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大家好，我是魏知超。今天我们要深度解读的书，是一本分析美国和欧洲关系的名作，《天堂与权力》（Of Paradise and Power）。副标题是“世界新秩序中的美国与欧洲”。作者呢，是美国布鲁金斯学会的高级研究员，被著名的《外交政策》杂志评为全球顶级百位思想家的罗伯特·卡根 (Robert Kagan)。
虽然这本书是出版于2004年，还是整整21年前，但是，它几乎精准地预言了今天的美欧关系。所以在今天读这本老书啊，反而更加显得振聋发聩。这本书是属于好酒越陈越香的那种。
这是我们理解美国、欧洲世纪大决裂这个主题的第二个视角了。我们不久之前介绍的道格拉斯·莫里的那本《欧洲的奇怪死亡》，给我们展现的是一个在文化上自我厌恶、灵魂正在枯萎的欧洲。在那本书的视角之下呢，今天的美国，尤其是保守派的美国，之所以与欧洲渐行渐远，是因为在文化认同上日益扩大的裂痕。
而今天这本书，我们要换一个视角。我们要从地缘政治以及赤裸裸的实力对比出发，来解开美欧决裂的另一半真相。
我想请大家先想象一个罗伯特·卡根在书里描绘的场景。有一座修剪得非常精致的欧式花园。在这个欧式花园里呢，早就已经没有了流血和暴力。人们信奉的是哲学家康德说的那种永久和平，也就是遇到任何的冲突，大家都会坐下来，大家喝着咖啡，靠谈判、靠国际法、靠签条约，就能把问题给解决了。
这就是今天的欧洲，一个已经进化到后现代的人间天堂啊。这里已经没有了武力，大家都很讲道理，这是一个以理服人的世界啊。
可是呢，就在这座花园的高墙之外，却是一副完全不一样的风景。墙外是一片黑暗的丛林。那里依然游荡着各种流氓国家、恐怖分子和各种致命的威胁。在那里，法律有时候是一张废纸，唯一的通行证是拳头和武力。花园之外是一个不讲武德的世界。
而现在呢，一个尴尬的真相来了。欧洲人之所以能够舒舒服服的住在这个花园里，岁月静好，不是因为人类文明真的进化了，而不是因为丛林里的那些野兽突然从良了，突然吃素了，而是因为有一个全副武装的恶警，也就是美国，正蹲在这个花园的墙头，替他们挡住外面的野兽，干着所有的脏活累活。
更加滑稽的是，住在花园里的这些欧洲人，日子过久了，真的以为全世界都已经是花园了。他们反过来指责墙头的美国人：“你怎么那么野蛮啊？你怎么总爱用枪来解决问题啊？”
这时候，被喷了一脸口水的美国人，看着这群坐享其成的盟友，心里积压了半个世纪的怨气，终于爆发了。他们只有一句话哦：“搞了半天，你们欧洲坐成了玉皇大帝，坐在天庭里享福，然后美国倒成了守天门的四大天王了？欧洲享天堂，美国守天门，那凭啥呀？”
也就是说，在美国人看来，欧洲是用美国人的钱和血，换来了自己的岁月静好和道德优越感。这也过于冤大头了吧？
那么，这种欧美之间的冤大头式的分工，到底是怎么样形成的呢？所谓的美国人的野蛮和欧洲人的文明，是他们天生的民族性格有什么差异吗？还是由更加现实的实力因素决定的呢？
那下面呢，我们就跟随卡根的分析，来拆解欧美决裂的地缘政治背景和背后的实力心理学。
我们先来深入地分析一下，欧洲的文明到底是由谁来买单的。如果你去问一个当代的欧洲知识分子，或者是一个欧盟的官员啊，“你们是怎么样进化到今天这么文明的样子的啊？你们遇到各种国际纷争都说啊，大家要坐下来好好谈啊，大家要遵守各种国际法则呀，你们是怎么样变得这么看重以理服人的？”
如果你这么去问啊，他们的回答通常会带有一种强烈的道德优越感。他们跟你讲一个关于欧洲的灵魂，怎么样被救赎的故事。这个故事大概是这样的：
他会说，“你看，我们欧洲人以前确实很野蛮，我们也曾经迷信武力，我们搞殖民扩张，从工业革命开始，我们在世界上横行了几个世纪，我们一直是全世界的大灰狼啊。但是我们后来打了一战、二战，在经历了凡尔登绞肉机，在经历了奥斯威辛集中营的炼狱之后，我们觉醒了。我们彻底地痛定思痛，我们深刻反省了强权的罪恶。于是呢，我们主动放弃了强权政治，我们进化到了依靠法律、规则和多边协商来治理的高级文明阶段。我们的灵魂升华到了下一个阶段。”
用作者卡根的话来说呢，欧洲人认为自己已经成功逃离了霍布斯丛林，永久地迁居到了康德式的天堂。而所谓的霍布斯丛林啊，是17世纪的哲学家霍布斯眼中看到的世界。他认为这个世界没有权威，国与国之间像野兽一样互不信任，生存全靠拳头和实力。而康德式的天堂呢，是18世纪的大哲学家康德的一个愿景啊。他觉得最美好的状态，就是国家之间用民主啊、法律啊、多边协商啊，来取代武力，形成一个用理性来治理的、永久和平的共同体。
那么，在欧洲人眼里呢，他们就是人类文明的灯塔了啊。他们通过自身的道德升华，证明了人类可以走出那片黑暗的霍布斯丛林啊。如果全世界都跟我们欧洲人学习，那我们就可以终结历史，大家一起搬进康德的天堂，就跟我们现在的欧洲一样啊。听起来是不是特别了不起啊？特别让人向往。
但罗伯特·卡根说：“你们欧洲人别装了，你们从大灰狼变成小白兔，根本就不是因为你们道德升华，纯粹就是因为你们的家底打光了啊。这个时候，正好有一个带枪的壮汉接管了你们的安保。”
卡根说，欧洲从大灰狼变成小白兔，根本原因只有两个：第一，就是他们能力不行了；第二，是美国的介入。
首先是能力不行了。二战把欧洲打得太惨了，惨到所有的欧洲列强，请注意是所有的，全都失去了维持全球霸权的能力。大英帝国的舰队解散啊，法国的殖民地守不住了，而德国更是被打成了一片废墟。这就好比一个原本横行乡里的恶霸，突然被打断了双腿。这时候他开始跟你讲，“我们要以理服人”，你觉得那是因为他变善良了吗？啊不是，是因为他抡不动拳头了而已。
但光有虚弱还不够。虚弱的国家未必和平，有时候反而更加混乱。欧洲之所以能够从虚弱而走向联合，建立起那个非常精致的欧洲花园，关键在于第二点：美国人没有走。
这是世界历史上一个非常罕见的时刻。按照过去的历史惯例啊，作为战胜国的美国，在打完仗之后应该撤军回家啊，就像一战之后他做的那样。但是这一次，因为苏联这个庞然大物的存在，美国选择了留下。美国通过北约，在欧洲大陆保障了庞大的驻军，并且撑起了一把巨大的核保护伞。
这把伞的作用啊，通常我们只看到了一面，就是防御苏联。这当然非常重要啊。如果没有美军的坦克，顶在了德国的富尔达缺口，这个苏联的钢铁洪流能够轻易突破的战略关口，那西欧可能早早就被苏联给推平了。
但是卡根非常敏锐地指出，这把保护伞还有另外一个更加关键，但是欧洲人往往讳莫如深的作用，那就是压制德国。或者更加准确地说，是解决了欧洲内部的信任死结。这才是欧盟能够诞生的真正秘密。
大家试想一下，1945年二战刚刚结束的欧洲，法国人最怕的是什么？表面上是怕苏联，但是骨子里法国人怕得要死的其实是德国。跟德国那可是世仇啊。普法战争、一战、二战，德国人三次打进巴黎。在法国人眼里，德国就是那个永远无法驯服的怪兽。
如果按照欧洲传统的那个霍布斯逻辑呢，那么战后的剧本应该是这样的：法国为了防止德国复兴，他就必须拼命扩军，甚至试图肢解德国。而德国为了自保呢，他一旦恢复了元气，也必须拼命扩军。这就是非常典型的所谓的安全困境啊，是博弈论上的一个死循环啊。那最后的结果，就只能是第四次德法战争。
但是这回不一样，因为美国来了。美国这个超级警长站在法德之间，拍着胸脯说：“你俩都别动啊！法国你别怕，德国我帮你看着。德国呢，你也别慌，苏联我帮你挡着。”这一招，就直接破解了欧洲几百年无解的这个安全困境啊。
这是因为美国实际上垄断了欧洲的暴力使用权。法国和德国才会相互拥抱，才会放心地联合起来，去搞那个煤钢联营。那这个组织，后来就一步一步地走向了欧盟。
你可以说是美国把欧洲各国，从相互防备的这种囚徒困境里，给解放了出来。德国前外长菲舍尔后来在一个演讲里，其实承认过这一点啊。他说，欧盟的诞生有两个前提：一是法德和解，二是美国的驻军啊。但是卡根对他纠正说，如果没有那个第二点美国的驻军，那其实第一点法德和解根本就不可能发生。
所以呢，卡根用了一个很刻薄，但是也非常精准的词来定义美欧关系，那就是“寄生”。欧洲的这个后现代天堂啊，本质上是一个建立在美国的现代权力基础上的寄生系统啊。说明这个天堂与权力就是这么来的，天堂其实寄生在权力之上。
而且呢，这不仅仅是安全上的寄生啊，这更是一种经济上的寄生。既然国防安全已经被美国人给包圆了，欧洲各国就发现，这简直是天降横财啊。原来需要用来造航母、养军队、搞研发的那些巨额预算，现在都可以省下来了。那这笔钱去了哪里呢？全部都投入到了社会福利体系里。欧洲的全民医保、免费大学、超长的带薪假期、丰厚的失业救济。
卡根说，欧洲那个让人羡慕的福利社会模式，其实每一块砖瓦的下面，都垫着美国人支付的防务支票。甚至有美国的学者做过测算，如果欧洲国家需要像美国那样，维持全球投送能力，或者哪怕就是仅仅独立承担面对苏联的防御，那他们的税收结构和社会福利，就必须彻底重写。那个从摇篮到坟墓的福利神话，可能就会瞬间崩塌。
这是一种非常舒服的搭便车。欧洲人不仅搭了车，而且在车上坐久了，还开始产生了一种错觉。他们开始觉得，欧洲这辆车之所以跑得这么稳啊，不是因为前面有一个司机，在费力地把方向盘给把好、把油门给踩好，而是因为这个车厢里的乘客，也就是我们欧洲人自己，素质特别高，坐姿特别端正。
于是呢，我们就看到了一种非常荒诞的景象。那就是作为寄生者的欧洲，开始从道德高地上，俯视着作为宿主的美国。他们开始指责美国啊：“你怎么还在搞强权政治啊？你怎么还在增加军费啊？你怎么还没进化到我们这种后现代的文明高度呢？”
而且欧洲人，为了确立自己这种文明灯塔的新身份，他们就必须否认自己对美国武力的依赖。而这种否认呢，就很像是孩子长到了青春期了，明明还花着老爸的钱，却必须通过鄙视老爸的庸俗，来证明他自己的独立。这种微妙的心理，我相信你应该能够体会，对吧？就是我越是依赖你，为了掩盖我这种心虚，我就越是要否定你。
除了这种微妙的心理之外啊，今天的欧洲人之所以那么爱讲理，背后还有一个更加底层的心理动机，那就是实力心理学。这可能是《天堂与权力》这本书里最精彩，也是最具有洞察力的内容之一啊。
卡根说啊，在国际政治里，决定你是讲道理还是讲武力的，其实只有一个因素，那就是你手里的家伙硬不硬。如果你手里的家伙不够硬啊，那么你的道德水平，就会自动变得特别高尚啊。就是这么简单、粗暴、直击。
为了说明这个道理啊，卡根在书里讲了一个非常精彩的预言。他说啊，假设你在森林里散步，突然呢，前面的树丛里钻出了一头熊。这头熊看起来有点凶啊，但是没有扑过来。这个时候，你的反应取决于什么呢？就取决于你手里拿的是什么。
情况一：你手里只有一把水果刀。那你会怎么想呢？那你会本能的告诉自己：“哎呀，这头熊看起来也许没有那么坏嘛，它可能只是路过，我我是不是可以保持安静，或者丢给它一点吃的啊？或者我们可以制定一个森林互不侵犯条约啊？” 呃，请问你这么想，是因为你天生善良吗？是因为你热爱动物吗？是因为你比别人更有修养吗？其实都不是，纯粹就是因为你弱，因为你打不过他。你知道一旦冲突爆发，你手里的水果刀根本就没有用，你会<bos>熊撕碎了。
所以呢，你必须相信谈判有用，你必须欺骗自己说熊是可以被感化的，你必须把冲突的门槛给抬高，高到你不用去拼命的程度。这就是心理学里著名的认知失调原理。当你发现无力改变现状，你就会自动编出一套理由来合理化自己的软弱。
而下面呢，是情况B：你手里拿的是一把带激光瞄准镜的高精度猎枪。这一下，你的心态马上就变了。你会想：“这头熊绝对是一个威胁啊！它现在不动手，不代表等会不会动手。与其等它扑过来，不如我现在就一枪崩了它，永绝后患。”
这么想，也不是因为你天生残暴，不是因为你是一个天生的嗜杀的狂人，而是因为你强，因为你有能力低成本地解决问题。你就不需要把自己的命运，寄托在熊的善意上。你的容忍度，自然就比那个拿水果刀的人要低得多。
这个熊与猎人的故事，就是美欧分歧的心理学素描。今天的欧洲人，就是那个手里只有水果刀的人。二战把他们的家底给打光了，后来的福利社会又把他们的军费给挤没了。所以当他们面对伊拉克、面对伊朗、面对俄罗斯、面对恐怖主义，这些国际丛林里的熊的时候，他们的本能反应就是淡化威胁。
在本世纪初伊拉克战争的前夕，欧洲人是怎么说的？他们说：“哎呀，萨达姆其实也没有那么危险嘛，虽然他有点坏，但是我们可以用贸易来感化他，用国际法来约束他，我们要给他改过自新的机会。”
欧洲人之所以会这么说，不是因为他们真的相信萨达姆是好人，而是因为如果承认萨达姆是必须消灭的邪恶，那接下来的逻辑就是必须动武。而动用武力恰恰是欧洲人做不到的。他们没有能力打，他们也不想花钱去买猎枪。
所以呢，为了掩饰这种尴尬的无能，欧洲人就必须进行一场心理上的自我催眠。他们把无奈之下的谈判，升华成了高尚的多边主义。他们把不敢动手的怯懦，美化成了文明人的克制与宽容。他们把对动用武力的无力感，包装成了对动用武力的道德厌恶。
这就是前面说的认知失调。当你做不到某件事情的时候，你最好的方法，就是宣称那件事情是不道德的。
那反观美国人呢？美国人就是那个手握猎枪的猎人。他们有隐形轰炸机、有航母、有各种高精度的炸弹。那美国人看世界的眼光，当然就是完全不同的。
有一句西方非常著名的谚语说：“当你手里拿着锤子，你看什么都像是钉子。”而卡根在这本书里，给这句谚语补了一个绝妙的下半句，他说：“但是如果你手里没有锤子的话，那你不希望看到任何钉子，甚至于，你会试图说服那个拿着锤子的人，用锤子到处敲来敲去是不文明的。”
这就是为什么美国人总爱把问题上升到正邪对立的高度，而欧洲人呢，总爱把问题降格到可以通过管理来解决的麻烦。屁股决定脑袋，实力决定态度。
而这样的一种心理机制上的差异呢，最终就导致了一个非常讽刺的现象。这个世界上谁最迷信规则？谁最讨厌单边主义？答案永远是弱者。大家想一想，《格列佛游记》小人国的人，面对格列佛这个巨人的时候，那他们哪怕有一秒钟是靠武力来取胜的吗？完全不可能。
他们唯一的办法，就是趁格列佛睡觉的时候，用成千上万根细细的绳子把他给捆住。对于欧洲这个小人国来说呢，美国就是那个巨人格列佛。欧洲人心里很清楚啊，如果要拼拳头，自己是永远不是美国的对手的。所以他们就必须拼命编制一张名为国际法、国际公约、多边程序的大网。
而这张大网啊，名义上是用来约束萨达姆、伊朗或者朝鲜这样的流氓国家的，但实际上呢，在欧洲的潜意识里，这其实是用来约束美国这个巨人的。欧洲通过强调程序正义，就把有没有能力打赢这个问题，偷换成了打赢是不是符合程序这样的一个问题。
这样一来呢，他们就可以站在道德高地上，俯视着那个手里拿着枪、满身肌肉的美国牛仔，说：“哎，你看你，你太粗鲁了，太不讲究了，你怎么能不经过安理会授权就动手了呢？”
那卡根说，这其实是一种非常微妙的，甚至有点可悲的弱者的伪善。欧洲人把自己的软弱包装成了美德。他们因为没有能力去打仗，所以就宣称自己不想打仗。他们因为没有能力去解决流氓国家，所以就宣称流氓国家是可以被感化的。他们因为没有能力在世界上推行硬实力，所以就宣称软实力才是未来的方向。
这样一来呢，美国人眼里的欧洲人啊，就很像是一个只会喋喋不休的唐僧。当孙悟空举起金箍棒要打白骨精的时候，唐僧还在旁边念紧箍咒啊，说：“悟空啊，要讲程序，要以德服人，要等安理会开完会。”美国人会反问说：“等你们开完会，我都已经被白骨精给吃掉了。”
而欧美这种心理上的错位呢，在和平时期啊，顶多是相互看不顺眼。但是当危机真的来临，当那头熊真的扑过来的时候，拿刀的人和拿枪的人，就注定会分道扬镳。
那我们下面就来看一看，后冷战时代的那几场战争，科索沃战争、911事件和伊拉克战争，是怎么样彻底引爆美欧之间的信任危机的。如果说在这几场战争之前，欧美之间还是床头吵架床尾和的夫妻，那么经过这几场战争之后啊，他们就变成了同床异梦的陌路人了。
在卡根看来啊，欧美大决裂的起点，是1999年的科索沃战争。科索沃战争对于欧洲人来说，是一场巨大的心理创伤。哎，为什么呢？因为这件事情就发生在欧洲的家门口，是欧洲人自己的后院着火了。看着塞尔维亚人搞种族清洗，欧洲人从道义上觉得必须要管，从安全上觉得不得不管。
但是当他们真想管的时候啊，尴尬的事情发生了。他们发现自己根本就管不了。欧洲各国的军队，虽然加起来人数不少，但是因为长期缺乏高科技的投入，缺乏远程投送的能力，他们根本就没有办法打赢一场现代化的局部战争。
结果就是，欧洲人不得不又一次厚着脸皮去求美国人啊：“大哥，还是得麻烦你来炸一炸。”那场战争啊，虽然名义上是北约联军的集体行动，但实际上是一场美国的独角戏。美国承担了绝大部分的轰炸任务，提供了几乎所有的情报支持和精确制导武器。有些欧洲大国，比如像英国，他们拼尽全力，也只贡献了4%的投弹量。
这件事给欧洲人留下了非常复杂的心理阴影。一方面呢，是羞耻感。一个拥有四亿人口，经济总量和美国相当的庞大的联盟，竟然连自己家门口的一个小独裁者都搞不定，还得是要靠大洋彼岸的美国人来救场，这实在是太丢人了。
而另外一面呢，他们留下的更深层的心理阴影，是对美国的恐惧。欧洲人惊恐地发现，美国无敌的军事技术，已经进化到了外星人的级别。美国人可以从万米高空精确打击目标，甚至都不需要派地面部队。这意味着什么？这意味着美国人如果想打谁，根本就不需要欧洲的帮助。欧洲作为盟友的价值，实际上已经归零了。
而美国人这边呢，他们的感觉是不耐烦。那美国人想的是：“这目标有威胁，我们炸了就完了呗。”但是欧洲人却说啊：“不行，我们要开会讨论一下，这符不符合国际法？会不会误伤平民？有没有经过安理会授权？”
在美国人看来，这简直就是一群只会扯后腿的猪队友。科索沃战争的美军指挥官卫斯理·克拉克将军，当时就被欧洲盟友搞得焦头烂额，在很多场合都抱怨过，这些欧洲盟友一直在帮倒忙。美国人感觉自己在这场战争里，完全当了一个冤大头。我们美国出钱出力出人命帮你们打仗，你们却拿着法律条文在后面卡我脖子，那你们是什么意思吗？
今天，有很多批评家觉得欧美关系急转直下，完全就是川普、万斯这帮乡巴佬，突然之间抽风瞎胡闹。他们觉得，只要到时候民主党一上来，欧美之间的关系自然就修复了。但是卡根在书里就非常明确地强调，欧美决裂的关键一步，就是这场科索沃战争。而那时是克林顿的民主党政府在执政。美欧走向分裂，根本就不是美国哪个党派的问题。
美国人这种当了冤大头的情绪啊，在科索沃的时候还只是暗流涌动，但到了911事件之后就彻底爆发了。911对于美国人来说，是一个巨大的心理转折点。在它之前呢，美国人当世界警察虽然也是有怨气，但更多的时候，还是尽可能照顾西方阵营的面子。但是911让美国人意识到，这不是面子问题，这是命的问题啊。墙外的野兽这回是真的冲进来了，咬死了3000个美国人。
这个时候，美国人的猎枪就必须时刻上膛了。我不一定等着去联合国开会了，我也不一定顾得上盟友的感受了。于是呢，在随后的伊拉克战争的问题上，美国人的逻辑就变得非常的简单粗暴：“我觉得这有威胁，我有能力消除他啊，那我就去干。你们愿意跟就跟，不愿意跟就滚蛋啊。”这就是所谓的单边主义啊。
但这一下呢，就彻底触碰了欧洲人的底线。卡根在书里说，大家一定要注意啊，法国、德国这些欧洲国家，当年之所以拼了老命反对伊拉克战争，绝不仅仅是因为他们觉得萨达姆不该打，或者他们真的那么在乎伊拉克人民的死活。如果 C是为了人道主义，当年的科索沃，他们不也支持了吗？那时候他们怎么不谈联合国授权了？这两场战争，前后就差几年而已，有这么双标的吗？
所以欧洲人真正恐惧的，其实是他们发现美国这头巨兽，彻底挣脱了绳索。以前美国虽然强，但还是愿意听听欧洲的意见，还是愿意在北约的框架内行事。但是现在的美国，摆出了一副老子天下第一，谁也管不着的架势。
在欧洲人看来，如果今天美国可以绕过联合国去打伊拉克，那明天他想打谁就打谁。那我们欧洲，辛辛苦苦建立的这套规则体系，我们用来束缚强者的那些细绳子，不就统统变成废纸了吗？
当时法国的外长德维尔潘，在联合国发表了一场非常著名的反战演说，满嘴讲的都是和平、法律、多边主义。但是卡根一针见血地说：“这不是什么反战爱和平，这其实是欧洲人的一场夺权运动。他们嘴上说的是合法性，心里想的是控制权。他们想告诉美国，力量本身不是正义，只有经过我们签字的力量，才是合法的啊。”
这就是欧洲人手里的最后一张牌。虽然我没有枪，但是我 C有定义什么是合法的话语权。欧洲人是想用这张牌，逼迫那个不可一世的美国警长，重新坐回到谈判桌前来。
而面对欧洲人的这种要“把权力关进笼子”的努力，美国人的反应是什么呢？是彻底的愤怒和鄙视。在美国人看来，这简直就是不可理喻的忘恩负义。半个世纪以来，是我在花钱保护你们，是我在对抗苏联，是我在解决波黑危机，是我在帮助你们维持中东的石油供应。现在我有难了，恐怖分子都打到我家门口了，你们这帮住在花园里的人不帮忙也就算了，居然还在背后捅刀子。你们这是在拿我的生命安全，去祭奠你们那个虚幻的道德牌坊啊。
这就是萦绕在卡根这本书里的一股力透纸背的怨念：“我守天门，你享天堂。现在你不仅不给守门费，还嫌我守门的姿势不够优雅？我去你的。”
到了这一步呢，双方的对话，就已经彻底变成了鸡同鸭讲。这已经不是什么关于怎么样处理一个流氓国家或者一个独裁者的，这种具体的政策分歧了。这是两个世界的碰撞。他们一个生活在康德式的天堂里，一个生活在霍布斯式的丛林里。当这两个世界发生碰撞的时候，决裂就不是偶然的误会，而是必然的宿命。
我读到书里这一段的时候，就联想起为什么今天川普经常很看不起欧洲，却在很多场合表达出对中国的敬意。我猜有一种心理方面的原因就是，即便中国是他们的对手，甚至于在他们眼里就是一个非常邪恶的对手，但那也是一个同样身在丛林中，敢于跟美国拔枪互射的对手。
这种心态有点像什么呢？就像那种西部片里啊，警长为了保护这里的一个酒吧，在酒吧门前的那条大街上跟悍匪决斗。哎，结果呢，酒吧老板不但不感恩，反而埋怨警长耽误了生意。结果到了最后，警长反而跟那个悍匪，有了一丝惺惺相惜的感觉啊。这是一点联想。
我们回到书里。卡根在书里最后预言了，欧洲和美国的这种裂痕，大概率是没有办法愈合的。因为这不仅仅是一次吵架而已，这是一次文明的分叉。美国的实力，决定了它注定是丛林里的那些野兽的头号目标，所以他也注定要留在历史的泥潭里，那继续做那个一身泥、被人诅咒的守夜人。他必须时刻警惕，不敢有丝毫的懈怠，因为他知道丛林法则其实从来都没有消失。
而欧洲已经越来越老，越来越不愿意在防务上花钱，也注定要留在后历史的花园里，继续做那个优雅但无力的贵族。他会越来越听不懂美国人嘴里的战争和征服，看不懂美国人依旧信仰的权力。
卡根在全书的结尾留下了一个警告。他说，欧洲人现在的所作所为，他们拼命削减军费，拼命用国际法来捆绑美国，这其实是在进行一场豪赌。他们赌什么呢？他们是在赌这个世界真的已经变了，他们赌人类真的进入到了后历史时代，赌丛林里的那些野兽已经吃素了，赌那些用细绳子编织的国际法，真的能够挡住恐怖分子和独裁者。他们甚至赌，相比于那些看得见的敌人，那个失去控制的美国利维坦，才是更大的危险啊。
那么，这场赌局最可怕的结局是什么呢？是有一天欧洲人赌输了。也许是丛林里的野兽真的冲破了围墙，也许是那个守在墙头的美国警长，终于受够了批评，他们扔下枪走了：“既然你们觉得我是威胁，那你们自己玩吧。”
到那个时候后，手里只有一把小水果刀，满脑子只有谈判法则的这些欧洲人，马上会发现，自己置身于一个根本就听不懂康德哲学的血腥世界里。如果那一天真的来临，那么欧洲那个精致的后现代花园，那个天堂，可能瞬间就会被历史的洪流冲刷得干干净净。
我们回想一下过去几年来的国际局势，卡根的这个警告，难道不是已经正在变成现实吗？住在天堂里的人，如果亲手锯断了那根支撑着天堂的名为权力的柱子，那天堂还能存在多久呢？
这是卡根留给我们的问题，也是今天每一个关心世界局势的人，都必须思考的问题。
好，那这本《天堂与权力》就为你解读到这里。如果你喜欢这期节目，请你点赞、分享、订阅频道，这是对我最大的支持。我是魏知超，我们下本书再见。