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我们上一节课讲了罪的权势到底有多大。罪侵蚀了我们的心，我们的心是我们人性的出发点。心如果被腐蚀了，那么由心发出的一切理性、情感和意志全部都是败坏的，都是有污点的，都是在追求错误的东西，追逐错误的方向，满足我们错误的欲望。
所以一切人类非常怪诞的、非常矛盾的行为，就是因为我们的心灵离开了赐生命的上帝。我们的上帝是永活的，我们如果离开他，我们就反过来了，我们就没有生命了。
《圣经》告诉我们神就是爱，那么我们离开他，我们就没有爱，所以我们一切的所谓的爱好既是错误的也是短暂的。《圣经》还说神是个灵，那么我们离开他，我们就没有灵，所以我们在灵魂上就是一个死人，因为我们不认识上帝。
神是三位一体的、有关系的神，那么我们离开他，我们的关系就全部被破坏了。我们和神之间的关系、我们和人之间的关系、和自己的关系、和这个世界的关系全部都破碎了。
从这个角度去理解人类的行为，我们就能找到答案。一切人间哲学和人类的行为艺术都是试图修补这破碎的四类关系。比如说，人想修复自己和上帝之间的关系，人就搞出很多自己想当然的小动作。比如说，你会看到人很喜欢灵修。任何宗教里面都有灵修，佛教和印度教搞的修行，还有一些原始宗教搞的偶像崇拜，甚至那些算命占星，这些都是属灵的小动作。本质上，他都是用错误的方法试图和灵界恢复联系。
我听到有人说人在宗教里面寻求上帝，所以一切宗教都是好的，其实这是谎言。人不是在宗教里寻求上帝，人是在宗教里躲避上帝。人自己创造一套自我安慰的系统来麻痹自己，试图在上帝以外寻求灵魂的安息。
因为人和上帝断开了连接，他一定会自己瞎搞，他就会用各种各样的神秘主义来满足灵魂的需求。这是人类比较普遍的现象，你从任何一个族裔里面都可以观察到。
除了用神秘主义来满足自己的心灵需求，人类同样还会用一种物质主义来满足自己的心灵渴望，他渴望一种安全感。这种现象实在是太普遍了。《圣经》里面就有一个例子，财主造了一个大粮仓，堆满了自己的财富。因为他财富越来越多，原来的储藏室不够用了，他就建了一个更大的一个储藏空间，而且他还安慰自己的灵魂说，你的存货很多，保用很多年，所以你只管安安逸逸的吃喝快乐吧。这就是《圣经》向我们呈现的物质主义。
个人追求财富自由以达到心灵自由，这个还是个人层面的事情。但是国家他也有同样的需求。西方国家20世纪以后就全面走向大福利政府，他就专门给你搞福利、搞养老。它其实就是一种国家形式的物质主义。
我们讲过国家是没有位格的，国家是由一个一个鲜活的人组成的。当人的思想来左右国家政策的时候，那么人的思想层面的行为就会构成一个国家的一个集体动力。所以他的本质上是一样的，都是试图在上帝以外解决人心的无助感和孤独感。
结果我们现在看到了，为了解决人的养老问题，结果就产生了各种各样的养老基金。那么这些巨量的养老基金他也有资本增长的需要，所以掌握这些巨量资金的基金公司就会通过各种各样的投资变成控制人类生活方方面面的资本巨兽。
这些资金肯定要找地方去的嘛，所以他最后就控制食品行业，垄断价格，他决定了你吃什么，怎么吃。他也会控制医疗行业，决定你什么时候，到什么指标你可以吃什么药，什么时候吃药，吃多少药这个完全都是他们说了算。而且他也控制媒体，决定你听到什么信息。他会把你放在一个由他们编织起来的一个信息茧房里，这样你就完全无法做客观的观察和判断。这一切的现象我们从这一次的疫情里面就已经都观察到了。
所以我们看到没有，这些初衷都是很好的福利政策，他不是使人获得了真正的帮助，他反而在事实上使人更加的无助，全面丧失了对自己生活的主导权，我们变得更加没有自主权了。我们看到没有，他的初衷是想用物质来解决人的问题，来解决人的安全感的问题，结果是为自己创造了一个资本牢笼，他更加不自由，更加没有安全感。
为什么我们现在的教育越来越引导人进行浅层思维？包括我们的社交媒体，包括抖音，包括短视频的这些设置，它其实都是一种碎片化的思考方式。为什么现在基本上所有的数字媒体都在推广这种浅层思维呢？我们以前分析过了，因为很多现象你是不能继续往下挖的，挖下去你就会看到真相。
我们以前分析过了这些福利性质的养老基金，它事实上就是代际间的庞氏骗局，就是年轻一代人的钱拿来付给上一代人的养老退休基金。那你想想看，他要维持这样代际间的庞氏基金的话他需要什么？他需要有不断的新加入的缴费人群。当然了，它里面还要考虑到政府印钞所引起的通货膨胀。那么当下一代的缴费人口断崖式下降的时候，这个庞氏基金是无法继续下去的，没有办法维持的。
那么这个政府如果要防止这种对付危机的发生，他如果要维持民生，他唯一的选项就是要牺牲一部分人的利益。怎么牺牲啊？那很简单嘛，就两头做嘛。他一头要消灭那些吃福利的人，要不就是要增加交税的人群。这两头他都要做动作的。那吃福利、吃养老的人那是老年人嘛，老年人医疗费用高，那养老金定期要发放。所以我们就会看到坏一点的政府他就会两头切。他一方面增加外来移民，压倒本地的劳动力成本，因为他必须把他压下去嘛，否则劳动力成本太高的话整个社会运营他会出问题。所以当他压低本地的劳动力成本的时候，他是给本地的资本家一个充分的低成本劳动力市场，他其实是鼓励当地的企业，因为他要维持当地的企业，只有企业存在他才能给人发工资，他才能降低失业率。但是另外一方面我们也会看到他给病人和老年人会推广安乐死。
看到没有，他其实都是从人口这个事情上在做文章。一方面他要增加缴税人口、缴费人口，一方面他要减少那些已经开始用政府的养老支出来维持生命的那些老年人口。这个其实是西方世界的福利困局，我们以前在讲教会历史的时候讲到德国篇的时候，我们曾经仔细的分析过，我们这里就不展开了。
我们要知道这一切的结果，今天的这一切结果原因当初很简单，就是因为这些人的祖先当初是发自内心的想做一点点好事，他们想在上帝以外给人增加一点安全感。当年推广社会福音的时候，他们根本就没有想到随着时间的推进会产生这么大的副作用，最后社会福音演变成社会福利，最后一个回旋镖打回到自己的头上或者自己后代的头上。
要搞大福利很简单的，政府要么加税，要么印钞，没有其他的选项。印钞就通货膨胀，房价上涨，货币贬值，整个生活质量一定会被掏空。这个过程我们在货币政策的那一集里讲过了。所以我们看到没有，我们其实在很多分集里面把这些现象都已经拿出来分析过了。但是他为什么会这么做？我们今天就知道他的原因就是他们在上帝以外试图寻找解决方案。所以他是行不通的嘛。
他要不就是把这个问题向外扩展，比如说我们以前讲过的全球化，他其实就是在地理空间上想解决福利困局。还有一种方式，就是将问题进行代际间的拖延，就是这一代的问题我把它拖到下一代去。所以他要不就是横向扩张，要不就是代际间的垂直的拖延，他是不可能彻底解决问题的，不可能。
所以我们讲联邦的时候讲过，讲美国联邦的问题的时候，就讲过美国刚刚独立以后州权面对的一系列问题，他们想了好多好多的办法来解决，结果他没有解决，他只是点泪，只是往后拖延，最后花了250年的时间把州权面对的问题在联邦的层面重新又演了一遍，我们以前都分析过。所以你就知道他是怎么会产生的，其实就是人类的心灵试图在上帝以外寻找答案。
离开上帝的西方世界同样他也试图用自己的方式来修补人和他人之间的关系。所以我们就会看到他们在学校里面搞什么普世价值的道德教育，在社区里面搞互助，但是他们就没有在《圣经》里寻找答案。他们把《圣经》请出了社区，也把《圣经》请出了学校。他们试图在不改变人类心灵本色的基础上，在上帝以外解决人类互相争斗的问题。他们根本就不在乎《圣经》向我们启示的人性之罪。他们很简单，他们都继承了卢梭的思想，他们认为我们通过教育就能够使大家有道德，有道德的人就能够维持和平。或者我们用另外一种方式，我们彼此之间订立盟约，我们定了盟约我们就可以避免战争。还有种方法还要简单，我就干脆发展核武器，我如果肌肉很强壮就没有人敢惹我，用吓唬人的方式为自己争取和平，这也是一种方式。
这些行为都是在上帝以外寻求和平，他们以为基督以外还有和平，这个就是大问题。在末日的时候敌基督就是以签订和平协议来推广这种去基督教化的和平，我们要很警惕。如果没有《圣经》，我们天然的就会以为世界和平当然是好的，我们往往会忽视上帝才是和平的必要条件，其他所有的和平都不是长久的。我们之所以没有和平，人间之所以没有和平，是因为我们和上帝之间没有和平。
当人对和平有错误的认识的时候，他们就会用错误的方式去达成错误的和平。比如说我们看到的全世界都很拥趸这个所谓的世界经济论坛。那世界经济论坛是什么东西？它其实就是试图要建立世界独一政府。他为什么要建立这个跨国家的政府呢？很简单，因为跨国家的政府他就凌驾在一切国家政权之上，他就绕开了国家主权。大家就认为这样的话大家就可以因为经济的问题，因为它是世界经济论坛嘛，那么出于经济目的我们大家达成和平。所以各种各样什么跨国家的经济组织、金融组织、法律组织、卫生组织，他其实都是试图绕过国家主权建立人间的巴别塔。他就非常轻易的绕过上帝设立的国家政府来达成消除国家边界的目的。他总是想试图解决人和他人之间的冲突，各种各样的冲突，经济冲突，包括政治冲突，包括武力冲突，他都是想解决人和人之间的冲突，国和他国之间的冲突。但是我们看到，他其实根本达不到这个目的，他只会让撒旦来篡夺这个权柄，并且用来行恶。
人类犯罪之后人和环境之间的关系也被破坏了。《圣经》说地不再为人效力。人是能够感受到自己和环境之间的张力，你观察的嘛，好不容易庄稼长起来了，结果一场大雨就可以让庄稼全部都霉烂。人类在自然面前那是绝对无力的状态，这是因为人处在上帝的咒诅之下。
人要生存，能源是必不可少的。人类的能源历史经历了柴火期到煤炭期到石油期。每一次他都面临政府向人兜售的能源危机。柴火其实他没办法控制，因为漫山遍野都是柴火。但是石油就不一样了。你会听到有人说石油是动物尸体变的，这是完全没有科学依据的谎言。他的目的很简单，我们以前讲过了，他是为了创造稀缺性可以控制石油的价格。
你还听到过一种说法，说现在目前世界上存在的石油再过10年就要开采光了，你听到过？说实话能不能开采光我们真的不知道。说实话地球那么大，大部分地区是人迹罕至的，而且石油勘探的地方更是少而又少，勘探团队就那么几个。地球那么大他怎么勘探的过来呢？他怎么可能就可以断言目前的石油储量再过10年就开采光了呢？一看就是谎言嘛。但是从来没有人仔细的去思考哦，他们很容易就相信，为什么？因为人的思想他底层就有生存焦虑，所以任何符合对生存焦虑的描述的观点就特别容易被认同。这样我们就能理解为什么那些推广环保议题的总是很容易被接受、被相信，这本质上就是利用人的环境焦虑，利用罪人和环境无解的状态去兜售环保议题，最后当然是为背后的资本服务的。所以用似是而非的环境议题，他们还可以用来增加你的环境焦虑来转移民众的思考，因为罪人总是更加倾向于用自己的方法去修复和自然界的关系，那么这个里边就有很多文章可以做了。
所以我们看到没有，罪人的本能他知道自己和世界的关系出了一些问题，这就是为什么在学校里面推广环境危机这一类议题小孩子都是很容易相信的，这种理念是特别好卖的，为什么？因为对环境的忧虑是根植于罪人心中的。
当亚当犯罪之后他和自己的关系也破碎了，所以我们会看到人常常会自我怀疑，他们不再相信自己。你不要看他们表现出来的样子有的时候好像很自信，或者说他会追求一种自信的状态，但是实质上他的内心是自卑的。每一个人都有这样那样的自卑心理，所以他才会骄傲嘛，因为骄傲是自卑的一种表现形式。你想想看人为什么老是想和别人攀比嘛，就是自卑。
我以前有一个同学，他考试的时候做完试卷他总是要偷偷的去看一下同桌做的怎么样，他要偷着和同桌的去对一下，看到同桌的答案和他不一样的他马上就修改了，结果他老是把对的改成错的，就说明他根本不自信。很多鸡汤文都是要教人自信，最后自信变成一个需要用鸡汤来喂养的议题，说明什么？说明人没有自信吗，自信就变成一种稀缺的美德。
人类这种思想拧巴特别体现在哲学家的思想体系里，很多知识分子特别推崇的一些所谓的深刻的思想家的作品，他们其实仔细看一下都是不知所云的。他们很多推崇的那些很有名的作品，我以前有的时候还会真的去买一本来看看，但是看完我都不知道他在说什么，真的就是不知所云，这简直就是人类的病态情绪。但是他们却很受追捧，人人都向往这种不知所云的状态，不希望别人能够看懂他。
所以我们看到没有，人类这种病态的情绪里面兜兜转转他都自我陶醉。但是他就是不愿意相信上帝，不愿意相信《圣经》明明白白的话。人总是试图去明白人类自己生命的意义，试图和自己无解的人生和解。但是人但凡安静下来他就一定知道自己哪里出了问题。所以人类不能安静，人类一定要让自己保持某一种忙碌的状态，一种思想的状态，一种工作的状态，这就是因为人类的心灵状况在离开上帝以外无法安息，他们在上帝以外都是无解的。
亚当如果想拥有神的智慧，他其实是可以用非常简单的方式来操作的。他最正确的方式就是我听上帝的话，我去观看上帝的作为，我效法上帝，我寻求神的心意。当他这样做的时候那他简直就是和上帝从一个模子里刻出来的那种父子关系。但是他偏不，他要听从谎言，用违背上帝话语的方式来像上帝，这个才是问题所在。像上帝本来是没有错的，我们本来就是按照他的形象造的，我们应该像他一样，关键是你用什么方式来像神一样。因为我们靠自己根本就做不到，我们在灵性上我们现在已经无法像上帝一样了，我们已经是灵性的重症肌无力。《罗马书》里面说，“没有义人，连一个也没有；没有是寻求上帝的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗3:10-12）
上帝给全人类下的定义就是没有一个行善的，从这个判断句里面我们就能看出《圣经》真的是上帝写的，因为只有《圣经》敢给出这样的全称否定判断。其他一切宗教他都不敢这么说。其他的宗教总是想骗你们去跟从他们，如果他想勾引你入教他就一定要说一些好听的话让你听着舒服，你听着舒服你才会去跟他们嘛，所以你就会听到他们经常说这些话：我看你这个人好有灵性，很有潜力，或者像佛教的用语，有些和尚他会说我看你这个人很有慧根。我有一个朋友就是这样被他们骗去的，一个和尚跟他说：“你好有慧根，我给你灌个大顶吧！”后来他就被灌了大顶。
当他想要你跟从他的时候他都是会夸你的，只有真正的上帝才敢说你这个人全然败坏。任何讨好人的宗教是不敢这么说话的。其实仔细想一想这些宗教他们的每一句话其实都是反对《圣经》的。上帝说人心比万物都要诡诈，结果人家偏偏说“人之初，性本善。”《圣经》说我们都是愚昧人，但是人的经典人的书本里面经常会夸人，觉得人很聪明很智慧，我们可以有36计。《圣经》说人全然无力，但是我们喜欢说人定胜天。
看到没有，所以充斥这些谎言的民族，如果说他不是撒旦的代言人我是有点不太相信的。我为什么这么说？其实人家自己也说了，他们自己也是很明确的宣告自己是龙的传人。龙是啥？《圣经》里面说了龙是什么？龙就是那古蛇。《圣经》的原文嘛，原话就是这么说的。你仔细想一想龙和蛇是什么关系？蛇就是没有腿的龙，蛇被上帝咒诅之后它就没有了腿，它要用肚子走路了，所以蛇就为自己创造了一种膜拜龙的文化，它自己给自己加了四条腿，所以龙就有四条腿了。这是蛇对上帝审判的不服气，是一种抗争，也是对上帝审判的嘲笑。
所以从那一片土地上产生的文化基本上都是反神的。有些人还说基督教要本土化，我觉得基督教在中国没法本土化，基督教从来就不可能本土化。因为这些民族里面的他的民族文化、民族传统都是反神的。比如说我们说的过年，人人都过年，那我们对于过年我们从小的教育就是他有一个传说，传说中有一头叫做年的怪兽，它要来吃人，大家就躲在屋子里，然后放鞭炮吓跑这个怪兽。它躲在屋子里干什么？他们就模仿以色列人用贴春联的方式模仿羔羊的血洒在这个门楣上。但是你仔细想一想你就会发现他们还是暴露了自己的身份。
我们要知道在中国的传说里面年这个怪兽，其实就是《圣经》里面上帝施行审判的灭命的天使。所以看到没有，我们春节的这个习俗完全是逾越节的反面视角。看到没有，他是逾越节的反面，上帝灭命的天使是他们的仇敌，他们要把他吓跑。但是真正的以色列人是知道这是来自上帝的审判，而且他们是被上帝的审判越过的，是因为羔羊的宝血遮盖的。所以看到没有，中国的春节的习俗是逾越节的反面视角，他们躲避这个年的审判，躲避天使的审判靠的不是基督的宝血，靠的是用鞭炮，用火药去对抗上帝的审判。
这样我们就能理解中国文化里面有很多奇奇怪怪的东西，比如说阴阳，还有乾坤，他这种术语都是将善恶黑白把它等同起来，把它抬高到同等这个高度这样来进行所谓的论证。他事实上他是降低了神的维度，善和恶他不是同一个维度的，善是从上帝来的，恶是因为对善的违背，对善的抵抗而派生出来的。是先有善，然后才有恶，所以他不是同等的。但是把善恶同等起来进行对抗其实是降低了神的维度，本质上就是撒旦想和上帝同等。可见想靠火药鞭炮的人和我们这些依靠基督宝血的人显然不是同一类人，我们是依靠上帝的，为什么？因为我们是神来拯救人，火药鞭炮不可能拯救你。
一切的异教本质它都是人要自救，佛教更加狂妄一些，佛教不仅自己救自己，他还要普度众生，只有脑子进水的人才会说这种话。
那么我们再来思想上帝来拯救人，那上帝既然来拯救他就一定有拯救的对象。你不能说上帝要来拯救人了，救谁？上帝不知道，上帝要走着瞧，上帝要随着人类时间的发展一代一代的人生出来，然后去看看哪个人稍微像样一点，有慧根，那我就拯救他，不是的。上帝不是这样操作的，你傻想想就知道这根本不可能嘛，为什么？因为神在时间之外，这个世界无论是在时间上还是在空间上都在上帝的全知全能的掌控之中。
如果神确定下来他要拯救人，那么被拯救的人他一定是确定的。不仅仅是个体性的确定，从数量上他也是确定的。如果上帝连这一点都定不下来，那么就说明他根本不可能掌控他所创造的时空宇宙。如果他不知道自己要救谁或者不知道要救多少个，我看着办吧，我也不知道有多少人会信基督，如果神是这样的神，那他就不是神了，因为他有些内容他不知道，这就违反了神的定义。
那么我们要这样思想，人数是确定的，上帝要拯救的人数是确定的，个体也是确定的。这是什么？这不就是预定论吗？所以预定论不是由我们的大脑想出来的，这是由神这个定义决定的，由神的属性决定的。神是全知全能的神，神是至高主权的神。而且这也是神在《圣经》里面亲自向我们启示的，他生怕我们脑子坏掉了，没有办法去解读到这一层，所以上帝在《圣经》里面反反复复向我们强调这一点，但是罪人经常不相信或者他不愿意相信。关于预定论我们今天不展开讲，我们以后还是有大把的篇幅来讲他。
我们要思考上帝既然来拯救人，那么他用什么方式来表达他要拯救人这一点呢？他就是用圣约。在这个世界上没有任何一个民族和上帝有圣约。那么我们再这样思考，既然是约，约是什么？约是合同嘛。那既然是约，他就一定有甲方乙方的。关于圣约我们以前已经有好几集讲过了，我们重复的内容就不讲了。在《使徒行传》的第二集我们就讲了圣约神学，有很多非常重要的内容在那里都有了，我今天就不重复了。
今天我们在圣约这个概念上再思考的更加深入一些，我们就会发现我们平时的概念太浅显了。比如说既然圣约是上帝和人立的，那么立约的对象他就一定是确定的，上帝不会去立一个空白合同的。甲方是上帝，乙方是谁？不知道空着，到时候看着填，这是不可能的。和上帝立约的人就叫做圣约子民，这就是上帝拯救人的计划和过程。上帝是首先通过圣约，让你通过约来成为上帝的子民。
既然我们的上帝是立约的上帝，他还是立约的甲方，他甚至还是约的发起人，那么这个约他当然一定是会实现的，神的约是必定会成就的，神的话语是绝不徒然返回的。上帝是立约的发起人，结果这个约后来半途而废了，没有实施，或者被人废掉了，这可能吗？你想想看可能吗？不可能。我们的救恩起点是上帝出手的，上帝来找人立约，终点是上帝完成的，上帝必定会成就他的约。然后在这个过程中也是上帝保守的。
我们要停下来思考一下，上帝为什么用圣约来开始他的拯救？这个其实是非常独特的，其他的一切异教都没有圣约，他们是人造宗教嘛，人造宗教就从人的头脑里出发，人想着想着，为自己破碎的心灵自创了一套治疗方案。那既然那种自救是人脑的产物，那我们以前讲过人是经验性的动物，那么既然人是经验性的动物，人要自救，又是人的大脑自己产生的想法，那么人的自我拯救他就不可能突破他的经验范围。也就是说他的一切解决方案都是在这个世界里面寻找的，而且都是在他经验过的世界里面寻找的，那就非常小的范围。
所以我们以前有一集讲过了，那希腊的神为什么在海上？那英国的神为什么都在树林里？你经验嘛，他不能超出他经验范围以外的想象，他的想象力都是很有限制的。《圣经》又告诉我们整个世界都随同人的堕落而饱受灾难，伏在虚空之下，整个受造界都伏在虚空之下。所以我们前面说过了神秘主义、物质主义、人本主义都不可能拯救人，为什么？因为他们都是属于这个伏在虚空之下的宇宙系统中的一部分，他是系统内部的，那既然是系统内部，就没有办法解决系统本身的问题，这个大家能理解吗？人拉着自己的头发不能上天。为什么？就是因为这个力是来自系统内部的。
那既然是来自系统内部，那人脑就想不出什么人和上帝立约这种事情，因为什么？因为这根本超出了他的经验范围。我们要这样想，如果是拯救，他就一定是从外面来的，从宇宙之外来的。那宇宙之外有什么？那只有上帝，人类在自己的系统里面找不到拯救方案。有些人以为外星人就是所谓的外面的力量，这个其实是自欺欺人，外星人依然生活在这个时空宇宙中的。
既然神要来拯救人，神要和人立约，那么就有一个问题又出现了，这个问题是人自己想不到的，是《圣经》向我们呈现的。《圣经》告诉我们神是圣洁的，和犯罪堕落的人之间有着天然的巨大的鸿沟，因为《圣经》告诉我们：“人非圣洁，不能够见神的面。”我们见上帝的那一天我们就挂了。先知以赛亚告诉我们，他说：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”看见没有，因为什么？“又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6:5）他为什么要灭亡？就是因为他要看见耶和华了。
我们要这样思想，什么叫做嘴唇不洁？难道是他没有刷牙吗？不是，人是用嘴唇说话的，我们的神是说话的上帝，人犯罪的根源是什么？人犯罪的根源是语言上的罪。夏娃听蛇的话，她还把蛇的话当成真理，她不仅听了，她还去做了，关键是她还把蛇的话去传讲了，她成为撒旦的布道者去说给亚当听，结果亚当也听了，也干了，他听从夏娃的话，间接听从了撒旦的话。撒旦用语言来引导亚当的行为，所以《圣经》说我们罪人是谎言之子，因为撒旦是说谎之人的父。
所以我们要这样思想，为什么上帝说我们如果是罪人的话就是谎言之子？那如果是属基督的，我们就是神的儿子，我们就是属真理的。其实真理和谎言就是两套完全不同的语言体系，我们的信仰就是一场语言的回归，语言回归真理。《圣经》说心里相信，相信什么？相信真理。然后口里承认，承认什么？承认耶稣是主。那耶稣是神的道，所以我们承认耶稣是主就等于我们承认我们以神的话为中心，以神的话为我们的主人，以神的话为我们的行为指导原则，这样我们就从谎言之子转变成神的儿子。因为你听谁的话你就决定了你是谁的人，这是身份的问题。
在以赛亚先知见到上帝的那个场景里，天使用炭洁净了以赛亚的嘴，他的罪孽就被除掉了，他的罪恶被赦免了，所以我们看到上帝是先赦免了他的罪，然后再差派他去做先知向以色列人去传话。这个就好像是去公司上班一样，你得先入职，然后给你发个工作证，你才能够接触到公司的机密。那你知道公司的政策，知道公司的机密你才能开始干活，所以我们人间都是这样的，都是先拿身份再干活的。
那我们和上帝当然也是这样，我们要和上帝面对面就必须要先除去我们的罪，如果不除去我们的罪我们看到上帝就挂了。我们被除去了罪以后我们能够来到他的面前，然后干什么？然后入职再干活，你用什么方式入职？就是签合同，签什么？签圣约，圣约就是工作合同，终身的。这就是基督教和其他一切异教都不一样的地方。他们自己救自己，救了老半天，结果连神在哪里都不知道。我们是上帝来拯救我们，而且我们一旦被神宣告为圣约子民我们就已经蒙拯救了。那剩下的就是干活了嘛。干活，干活，有绩效考核的，我们也一样的，上帝怎么考核我不知道，但是上帝要我们竭尽全力进入真道。
上帝是先拯救你，宣告你可以来到他的面前，然后你作为神的孩子你要好好地活在神的面前。那我们有软弱怎么办？我们不争气怎么办？或者说我们重生以后我们的灵命很弱小，不知道善恶，整天瞎干，怎么办？很好办哈，你怎么样修理你们家那个不争气的儿子，上帝也会这样修理你。但是你爹不管他怎么打你，都不能改变你是他儿子这个事实，所以挨揍是肯定的，但是逐出家门这个是不可能的。
那你可能会说，那明明我们看到有些人他信了，信了后来又不信了，那怎么办？怎么解释呢？难道他和上帝签的圣约合同作废了吗？那不能这么理解，只能这样倒过来理解，只能说明他那份合同不是他和上帝签的，是他自己和自己签的，他伪造了一个工作证，然后就混进了圣约群体，想靠着自己去干一点名堂出来。这个很正常嘛，因为所有的人都是想自救的嘛，那想自救的人他不一定全部呼啦啦的跑到佛教徒那里去，他也有可能想自救的人他也会混进基督教群体，哪里都有这样的人。
所以他这样干着干着，最后因为他不是从神而来的生命，所以他一定会有一些很不一样的行为他会表现出来的。所以《圣经》说好树结好果子，我们从他们结出来的果子上可以认出他们背后的灵。教会是有这种人存在的，所以耶稣对那些人说我从来就不认识你们。耶稣这句话说的很厉害的，他不是说你本来是属于我的，我后来看看你们做的不太好所以我不认你了，不是的！耶稣说我从来不认识你们。这里的“认识”这个字不是指普通的我们眼睛看一眼的认识，它是指和上帝有着圣约关系的那种认识，是亚当和夏娃之间的那种认识，这个我们以后讲到救赎论的时候还是会再提到这个话题。
其实假信徒真的不少的，特别是在现代福音派里，我身边就有一个现成的信基督号称也信了十来年了，后来突然不信了，我也不知道他为什么不信的，现在天天开着油管骂基督教，粉丝可多了，这种事情其实挺常见。这个世界上讨厌上帝的人才是大部队，通往灭亡的路是宽的，找到的人也多。可见同维度的人谁也不可能服谁，但是如果不认识上帝就没有永生，因为在《约翰福音》第17章里面说的很清楚，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就是永生。”
这句话非常非常深奥的，我们要再仔细思考，在神的话里面要沉思默想。为什么要不仅认识独一的真神，他后面还要加一句并且认识你所差来的耶稣基督呢，就是因为认识神的唯一途径就是通过耶稣。耶稣是至高的神的道，他披上了人性，自我降卑，使我们的眼睛能够看见他，这样他就解决了人不能看见神这个困境。所以我们前面刚讲过嘛，救赎论最大的悖论就是神要拯救人，但是人一看到神就挂了，这就是救赎论最大的悖论。基督的神人二性就完美地解决了这个问题。
在亚当之约里面听上帝的话就是永生，基督在《约翰福音》第12章里面说：“我也知道他的命令就是永生。”他这句话指的是什么？神的命令就是指旧约的律法，你要是能守全律法你也能得永生，只是人做不到，罪人犯罪以后他是做不到守全律法的。那么人又做不到自己靠行律法来得永生，而上帝又应许我们要有永生，而且上帝又定意要拯救我们，那么我们把这两个必要条件放在一起以后，那么这个逻辑就只能导向唯一的结局，就是一定会有一个人来为我们行全律法，完成神的命令；然后我们靠着相信他进入圣约群体，得着永生。
这样神拯救人的方式就不再存在悖论，神在基督里和人立约，基督既是神又是人，看到没有，这个悖论就产生了。基督用他的神人二性这个表面上看起来像悖论的悖论来替代了救赎论的悖论，救赎论的悖论是什么？就是人不可能靠自己行全律法，人一看到神就挂了，但是神又要来拯救人，这是救赎论的悖论。
那这样我们就看基督神人二性的悖论替代了救赎论的悖论，他就把人的行为困境转变成认识论的理性困境，神又是神又是人，你到底信不信？这个人的理性是绝对不可能相信的，那么我们就知道这个时候就靠着圣灵，我们就能认出耶稣基督是上帝。能够相信他的神人二性，这样我们靠着圣灵就能进入圣约，就能得着永生。
这里面的逻辑大家理清楚没有？很简单，本来是行为的悖论，就是人要靠自己行全律法，但是人又行不出律法，这是救赎论的悖论，然后耶稣的神人二性的悖论就变成理性的悖论，一个是理性上不能认识，一个是行为上做不到，但是行为上做不到这个悖论被耶稣完成了，所以行为悖论不存在了，现在只剩下理性悖论了。但是人能不能够突破自己的理性困境？不行，因为人是理性动物嘛，所以人是不可能突破自己的理性边界的。所以我们的救赎就完全是上帝的恩典、完全是圣灵的重生。
当我们说救赎完全是出自于上帝的恩典的时候，很多人是不同意的，特别是在亚米念主义者。其实我觉得很简单，因为人的理性不可能认识耶稣基督的神人二性，所以认识神就一定需要从永恒中来的真知识。很多人不服气是因为他们觉得我们基督教是不能反理性的，我们基督教一定要符合理性，我们为什么不能使用理性来相信上帝呢？这是他们卡在那里的一个点。
那我们最后就来讨论一下这个话题——人的理性到底有没有用？其实人的理性是一个很虚妄的东西，特别是犯罪之后的理性。我们归正以后我们的理性就很有用了，但是在犯罪之后没有归正之前那个理性那简直就是一团乱麻。我们最后来讨论一下这个话题，人的思维是很奇怪的，人只和上帝抬杠，但是对非常深奥的自然世界和人性世界人几乎是不思考的，他们有理性也是不用的。所以我今天就带大家来看几个悖论，很有意思的悖论。
因为基督神人二性是最大的悖论，我们人世间充满了悖论。上帝写的《圣经》直接就是以悖论开场的。首先我们上帝创造世界的时候，第一天他说要有光，光本身就是一个巨大的悖论。你们有没有想过光是非常神奇的，我们很多视频里面都讲过光的属性，从不同的角度来讲它的内在含义实在是太丰富了。光有速度，能够被我们看见，但是它却没有质量。但是你说它没有质量吧，它还能产生能量，而且它还能介入世界的各种各样的物理运算。我们知道的智能守恒方程里面光速就是一个常量，这是非常重要的一个常量，你离开它你就没办法运算。
从物质的角度看它没有质量，那没有质量的就不是物质；但是你从能量上看它很真实，它非常真实，它真实到什么地步？就是它能量可以转化成物质。那如果是有物质，转化成物质，那物质就可以测量，它就有质量。所以我们再回过来问这个问题，光它到底是不是物质呢？这就是个悖论了。
基督说什么？基督说他就是光，基督是从神而来的真光，基督是人，他能够被人看见；他又是神，《圣经》说神不可见，但是在基督里不可见的神变成了可见，这个很难理解吗？不难理解。不可见的神你都能够承认它能够转换成物质，那么我问你道为什么不能成为人呢？这就是人非常反神的地方。在我们的文化里面狐狸精变成人去勾引穷书生大家是可以相信的，但是道成肉身我们都不相信。希腊神明也一样嘛，在希腊神话里面他们的神，那个赫尔墨斯就是那个爱马仕，他也变成人，跑到人间来撒钱，大家也相信。但是道成肉身他们同样不相信，所以在违反上帝这件事情上东方西方都一样。这是人类理性非常令人抓狂的地方，人的理性除了不相信真神其他什么都愿意信。
我们再来看另外一个很重要的物质，就是空气。空气和光刚好相反，空气是有质量的，但是人却看不见它，它是物质，却不可见；光是非物质，但是它却可见。神就用这种反合性来引导我们思考，这种悖论的存在恰恰是上帝在提醒我们，这个世界是由不可见的世界和可见的世界共同组成的。所以我们的思考也必须要穿透现象、超越现象，要去深刻的思考不可见的永恒界。如果我们仅仅停留在现象界里面去解决我们的需求，那么我们就只能找到被造物，只能找到偶像。
《圣经》向我们启示的属灵界和现象界是相对立的，又是相融合的，是彼此可以转换的。可见不可见不是我们判断存在不存在的依据，我们人总是喜欢说眼见为实，但是上帝不怎么看。上帝最初的启示是用声音的，上帝对亚当说你在哪里？上帝是用说话的，空气有一个非常重要的作用就是它使声音可以传播，真空的环境下是没有办法传递声音的。我们的上帝是说话的上帝，我们承载上帝的形象，所以我们也会说话，我们传福音用的是声音，圣灵重生人心是借着福音。神就是光，光穿透大气层来到地球上，给人带来生命之源；空气充满整个地球表面，它就使声音的传播成为可能。看到没有，上帝创造是不是很神奇？
而且上帝创造的神奇远远不止于这些，动物生命的存在是依赖空气的，植物生命的存在是需要光的，光和空气再加上水，共同作用下就形成了动植物世界的全部生物链，再加上泥土，基本上就全了，这就是整个生态体系的基本元素。
接下去在第四天上帝创造了光体，创造光体的目的上帝也公布了——是分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁，这是时间的概念。时间被造是什么时候？肯定不是这个时候，还要在前面，在《圣经》的第一句话他就显示了时间的被造，他说起初，起初这是时间的概念，然后第一天，神说要有光，光的出现就分开了黑夜和白昼，可见上帝定义了黑夜和白昼，他是用光来定义的，是第一天的光，所以在第一天上帝就用光定义了白天和晚上，但是一直要到第四天，借着星体的被造将时间变成可以计量、可以观察，白昼和黑夜就归大光和小光来表现。
最后上帝会分开光明之子和黑暗之子，他是用真光，是用真光来区分属于光明的和属于黑暗的。上帝分开谎言之子，分开真理之子，把谎言之子和真理之子分开用的是什么？用的是神的道，也是耶稣基督。所以因为他《创世记》这样的结构记载，那有些神学家就把星体出现之前的一天到底是不是24小时展开讨论了，这个不是我们今天的主题，我今天想带领大家思考的是时间这个最神秘的话题。
我们听任何一个老年人说话，他都会告诉你时间过得好快。确实我们在生活中真实的体会到时间有的时候好像是相对的，20岁以前你的时间过得可慢了，但是一到40岁时间就明显加快，60岁以后那简直就跟坐火箭一样，很多大妈20年只做了一件事情，就是跳广场舞。绝对化的时间仅仅停留在时钟上，就体现在时钟上它是绝对的，对谁都一样，绝对的标准化。但是时间的相对性对每一个人都不一样。我们以前讲过这个笑话，你站在厕所外面排队的时候时间过得特别慢，但是你刷小视频，时间就过得特别快。这种在时间上感知的相对性恰恰告诉我们如何使用时间人是有责任的，并且你还是有选择权的。
时间的相对性就体现了我们自由的相对性，这句话怎么理解？就是说我们的自由是在时间里的自由，我们没有超越时间的自由，为什么？因为光速嘛，因为光速它是有限制的，光速是所有世界上任何运动物体的极限，任何物体的运动它是无法超过光速的，也就是说对于在光速作为界限的宇宙中的人类来说时间是不可逆的。所以我们以前曾经有一集讲过时间和光速这是人的牢笼。
所以人是被困在时间中的，那么作为一个被困在时空宇宙中的生物，人类有他的特殊性，也就是说人类是这个世界中唯一可以思考时间的动物。大家有没有想过为什么？就是因为我们有灵魂，你能够思考时间就说明你的灵魂是真实的，你不是一个纯物质的存在，你是有灵魂的，为什么？因为只有灵魂才能够畅游时间。物质它只依赖于当下，因为物质它是一种存在嘛，而存在就依赖现在，你现在在不在？你现在在你就存在，这个概念大家能够理解，怎么样定义你是否存在就看你现在还在不在，你要是现在挂了你就不存在了，所以存在是和现在绑定的概念。
但是人类很奇怪，人类可以通过时间向前寻找历史、向后展望未来，这是灵魂的属性，不是存在的属性。这是为什么呢？《圣经》告诉我们这是因为神将永生放进我们的心里，永恒性，怎么样能够体现出你具有永恒的属性？就是通过对时间的思考而涌现出来的，它可以引导属神的人进行深度的思考。
那么我们再来思想，这种在时间里面可以向前看可以向后看，这是什么？这是什么视角？这是上帝视角，这是超越现在的视角。人如果作为一种物质的存在他只能看到现在，只能感知到现在，但是当你可以向前看，也可以向后看，你就拥有了上帝的视角，你就超越了存在的视角。所以从这个意义上说人有神的形象就体现在这里，就是永恒性。我们有上帝视角，我们天然有上帝视角，可以向前看，可以向后看，我们拥有上帝视角。
这样我们就能理解为什么人会思考过去和将来，就是因为人有上帝的形象。但是这种上帝视角是类比性的上帝视角，上帝是在时间之外的，所以他可以覆盖人类全部历史、全部的时间，但是人是有限的被造物，我们虽然也有超越时间的渴望，我们也向前看向后看，我们总是试图在时间里面去展望，但是我们真的是牢牢的被时间锁定在这个时空宇宙里，我们没有办法超越时间，我们甚至没有办法超越自己的理性所能够触及到的时间范围，也就是说你要是没有学过世界历史，你就根本就不知道在你之前发生了什么？
人为什么会这么思考呢？为什么会去思考时间、思考历史、去计划未来呢？我们要想人的思考到底是什么？人的思维到底是什么？思维很有意思，思维是比时间更有意思的东西。我们来想想看你的思想有没有重量？没有。你如果想的再多，他都不会让你重上10公斤，所以你的思想是无重量的。我们思想的知识也是无重量的，书有质量，但是书本所承载的知识是没有质量的；我们的大脑是有重量的，但是我们大脑储藏的信息是没有重量的。
看到没有，信息是无质量的，但是这些信息、这些知识可以变得有质量，因为它可以在世界上产生一些功用，可以生产出一些东西，这些东西它就有质量。比如说你造了一个桌子，那个桌子当然是有重量的，我们的思维产生一些东西是没有质量的，不是所有的思维产生的东西都有质量，还有一些没有质量的，比如说思想意识形态，马克思主义是无质量的。任何我们的思想和知识能产生有质量的东西都依赖于上帝创造的有质量的材料，这个话能明白吗？也就是说虽然我们的思想、我们的知识能够切切实实地产生一些真实的有重量的东西，但是他不是从无到有的，他是从有到有的，你要造一个桌子你必须要使用一些木材，所以木材本身就是真实的有质量的东西。
我们再这样思想，我们的知识还可以利用农业、工业，那利用于农业工业的时候它能够产生商品，商品是有质量的，你造了一张桌子去卖，它就是商品，这个商品有质量，它如果是商品它就有价值，使用价值也好，交换价值也好，它总是有点价值的。但是如果我们产生思想意识形态它就没有质量，那有没有价值？这个不好说，就看你到底是怎么样的思想意识形态。如果我们掌握的这些信息，或者说我们学到的一些思想意识形态，它是违背上帝的，是反神的，那么这种思想意识形态不仅毫无价值，它还会摧毁既有的价值。但是它不能摧毁物质，它顶多就是煽动暴力把你家砸烂，它只能消灭秩序，但是它不能消灭物质，它没有力量消灭物质。思想意识形态本身就没有重量，它也不是物质，所以它也不可能消灭物质，它只能把你家砸砸坏，只能消灭秩序。
那大家跟着我的思路再走，那我们再假设如果这些知识是认识耶和华的知识，那就不一样了，《圣经》告诉我们耶和华可以改变人心，他可以改变我们的灵魂状态的，我们认识耶和华我们就有永生了，所以这种知识虽然是没有质量的，但是他却是无价的，他不是无价值哦，是无价的。因为这个知识不是我们的人脑想出来的，他是从永恒中来的，所以当彼得说耶稣是永生神的儿子的时候，耶稣对彼得说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的。”所以认识耶和华的真知识，认识耶稣的知识都是从永恒中来的，因为只有从永恒中来你才能够改变灵魂嘛，因为我们的灵魂有思考时间的能力，他有永恒的属性，所以你如果要改变一个具有永恒属性的灵魂，你就必须要使用来自永恒的力量。
所以我们不要和人去用人的话辩论，我们要用神的话，用《圣经》的话去和他们去交流，因为人用人的话和人辩论是赢不了的，你是改变不了他的灵魂的，你顶多赢了一场debate，但是你并不能赢得人心。
这样看起来人的思考就非常有意义了，我们不是空想，我们只要沉思默想他都是有意义的，我们的思考虽然没有重量也不是物质，但是人的思考居然可以和永恒相关，而思考最重要的内容是什么？思考最重要的是依赖于他的记忆，也就是说你脑子里面记住的那些东西。奥古斯丁就将记忆和永恒建立了关联，他说一个人知道的越多，那么他对未来就越确定，所以你的记忆和你的永恒是有关联的。
我们怎么样去判断未来会发生什么事情？就是通过我们已经有的知识积累对未来进行判断，这就是为什么基督教教育特别重视小学阶段的记忆，记忆的目的是什么？就是增加内存嘛。我们计算机都知道，内存越大它的计算就越快，学习和记忆就是在加大我们的内存。量子计算就是内存大到无限制的运算，那现在的AI也是，因为它存储的知识量大，所以它可以迅速地运算。当我们通过学习，通过记忆获得很多很多这种内存性的知识，当这些知识在我们的大脑中形成一种体系性的认知的时候，它就会影响我们的直觉，它就会帮助我们做很快速的决策。
所以有的人他反应很快，做出来的决定也很对，不是他聪明，是他大脑里面的内存性的知识比较多，所以他就迅速的有反应。打个比方，比如说你在荒野里面突然之间碰到起火了，碰到山火那你到底往哪里跑？你是顺风跑还是逆风跑？那一般都是火烧过来了嘛我就赶紧跑，那我绝对不会傻乎乎的迎着火去跑，我肯定是逃离火场嘛，但是你如果真的有足够的知识的话，你是会立马用湿毛巾把自己裹好，然后迎着风去跑，迎着火去跑，为什么？因为火是从那里烧过来的，说明什么？说明火后面他的草已经被烧光了，你只要闷着脑袋冲过去，火的后面就是废墟。但是你要是跑在火的前面，火就一路跟着你，为什么？因为火是顺风的，风是它的加速器，但是风对你的奔跑几乎没有用，而且你还有体力限制，跑久了你就累，所以你被火追上这个是迟早的事。
看到没有，这种立刻的反应就是知识带来的判断力。但是如果你一定要和我抬杠，说我就是迎着风跑，跑好久还是在火场里那怎么办？那没办法了，那只能火葬了吧！但是你要是确保你奔入火海之前你已经有永生，这个很重要。anyway，我为什么要说这些呢？我就是想告诉你，一个无缘无故的决定是不存在的，哪怕就是着火了你站起来跑这个决定也不是无缘无故做的决定，每一个人都是在用他的知识储备在做决定。
那我們從這個角度去思考，一個天生的無神論是不存在的，也就是說一個無辜的無神論是不存在的，任何的無神論都是在他的知識體系上下結論，也就是說他都是在主觀上否定神，在知識上否認神，在情感上拒絕神，所以他們不是無辜的，他們配得神的審判。
這樣我們就能明白為什麼哲學家說無神論都是一種道德缺陷，就是因為他確實不是無辜的。
那為了再給無神論者踩上一腳，我們再來談一談什麼叫做“無”。在起初之前有什麼？自然主義者說什麼都沒有，在宇宙被造之前什麼都沒有，這句話其實是最大的謊言，因為《聖經》告訴我們在起初之前有上帝。
但是我們要思想“什麼都沒有”這句話它到底能不能成立？它其實是不能成立的，為什麼？因為我們人的理性根本就沒有辦法去理解“什麼是無”這個概念，我們習慣在時空宇宙裡面去表達的“無”，其實它都是“有”。為什麼這麼說？你仔細思想一下，我們根本就沒有辦法去定義“無”這個詞，無就是沒有嘛，那麼每當我們去思想什麼東西沒有的時候，其實在沒有這個詞的後面一定是有一个名词的，比如說沒有人或者沒有錢，它后面都必须加一个名词，“無”这个词的后面总是要跟着一个我们经验范围之内的能够被我们认识的东西，所以我们对“無”这个词的使用不能够离开我们经验层面的已知的东西，也就是说我们能够否定的一切都已经是存在的，都是被上帝创造的东西，所以我们可以否定他，但是是基于他已经存在这个事实上我们去否定他。
看到没有，这里面的逻辑大家能明白吗？所以本质上我们人类是无法去否定我们经验以外的东西，什么是我们经验以外的？那就是上帝，上帝是我们经验以外的存在，我们根本就不可能知道有没有神。所以当我们说没有神的时候，我们就是一个说谎者，就是撒旦之子，因为人不能否定我们经验以外的事物是否存在。所以不管你知不知道他有神，根本就不知道他到底有没有神，但是当你说明没有神的时候你就已经违反了你这个逻辑，因为我们不能够否定我们经验以外的事物是否存在。
其实古希腊哲学家就思考过“无”这个问题，巴门尼德曾经说过“无”不能被“思”，也不能被“说”，因为你只要在思考它，它就不是真正的“无”。看到没有，这句话很深刻的哦，这说明他真的在思考无背后无的后面必须要跟一个存在性的宾语。所以无的存在他的前提就是有，你得先有什么你才能否定他。
在物理学里面他其实也有对“无”真正的思考，其实物理学家就认为真正的“无”其实也是不存在的，不要说在人的理性上通不过，他其实是在物质世界中他也是没有办法去真正的去理解“无”这个词的，为什么？因为即使在真空里它依然是有量子涨落，它也是有能量的，它也是可能生成的粒子。现代哲学它是用nothingness来表达“虚无”这个概念，因为现代哲学也没有办法去定义什么叫“无”，但是它用nothingness表达的这个概念不是物质意义上的绝对意义上的无，而是一种存在被抽空之后的状态，它是一种存在性意义上的空白，它不是物理性的不存在，而是存在论的空洞。
可见人类对“无”这个概念其实是有思考的，但是大部分罪人对“无”是刻意无视的，人只要但凡安静下来仔细的去思考这些话题，特别是这些哲学类的思考，他就会明白自己的认识论是有问题的。所以说像苏格拉底这种人，他不断的无穷追问，他一定会能够感觉到我们这个世界出了什么问题。你们不要嫌我烦，每次当我放慢语速或者开始重复，这个时候你们就应该知道我们的思维已经进入了深水区。
我们再思考无这个词其实是人类词汇里面最容易被撒旦污染的高频词汇，佛传里面有一句话说叫什么佛法无边，它其实是一种自夸，佛教的自夸很有意思，他们总是号称自己很空灵，他们有一句诗是这么写的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这句话很多人觉得哇塞，好空灵，好有诗意，好超脱。当年我一个朋友跟我念了这首诗的时候，我也觉得好超脱哈。其实现在仔细一想吧，这首诗其实是满嘴谎言，你看看本来无一物了，你都已经什么物都没有了，什么菩提也不是树了，明镜也不是台了，什么都不是了，都无了，你居然还在考虑灰尘，何处惹尘埃，那灰尘就是赤裸裸的存在嘛，至少还有空气好不好？所以他们自以为在表达一种“无”的思想，其实他们根本连“无”这个词的边都没摸着。
真正的“无”是只有上帝才能定义的，只有他才能够真正的从无到有的创造，人根本就不知道什么是“无”。但是正因为佛教思想这种非常虚假的“无”的概念，所以在佛教世界里面可以产生最大的无神论群体，为什么？因为他们对“无”这个概念本来就是错误的。
关于神的创造在中国人的表达方式里面只能用一个词就是“无中生有”，那罪人根据本能就会觉得无中怎么可能生有呢？所以中国人是很容易天然的去拒绝相信他。无中生有在英语里面有两种表达方式，有一种非常诡诈，就是第一种，它是the world is created by nothing；另外一种表达方式是the world is created from nothing。这两句话你听起来好像很接近，它只是介词不一样，第一句话的意思很直接，他说：“这个世界是被无创造的。”看到没有，“无”到底是个什么东西？不知道，但是“无”居然可以创造世界，所以这个词就非常非常本质的可以显示出无神论的本质，无神论的本质就是物质可以自己创造自己，它是自我出现的，created by nothing，它是“无”创造了一切，所以这个物质是自己创造自己，自我出现、自我进化、自我赋予规则，并且还要按照这个规则进行演化，这个是不是就很扯了。
第二句话就正常一点，第二句话是这个世界是从无中被创造的，所以这句话本身就暗示了有一个主语，因为它是被动语态嘛，所以它就暗示了有一个主语，创造本身就指向有一个造物主。所以这第二句话他就不是无神论的表达，而是一个正确的创造论的表达，只是创造的是神这个主体他没有直接说出来。
所以我们这样一对比就知道了，从逻辑和理性的角度看无神论的表达简直就是智障级别的，最不可思议的，他们永远不能够解释最初的那一坨物质到底是从哪里来的，就算后面的演变，就算后面的进化完全正确，那你最初的那一坨物质是从哪里来的？他们没有办法解决这个问题。
进化论者还非常喜欢使用概率这个词，但是概率它只是个数学概念，本质上概率它只是一种机会，它是没有实际内容的，它又没有形质，也没有重量，它也没有办法测量，它更没有能力。概率这个词本质上它是一种虚无的概念，它是没有实体的，它本身没有任何能力的。但是很有意思，罪人的思想意识可以赋予他能力，当罪人在说概率的时候，搞得好像只要不停的掷骰子，这个概率就一定会出现。只要不停的发展，变异的概率就一定会出现，基因就一定会变异，变异就一定会导致进化，进化就一定会自发地产生一些规则。
但是人的脑子就是坏掉了，你要这样想，如果一个物质通过不断的进化真的能够产生某种规则的话，那么他就永远不可能再自我改变了，为什么？因为他都有规则了，既然有规则就一定必须遵循这个规则，如果他可以突破这个规则，就说明他本身在进化的过程中不可能遵守规则，你明白这个逻辑吧？所以规则和进化这两个概念本身它就是矛盾的，规则，所谓规则，有规则它就拒绝进化、拒绝变异，但是进化是什么意思？进化就是没有规则，进化就是我可以不停的变化，你按照规则去进化这个本身就不叫变异了。
看到没有，所以规则的存在是创造的证明，为什么我们经常要强调秩序？强调这个被造世界宇宙的秩序，就是因为这些秩序的存在就是上帝存在的自我证明。我们都知道，这个牛顿运动的第一定律拿出来背一下，我们都知道了，一旦有规则它就永远不可能被改变，除非有一个外力使它改变，这就是牛顿的惯性定律嘛，保持匀速直线运动除非有外力去改变它的方向，所以一切的改变都是外来因素导致的。
上帝创造的这个世界是完美的，在这个完美世界中人如果不犯罪这个世界是不会失衡的，基因复制是不会出错的。罪人从犯罪之后的这个不完美的世界中抓到了基因败坏出错的一些几率，然后就试图想用它来替代创造论想抹去上帝，这种行为实在是其心可诛，所以上帝不审判你审判谁。
我就是很喜欢分析我们的逻辑盲区，我老喜欢干这个，很多人听了我的视频都觉得哇塞，你怎么把我们的人类说的那么的惨、那么的差劲，我们人还是有点优点的好不好？其实我就是喜欢告诉你，你没有任何优点，我们没有任何的优点。我这么做的目的很简单，就是要把我自己的骄傲打掉，为了我们接下去要讨论的神学铺垫。在讨论预定论、救赎论这些话题之前，我们得先承认我们的脑子是有问题的，所以上帝给我们《圣经》，《圣经》是我们的大脑矫正器，惟独圣经这个概念不是一句口号，我们要把它深深的烙进我们的思想里，要时时刻刻提醒自己我们就是这样一群罪人，我们非常容易被谎言欺骗，非常容易跟随谎言，并且最乐意传播谎言。
我们为什么这么容易相信进化论？因为我们不知道在时间之外的上帝，我们不认识那一位上帝，我们自己是被捆绑在时间中的人，所以我们只能在时间里面寻找答案。在时间里寻找，你就一定会找到基于无限时间而产生的进化论，进化论他要进化，他时间必须是无限长，我们本身心里面有向往永生的心，那罪人对永生的理解就是时间的无限长嘛，那所以时间无限长我们总是能够做点什么的吧，那怎么办？进化呗，人就是这么愚蠢。
但是仁慈的上帝其实是给了我们一些可以看见上帝的一些小tips，我们把它说成一个小小的提醒。上帝通过我们的心灵切切实实地提醒我们，我们是被捆绑在时间里的。我们怎么样知道自己是被捆绑在时间里的？很简单，就是我们的心灵会产生两种和时间有关的情绪，就是后悔和盼望，这两种情绪都和时间有关，后悔就说明我们没有办法回到过去，盼望就说明我们没有办法快进到明天，没有办法知道未来，我们被绑在现在，而现在也正在滴滴答答的成为过去，所以现在是你的牢笼、是你的枷锁，你就卡在现在。
同时现在也是你的解决方案，也是你的希望所在，你真正的困境不是你钱不够，而是你被捆在时间当中。上帝赐给我们的战胜时间捆绑的方式其实也是现在，所以现在它有两个翻译方法，那个present一个可以翻译成现在，一个可以翻译成礼物。我们以前有一集专门讲时间那一集里讲过，现在就是上帝给你的礼物。你现在如果悔改，那么你的悔恨就改变了过去；当你悔改归向主耶稣的时候，你在他的应许里面就有清晰而又明确的盼望，你就知道了明天，你就确定了你的未来。
当你拥有了真理，你就拥有了正确的认识耶和华的知识，正确的认识耶和华的知识是什么？这个就是最大的内存的知识量，因为耶和华是无限的嘛，所以认识耶和华的知识是最大的内存，这个知识量是最大内存，所以当你拥有最大内存的知识量的时候，他就可以帮助我们做判断，他会帮助我们建立属灵的直觉，这个直觉可以帮助我们过好每一天。你每天每件事每一个瞬间你都知道你为谁而活，你应该怎样活，这就修改了你的每一个现在，这样你的过去、未来和现在全部都被改变，这样你就改变了时间，也挣脱了时间，超越了时间，超越时间是什么？超越时间就是永恒。
所以认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我们要感谢赞美他！