Transcription
Hai, karena peradaban dan etika adalah dua konsep umum sejagat yang penting untuk memahami dan menghayati, dan engkau sebuah masyarakat kedua. Konsep ini perlu ditelusuri dalam konteks surmise pra-kolonial, kolonial, dan pasca-kolonial.
Istilah peradaban berasal daripada perkataan adab dalam bahasa Arab yang merujuk kepada tingkat dan dalam kehidupan jasmani dan rohani sesuatu bangsa atau masyarakat, kesopanan, budi pekerti, dan akhlak yang semuanya merujuk kepada sifat yang tinggi dan model. Menurut Al-Attas, peradaban adalah keadaan kehidupan insan yang bermasyarakat yang mencapai taraf kaalusan, tata susila, dan kebudayaannya luhur bagi seluruh masyarakatnya.
Ibnu Khaldun yang hidup pada abad ke-14 Masehi menggunakan istilah 'umran' dan 'hadarah' lagi menerangkan maksud peradaban. 'Umran' merujuk kepada kawasan tanah atau rumah yang didiami setelah sekelompok manusia yang menetap dalam suasana makmur. 'Hadarah' merujuk kepada suatu kawasan pandang kampung atau tanah yang diusulkan.
Pada abad ke-19 Masehi, baru ditemui dalam bahasa Inggris perkataannya seperti dengan 'umran' dan 'hadarah', yaitu 'civilization'. Istilah 'civilization' dapat dilihat hubungannya dengan kewarganegaraan. Ia diambil daripada perkataan 'civis' atau 'civitas' dalam bahasa Latin yang berkaitan dengan 'warga' atau 'citizen' dalam bahasa Inggris yang bermaksud seorang warga negara yang berkemajuan. Menurut Angkwin, 'civilization' adalah pencapaian daripada hasil budidaya manusia yang mencakupi keseluruhan aspek kehidupan manusia, sama aja secara fisik ke ataupun bukan fisik.
Istilah peradaban, tamadun, dan 'civilization' dikaitkan dengan perkembangan kebudayaan. Cuman Usher R.W. Taylor berpandangan bahwa perkataan 'culture' atau 'civilization' menekuni suatu keseluruhan yang kompleks meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, undang-undang, adat istiadat, dan elemen yang dicapai oleh seseorang sebagai anggota masyarakat.
Dalam bahasa Melayu, istilah tamadun turut merujuk kepada peradaban dan kebudayaan berfungsi makna kebudayaan tinggi. Istilah peradaban lebih bersifat pemikiran, manakala tamadun lebih bersifat sejarah dan pembangunan fisik.
Ciri sebuah peradaban: penempatan yang strategik, agama yang kompleks, jangka hayat kehidupan yang stabil, sistem organisasi dan institusi yang teratur, bahasa dengan sistem tulisan tersendiri, sistem undang-undang yang berwibawa, peningkatan daya kreatif, penciptaan berasaskan sains dan teknologi.
Sejak sebelum pembentukan Malaysia, kawasan Alam Melayu telah melalui sejarah peradaban yang panjang. Kedudukan strategik Semenanjung Tanah Melayu dalam laluan perdagangan timur dan barat melahirkan kerajaan-kerajaan pelabuhan penting di mana peradaban majmuk bertemu dan bergaul. Pada zaman proto, telah wujud peradaban pribumi di Alam Melayu dengan kewujudan kerajaan Melayu awal seperti Kerajaan Langkasuka, Kedah Tua, Gangga Negara, Srivijaya, dan Melaka.
Peradabannya bermula di Tanah Melayu menjadi titik tolak kepada perkembangan peradaban Melayu yang mendiami rumpun bangsa Melayu serta menggunakan bahasa serumpun Melayu-Indonesia yang merupakan sebahagian daripada keluarga besar rumpun bahasa Austronesia. Peradaban Melayu menerima kemasukan pengaruh peradaban dari luar Alam Melayu. Kedatangan pedagang asing dan pendakwah agama seperti dari Timur Tengah, China, dan India telah membuka ruang interaksi dan pertembungan peradaban lintas benua. Adaptasi dan penyesuaian dengan pengaruh luar, terutamanya dari Timur Tengah, telah memperkukuh dan mempercayakan lagi peradaban Melayu sehingga membentuk peradaban Melayu Islam.
Pengaruh peradaban dari barat bermula dengan kedatangan kuasa kolonial ke Alam Melayu. Peradaban barat membawa pengaruh ke dalam sistem kehidupan sosial-ekonomi dan juga politik, serta struktur pentadbiran dan pemerintahan negara. Interaksi peradaban yang berlaku telah memberikan kesan kepada masyarakat di Alam Melayu daripada berbagai aspek, termasuklah institusi pentadbiran, undang-undang, bahasa, kesusastraan, kesenian, kepercayaan, dan adat-istiadat.
Setelah kemerdekaan, peradaban di Malaysia banyak mewarisi pengaruh Inggeris yang berteraskan ideologi materialisme, positivisme, dan individualisme. Interaksi peradaban yang berlaku telah memberikan kesan kepada masyarakat di Alam Melayu daripada berbagai aspek, termasuklah institusi pentadbiran, undang-undang, bahasa, kesusastraan, kesenian, kepercayaan, dan adat-istiadat.
Gelombang globalisasi telah memungkinkan berlaku interaksi dan jaringan peradaban melintasi benua dan sempadan negara. Akhirnya, konsep peradaban pasca-kolonial yang bersifat kacukan global, berlapis dengan peradaban Melayu Islam, pribumi, etnik China dan India Malaysia, serta kacukan peradaban sedunia kontemporer, hingga melahirkan masyarakat majmuk dan masyarakat super diversity.