فن الإلقاء والخطابة دورة إدلب المحاضرة الأولى 🎤🗣️📝

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أما بعد، أيها الإخوة الأكارم، يشرفني أن أكون معكم في هذه الدورة القصيرة المكثفة. يعني هي صحيحة ثمان جلسات، لكن فيها من المعلومات إن شاء الله ما يغنيك عن كل كتاب. وسأعطيك فيها في هذه الدورة خلاصة تجربتي في موضوع الخطابة. ونسأل الله أن لا نغفل شيئًا.

وأحب أن أنبه إلى أن هذه الدورة هي في المستوى الأول، هي في المستوى الأول تمام. يوجد لدي يعني حقيبة أخرى في مستوى متقدم تمام، ولكن يعني حاليًا أجد الحاجة إلى المستوى الأول هي أكبر. لعله إن شاء الله في الأيام القادمة بعد أن تتخرجوا من هذه الدورة، ممكن نعطي في المستوى المتقدم.

أي بدايه، أي أنبه إلى ما نبهت إليه في بداية الجلسة أو قبل أن تبدأ الجلسة إلى اللباس الشرعي. هذا يعني يفضل أن يأتي الأخ إلى الدورة وهو يلبس القلابية والطاقية إن تيسر. الأفضل الأكمل.

طيب، نبدأ على بركة الله دورتنا هذه بعنوان: المختصر المفيد في فن الخطابة وإعداد الخطيب.

طبعًا كلمة الخطابة، نحن لما نقول فن الخطابة، المقصود بها ليس فقط خطبة الجمعة، وإنما بشكل عام فن الإلقاء، وهو أوسع وأشمل من كلمة الخطابة. فنحن سنتعلم إن شاء الله في هذه الدورة كيفية الإلقاء. ونحن لما نقول إلقاء، نعني خطبة الجمعة. أنت قد تضطر أنك تتكلم في مجلس، مجلس عزاء، مجلس عرس، خاصة لما بشوفوا لحيتك وبشوفوا سمتك. تفضل شيخي فيدنا. صح؟ تفضل شيخي وعظنا. أنا ما في مرة فت على العرس إلا شو بينكشوني من بين العالم: شيخي لنا كلمة. فإذا كنت أنت مالك قد هالشغلة، رح تحرج وتتلبك. ممكن تقول لهم: ما بدي وكذا وماني مجهز حالي. لا، أنت كطالب علم المفروض يكونك جاهز في كل المناسبات، في مجلس العزاء، في مجلس الفرح، في جمعة الأهل والأحباب. تمام؟ لما بشوفوك ملتحي وهيك وسمتك إسلامي وكذا: شيخي فيدنا. أو أحيانًا بالجامع أنت عم تصلي: شيخي القي لنا كلمة. صح؟ فالمفروض أنت يكون هناك جاهز لهذه المسألة.

قواعد التدريب، رح ناخذ هذه القواعد إن شاء الله لكي نلتزم بها.

أول قاعدة: الإخلاص في طلب العلم واستحضار النية. استحضروا النية أن تكون خالصة لوجه الله تبارك وتعالى.

اثنين: الالتزام بالحضور والانضباط في المواعيد. يعني اليوم قديش هلا الساعة؟ 9:23. في عالم هلا اجت. فهذا الكلام يا إخوة غير مقبول. يعني ربع ساعة بتروح من الدرس. هي شو عم تفقدك أهم الأشياء التي ستعطى؟ فبتمنى من جميع الإخوة الساعة 9:00 إلا ربع يكونوا موجودين. 9:00 إلا ربع. تمام؟ فموضوع الانضباط والمواعيد، أنتم طلاب علم، الأصل يكون المواعيد عندكم منضبطة، والمواعيد تكون يعني على الشعرة كما يقال.

ثالثًا: حسن الاستماع والتركيز وعدم مقاطعة المدرب أو المتحدث إلا بأخذ الإذن. تمام؟ إذا في شيء لم تفهمه، ويفضل في المحاضرة النظرية أنك ما تسأل وتدون السؤال على الورقة التي أمامك، ثم بعد أن ننتهي من النظري، ممكن تسألني السؤال اللي بدك إياه. بس ولكن أثناء الدرس النظري، عدم المقاطعة، لأنه عم نصور الجلسات هذه. حتى ما يطول بنا المقام.

المشاركة الفاعلة: طرح الأسئلة والمناقشة بما يثري التدريب. شو ما بدك، بالعكس، كل سؤال بتسألني إياه بيستفيدوا منه زملاؤك.

الأمر الخامس: تدوين أهم الفوائد والملاحظات لتسهيل المراجعة وتثبيت المعلومات. أمامك الورقة، ويعني أنا قلت يفضل أن تأتي بدفتر وتدون فيه أهم الملاحظات أو المعلومات التي بين السطور. تمام؟ ممكن أنا أعطي معلومة تستفيد منها فيما بعد.

الأمر السادس: التطبيق العملي. رح تلاحظوا أنه أنا راح أركز في الدورة هذه على العملي أكثر من النظري. أنا اليوم إذا بدي أعلمك سواقة السيارة، إذا بعطيك كتاب كيف تقود سيارة، إذا بتقرأه عشر مرات، رح تتعلم تسوق سيارة؟ لا. بينما إذا طالعتك جنبي وعلمتك، تتعلم بشكل أسرع. فالخطابة الأصل فيها هو التدريب على المنبر. المعلومات النظرية ممكن نحن نعطيها بنصف ساعة، ثلاث أرباع ساعة للأكثر. الدورة قديش؟ ثلاث ساعات. ممكن نعطي منها نصف ساعة نظري أو ثلاث أرباع ساعة، وبعدين الباقي كله شو؟ كله عملي.

[تنحنُح]

بعدين سابعًا: تقبل التوجيه والنقد البناء بصدر رحب وتحويله إلى تطوير ذاتي. أنا ممكن تطلع أنت لهون، أنا أنتقدك، زميلك ينتقدك نقد بناء أنه في عليه الملاحظة الفلانية. فأنت بده يكون عندك روح الفريق، تتقبل النقد، ما تتحسس. نحن فريق واحد، إخوة فيما بيننا، والنقد اللي بصير هون ما بيطلع لبره. وأساسًا ما رح تتعلم إذا ما وجه إليك النقد.

أيضًا التعاون مع زملاء التدريب واحترام آرائهم وروح الفريق لتحقيق الفائدة أو الاستفادة للجميع. قلنا لكم موضوع الفريق الواحد والعمل بروح الفريق، هذه مهمة مهمة في هذه الدورة.

بعدين عندنا إنجاز الواجبات والمهام المكلف بها في وقتها وبأفضل جودة. أنا لما بقول لك احفظ هذه المقطوعة أو هذا القسم، فارجو الالتزام. وبالنسبة للكتيب، إن شاء الله رح يوزع عليكم. كل ما بناخذ درس، المفروض أنت بالبيت تراجعه وتحفظ ما أخذنا من معلومات نظرية. وممكن أنا يعني في كل لقاء أجري اختبار لمحفوظاتكم النظرية.

مراجعة المادة التدريبية بعد كل جلسة لتثبيت الفهم والتذكر طويل المدى.

التحلي بالصبر. الصبر يا جماعة، الصبر. بدك تقعد أنت هون ثلاث ساعات. يعني ما بصير أنك تتململ وتتفقفف وعندي الشغلة الفلانية ومع معلش روح ومعلش كذا ونص الطلاب تستأذن. لا، أنت خلص جيت 9 لـ 12. أنا ما رح أخّرك بعد 12 ولا دقيقة، بس أنت لا تحرجني وتطلب إذن قبل. تمام؟ فهذا الموضوع مهم بالنسبة لي أنه تلتزم بوقت المحاضرة اللي هو ثلاث ساعات. ما بقول لك متواصلة، بعطيك أنا ربع ساعة إلى ثلث ساعة استراحة، ثم نعود مرة ثانية. إذا الصبر، المثابرة، الاستمرار في التعلم. فالتعلم رحلة لا تتوقف.

الالتزام بأخلاقيات التدريب. احترام الجميع. إغلاق الهاتف. إغلاق الهاتف يعني أتمنى أن تلتزموا بهذه القضية. تحط لي الهاتف على الصامت وانساه. الطبخة والعيال وانسى كل شيء خارج هذا التدريب. تمام؟ إذا إغلاق الهاتف أو وضعه على الصامت والمحافظة على النظام.

شعارنا في هذه الدورة: أحضر بانضباط، واستمع باهتمام، وشارك بفاعلية، ودون الفوائد، وطبق ما تعلمت، وداوم على المراجعة والتطوير.

بالنسبة للحضور، هذا جدول الحضور. ثمان جلسات. تمام؟ ثمان جلسات تدريبية. الشرط، المسلمون عند شروطهم. الشرط بيني وبينكم أنك أنت تحضر ثمان جلسات. أراعي في الغياب لظرف طارئ. أراعي غياب واحد مع خصم درجتين ونصف على هذا اليوم. يعني إذا أنت اضطريت تغيب جلسة من هالثمانية لأمر هام، تمام؟ أنا ما راح يعني أخليك تترك الدورة. لا، تابع بالدورة، لكن بخسم لك علامتين ونصف، لأنه كل يوم أو كل جلسة عليها علامتين ونصف. فالحضور عليه 20 علامة.

إذا غبت جلستين لحالك، الثالثة لا تعود تجي. بس انغبت جلستين بعذر أو بغير عذر، جلستين لحالك، لا تعود تجي. هذا أنا شرطي عليكم. سامحك بغياب واحد فقط. بس إن صاروا غيابين، اعتبر حالك مفصول من الدورة. ليش؟ لأنه ثمانية، غبت اثنين، أي قد غبت؟ يعني ربع الدورة تقريبًا. يعني غبت ربع الدورة، مو تقريبًا صح؟ ربع الدورة، ما يستقيم صح ولا لا؟ فبرجع بكرر على هالقصة هي، لأنه الإخوة بيزعلوا، بيزعلوا مني. بيقول لي: طيب عملت حادث؟ طيب مات فلان؟ طيب كذا؟ طيب كذا؟ أنا مالي علاقة. أنا شرطي أنك تحضر عندي ثمان جلسات أو سبعة للاضطرار مع خصم درجتين على الحضور. إذا هذا بالنسبة للحضور.

هي بالنسبة للتقييم النهائي. سأعود إليه في آخر النظري إن شاء الله. بس هلا بعطيكم لمحة عنه. بالنسبة للتقييم، عندي الحضور قلنا من 20. ركز معي. الخطبة المكتوبة، اللي أنا رح أعلمك تكتبها أنت في هذه الدورة، مطالب أنك تكتب خطبة من تأليفك. أنا بعلمك كيف تكتب الخطبة وشو هي شروط كتابة الخطبة. تمام؟ هي الخطبة عليها 20 علامة. العنوان عليه أربع علامات. الخط عليه أربع علامات. التخريج، تخريج الأدلة عليه أربع علامات. المدخل عليه أربع علامات. رح نشوف إن شاء الله شو معناتها المدخل. ترتيب الفقرات أربع علامات. ثم المذاكرة الكتابية عليها 20 علامة. في الكتيب الذي سيوزع عليكم. الأسئلة رح تكون أتمتة، اختر الإجابة الصحيحة. فأنت إذا قرأت الكتيب مرتين ثلاثة على الحاضر، بدون ما تحفظه، ممكن تأخذ 18 أو 19 من 20. بس شغلة بدها شوية شغل، شوية تعب.

بعدين النظري، المذاكرة الكتابية قلنا 20. بعدين الخطبة العملية عليها 40 درجة، اللي هي الاختبار النهائي. بعد ما أكون أنا طالعتك على المنبر عدة مرات. تمام؟ الخطبة العملية رح تنفحص فيها من 40 درجة. كيف رح توزع على 40 درجة؟ حركات الجسد خمس درجات، نظرات الخطيب خمس درجات، اللغة السليمة عشر درجات، تجويد الآيات الواردة في الخطبة خمس درجات، الرفع والخفض الصوتي خمس درجات، الفصاحة خمسة، والحفظ. حفظ الخطبة يعني أنه ورقة. أنا عندي ممنوع الورقة. ممنوع أي خطيب عندي يمسك ورقة أو كرت أو هاتف أو ما شابه. الخطبة لازم تكون على الغايب. إذا هذا هو توزيع الدرجات إن شاء الله. في آخر النظري سأعود إليها مرة أخرى. ثم بعد ذلك المجموع من 100، وعندي المرتبة والتقدير. فلاحظوا أنه الأمور منظمة، مرتبة، دقيقة. تشتغل بتاخذ علامات، ما تشتغل ما بتاخذ علامات. تمام؟ ودرجة النجاحية 60.

نعم، نبدأ إن شاء الله على بركة الله بموضوع الخطابة، التي هي من أعظم أساليب الدعوة إلى الله تبارك وتعالى، ولها أعظم الأثر في الدفاع عن العقائد والأديان.

طبعًا الخطابة يا إخوان هي قوة التأثير على الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن من البيان لسحراً". "إن من البيان لسحراً". أنت ممكن عن طريق الخطابة تأسر القلوب وتأخذ بالألباب، وتؤثر على الناس. والخطابة لم تكن فقط معروفة في الإسلام، وإنما هي معروفة ما قبل الإسلام. وكان العرب قبل الإسلام مشهورين في موضوع الخطابة، وكان لهم أسواق يتبارون فيها. أسواق يتبارون فيها في الخطابة، كسوق عكاظ ومجنة وذي المجاز. وكان لكل قوم خطيبهم. حتى الوفود التي كانت تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتسلم وتبايع، يأتوا ومعهم الخطيب. فكان العرب معروفين بهي المسألة أنه بحبوا الخطابة، وكان في عندهم خطباء متميزين، ولكل قبيلة خطيب مفوه يعتمدون عليه في خطاباتهم الرسمية.

طبعًا لما جاء الإسلام، أولى الخطابة العناية الكبيرة واهتم بها أشد الاهتمام، وذلك في نشر الإسلام وتثبيت معالم الدين. فالخطيب من خلال خطبته يوصل للناس مبادئ الإسلام ومبادئ الدين وتعاليم الإسلام، وينشر الفكر الصحيح والوعي بين المسلمين. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في المشركين ويدعوهم إلى الإسلام، وكان يخطب في الوفود القادمة وفي الجيوش الذاهبة. إذا كان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان خطيبًا مفوهًا، بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.

طيب، أهمية الخطابة يا إخوان تكمن في ارتباطها بصلاة الجمعة. فهي أمر متكرر كل أسبوع. الناس تأتي للسماع. أنت الله عز وجل مكنك من هذا المنبر لتزرع الخير في قلوب الناس. يعني الخطيب الذي لا يستغل المنبر في نشر مبادئ الإسلام وفي نشر تعاليم الدين، هذا لا يصلح أن يكون خطيبًا. نحن اليوم ابتلينا بالخطيب الموظف. ابتلينا بلاء كبيرًا بالخطيب الموظف، الذي ليس له رسالة وليس له هدف وليس له دعوة وليس له هم، سوى إيش؟ الراتب. يعني هو معتبر حاله أنه هو موظف، مثله مثل موظف مؤسسة الكهرباء، مؤسسة المي. هو والله شو؟ موظف خطيب. والأصل كما نص أهل العلم على أن الإمام والخطيب والمؤذن لا ينبغي أن يأخذ أجرًا أساسًا. أنت ما يجوز شرعًا تأخذ أجرًا على الخطبة. ولكن العلماء خرجوها من باب حبس الوقت، لقوا لها مخرج. ولكن مو الخطيب يجعل همه وهدفه أنه هو المال. شو بتشتغل؟ والله يعني شغلة خطيب ومعتمد على الخطابة في في كسب المال أو في دخله. لا، ما ينبغي أن يكون ذلك. فنحن صراحة ابتلينا بالخطيب الموظف، الذي يعتبر حاله أنه هو موظف في مؤسسة من مؤسسات الدولة. لا، أنت صاحب هم، صاحب هدف، صاحب رسالة. ينبغي أن تكون على قدر المسؤولية.

إذا تكمن أهمية الخطابة في ارتباطها بصلاة الجمعة. والخطيب في الإسلام مؤتمن على هذا الدين. عبارة خطيرة: مؤتمن على هذا الدين. عقيدة وشريعة. لأنه مبلغ عن رسول الله. اليوم أنت وقت اللي بتخطب الجمعة، بتعطي معلومة غلط، تخرب الدنيا. والناس تنظر إليك على أنك قدوة وأنك لا تخطئ. بيجي أحد العوام، يستدل بحديث ضعيف أو موضوع. من وين جايبه؟ "آه والله سمعت الخطيب حكاه". سمعت الخطيب؟ أنت افهم. الخطيب مستحيل يصدقك ويكذبك. تمام؟ بيكون الخطيب يستشهد بالأحاديث الضعيفة أو الموضوعة، أو بالقصص المكذوبة، أو بالقصص الخرافية. تمام؟ فيعلق هذا في أذهان الناس. واللي قل لي بربك، الخطيب اللي صار له 20 سنة ماسك المنبر، ثم تأتي إلى أهل الحي، عدد المصلين نفسه، المعلومات اللي عم ينشرها نفسها، ما طور، ما حدث شيء، ما عنده نشاط في المسجد، ما غير شيء من المسجد، وبقي الأمر على وضعه الحالي. هذه مصيبة. مصيبة خطيب صار له 40 سنة ماسك المنبر وما غير شيء في في حيه، في بلده، في منطقته.

وينستون تشرشل، هذا كان رئيس رئيس وزراء بريطانيا، أظن قال: "أعطوني منبرًا وقلمًا، وسأغير لكم وجه العالم". بس سلموني منبر، خلوني أتكلم، رح أغير لكم وجه العالم. نحن خطبائنا تعدادهم بالآلاف وبعشرات الآلاف، وصاروا ماسكين المنابر عشرات السنين، وما غيروا شيء. ما غيروا وجه العالم. ليش؟ لأنه معتبرين حالهم هن موظفين. معتبرين حالهم شو؟ أنه عنده خطب على عدد أسابيع السنة، كاتبهم على دفتر. كل ما خلص الدفتر، بيرجع من أول وجديد، وهلم جرة. صار له 30 سنة عم يعيد. بيسأل بهال بهالخطب. ما طور في أدائه، ما طور في خطابه، ما طور في لهجته، ما طورت كلماته. وحفظت أسلوبه، وحفظت كل شيء. حتى بعض الحركات أو بعض الكلمات التي يتكئ عليها الخطيب، تلاقي شو؟ طلاب الـ أو أهل الحي الصغار حفظوها عنه. تمام؟ فلم يتغير شيء في هذا المجتمع بسبب أنه الخطيب لم يؤد مهمته بالشكل المطلوب ولم يكن على قدر الاستعداد.

اليوم الخطيب الناجح، أنا ليش سألتك شو هو خطيبك المفضل؟ الخطيب المفضل أو الخطيب الناجح، أنت مستعد تسير له من مدينة إلى مدينة. أنا أذكر في سنة الـ 2000، لما كنت أدرس في كلية الشريعة في جامعة دمشق، كنت ساكن بدوار الصناعة. وكل جمعة أطلع من بيتي الساعة 8 الصبح. تمام؟ أركب مكروين مشان أروح المعظمية. كنت أحضر عند الشيخ نعيم الحريري، إذا حدا سمعان فيه. الشيخ كان معروف من درعا. خطبته كانت جميلة. أقصد بالخطبة. ليش يا أخي؟ أسمع خطاب شيء طيب. عرفت شلون؟ ما حدا يعبي لي راسي غيره. في كم واحد جيدين وكذا، ولكن وين راحوا الباقي؟ الخطباء التقليديين اللي الناس ناموا في خطبهم. فهذه مشكلة يا إخوان، أنه نحن هذا الثغر العظيم لم نركز عليه، بل أهملناه. وأصبح الأمر مثل مكانة أو مغنم أو شرف لهذا الخطيب. ماسك المنبر 30 سنة، ورث المنبر عن أبوه، وأبوه ورثه عن جده. وصار له هو 30 سنة. ولما بدك تيجي تنقله أو تشيله، إذا اجت عليه شكاية، بتقوم الدنيا وما بتقعد. أخي، أنت خطيب، الله يجزيك الخير، صار لك 30 سنة، شو عندك علم أعطيته للناس؟ خلص، الناس حفظت كل شيء. أنا صراحة، أنا كل ثلاث سنين بغير الجامع. كل ثلاث سنين. ليش؟ خلص، كل شيء عندي قدمته. ثلاث سنين، خليني أروح أبزر بجامع ثاني. أنت صار لك 30 سنة، قد إيش عندك علم لحتى صار لك 30 سنة وأنت نفس المنبر عم تخطب؟ وما أزعم أنك قدمت شيء جديد، وإنما صرت تكرر. تكرر. كل سنة اجا الإسراء والمعراج، ساوت لي خطبة على الإسراء والمعراج. اجا النص من شعبان، ساوت لي خطبة على النصف من شعبان. خطب رمضان نفسها بتكررها. المناسبات الدينية نفسها. شو بتخطب لي على المناسبات الدينية؟ ما بتجيب سيرة الواقع. ما بتجيب مشكلة هم الشباب. هم الأمة. أي مش الجهاد في سبيل الله؟ بعمرك ما تطرقت له. تمام؟ بتخاف من خيالك. وخطبك كلها تقليدية وممجوجه، والناس سئمت منها. إيه، بس لأنك ورثت الـ. ليش المنبر هو إرث؟ المنبر هو إرث حتى أنت تتوارثه عن أبوك وعن جدك وعملت لي إياها كسروية كلها بحثًا عن المجد وبحثًا عن الشرف. صح ولا لا يا شيخ أبو عبد الكريم؟ [يضحك] بيعرف الشيخ شو عم يحكي.

فالمسألة يا إخوان، المنبر هو أمانة. هو أمانة. أنت مسؤول أمام الله عز وجل عن هذه الأمانة، لأنه مبلغ عن رب العالمين.

شوف، هلا هذا الطائر له جناحين. وأردت أن أشير بهذا الطائر إلى أن الخطبة لها ركنان أساسيان كجناحي الطائر. إذا ركن من هذه الأركان فيه خلل، أصبحت الخطبة فيها خلل. فعندي ركنان أساسيان كجناحي الطائر بالنسبة للخطيب. ما هما هذان الركنان؟

الركن الأول: كتابة الخطبة وقوة إعدادها. أول شيء، الخطبة من حيث الكلمات، من حيث المعاني، من حيث العبارات، من حيث الأدلة، تكون الخطبة مشبعة، بحيث أنه إذا دخل إنسان وحضر، يفهم عن إيش عم يتكلم الخطيب. تمام؟ صدقوني، كثير من الناس لما بيحضر خطبة جمعة، عن إيش حكى الخطيب؟ بقول لك: ما بعرف. تشتت في الأفكار، عدم ترتيب وتنظيم المواضيع، استطرادات. كان عم يحكي بموضوع، استطرد لموضوع آخر. تمام؟ خطبته غير منظمة، غير مرتبة، ما هو عرفان حاله شو بده. فالخطبة أول شيء لازم تكون من حيث الموضوع خطبة قوية ومعدة بشكل جيد.

الركن الثاني: هو أسلوب الخطيب في إلقاء الخطبة. وهي هي كل دورتنا يا جماعة. أنا بدي أعلمك هالشغلتين هذول. كل الدورة هن هذول الركنين. إذا تعلمتهم أنت، صرت خطيب ناجح. أول شيء بدي أعلمك شلون تكتب الخطبة وتصوغها بشكل جيد. اثنين، بدي أعلمك كيف تلقيه على المنبر. تمام؟ لأنه إذا أنا بعطيك أقوى الخطب بالعالم مكتوبة وبقول لك: تفضل القيها على المنبر، وبتلقيها بأسلوب يعني غير لائق، بأسلوب ضعيف، خربت الدنيا. أحيانًا بتحضر عند خطيب، والله الكلام اللي عم يحكيه كلام موزون وجميل، بس يا أخي والله ما ما عم يعرف يلقيه. ما عم يعرف يلقيه. اليوم أنت وقت اللي بدك تحكي عن الجهاد في سبيل الله، بدك تحكي عن موضوع بخص بخص الأمة الإسلامية، وما تمعر وجهك، وما غضبت، وما انتفخت أوداجك، وما احمر وجهك، أنت خطيب فاشل. تصور واحد عم يحكي عن صد الجيش وهو عم يبتسم؟ بتزبط؟ ما بتزبط.

إذا أنا بعطيك أجمل الخطب المكتوبة، بقول لك: القيها على المنبر، وبتلقيها بأسلوب ضعيف، تعتبر فاشل. العكس تمامًا. عكس القصة. إذا أنا بكون أبرع خطيب، أبرع خطيب بأسلوبي على المنبر، فصاحة وبلاغة ولغة، وطالع على المنبر عم أحكي شو؟ قصص خرافية وأحاديث ضعيفة وعم أحكي لهم سوالف العالم ما بتهمها وما بدهم إياها. تمام؟ شو موقفكم مني؟ شو موقفكم؟ ما ما ماشي جيد. صح؟ أسلوبه جيد، وصح إلقاؤه جيد، بس ولكن الكلمات اللي عم يختارها، والألفاظ اللي عم يختارها، والأدلة اللي عم يختارها، ما في شيء بمكانه. مانه عرفان شو عم يحكي. أما اللي كلماته قوية وجزلة، وعباراته منظمة، وأفكاره متسلسلة، وهو قوي على المنبر. يعجبني قول أحد الأشخاص: بقول: "المنبر إما تأكله أو يأكلك". عرفت؟ إما تأكله للمنبر، أو يأكلك. بتاكله يعني واقف أنت على المنبر مثل الأسد في عرينه. مبين عليك مسيطر على المنبر بكل قوة، بكل رباطة جأش. واقف مثل الليث في عرينه. هون أنت أكلت المنبر. أما يأكلك؟ واقف لي هيك وخيفان وعم تطلع على السماء ورجليك عم ترقص؟ المنبر أكلك. صح؟ هون عندما يجتمع هذان الركنان صح. عندما يجتمع هذان الركنان، الخطبة بتكون شو؟ قوية، وتكون يعني موضع قبول لدى الناس.

نبدأ بالركن الأول: كتابة الخطبة وقوة إعدادها. سنتكلم عن هذا الموضوع إن شاء الله. فيما يتعلق بكتابة الخطبة، عندنا مراحل كتابة خطبة الجمعة. مراحل كتابة خطبة الجمعة. كيف أكتب؟ أكتب خطبة الجمعة؟ أو ما هي المراحل التي تسبق كتابة خطبة الجمعة؟

أولًا: معرفة حال الجمهور ومستواهم العلمي والمعرفي. أنا اليوم لما بدي أخطب بالناس، لازم أعرف حال المخاطب. صح؟ هؤلاء الناس اللي عم يستمعوا لي، هل هم مثقفون؟ طبقة مثقفة؟ أغلبهم دكاترة ومهندسين وصيادلة ومعلمين ومحامين وأساتذة؟ ولا لا؟ جماعة فلاحين ما لهم بهالقصص هي. عرفت شلون؟ أحيانًا ممكن أنا، خاصة في بداية الخطابة، ممكن أروح أخطب بضيعة نائية ويكون فيها مستوى المتعلمين ضعيف. فهون الأغلب لا بيعرف يقرأ ولا بيعرف يكتب. فهون من المناسب أنه شو؟ أنه أخفض مستوى الخطاب. وممكن أنا أضطر أنه أتكلم بالعامية إن لزم الأمر بوجود أناس يعني ليس عندهم ثقافة.

أصل الفكرة. تمام؟ حتى أوصل الفكرة. حتى أستطيع أنه أوصل الفكرة. أما إذا كنت في مجتمع راقي، أنا عم أخطب مثلاً جمعية المهندسين. كل شيء ساكن مهندس. فهون لا، برفع الخطاب، بخليه على مستوى عالي، أنه هدول عم يستمعوا ناس مثقفين. صح ولا لا؟ هلا غالب مساجدنا فيها خليط، مثقفين وعدم مثقفين. فهون أنا أغلب هل الأكثر مثقفين ولا الأكثر غير مثقفين؟ فبسوي مستوى خطابي بمستوى الناس. واضحة هي الفكرة.

بعد أن عرفت حال الجمهور ومستواهم العلمي والمعرفي، أختار عنوان الخطبة. مو بروح على الدفتر، ما بروح على الدفتر اللي عامله أنا وكل سنة برجع بعيد. لا، بختار عنوان خطبة يناسب الواقع. اليوم في مشكلة بالمجتمع. اليوم في معصية واقعة فيها الأمة. اليوم في معصية واقعين فيها الشباب. اليوم في معصية انتشرت وتفشت في المجتمع. أنا بركز عليها. يا جماعة، بركز عليها. ما بروح أغرد خارج السرب. الناس واقعة في معصية كبيرة، إيه مثلاً الشباب أو غيرهم في عندهم مشكلة في في الإباحية، عندهم مشكلة في في المخدرات، عندهم مشكلة في كذا. وأنا عم بروح عم بحكي على قصص لا تمت للواقع بصلة. لا، أنا أتكلم بمشاكل الأمة، بهموم، هموم الشباب، هموم الفتيات. تكلم بما يصلح حال المجتمع. فبنقي أنا خطبة تناسب الواقع. والناس ثق تمامًا لما سألتكم الآن من خطيبك المفضل، والأخوة ذكروا لي فلان وفلان وفلان. ليش؟ أنا واثق أنه السبب أنه هذا بيعالج مشاكل واقعية، بيحكي عن واقعنا. إن كثير من الناس تأتي ويعني تثني على الخطبة وتقول: يعني حكيت عن واقعنا. اليوم أنت لما بتحكي عن الواقع، الناس بتحبك. أما لما بتحكي، سامحني بهالكلمة، عن أمور لا تمت للواقع بصلة، يقول العز بن عبد السلام عليه رحمة الله: "إذا تفشى أييه إذا تفشى الربا أو الزنا في قوم، وتكلم الخطيب عن الربا، فقد خان". فقد خانهم. يعني أنت اليوم لما بيكون في مرض بالمجتمع متفشي، وعم تحكي حكي عن غيره، أنت عم تخونهم، عم تضحك عليهم، ما عم تعالج لهم مشاكلهم. تمام؟ إذا اختيار عنوان الخطبة يجب أن يكون ملامسًا للواقع.

ثالثًا: أبدأ بجمع المادة العلمية من الكتب المتوفرة ومن الإنترنت. طبعًا هنا قد يستغرب البعض أنه أنا كيف هنا عم أقول الإنترنت. طبعًا أنا أميز ما بين أمرين: الخطب الجاهزة والخطب المقتبسة. تمام؟ هلا أنت يستحيل أنك أنت تحسن تألف خطبة بدون ما تستعين بشيء. ما أظن أنه عندك هالمقدرة تألف خطبة من مخك بدون ما تستعين على الأقل. بدك تستعين، تجيب الأدلة من الكتاب والسنة، أو تجيب بعض الأفكار. أما من عندك كاملة، ما بتحسن. بقي عندك خيارين: إما بتجيبها جاهزة، أو بتألفها، ولكن تكون مقتبسة. الخيار الأول: الخطبة الجاهزة، اللي بسميه أنا معلبة، مثل علبة التونة، بتفتحها، معلبة جاهزة، بتاكلها. وأنت عم تجيب خطبة معلبة من الإنترنت، خطبة عن الزنا للشيخ محمد حسان، للشيخ أي الراشد، للشيخ فلان. نزلتها مكتوبة، حفظتها، طلعت، ألقيتها على المنبر. فشل، فشل. أنت عم تعبر عن بمشاعر غيرك. بينما الأسلوب الصحيح أنه أنت تكتب خطبة من أفكارك وتستعين بما لديك من المراجع. لذلك أنا بكره لما بدي أكلفك بكتابة الخطبة. أنا ما رح أمنعك تقتبس. لا، اقتبس. روح اقتبس، بس ما تجيب لي خطبة جاهزة. لا. بدك تجيب أفكار، معلش. تعين في فكرة من هون، فكرة من هون، فكرة من هون، فكرة من هون. وأفضل طريقة في الوقت الحالي أنك إذا ما عندك قدرة، ممكن أنت تطبع سبعة ثمان خطب لمشايخ مختلفين وتقرأهم كلهم، وآخر شيء تستنبط أفكار في في خطبة أنت ترتئيها. هي فكرة جيدة. لا بأس فيها كبداية. بس أنت ثق تمامًا مع الأيام، بعد فترة، رح يكون عندك القدرة على أنك تكتب خطبة لحالك بدون الاستعانة بشيء. هذا طبعًا بعد أربع خمس سنوات من الخطابة.

إذا جمع المادة العلمية، وضع عناصر الخطبة بحيث تكون منظمة، المواضيع متسلسلة الأفكار. حكينا نا لكم عن اللي بيدخل بيحضر خطبة جمعة، بيدخل وبيطلع. شو رأيك بالشيخ؟ والله الشيخ بحر ما شاء الله. طيب عن إيش حكى الشيخ؟ ما بيعرف. أعطيني فائدة واحدة حكاها الشيخ؟ ما بيعرف. موضوع رئيسي حكاه الشيخ؟ ما بيعرف. شو السبب؟ السبب أنه الشيخ هو نفسه خطبته مشتتة. تمام؟ أو عم يحكي عن تجربته الشخصية، أو عم يحكي عن قصة حصلت معه. فهذا طبعًا لا يليق بالخطيب. المفروض أنت لما تحضر الخطبة وبتطلع، يكون عندك تصور، ولو تصور مجمل، عن الشيء اللي حكاه الخطيب. عن إيش حكى الخطيب؟ حكى عن الربا؟ خلص. عن الزنا؟ حكى عن طلب العلم؟ عن بر الوالدين؟ عن حقوق الجوار؟ ف أنت فهمت عن شو حكى الخطيب. نعم.

إذا وضع عناصر الخطبة. ما هي عناصر الخطبة؟ لنفترض أننا سنتكلم عن موضوع الصلاة. العنصر الأول: أهمية الصلاة. العنصر الثاني: فضلها وأدلتها. العنصر الثالث: حكم تاركها. العنصر الرابع: بعض قصص المتهاونين فيها. العنصر الخامس: كيف تحافظ عليها. السادس: بعض قصص المداومين عليها. طبعًا هذه مانها قاعدة. بجوز أنت تغير فيهم. بس غالب الخطب ينبغي أن تحتوي على هذه العناصر. تمام؟ هذه العناصر ليست ثابتة. ليست ثابتة. في عندنا الأمور الثابتة هي المقدمة والدخل والصلب الموضوع والخاتمة. هي أمور ثابتة. سنأتي إليها إن شاء الله. بس هي العناصر ما هي ثابتة. أنت ممكن مثلاً تبدأ بأبيات شعر عن الصلاة. ممكن أنت تغير بين العناصر. تخلطهم مع بعض. ممكن أنت تفضل تبدأ بقصص المداومين، أو تبدأ بقصص المتهاونين، وبعدين تغير. فهذه ليست قاعدة، وإنما غالب الخطب فيها هذه العناصر.

ثم الركن الثاني: وهو أسلوب الخطيب في إلقاء الخطبة.