať percent populácie, dostali by ste 25 miliónov nových imigrantov. Dokonca aj taký mocný a rozmanitý národ ako Spojené štáty by sa otriasol pod dopadom 25 miliónov nových imigrantov, väčšinou bez peňazí, bez oblečenia, bez akejkoľvek formy obživy. Aká je dnes populácia Británie? Niekto mi povedzte. 58 miliónov. Dobre. Takže, poďte, niekto s matematickým myslením, takmer šesť miliónov nových imigrantov za dva roky. Ako by na to reagovala Británia? Poviete, ale sme v čase recesie. Drahí priatelia, o recesii neviete nič v porovnaní s Izraelom. Vidíte, je to úchvatná udalosť. Boh skutočne povedal, že príde čas, keď ľudia už nebudú hovoriť o prvom exode, pretože bude úplne zatienený exodusom v posledných dňoch zo severnej krajiny, čo je Sovietsky zväz, a iných národov.
Potom sú tu ešte tri proroctvá, a toto nie je vyčerpávajúci zoznam. Je predpovedané, že všetky národy sa zhromaždia proti Jeruzalemu. (Zachariáš 12:2–3; 14:1–2) Je tiež predpovedané, že dôjde k nadprirodzenému zjaveniu Ježiša ako Mesiáša ľudu Izraela kolektívne. (Zachariáš 12:10–14) A nakoniec, číslo šestnásť, je predpovedané, že Mesiáš sa vráti na Olivovú horu v moci a sláve, aby založil svoje kráľovstvo na zemi. (Zachariáš 14:3–5)
Teraz, z týchto šestnástich predpovedí je trinásť, všetky, úplne, okrem poslednej možno čiastočne splnených. Takže, ak je vaša matematika rovnaká ako moja, trinásť zo šestnástich je asi 81%. Zamyslite sa nad tým, čo to znamená. Ak sa už naplnilo 81% zaznamenaných predpovedných proroctiev o Izraeli, sme fanatickí alebo nerozumní, ak očakávame, že sa naplní aj zostávajúcich 19%? Pre mňa by bolo nerozumné o tom pochybovať. Toto nie je fanatizmus, je to zdravý rozum. Viete, čo niekto povedal o zdravom rozume? Problém je, že je taký neobvyklý!
Chcem venovať chvíľu pohľadu na niektoré pasáže Písma, ktoré skutočne predpovedajú konečné zhromaždenie Izraela v ich vlastnej krajine. Existuje najmenej päťdesiat samostatných pasáží Písma. Je to jedna z hlavných tém všetkých biblických proroctiev. Nemohol by som si dovoliť venovať čas tomu, aby som sa do toho pustil, takže sa budem zaoberať iba dvoma pasážami. Prvá je v Ozeášovi. A z Božej milosti je stručná. Ozeáš 1:10: „Avšak počet synov Izraela bude ako piesok na mori, ktorý sa nedá zmerať ani spočítať. A stane sa, že na mieste, kde sa im povedalo: ‚Nie ste môj ľud,‘ tam sa im povie: ‚Ste synovia živého Boha.‘“ Teraz, Ozeáš je prorok, cez ktorého Boh povedal: „Nie ste môj ľud.“ Kde to Boh povedal? Na jednom mieste, ktorým bola krajina Izraela. Toto proroctvo hovorí, že na tom istom mieste, kde sa im povedalo: „Nie ste môj ľud,“ sa im tam povie: „Ste môj ľud.“ Inými slovami, miesto, z ktorého boli rozptýlení kvôli svojej neposlušnosti, bude miestom, kam budú znovu zhromaždení a kde ich Boh prijme späť ako svoj ľud. Skutočnosť, že sú znovu zhromažďovaní, dáva každý dôvod veriť, že zvyšok bude nasledovať.
Potom sa chcem obrátiť na jednu ďalšiu pasáž proroctva, ktorou je Ezechiel 36, a začnem veršom 16. Ak máte otvorenú Bibliu, môžete sa pokúsiť sledovať. Šetrím čas, takže nebudem čítať každý verš ani každé slovo, ale chcem vám ukázať, že toto je predpoveď Božieho súdu nad Izraelom, rozptýlenia Izraela, zhromaždenia Izraela a rôznych postupných fáz ich zhromaždenia. Minulý večer sme prešli Matúšom 24, väčšinou. Ukázal som vám, že kľúčové slovo je „potom“. Dostávame postupnosť postupných fáz toho, čo sa stane pred druhým príchodom Pána Ježiša v sláve. Ezechiel 36 je do istej miery podobný v tom, že je to postupná prezentácia zhromaždenia Izraela v ich vlastnej krajine. Takže začneme vo verši 16 Ezechiela 36. „Okrem toho prišlo ku mne slovo Hospodinovo: ‚Syn človeka, keď dom Izraela býval vo svojej vlastnej krajine, poškvrnil ju svojimi cestami...‘“ Všimnite si, bola to ich vlastná krajina. Takže Boh hovorí, že kvôli tomu, vo verši 18: „Preto som na nich vylial svoj hnev za krv, ktorú prelievali na zemi, a za ich modly, ktorými ju poškvrnili.“ Súdil ich v hneve za krviprelievanie a modlárstvo. Aký bol súd? Verš 19: „Rozptýlil som ich medzi národy a boli rozptýlení po krajinách.“ Verš 20: „Keď prišli k národom, kamkoľvek šli, poškvrnili [alebo zneuctili] moje sväté meno, keď o nich hovorili: ‚Toto sú ľudia Hospodinovi; a predsa opustili jeho krajinu.‘“ Boh v podstate hovoril: „Bol som zahanbený tým, že boli mojím ľudom. Predovšetkým museli opustiť svoju krajinu kvôli svojmu zlému správaniu, a potom spôsob, akým sa správali vo svojom exile, ma zahanbil, pretože boli mojím ľudom.“ Ale nikdy neodmietol, že sú Jeho ľud. Niektorí z nás možno mali deti, ktoré nás možno zahanbili nejakými ich činmi. Mohlo by sa stať, že tu sú jeden alebo dvaja rodičia ako takí. Viete, aké to je byť zahanbený. Ale nikdy ste neodmietli, že sú vašimi deťmi. A ak by niekto iný začal kritizovať vaše deti, pravdepodobne by ste sa dosť rozhorčili. A pamätajte na to, keď hovoríte o židovskom ľude! Ak ich začnete kritizovať, vyvolávate Božiu žiarlivosť, aj keď všetko, čo hovoríte, môže byť pravda.
Verš 21, Boh hovorí: „Ale ja mám záujem o svoje sväté meno, ktoré dom Izraela poškvrnil medzi národmi, kamkoľvek šli.“ Boh povedal: „Zasiahnuť nebudem preto, že si to zaslúžia, ale aby som vykúpil slávu svojho mena.“ A to, musíte pochopiť, je primárnym motívom všetkého, čo Boh robí pre Izrael. Pred rokom alebo dvoma bol v britskom časopise s názvom „Christian“ uverejnený článok, ktorý uvádzal mnohé nedostatky súčasného Izraela. V tejto mojej knihe je môj komentár k nemu, že proroci Izraela urobili oveľa dôkladnejšiu prácu. Nebolo nič, čo by vynechali. Ale tí istí proroci, ktorí vyniesli odsúdenie, predpovedali obnovenie. Je úplne nelogické prijať odsúdenie a odmietnuť obnovenie.
Verš 22: „Preto povedzte domu Izraela: ‚Takto hovorí Pán Boh: ‚Toto nerobím kvôli vám, ó, dom Izraela, ale kvôli svojmu svätému menu...‘‘“ Nech si nemyslíte, že si to zaslúžite, nezaslúžite. Dôvod, prečo to robím, je vykúpiť česť svojho mena a pravdu svojho slova. Verš 23: „A posvätím svoje veľké meno, ktoré bolo poškvrnené medzi národmi, ktoré ste poškvrnili uprostred nich. A národy spoznajú, že ja som Hospodin, hovorí Pán Boh, keď budem posvätený [alebo posvätený] vo vás pred ich očami.“ Inými slovami, dám slávu svojmu menu tým, čo urobím pre vás, čo národy uvidia. Ale Boh nikdy nenaznačuje, že si to zaslúžia.
Dovoľte mi položiť vám túto otázku, koľkí z vás si zaslúžia byť spasení? Niektorí z vás si myslia, že áno, ale nezaslúžili ste si. Pamätám si, keď som bol prvýkrát spasený, mal som pozadie na Cambridge a rôzne akademické kvalifikácie. Mal som dojem, že Boh mal šťastie, že ma získal! Nikdy som to nepovedal! Ale čím dlhšie som žil sám so sebou, tým viac som si uvedomoval, že Boh prevzal hroznú zodpovednosť, keď si ma vzal. V skutočnosti, keby som bol Boh, neurobil by som to. A to isté platí pre každého z vás, drahí bratia a sestry. Nemáte sa čím chváliť a nemáte žiadne zásluhy, ktoré by mohli spôsobiť vaše spasenie. Milosťou sme spasení skrze vieru, a to nie z nás, je to dar Boží; nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil. Lebo sme jeho dielo, stvorení v Kristovi Ježišovi, ktoré Boh vopred pripravil, aby sme v ňom chodili. Takže sa nezačnite chváliť. A nechválite sa na úkor Izraela. Pavol nás na to konkrétne varuje v Rimanom 11. Neprijímajte nadradený postoj a nehovorte: „No, oni si to zaslúžia.“ Bratia a sestry, ak by sme ja a vy dostali to, čo si zaslúžime, nikto z nás by tu dnes večer nebol. Je to pravda? Myslím, že je dobré si niekedy pripomenúť, že sme si Božiu milosť nezaslúžili. V skutočnosti sa milosť nedá zaslúžiť. Ak sa zaslúži, nie je to milosť.
Verš 24, Boh vysvetľuje, ako to urobí: „Lebo vás vezmem spomedzi národov, zhromaždím vás zo všetkých krajín a privediem vás do vašej vlastnej krajiny.“ Všimnite si, je to ich vlastná krajina. Je to ich krajina, či už sú v nej alebo nie. Nikdy nepatrila žiadnej inej ľudskej skupine od dňa, keď Boh uzavrel svoju zmluvu. Veľa iných ľudí v nej žilo, ale nepatrila im. Verš 25: „Potom na vás pokropím čistú vodu a budete čistí; očistím vás od všetkej vašej špiny a od všetkých vašich modiel.“ Teraz veľa kresťanov má dojem – to sa trochu mení – „No, ak sa Židia majú vrátiť, aspoň sa musia najprv obrátiť a prijať Ježiša ako Mesiáša.“ Nie tak. Boh hovorí: „Privediem vás späť v špine a so všetkými vašimi modlami. A keď budete späť, budem sa s vami zaoberať.“ Existuje praktický dôvod, ktorý si často neuvedomujeme, pretože sme vo svojom pohľade na kresťanstvo príliš individualistickí. Boh vždy zaobchádzal s Izraelom nielen ako so skupinou jednotlivcov, ale ako s jedným ľudom, spojeným s Ním zmluvou a navzájom zmluvou. A tak, keď sa Boh bude zaoberať Izraelom, bude sa nakoniec zaoberať celým ľudom ako jedným. A aby to urobil, musí ich dostať späť na jedno miesto. Existuje len jedno logické miesto, a to je ich krajina.
Verím, že proces pokropenia čistou vodou sa začal. Myslím, že je to Božie Slovo. Božie Slovo sa prirovnáva k čistej vode. Ježiš povedal svojim učeníkom: „Vy ste čistí kvôli Slovu, ktoré som vám povedal.“ Som spojený s Izraelom občas od roku 1942 a videl som niektoré pozoruhodné zmeny. V štyridsiatych rokoch, keď ste sa rozprávali so Židom o Ježišovi a spomenuli ste meno Ježiša, často vám v prítomnosti pľul ako znak pohŕdania a nenávisti. Ale tento postoj sa do veľkej miery zmenil – nie úplne. A čas, kedy sa to naozaj začalo meniť, podľa môjho pozorovania, bol rok 1967, čo bol rok čoho? Vojna Šiestich dní, keď Jeruzalem opäť padol pod židovskú kontrolu. To bol jeden z najkritickejších dátumov v tomto storočí. Po stáročia Židia nepoužívali hebrejskú formu mena Ježiša, ktorou je Ješua. Pretože odmietali priznať, že bol Žid. Hovorili: „Je to pohan. Je to pohanský Mesiáš, nemá s nami nič spoločné.“ Zistili by ste, že používali meno Ješu, vynechávajúc posledné písmeno. Ale toto sa zmenilo. V mnohých časopisoch dnes slobodne používajú meno Ješua, Ježiš, čo znamená Spasiteľ. To je vzrušujúce.
Ruth a ja máme niekoľko sekulárnych židovských priateľov a niektorých nie tak sekulárnych. Pozorovali sme, že keď sú okolo nás, zdržiavajú sa a čakajú na niečo. A niekedy si myslíme, prečo neodídu? Pochopili sme, že čakajú, až im povieme o tom, čo Ježiš urobil v našich životoch. Konkrétne, ako odpovedá na naše modlitby. Nepoužívajte náboženský jazyk na Židov, pretože sú to veľmi praktickí, priami ľudia. Chcú vedieť, či niečo funguje. Ak im ukážete, že niečo funguje, budú počúvať. Myslím, že musím povedať tento príbeh, je to komické. Keď sme stavali náš dom v Jeruzaleme, mali sme pomoc a radu jedného z najlepších stavebných inžinierov v Izraeli, ktorý bol známy, postavil niektoré významné verejné budovy, ktoré, ak by som ich spomenul, by ho identifikovali – takže ich nebudem spomínať. Chodil okolo a rozprával sa s nami a my sme sa pýtali na jeho radu a on nám dával veľmi dobré rady a pomáhal nám. Cítil povinnosť skontrolovať veci, takže jedného dňa nás navštívil po tom, čo sme sa práve nasťahovali do domu a povedal: „Chcem vidieť, ako sa vám darí. Mám len desať minút, ponáhľam sa, ale chcel som sa pozrieť.“ Takže sme sa len zdvorilo rozprávali a on povedal: „Mám takú bolesť v chrbte.“ Ruth povedala: „Môj manžel pomáha ľuďom s bolesťami chrbta.“ Nezapálil som sa, povedal som: „Áno, robím.“ Veľmi sa zaujímal. Povedal som: „Čo robím, je, že posadím osobu na stoličku a skontrolujem jej nohy.“ Koľkí z vás ma videli robiť to? Niektorí z vás áno. Dobre. Stále to funguje, chcem vám povedať. Ak sú ich nohy nerovnaké, kratšia noha sa predĺži. Hovorím: „Keď sa to stane, viete, že ste pripojení k Božej elektrickej zásuvke.“ Takže som povedal: „Chcete si sadnúť?“ Povedal áno. Vystrel nohy, bola tam výrazná nerovnosť. Držal som ich v rukách a jeho noha sa predĺžila. No, bol ohromený. Myslím, že bol šokovaný. Zostal pol hodiny. Povedal nám, že môže zostať len desať minút. No, vrátil sa o chvíľu neskôr a povedal: „Môj chrbát je v poriadku, ale mám problém s ramenami. Môžete s tým niečo urobiť?“ Takže som povedal: „Áno, mám niečo, čo môžem urobiť. Ak sa postavíte rovno, spojte ruky pred nosom, ak sú nerovnaké, vaša kratšia ruka sa predĺži.“ Hovorím vám, so Židmi, oni hltajú nadprirodzené. Takže sme tým prešli, jeho ruky boli dosť zjavne nerovnaké. Kratšia ruka sa predĺžila a on bol naozaj ohromený. Myslím, že nevedel, čo robiť. Mal tričkovú košeľu, pretože bolo horúce počasie, a povedal: „Pozrite sa na chlpy na mojich rukách, všetky sa mi dvíhajú! Čo je to?“ Povedal som: „To je sila Božia.“ Len vám rozprávam tento príbeh, aby som vám ukázal, ako sa môžete spojiť so Židmi a vzbudiť v nich skutočný záujem. Máme drahého priateľa, ktorého mnohí z vás poznajú, Lanca Lamberta. Tento muž nám neskôr povedal, že povedal: „Verím, že Ježiš je Mesiáš.“ Nemyslím si, že je znovuzrodený, pretože u mnohých Židov je to proces. Predovšetkým je to intelektuálne. Potom je to v srdci a potom je tu odovzdanie života. Neviem, ako som sa k tomu dostal. Ach, hovoril som o čistej vode.
Tiež sa počet židovských veriacich v Izraeli každý týždeň zvyšuje. Pred pätnástimi rokmi, ak ste stretli jedného nového židovského veriaceho, bolo to za jeden rok. A všetci misionári by sa o neho hádali. Teraz sú každý týždeň nejakí. Nepovedal by som, že máme niečo, čo by sa dalo nazvať obrodením, ale v Izraeli prebieha veľká duchovná zmena. Boh to robí svojím spôsobom. Takže pokračujme.
Verš 26: „Dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha. Odstránim z vášho tela kamenné srdce a dám vám srdce z mäsa.“ Takže to naznačuje, že v Božích očiach mali Židia kamenné srdce, myslím, osemnásť storočí. Kamenné srdce nemôže reagovať na Ducha Svätého, je to nemožné. Ale keď Boh odstráni kamenné srdce a nahradí ho srdcom z mäsa, potom môžu reagovať na Ducha Svätého. To je presne, verím, kde sa práve nachádzame. Boh odstraňuje kamenné srdce a nahrádza ho srdcom z mäsa. To neznamená, že sú obrátení, ale znamená to, že majú schopnosť reagovať. A potom Boh pokračuje v nasledujúcom verši: „Vložím svojho Ducha do vás a spôsobím, že budete chodiť podľa mojich zákonov, a budete zachovávať moje príkazy a plniť ich.“ Všimnite si, Boh hovorí, že keď budete mať srdce z mäsa, ak budete reagovať, vložím do vás svojho Ducha Svätého, a potom budete chodiť po mojich cestách. Koľkí z vás vedia, že nemôžete chodiť po Božích cestách bez Ducha Svätého? Či ste Žid alebo pohan, na tom nezáleží. Len keď je Duch Svätý vo vás, môžete to urobiť.
Vo veku 15 rokov som bol potvrdený v anglikánskej cirkvi, v kaplnke Eton College, biskupom z Oxfordu. Položil mi ruky na hlavu a odriekol správnu modlitbu a naozaj som si vtedy myslel, že musím byť oveľa lepší. Dospel som k záveru, že nie som ani zďaleka dosť dobrý. Tak som si povedal, teraz som potvrdený, budem lepší. Problém bol, že to nefungovalo. Čím tvrdšie som sa snažil byť dobrý, tým rýchlejšie som sa stával zlým. Myslím, že to bolo v inverznej úmere k mojim snahám. Takže po chvíli som si povedal, že táto vec nefunguje, aspoň pre mňa nefunguje. Možno funguje pre iných. Otočil som sa od cirkvi a kresťanstva, atď. Takmer presne o desať rokov neskôr, uprostred noci v kasárňach armády, ma Boh naplnil Duchom Svätým. Bol som taký nevedomý, že som nevedel, že musíte ísť do kostola, aby ste boli naplnení Duchom. A potom bolo potešením chodiť po Božích cestách. Nebolo to úsilie, nebola to námaha. Stále to vyžadovalo zasvätenie, ale došlo k úplnej zmene. Vidíte, či ste Žid alebo pohan, nemôžete dodržiavať Božie zákony vlastným úsilím. Je to len skrze nadprirodzenú milosť a moc Ducha Svätého vo vás. Takže ak ste sa snažili vlastnou silou, prestaňte. Obráťte sa na Boha a požiadajte Ježiša, aby vás naplnil Duchom Svätým.
Teraz sme prišli ku kulminácii, verš 28: „Potom budete bývať v krajine, ktorú som dal vašim otcom...“ Teraz každý vie, o akú krajinu ide. Nie je možnosť o tom pochybovať. A budete tam bývať, nielen tam prídete, budete tam bývať. „...budete mojím ľudom a ja budem vaším Bohom.“ To je konečný Boží cieľ. Všetko, čo sa deje na Blízkom východe a v Izraeli a s židovským ľudom, je všetko riadené Bohom k jednému suverénnemu, najvyššiemu cieľu: budete mojím ľudom a ja budem vaším Bohom. Buďte trpezliví s Bohom, nechajte Ho, nech to robí Svojím spôsobom. Nekritizujte Ho. Nemajte postoj neveriaceho. Boh ku mne nedávno prehovoril potom, čo som bol dlho chorý, a povedal mi, že ma obnovuje. Ale povedal toto, bolo to naozaj také nežné a jemné, povedal: „Buďte so mnou trpezliví, ako som bol ja trpezlivý s vami.“ Takže nechajme Boha, nech to robí Svojím spôsobom. Neodstupujme a nekritizujme a nehovorme: „Títo Židia, oni si to nezaslúžia.“ Nezaslúžia si to, to je pravda. Ale ani vy si to nezaslúžite.
Pokrstil som drahého priateľa, ktorý zostal mojim priateľom, v Galilejskom mori pred mnohými rokmi. Keď vyšiel z vody, bol naplnený radosťou Pána a povedal: „Prečo si Boh vybral Židov?“ Povedal som: „Prečo si Boh vybral teba?“ A už sa nikdy nepýtal! Vidíte, Boží výber je suverénny, nikoho sa nekonzultuje. Nekonzultuje sa so Svetovou radou cirkví. Nekonzultuje sa s Organizáciou Spojených národov. Osobne verím, že Boh vždy robí správnu voľbu. Musíte sa o tom rozhodnúť sami.
Bol som dvakrát ženatý, moja prvá žena je s Pánom. A každé z mojich manželstiev bolo, všeobecne povedané, šťastné a úspešné. Ale nikdy som si nevybral svoju vlastnú ženu. V oboch prípadoch mi Boh suverénne ukázal, koho si mám vziať. Nehovorím, že to musíte mať rovnako, ale myslím si, že Boh vedel, že nie som dobrý sudca charakteru, takže mi tú zodpovednosť nezveril. Som tak vďačný za ženu, ktorú mám teraz, Boh jej žehnaj.
Pravdepodobne nám dochádza čas, nemám predstavu, koľko je hodín, a nebudem sa obťažovať pozerať. Ale v tejto kapitole je niekoľko ďalších prísľubov, ktoré si môžete prečítať sami. Jedného dňa som si ju prečítal v hebrejčine, kde môžete ľahšie rozlíšiť formy slov. Zistil som, že medzi veršami 23 a 30 Boh v hebrejčine hovorí „Ja budem“ osemnásťkrát. Nikdy nedáva žiadny iný dôvod pre to, čo sa deje, okrem „Ja budem“. Vidíte, keď sa zaoberáte Izraelom, zaoberáte sa suverenitou Boha. A to sa v súčasnej cirkvi veľmi málo učí. Suverenitu definujem takto: Boh robí to, čo chce, kedy chce, ako chce, a nikoho sa nepýta na povolenie. Humanisti sú veľmi nahnevaní na Boha, pretože sa ich nepýtal na povolenie. Som rád, že sa nepýtal. Možno by ma neodporučili!
Prichádzame k posledným dvom veršom tejto kapitoly. Mohli by sme s tým stráviť oveľa viac času. Verše 37–38: „Takto hovorí Pán Boh: ‚Dám aj domu Izraela, aby sa ma pýtal...‘“ Ale starý kráľovský preklad bol živší. „Budem sa tiež pýtať na dom Izraela, aby som im to urobil. Zväčším ich mužmi ako stádami.“ Existuje pozoruhodné tajomstvo o modlitbe. Boh sa rozhodol, zapísal si to pred stáročiami, čo urobí. Ale hovorí Izraelu: „Toto urobím, ale neurobím to, kým sa nebudete modliť.“ To je skutočné tajomstvo úspešnej modlitby, je to prosiť Boha, aby urobil to, k čomu sa zaviazal.
Aký je najväčší zázrak, aký sa kedy stal v živote akejkoľvek ľudskej bytosti? Mohli by sme uviesť rôzne odpovede, ale podľa môjho názoru bol najväčším zázrakom, aký sa kedy stal, narodenie Božieho Syna z panny Márie. Ako bol uvoľnený? Povedala: „Nech sa mi stane podľa tvojho slova.“ Nikdy sa nemôžete modliť nič väčšie, ako to, čo Boh sľúbil vo svojom Slove. A tak Boh hovorí o Izraeli: „Urobím to, ale privediem ich na miesto, kde sa ma budú pýtať, a neurobím to, kým sa nebudú pýtať.“ A možno existuje veľa vecí vo vašom živote, ktoré sú v rovnakej kategórii. Boh čaká, aby ich urobil, ale neurobí ich, kým sa nebudete pýtať. A neurobí to, čo si myslíte, že by mal urobiť, urobí to, čo sa rozhodol urobiť. Amen.
Teraz chcem dokončiť niektoré vyhlásenia a ukončiť, ale bude mi to chvíľu trvať. Rimanom 9:27. Boh hovorí, že celý Izrael bude spasený. Boh nikdy nepovedal, že celý Británia bude spasená alebo celý Rusko bude spasené, alebo celý Zimbabwe bude spasený; ale povedal, že celý Izrael bude spasený. Tam opäť, sú jedineční, vidíte? Ale celý Izrael, ktorý bude spasený, bude zvyšok, ktorý si Boh vyvolil. A tak v Rimanom 9:27 Pavol cituje Izaiáša a hovorí toto: „Hoci počet synov Izraela je ako piesok na mori, zvyšok bude spasený...“ Zvyšok, tí, ktorých si Boh vyvolil a určil na spasenie. Neviem, ako sa vám páči náuka o božskom vyvolení, ale je priamo tam v Biblii, nemôžete sa od nej odtrhnúť. Viete, prečo ste boli spasení? Pretože si vás Boh vyvolil. Keby si vás Boh nevyvolil, nemohli by ste byť spasení, nech by ste urobili čokoľvek. Prečo Boh spasí celý Izrael, ten zvyšok? Pretože si ich vyvolil. Musíte sa sami seba opýtať, verím, že Boh robí správnu voľbu? Ja áno. Som spokojný s Božou voľbou. Nekritizujem, nespochybňujem, nesnažím sa mu povedať, ako by to mal urobiť lepšie. Vidíte, nečítam Bibliu, aby som skontroloval Božiu teológiu. Alebo jeho etiku. Myslím, že Boh vie, čo robí. Myslím, že vie, o čom hovorí. Som ohromený tým, čo urobil v mojom živote. Urobil veci oveľa lepšie, ako by som ich kedy dokázal urobiť, keby som robil voľby. Takže som spokojný s Božou voľbou, nekritizujem. Možno niekedy poviem: „Bože, nerozumiem,“ ale poviem: „ale stále dôverujem.“
A potom v Rimanom 11:25–26, ktoré som citoval minulý deň, Pavol hovorí, a toto je adresované konkrétne veriacim z pohanského prostredia. To znamená ľuďom ako vy a ja. „Lebo nechcem, bratia, aby ste boli nevedomí o tomto tajomstve...“ Toto zjavené tajomstvo. Študovali ste niekedy, koľkokrát Boh hovorí: „Nechcem, aby ste boli nevedomí.“? Musí tam byť pol tucta pasáží. Viete, pozoruhodná vec, ktorú som si všimol, je, že takmer o všetkom, o čom hovorí cirkvi: „Nechcem, aby ste boli nevedomí,“ cirkev je nevedomá. Situácia sa nezmenila za devätnásť storočí. „Nechcem, bratia, aby ste boli nevedomí o tomto tajomstve, aby ste neboli múdri vo vlastných očiach, že čiastočné zatvrdnutie postihlo Izrael...“ Pamätajte, nikdy to nebolo úplné. Vo všetkých generáciách boli Židia, ktorí uznali Ježiša za svojho Mesiáša. Ale, ako som poukázal minulý deň, vždy, keď sa hovorí o odmietnutí alebo súde Izraela, vždy nasleduje slovo ako „až do“. Nebude to trvalé. „...čiastočné zatvrdnutie postihlo Izrael, až kým nepríde plný počet pohanov...“ Takže Boh má poriadok. Nie som si istý, či rozumiem všetkým dôsledkom, ale hovorí, že zhromaždíme celú úrodu pohanov z každého národa a potom úplne na konci sa celý Izrael obráti ku mne. Takže možno nie ste veľmi nadšení zo spasenia Izraela, ale ak ste pracovali na hlásaní evanjelií iným národom, nepriamo pracujete na spasení Izraela. Pretože Izrael nebude spasený ako národ – mnohí z nich sú spasení ako jednotlivci – až kým nepríde každý pohan určený Bohom na spasenie. Ježiš povedal, že prví budú poslední a poslední budú prví. Takže Izrael bol prvý a ako národ odmietol, stal sa posledným. Ale poslední budú prví. To nemôžete pochopiť, je to oveľa príliš
hlboké. Verím tomu. Takže potom Pavol hovorí vo verši 26: „...a tak bude spasený celý Izrael...“ A cituje pasáž z Izaiáša. Ak naozaj veríte Biblii, chcel by som, aby ste to povedali so mnou ako akt seba-pokorenia. Je to len päť alebo šesť slov. Celý Izrael bude spasený. Povedzte to znova. Celý Izrael bude spasený. Ešte raz. Celý Izrael bude spasený. Ak odídete z tohto tábora s týmto presvedčením a budete sa podľa neho správať, Boh vás požehná. Teraz chcem hovoriť – nedovoľte mi hovoriť stručne, lebo to nebude nič znamenať! Ako reagujeme na zjavenie Božieho plánu pre Izrael? Moja odpoveď je tá, ktorá už bola dnes niekoľkokrát podaná: zosúlaďte sa s Božím zámerom. Nesnažte sa zmeniť Božiu myseľ. Zistite, čo plánuje urobiť, a robte to s Ním. To je kľúč k úspechu. Každý veriaci, ktorý to urobí, bude nakoniec úspešný. Neznamená to, že nebudete mať problémy alebo opozíciu, ale nakoniec, ak sa zosúladíte s Božou vôľou a Božím plánom, budete úspešní. Apoštol Ján povedal: „Kto koná Božiu vôľu, ostáva naveky.“ Povedzme to znova. „Kto koná Božiu vôľu, ostáva naveky.“ Takže, ak konáte Božiu vôľu, ste neotrasiteľní, ste nepotopiteľní, nič vás nemôže nikdy prekonať. Ste takí istí a takí pevný ako samotná Božia vôľa. Ako reagujeme? Zosúladíme sa s Božím zámerom. Predovšetkým žehnáme a nepreklíname Izrael. To je veľmi dôležité. Práve som hovoril v Nemecku a dal som im tam tie isté Písma a bola tam istá vážnosť, ale bol tam postoj pokory. Neodpovedali, len sa kajali a obrátili sa k Bohu pre milosť. Numeri 23. Pamätáte si na Balaama. Bol povolaný, aby preklial Izrael a mal za to dostať veľkú odmenu. Vydal sa na úlohu s plným úmyslom prekliať Izrael. Každý vedel, že ak vás Balaam preklial, boli ste prekliali. Ale keď tam prišiel, všetko sa zmenilo. V Numeri 23:19–20 hovorí: „Boh nie je človek, aby klamal, ani syn človeka, aby ľutoval [alebo zmenil názor]. Povedal a neurobí to? Alebo prehovoril a nesplní to? [Splní.] Hľa, prijal som príkaz žehnať [to je žehnať Izrael]. On žehnal a ja to nemôžem zvrátiť.“ Nemôžete zvrátiť Božie požehnanie na Izrael, takže sa o to nesnažte. A potom v nasledujúcej kapitole, keď hovorí Izraelu v Numeri 24:9, hovorí: „Požehnaný je ten, kto ťa žehná, a prekliaty je ten, kto ťa preklína, Izrael.“ Takže keď preklínate židovský národ, Boh vás preklína. Ale keď žehnáte židovský národ, Boh vás žehná. Koľkí z vás si pamätáte brata Nabila Haddada, ktorý tu bol pred dvoma rokmi? Pamätáte si ho? Palestínsky Arab narodený v Haife, vychovaný, aby preklínal Izrael pri každom nádychu. Nepreháňam, to bol jeho pôvod. Ale stretol Pána a bol pokrstený v Duchu Svätom, ale finančne bojoval. V skutočnosti krachoval. Hádal sa s Pánom a Pán mu povedal: „No, preklínal si Izrael.“ Kajal sa. Bolo mu to ľúto. Zmenil názor a začal žehnať Izrael. A priviedol mnohých Židov k poznaniu ich Spasiteľa. Dnes je multimilionár. Nehovorím, že sa to stane každému, ale len hovorím, že to funguje. Tak prečo sa oberáte o požehnanie? Pestujte si zvyk žehnať Izrael. Ako sa zosúladíme s Božím zámerom pre Izrael? Chcem navrhnúť niekoľko veľmi jednoduchých vecí. Predovšetkým, v Izaiášovi 40:1–2. Boh hovorí: „Potešujte, potešujte môj ľud, hovorí váš Boh. Hovoríte Jeruzalemu, volajte k nemu, že jeho boj skončil, že jeho neprávosť je odpustená; lebo prijal z ruky Pána dvojnásobok za všetky svoje hriechy.“ Analyzoval som tento verš a kde sa hovorí „môj ľud, potešujte môj ľud“, kvôli bezprostrednému odkazu na Jeruzalem chápem, že to znamená židovský národ. Židovský národ nemôže byť potešený mimo Jeruzalema. Ich srdcia sú úplne zviazané s mestom Jeruzalem. Takže ak mám pravdu a môj ľud je židovský národ, komu sú tie slová povedané? Nie sú povedané židovskému ľudu, sú povedané v množnom čísle v hebrejčine niekomu a hovoria: „Potešujte môj ľud.“ Teraz, musia byť povedané ľuďom, ktorí prijímajú Boha Biblie a autoritu Jeho slova. Kto to môže byť? Vy a ja, presne tak. Ľudia ako my, veriaci kresťania. A tak, čo hovorí Boh? Hovorí: „Potešujte môj ľud Izrael.“ Boh od nás vyžaduje, aby sme Izrael potešovali. Priatelím sa s niekoľkými dobrými mladými židovskými mužmi, mladými podľa mojich štandardov, ktorí sú veriacimi v Ježiša. Jedna z vecí, na ktorú ma upozornia, je, že cirkev na celom svete trávi oveľa viac času kritizovaním Izraela ako potešovaním Izraela. Neboli sme povolaní kritizovať, ale bolo nám prikázané potešovať. Prijmete túto zodpovednosť? A potom veľmi hlboká a dôležitá myšlienka o Božom súde nad národmi. Joel 3:1–2, prorok hovorí: „Hľa, v tých dňoch a v tom čase, keď navrátim zajatcov Júdu a Jeruzalema...“ Všimnite si, že toto je opäť obdobie zhromažďovania Izraela. „...zhromaždím aj všetky národy [to znamená pohanov] a zavediem ich do údolia Jozafátovho...“ A meno Jozafát znamená „Jehova súdi“. Je to údolie Božieho súdu. „...a tam s nimi vstúpim do súdu...“ O čom bude Boh súdiť národy? O jednej konkrétnej otázke. „...kvôli môjmu ľudu, môjmu dedičstvu Izraelu, ktorého rozptýlili medzi národmi. Rozdelili si aj moju zem.“ Boh hovorí: „Môj ľud, moja zem. A budem volať národy na zodpovednosť za to, čo urobili Židom.“ Hovorí: „Rozptýlili ich a rozdelili si moju zem.“ Keď hovorí „moja zem“, o akej zemi hovorí? Zem Izraela – ktorú vždy nazýva „mojou zemou“. Teraz, aké je moderné slovo pre delenie izraelskej krajiny. Existuje politický výraz, ktorý sa používa a začína sa na P. Partition [rozdelenie], presne tak. Takže Boh bude súdiť národy, ktoré rozdelili izraelskú krajinu. S ľútosťou musím povedať, že Veľká Británia bude na tomto zozname prvá. Pretože po prvej svetovej vojne Veľká Británia dostala mandát dohliadať na biblickú krajinu Izraela a pripraviť cestu pre to, aby sa stala národným domovom pre židovský národ. Toto bol mandát od Spoločnosti národov. A v roku 1922 britský minister zahraničných vecí Winston Churchill vytvoril plán, podľa ktorého rozdelil túto krajinu a pridelil 76 % úplne arabskému štátu, ktorý sa nazýval Transjordánsko, dnes nazývaný Jordánsko. Takže z celkovej krajiny zostalo pre židovský národ k dispozícii len 24 %. Pretože v štáte Jordánsko nesmú žiť žiadni Židia. A potom v roku 1947 sa Organizácia Spojených národov rozhodla rozdeliť 24 % a myslím, že Izraelu nechali menej ako 12 %. Boh hovorí: „Budem súdiť národy, ktoré rozdelili moju zem, pretože,“ hovorí, „je to moja zem. Ja som ten, kto rozhoduje o tom, čo sa s tou zemou stane. Ja som ten, kto rozhoduje, komu patrí a kto tam bude žiť. A je to opovážlivosť národov vziať mi toto právo.“ Mnoho ľudí si neuvedomuje, ale v Matúšovi 25, poslednej časti tej veľkej kapitoly, Ježiš odkazuje konkrétne na toto proroctvo Joela 3. Niet o tom pochýb, v Matúšovi 25:31 hovorí: „Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, potom si sadne na trón svojej slávy a všetky národy budú zhromaždené pred ním.“ To je scéna z Joela 3:1, keď príde ako kráľ. Musíte mať na pamäti, že v biblickom poriadku je kráľ vždy sudca. V našich politických systémoch oddeľujeme svetskú moc od sudcu. Ale v Biblii je kráľ vždy sudca. Takže keď príde ako kráľ, jedna z prvých vecí, ktoré urobí, je súdiť národy, ktoré zostanú nažive na zemi v tom čase. Jeho súd bude určiť jednu vec: ktoré národy budú pripustené do Jeho kráľovstva a ktoré národy budú vylúčené z Jeho kráľovstva. Národy, ktoré budú pripustené, sú ovčie národy, ktoré postaví po svojej pravici. Národy, ktoré budú vylúčené, sú kozie národy, ktoré postaví po svojej ľavici. Aký je princíp delenia? Presne to, čo hovorí Joel, spôsob, akým zaobchádzali s Božím ľudom Izraelom. Takže hovorí tým, ktorí preukázali láskavosť Židom: „Pretože ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne.“ A potom hovorí tým, ktorí nepreukázali láskavosť: „Pretože ste to neurobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, neurobili ste to mne.“ Ovčie národy pôjdu do večného života a kozie národy pôjdu do večného trestu. Vidíte, aké je to blízke? Pravdepodobne hlavnou politickou otázkou, ktorá dominuje dnešným diskusiám, je Izrael. Asi 40 % všetkých rezolúcií Organizácie Spojených národov sa týka Izraela. To je smiešne, keď si uvedomíte, že ide o národ s piatimi miliónmi ľudí a územie, ktoré je také malé, že by sa mohlo začleniť do väčšiny amerických štátov, každého jednotlivého štátu. Nie je väčšie ako Wales. Prečo je v politickom svete taký dôraz na Izrael? Nuž, odpoveď je, že je to Božie dielo, pretože národy budú súdené podľa toho, ako reagovali na to, čo Boh robí pre Izrael. Chcem sa podeliť o niečo osobné, čo sa k tomu vzťahuje. Ježiš povedal: „Moji bratia,“ a hovoril o židovskom ľude. Koniec koncov, podľa tela sú Jeho bratmi a sestrami. A pamätajte, dokonca aj vo večnosti bude nazývaný Lev z kmeňa Júdu. Nikdy nestratí túto identitu. Dobre, chcem sa podeliť o niečo subjektívne a osobné. Pred niekoľkými rokmi v Jeruzaleme som sa zobudil asi o 2:00 ráno s podivným pocitom vzrušenia. Cítil som sa naozaj vzrušený. Povedal som si, z čoho som vzrušený? Napadla mi myšlienka: „Si vzrušený, pretože celé nebo je vzrušené a ty sa zúčastňuješ na vzrušení neba.“ Tak som povedal: „No, z čoho je celé nebo vzrušené?“ Dostal som odpoveď: „Nebo je vzrušené, pretože Ježiš je vzrušený.“ Tak som si povedal: „No, z čoho je Ježiš vzrušený?“ Dostal som jasnú odpoveď: „Pretože čas Jeho zmierenia s Jeho bratmi je tak blízko.“ Dokážete si predstaviť, čo to pre Neho znamená, že Ho Jeho vlastný bratia odmietali a zavrhovali devätnásť storočí? Mal k nim naozaj veľmi malý prístup, zavreli Ho. Ale teraz je vzrušený. Môžete veriť, že Ježiš sa vzrušuje? Ja áno. Z čoho je vzrušený? Veľmi skoro sa zmieri so svojimi židovskými bratmi a sestrami. A v príbehu Jozefa v knihe Genesis nájdete nádherný obraz, ktorý to ilustruje. Zaujímalo by ma, koľkí z vás ocenili fakt, že príbeh Jozefa je v skutočnosti krásnou podobenstvom o živote Ježiša. Jozef bol vyvolený syn, syn, ktorý poslúchol svojho otca, syn, ktorý bol ozdobený špeciálnou uniformou, aby označil svoje postavenie v rodine. Ale jeho bratia mu závideli, to viete. Nakoniec ho predali obchodníkom s otrokmi a on odišiel do Egypta a zmizol. Pokiaľ išlo o nich, bol preč, proste ho odpisali. V Egypte, po tom, čo sa dostal do väzenia, bol povýšený na najvyššie postavenie v egyptskej ríši – za jeden deň. Bohu netrvá dlho, keď príde Jeho čas. Mal úplnú kontrolu nad celým systémom Egypta. Potom Boh dovolil, aby do krajiny Kanaán prišiel hlad. Nakoniec Jozefovi bratia museli ísť do Egypta prosiť o obilie. A keď tam prišli, koho museli vypočúvať? Jozefa, ale bol oblečený ako Egypťan, hovoril po egyptsky. Nemali ani tušenie, že rozumie hebrejčine, nemali ani tušenie, kto je. Prvýkrát s nimi zaobchádzal, poslal ich preč a druhýkrát ich dostal späť. Potom, keď boli pod skutočným tlakom, chcem prečítať túto pasáž. Nikdy som nebol schopný prečítať príbeh Jozefa, odkedy som bol spasený, až do dnešného dňa, bez plaču. V skutočnosti, keď si ho Ruth a ja čítame spolu, hovorím: „Musíš prevziať, ja to nemôžem prečítať.“ A potom si myslím, že je to svedectvo Ducha Svätého o niečom. Genesis 45: „Vtedy sa Jozef nemohol ovládať pred všetkými, ktorí stáli pri ňom, a zakričal: ‚Nech všetci odídu odo mňa.‘ Takže s ním nikto nezostal, kým sa Jozef zjavil svojim bratom.“ Chcel veľmi intímnu, osobnú, rodinnú scénu. Nechcel, aby tam bol niekto mimo rodiny. A tak sa Ježiš bude zaoberať s Izraelom. Zjaví sa im individuálne, osobne ako národu. Neviem, či ste hovorili so Židmi, ktorí sa stali veriacimi. Ak áno, požiadajte ich, aby vám povedali svoje svedectvo, ako stretli Ježiša. Myslím, že zistíte, že viac ako 50 % z nich malo súkromné, osobné stretnutie s Ježišom. To platilo pre Ruth a platí to pre väčšinu židovských veriacich, ktorých poznám. Myslím si, že v istom zmysle, ak to môžem povedať správne, Ježiš žiarli na privilégium zjavenia sa svojim bratom a sestrám. Hovorí: „Toto je rodinná záležitosť, urobím to sám.“ Teraz to nie je vždy pravda, viedol som Židov k Pánovi. Ale všeobecne očakávam, že poviem pravdu, budem sa modliť a Ježiš urobí prácu. A potom sa hovorí vo verši 2: „Hlasno plakal a Egypťania a faraónov dom to počuli.“ Bol taký emocionálny, že aj keď ich poslal preč, počuli ho plakať. „Potom Jozef povedal svojim bratom: ‚Ja som Jozef! Žije ešte môj otec?‘ Ale jeho bratia mu nemohli odpovedať, lebo sa báli jeho prítomnosti. Potom Jozef povedal svojim bratom: ‚Prosím, priblížte sa ku mne.‘ A priblížili sa. Povedal: ‚Ja som Jozef, váš brat, ktorého ste predali do Egypta. Ale teraz sa preto nehnevajte ani sa nehnevajte na seba, že ste ma sem predali, lebo Boh ma poslal pred vami, aby som zachránil život.‘“ Aký milostivý duch, však? A vidíte, možno nie ste oboznámení so židovským postojom k Ježišovi, ale pre Neho bol pohan. Nemyslia si o Ňom ako o Židovi, nevidia Ho v židovskom kontexte. Všetky ilustrácie v našich Bibliách a spôsob, akým o Ňom hovoríme, sú pohanizované. Niektorí z nich povedia: „Áno, On je pohanský Mesiáš. Ale Žid, nie.“ A tak sa Jozef zjavil svojim bratom. Zjavil sa im ako Egypťan. Ani nevedeli, že rozumie hebrejčine, keď sa medzi sebou rozprávali. Ale v tej chvíli si náhle uvedomili, kto je. Verím, že to bude vrchol histórie v tomto období, zjavenie Ježiša osobne Jeho bratom. A v Zachariášovi 12:10 hovorí Pán. Toto je úžasné proroctvo, pretože tak jasne identifikuje Ho ako toho, kto bol ukrižovaný. Hovorí: „Vylejem na Dávidov dom a na obyvateľov Jeruzalema ducha milosti a prosby...“ Chcem, aby ste vedeli, že nemôžete veľa modliť, čo je dobré, kým sa nemodlíte s duchom milosti a prosby. Milosť znamená, že ste si to nezaslúžili. „Potom sa pozrú na mňa, ktorého prebodli. Budú nad Ním plakať, ako sa plače nad jediným synom, a smútiť za Ním, ako sa smúti za prvorodeným.“ To bude priame, osobné zjavenie Ježiša skrze Ducha Svätého Jeho ľudu Izraelu, kolektívne. Vyústi to do obdobia smútku. V židovskom zvyku, ak zomrie člen rodiny alebo ak zomrie otec, majú to, čo nazývajú šabat, čo je sedem dní, keď sedia doma a smútia. A naozaj, v istom zmysle, táto kapitola opisuje šabat pre celý Izrael. A potom ešte jedno vyhlásenie v Zachariášovi 13:6: „Niekto Mu povie: ‚Aké sú tie rany na tvojich rukách?‘ Potom On odpovie: ‚Tými, ktorými som bol zranený v dome svojich priateľov.‘“ A to je tak krásne, pretože slovo, ktoré je preložené ako „priatelia“, neznamená „ľudia, ktorých milujem“, ale „ľudia, ktorí ma milujú“. Takže Ježiš hovorí: „Viem, že ma naozaj milujete. Medzi nami bolo toto odlúčenie po všetky stáročia, ale prijímam vás ako tých, ktorí ma naozaj milujú.“ Aká milosť. Čudujete sa, že Ježiš je vzrušený? Ako by ste sa cítili, keby ste boli oddelení od svojej rodiny roky a roky, a oni vás odpisovali a jednoducho usúdili, že už neexistujete. Nejakým spôsobom Boh zariadil, aby sa vaši bratia a sestry stretli. Boli zlý, škaredý a zlostný, a Boh vám dal milosť povedať: „Viem, že ma naozaj milujete. Nemysleli ste to vážne.“ To by veľa znamenalo. Myslím, že musíme pochopiť, že Pán má pocity. Je veľmi reálny. V istom zmysle je veľmi ľudský. Na to čaká. Takže, ako zareagujeme? Zosúladíme sa s Božím zámerom. Najmä priatelia, budeme sa modliť. Viete, čo sa hovorí v Žalme 122:6: „Modlite sa za pokoj Jeruzalema.“ Potom sa hovorí: „Tí, ktorí ťa milujú, budú prosperovať.“ Opäť, prečo odmietnuť ponuku prosperity? Boh hovorí: „Ak sa budete modliť tak, ako chcem, aby ste sa modlili za Jeruzalem, budem vás prosperovať.“ Chcem svedčiť, že to funguje. Naozaj sa to stáva. Pretože ste sa zosúladili s Božím zámerom. A nakoniec, posledná pasáž, Izaiáš 61:6–7, Boh hovorí: „Na tvoje múry, Jeruzalem, som postavil strážcov, ktorí nebudú mlčať dňom ani nocou, kým neustanoví Jeruzalem a neurobí z neho chválu zeme.“ Post strážcu je veľmi čestný post a Boh si vyberá svojich strážcov. Hovorí: „Na tvoje múry som postavil strážcov a ich úlohou je volať ku mne dňom i nocou.“ Boží plán pre Jeruzalem sa nenaplní, kým sa nebudeme modliť dňom i nocou. Sú tu niektorí, neviem kto sú, ale sú tu niektorí a nebudem vás žiadať o žiadnu otvorenú odpoveď. Boh chce, aby ste boli jedným zo strážcov. Je to veľmi, veľmi čestná pozícia, je to veľmi zodpovedná pozícia. Nie je to otvorená, verejná služba. Nebudete za to mať veľa uznania, ale budete veľmi blízko Božiemu srdcu. To, čo sa tu hovorí, je, že vy, ktorí ste Pánovou pamiatkou, Mu nedávajte pokoj. To je vzrušujúce slovo, pretože je to slovo pre sekretárku. Prečo sa používa slovo pre sekretárku? Čo je úlohou sekretárky? Je to viesť kalendár svojho šéfa a pripomínať mu jeho stretnutia. Povedzte: „Pamätajte, zajtra o 9:00 hodine príde riaditeľ závodu. Vo štvrtok má vaše manželka narodeniny, nezabudnite jej kúpiť ruže.“ Takže, čo robí sekretárka? Poznám kalendár svojho šéfa a pripomína mu ho. A ako strážca na múroch Jeruzalema, musíte poznať kalendár šéfa, je v Biblii. Musíte Mu ho pripomínať dňom i nocou: „Pane, sľúbil si, povedal si, zhromažďuješ Izrael, zachováš ich, obnovíš Jeruzalem, táto krajina rozkvitne ako ruža.“ To je nesmierne čestná pozícia, nemôžem vás vymenovať, ale Boh si vyberá. Chcem navrhnúť vám všetkým, buďte otvorení, ak by na vás Boh položil svoj prst a povedal: „Chcem, aby ste zaujali svoje miesto na múroch Jeruzalema.“ Ale či to urobí alebo nie, rozhodnime sa, že sa zosúladíme s Božím zámerom pre Izrael v tomto určenom čase. Verím, že by bolo dobré, keby sme skončili modlitbou. „Pane Ježišu Mesiáš, Syn Boží, náš Spasiteľ a náš Vykupiteľ, ctíme si Ťa. Milujeme Ťa. Chceme sa Ti páčiť. Podriaďujeme sa Ti ako skupina Tvojho ľudu tu dnes večer. Veríme, Pane, že si mnohým z nás položil na srdce hlboký, pretrvávajúci záujem o obnovu Izraela. Modlíme sa za to. Modlíme sa za nadprirodzené, suverénne navštívenie Ducha Svätého, aby si vylial ducha milosti a prosby a suverénne obrátil srdcia mnohých k sebe. Zjav sa. Pane, žehnaj Izrael nie preto, že si to zaslúži, Pane, ale aby Tvoje meno bolo oslávené. A ak je niečo, čo môžeme urobiť v súlade s Tvojou vôľou, aby sme uznali svoj dlh voči židovskému ľudu, Pane, veď nás, ukáž nám, čo to je. Ak sú tu dnes večer tí, ktorých chceš vymenovať za strážcov na múroch Jeruzalema, Pane, urob to suverénne Svojím Duchom, priamo a osobne. Modlíme sa, ako nám Pavol prikázal modliť sa, za spásu Izraela. V mene Ježiša, Ješim Ješua Mešiach, amen.“