Transcription
Прошлый раз мы с вами обсуждали целый ряд вопросов, касающихся как задач психологии, так и образов человека. И мне было довольно легко говорить о том, какие образы человека выступали, когда речь идет о Вонке, какие образы были у Фрейда и так далее, и так далее, и тому подобному.
Замечательный писатель Алексей Константинович Толстой написал стихи. Они относились к далекой истории, но они относятся к любому серьезному обсуждению современных вопросов. "Ходить бывает склизко по камешкам ему". О том, чтобы бликов лучше. У, может, это касалось истории государства Российского. Утянет по полного, что она близко выступает не только потому, что это опасно и плитки жилетом, и потому, что очень трудно говорить о себе самих. Каждый раз, когда будут с вами общаться, и сегодня об этом и пойдет речь. О пор литва века в школе Выготского. Это все равно что говорить о себе самих. Этот образ рождающегося человека в школе Выготского — одна из линий, о которых у нас сегодня дальше пойдет речь.
Второе, мы говорили о странных вещах, что рождается не классическая психология. Говорили о том, что психология имеет конструктивную, архитектурную функцию. Но есть еще одна формула в истории жизни, идущий счет Экклезиаста, сейчас библейских источников, которые говорит, что ничто не ново под луной. И буквально, чтобы еще раз убедиться в особой неоригинальной оригинальности наших действий, я столкнулся буквально недавно с книгой блестящего психолога начала двадцатого века, которые опять пришла к нам благодаря усилиям издательств, и не мог ее не захватить. Эта книга У. Мюнстерберга "Основы психотехники". Она сейчас вышло как 2 тонны из зданий. И многие связывают эту методологическую работу только с история психологии труда, техники, инженерной психологии. Но эвристический заказ, который давай история, книга Мюнстерберга намного шире. И стоит прочесть даже ее оглавление, чтобы понять наскоком важно и мудро мысль или люди начала двадцатого века, в общем-то, перекликающийся с тем, что мы говорим сегодня.
Я читаю оглавление и читаю его не случайно, и хочу, чтобы это запалом вам хоть чуть-чуть как вариант со злом. И первая задача психотехники. Второе — психотехники психология. Третий раздел — то, какое психологическое предсказание. Подчеркиваю, начало века. Психологическое предсказание. На чем она основана? На основе групповой психологии, на основе психотехники, на слой методы корреляции. Коллируйте, канониры тинейджеров к лидеру. Я это знал. На что Ленинская: учиться, учиться и еще раз учиться. На основе тестов. Наконец, самое трудное предсказание — индивидуальное предсказание. Ножной беседы с отдельной личности. А потом пошло, что следует за предсказанием. И опять же, не просто оглавление. Сейчас, когда мы пишем низким, а коли зайцев рисуем, списан спицу и петляем, петляем, петленко бы запутывая часто следы. Уменьшат берга предельно спокойно и точно предсказал воздействует. Поэтому следующая логика — психологическое воздействие. Нет, какое оно? Косвенное воздействие, приходящее внешнее влияние. И наконец, где кино и влияние тоже по логике воздействия во времени и ткань. А следующие, где вы воздействуете? Вы воздействуете в мире. Глава называется уникально просто "Общественного порядка". И после идет "Социальная психотехника". Знания людей как основа продвижения в мире власти. Такой там Карны, Карнеги. По сути дела, я не хочу его обидеть, но буквально по сравнению к мастеру бергу все равно что мальчик из детского сада, сидящая рядом с мудрым гуру и учителем, который понимает, что смысл жизни не манипуляция, а совершенно другое. А и, а именно развитие. Наконец, что помогает в общественном порядке? Сказано удивительно просто. Мы даже иногда стесняемся говорить просто "знание людей". Вдумайтесь, простоту высказать них аппликация.
Опять недавно выслушивал речь Гайдара, замечательного человека, когда он опять объяснял, как менять мир, что надо эксплицировать Кейн и закономерности, чтобы получить формулу Фримана или другого какого-либо важного экономиста. Спасительной смысле России. Not подходит к тебе, в чем спасение в России? Фримен, может быть, он и прав, но как ты не лучше это от этого на душе. Значит, знание людей, распределение людьми в социальные связи, форма общения. Иногда нам кажется, что мы открыли эффекты совместной деятельности, как только начали работать наши социальные психологи. Пожалуйста, групповая деятельность. И наконец, последний раздел книги. Я не случайно сегодня начинаю с этого, друзья мои. Здоровье. Для чего мы с вами приходим в этот мир как психологи? Конечно, вопроса здоровья. Но какое здоровье? Медицинская психотехника. И роняется слово, которое из-за которого книга не выходила в двадцатых годах. Родилась уникальную область биологии, которую мы потом обозвали дьявольской. Она называлась евгеника. Вы помните, евгеника — область генетики, нацелены на выращивание талантов и основанная, в общем-то, на верю в то, что есть ген одаренности и ждем гениальности. А вчера я говорил слуг Манохина, и он мне рассказывал, что есть ген эгоизм. Может быть, когда изучают те гены, которые близки его сознанию. Вот я не о нём. Это удивительные следовательно. Мы просто логика у меня такая. И раздел "Здоровье" а кончается спокойными моментами: физическая терапия, психотерапия, гипноз. И маленькая, по 5 страниц, впечатление под названием "Психоанализ". Это писалось 11, а потом обычно в двадцать первом году.
И я чего не говорю об этой книге? Вот почему, когда мы анализируем истоки величия Выготского, а другого слова я не подберу, мы должны всегда помнить, что его книга написана в двадцать шестом году и вышедшая свет только в конце 80-х годов этого века под названием "Исторический смысл психологического кризиса" заложила всю методологию психологии 20 века. Говоря "всю", я говорю не случайно. И заложив эту методологию, она основывалась, в том числе, на блестящих работах человека по имени У. Мюнстерберг, который в своей книге, по сути дела, и говорит, что психология — архитектурная наука, что ее предназначение и миссии в мире — создание, конструирование миров. Не путайте с примитивным проектированием или формулой. Хоть и хороший, но очень уводящий в какую-то техническую трясину, что мы все с вами инженеры человеческих душ. Очень не хочется пить, что психолог был инженером человеческим, а душа какая-то формула. К сожалению, в нашей истории сбылось. И сбылось она тогда, когда выпускники первых потоковых потоков всех варка получали в специальных психолог-инженер. То есть, говорю неправду, не получали специальность, их брали на производство и давали инженер, то есть на специальность специальных профессий "инженер". Ишь как психологи за связь, чтобы показать, что они как инженеры тоже не лыком шиты. Но вместе с тем это вело к трагедии культуры, когда психология теряет имя, она теряет, просто имя, она теряет свою миссию и теряет пигмент значений. Этим, в частности, оправдываются многие бои, в том числе и мои административного бои за то, что психология вошла молочно в культуру как, собственно, я специально собственная профессия. И "психолог" звучало так, что "психолог" — это звучит гордо. То есть, чтобы это у нас с вами происходило, я говорила Мюнстерберга, этой предыстории, именно потому, что сегодня мы с вами попытаемся понять следующий вопрос: образ человека в контексте культурно-исторической психологии Выготского. Вот тема нашей беседы.
Вы помните, что мы говорили об образах человека, реагирующего образа человека как нуждающегося человека, и за этим стояла логика выведения каждого поступка из нужд, из потребности. Мы говорили с вами об образе человека, познающего и ощущающего. И я упоминал, что современная, как бы, проекция — это образы, это так называемая компьютерная метафора. Каждый из нас — это устройство по переработке информации. Вот смотрю я на вас, только здесь устройств по переработке информации сидит. Я — одно устройство, извергают себя поток, ваши глаза выступают как приемники, вы поток перехватываете и пошли перерабатывать, перерабатывается, потом выходят другие потоки. То есть, шаг объективная психология стоит, как бы, на этом образе. Опять же, не критикую ее, а четко желаю, чтобы каждый раз, с каким бы психологом не имели дело, понимать и единое основание или мировоззренческими методологически из которых он исходит. Поэтому, для того чтобы решить вопрос, какой образ человека складывается в школе Выготского, я не могу, подобно тому, как это делал в прошлый раз, прямо начать самого образа. Образ человека школы Выготского — это очень непростой вопрос. И класс, ну относится формула Павла Петровича Блонского, ведущего бедолага начала двадцатого века: "Понять поведение можно только как историю поведения". Я хочу, чтобы обратили внимание на эту форму. Классические формулы в культуре всегда просты. Понять поведение нужно лишь анализируя историю поведения. Перебрасываю вперед на нашу тематику, говорю, что психология личности — это психология развития личности. Эта психология — история развития личности. И понять психологию личности можно их и лишь изучая историю разветвились. Другого понимания я в настоящий момент не вижу. Связи с этим и иди Блонского, и взяты на вооружение в готском, и идеи Выготского помогали рождаться образа человека совершенно особому образу, который четко дефиниция не определишь. Отмену нужно только прийти, его можно только про страдать. И что при страдать этот образ? И она помню некоторые моменты, которые вы показать мне так или иначе проходили, но которые имеют прямое отношение к Люсеменыч и Выготскому.
Что понять образ, сотворенной школе Выготского, давайте еще раз подумал и начнем, как психологи, самом низу, с изучение биографии. Биографии его Семена чего готского, который имеет прямое отношение к действиям каждого из нас, кто работает в его школе. Что я имею в виду, когда говорю о бегать о том, что начинаем биографию? Любой психолог, здесь он работает и работает с тем или иным автором, определяющему его мышления, должен воспользоваться методом обращения к истории и попытаться так или иначе реконструировать мотивы исследователя, которые предлагает нам ту или иную реальность, с которой мы работаем. В готике родился, начнем с банальных фактах, которые вы все хорошо знаете, но я лишь освежил их вашей в памяти. В пище 896 году. В прошлом году мы с вами отмечали столетие 2 химия чего Выготского. Чтобы вы запомнили этот код. И что в Японии? Почему я сказал "мы с вами"? Я обращу внимание на несколько вещей. Я не мистик, но я люблю повторять, что 96 год в известной мере является мистическим для психологию. В этом году пришли три создателя психологических миров. Имя первого я назвал — Лев Семенович Выготский. Имя второго — переходить. Имя 2 — Николай Александрович Бернштейн. Я хочу уточнить, вы немножко знакомились уже забирать, что и маме его работали так кратко вы его знаете как авторы теории физиологии активности. Вы знаете его как автора теории построения движений. Но перед нами не просто личность, а у, которое создало теория активности или теория построения движения. Перед нами один из самых уникальных ученых 20 века, которые по сути дела, одной из тоже почти время или даже раньше, но это не не значение чем Винер, сформулировал идею обратной связи, сформулируем механику самоуправляющихся систем и делала это на материале анализа человеческих движений. Оберну, чтение у нас еще пойдет речь, но без Бернстайна нет понимания пространства психологии, переплетенного с-пространство Выготского.
Второй человек, который родился в этот год, несколько более далеко, чем Выготский. Выготский больше, я родился, беру стен. Я сейчас, к сожалению, не помню, а больше потом переехала бы. Обернуть. А этот человек родился в Швейцарии. Имя его — Жан Пиаже. Три человека родились в один год. Я еще раз говорю, что я не мистик. Жан Пиаже. Но принцип, которым в истории культуры напрашивается, это принцип кучности. Деньги, деньги приходят в этот мир, как бы выбирал, выбрасываются кучками. И даже вот эта вещь приходит невольно ассоциация. Почему они появились в этот год и так далее. Но если я буду развязывать как клубок за ниточку эти ассоциации, я слишком далеко уйду. И какая-нибудь Джуна скажет: "Слушайте, вы занимаетесь не своей работы". Или передача, которое идет, называется "Черный глаз" или как она называется? А "Третий глаз"? До внутри tiguan. Смотрите, бы высказать. Третий глаз — это как у некоторых ящеров, который был свое время живу. Это уже поля психологический и палеонтологический вопрос. Ну вот, по сути дела, вступлю в логику тех, кто работает в системе третьего глаза. Но я просто хочу, чтобы напомнить: Выготский пришел в этот мир 896 году и ушел из него как индивид ты 934 году, но остался как личность, остался как индивидуальность. То есть, и как личная индивидуальность, Выготский определяет нашу судьбу. Физическая свирко существование оборвалась ты 934 годов. А теперь посмотрите, сколько лет. Кто из вас имеет хорошо считать? До около 38 лет ему было. А какие ассоциации у вас напрашивается? Кто еще пока а салют? Наверно, вот эти моменты и привели к ряду ассоциации, которые прочно входят сознание. Они на поверхности. В это убеждаете сами. Пушкин, монстр, когда обсуждаешь Выготского. Выготский действительно за краткий период жизнью создал культурно-исторической психологии. Я не буду сейчас вас отягощать подробностями жизни меня семьи Выготского. Он провел свое годы в Гомеле, свои ценности и пробовал себя в разных жанрах. И на Выготского влияли действительно настроение decadence а пятидесятых годов. И, конечно же, Выготский крайне был свежим и на крайне связан. Я точно говорю выражение, при всей его неказист кости, с гуманитарной культуры и 20 века. У него начал, по сути дела, Выготский вырастают от гуманитарной культуры 20 лет.
Что повлияло на Выготского? Смешно надеяться, что кто-то вам скажет точно повлиял тот так, пусто, этот. А также, когда вы работаете с клиентом или пациентом, и он вам говорит: "На меня повлияла встреча с этой девушкой, после этого у меня развился невроз". Это может быть, но это один из моментов, который повлиял на. И вообще, есть ли невроз, тоже надо усомниться. И имеет и не очень любит а смотреть на реальность. Что повлияло на его готского? Многие могут быть ответ. Я назову лишь некоторые из этих ответов, переходящий вопрос на Выготского. Прежде всего, на его развитие повлияли вещи, которые ранее для нас значимы, а именно его предшественнику. Мы слепыми пространство является Вильям Шекспир. О чем никто нигде не говорил. И не случаем для Выготского все время начинать 12, 13, 14 года и даже раньше, обращайтесь к одному героем. Имя этого героя — Гамлет. Прям до. И Выготский пишет в области в обуви, когда ему где-то 13, 14 лет, анализирует Гамлета, обращается к Мату. И когда я бы это смотрел как психолог искусства или литературовед, я бы увидел, что работы Выготского, которые вышло, как вы знаете, в книжке "Психология искусства", увидевшие у нас свет 60-е годы, только в тридцатые годы. Там очень много агам реки. Анализ гамма, так как и анализ басни. Но я сейчас попытаюсь дымит на это скорее как экзистенциальный психолог и скажу следующее. И даже немножко не откажу себе в удовольствии побыть психоаналитической позиции. Связь Выготского и Гамлета — это связь, который бы Зигмунд Фрейд обозначил понятием идентификации. Вы все помните, что такое будете читать. И я еще раз обращаю вас к этому емкому понятию, введенному психоанализу, идентификацию. Это прежде всего подстановка себя на место другого, это отождествление с другим. Бывает, я напоминаю вам краткое комментарии по поводу идентификации. Два вида и модификации. Первичным идентификацию — это бен дефекация родившегося, пришедшего в мир младенца с родителем, с отцом, с матерью. И по сути дела, как говорит психоанализ, именно на ней начинать настраиваться вам хорошо известные эдипов комплекс или комплекс лектор, в зависимости от пола ребенка. Второе — вторичная идентификацию. Это уже тоже подстановка себя на место другого, но опосредованная сложным социальным контекстом. Я бы очень был благодарен, если бы по целому ряду понятия, которым мы будем оперировать, вы обращались к "Психологическому словарю" под редакцией Петровского и Расческа. Говорю это с резкой корыстью и предельной простотой. Все эти понятия, которым мы обращаемся, я попытался там прописать: деятельность, идентификацию, защитные механизмы. Честно говоря, самая адская работа для пишущего психолога — это словарные статьи. На книгу "Психология личности" у меня, пожалуй, шло даже меньше времени, чем на статью "Деятельность", которая переписывал в этом словаре 22 раза. И за него это написание меня год очень трудно. 4 странички понятно. Вот или три вместить так, чтобы в них легла концепция. Словарная статья без концепции — это очень грустно. И деление. И так, там в этом словаре давно, в том числе понять и идентификации. Идентификации проявляется наиболее и к.