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विदेशी [संगीत] [संगीत] सुप्रभात [संगीत] [संगीत] विदेशी [संगीत] [संगीत] विदेशी [संगीत] [संगीत] विदेशी [संगीत] विदेशी विदेशी [संगीत] [संगीत] [संगीत] आप उस अंतिम विचार को भी विसर्जित करने का अभ्यास करते हैं, वह कौन सा विचार है, मैं ब्रह्म हूँ, जो एक निर्बाध प्रवाह है, विचारों की एक एकल फाइल का, आपकी अपनी शंकाओं, दोषों के बिना, सहजता से, उस विचार को भी उस ब्रह्म में निरस्त्र करने का प्रयास करें और उस पूर्ण के रूप में रहें और उस उद्देश्य के लिए, आपकी समाधि में गहराई से जाने के लिए [संगीत] आप एक एकांत स्थान पाते हैं, आप एक एकांत स्थान पाते हैं, आप एक समय पाते हैं और आप एक स्थान पाते हैं, इस पर और केवल इस पर ध्यान केंद्रित करें, इसका क्या मतलब है, एक एकांत स्थान खोजना, निर्बाध समय का क्या मतलब है, ध्यान केंद्रित करें जो सुविधा प्रदान करता है, इसलिए यह कई बार कहा जाता है जब लोग इस तरह की चीजें पढ़ते हैं तो वे सोचते हैं, ओह, अब मुझे यह करना चाहिए, नहीं, आप इसे नहीं कर सकते, भले ही आप चाहें, आप इसे कर सकते हैं, मानव, यदि आप शरीर को देखना चाहते हैं, तो स्वामीजी का अध्ययन करना चाहते हैं या वे सात दिन का शिविर सिखाते थे, हर कोई आठवें दिन, क्या हम धर्मशाला, धर्म दर्शनीय स्थलों की यात्रा कर सकते हैं, इसमें कुछ भी गलत नहीं है, भले ही ऐसे शांत, निर्मल, समझे हुए स्थान दिए गए हों, मन शांत नहीं रहेगा, शांत नहीं रहेगा, इसके लिए तैयारी की आवश्यकता है, याद रखें कि इस तरह की साधना केवल अंत में ही वकालत की जाती है, तब तक कार्य के क्षेत्र में रहना पड़ता है, क्रिया वह स्थान है जहाँ हम आध्यात्मिक जीवन के लिए पूर्ण हो रहे हैं, किसी को कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि क्रिया और आध्यात्मिक जीवन एक साथ नहीं जा सकते, कभी नहीं, क्रिया में हम बढ़ते हैं, क्रिया हमें पूर्ण बनाती है, कार्य हमें शुद्ध बनाता है, रोमन पहला श्लोक, हमने कैसे शुरुआत की, मान लीजिए और हमने क्या कहा, तपस्या विभिन्न होनी चाहिए, हमारे अपने कर्तव्य हम उन्हें पूर्णता के साथ करते हैं, इन कर्तव्यों के साथ-साथ आप अपनी साधना को अपनाते हैं, कौन कहता है कि किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि आध्यात्मिक जीवन केवल कुछ संन्यासियों के लिए संभव है, यह सच नहीं है, यह अच्छी तरह से संभव है, यह अच्छी तरह से संभव है, कार्य के क्षेत्र में, हमारे काम के क्षेत्र में और ऐसा करना चाहिए, वास्तव में, यह लंबे समय तक है, वास्तव में, अब जब शंकराचार्य उच्चतम समाधि के बिंदु पर इसके बारे में बोल रहे हैं, तो वे बोल रहे हैं, जब तक कि कोई व्यक्ति अपना काम जारी रखता है, अपने कर्तव्यों को जारी रखता है, अपने चुने हुए कार्य के क्षेत्र को जारी रखता है, चाहे वह क्षेत्र कुछ भी हो, इंजीनियर, वास्तुकार, एकाउंटेंट, प्रोफेसर, कुछ भी, और फिर एक आध्यात्मिक पथ इसके साथ चलना चाहिए, निश्चित रूप से, इस बिंदु पर क्या होता है, आप केवल यह नहीं कर सकते, इस बिंदु पर, लेकिन वह उच्चतम बिंदु है, उच्चतम बिंदु है, यदि कोई समय से पहले क्रिया छोड़ देता है, तो ऐसा व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से विकसित नहीं हो सकता, विकसित नहीं हो सकता, 90 प्रतिशत आवश्यकता मन की पवित्रता है, और मन की वह पवित्रता केवल क्रिया में आ सकती है, और अन्य साधनाओं के साथ-साथ कोई व्यक्ति अपनाता है, एक बार मन की पवित्रता आ जाती है, तो कोई वेदांतिक अध्ययन में प्रवेश करता है, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई वेदांतिक अध्ययन में प्रवेश करता है, इसका मतलब है कि कोई कुछ नहीं करता, वह केवल समाधि कर रहा है, नहीं, और वह वेदांतिक अध्ययन है, कोई काम करता है, यह कुछ लोगों के लिए हो सकता है, यह कुछ लोगों के लिए हो सकता है कि वे आध्यात्मिक खोज के लिए पूरा समय समर्पित कर सकें, लेकिन वह हर किसी के लिए नहीं है, हर किसी के पास एक अलग तरह की आंतरिक पुकार होती है, किसी को अपनी आंतरिक पुकार के अनुसार चलना चाहिए और किसी की आंतरिक पुकार को किसी और पर नहीं थोपना चाहिए, आप समझते हैं कि मैं क्या कह रहा हूं, आप सभी, हाँ, तो कार्य के क्षेत्र में, समर्पण के साथ काम करना, इसे भगवान के कमल चरणों में अर्पित करना, कर्म योग, साधना, जप योग, पूजा आदि को अपनाना, मन को अधिक से अधिक शुद्ध करना, मनन प्राप्त करना, दैनिक अध्ययन, ऐसा नहीं है कि यदि मैं अध्ययन करना चाहता हूं तो मुझे कुछ नहीं करना है, मुझे केवल अध्ययन करना है, नहीं, कोई धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे चलता है, और जब कोई इस उच्चतम समाधि पर आता है, तो चिंतित न हों, चिंतित न हों, स्वामीजी, उस समय मैं क्या करूंगा, मुझे यह करना है, नहीं, परिस्थितियाँ ऐसी होंगी कि आप इसे कर पाएंगे, यह ब्रह्मांड है, ब्रह्मांड का मतलब क्या है, यह सब प्रत्येक और हर किसी के नियमों और विनियमों और आवश्यकताओं के अनुसार काम कर रहा है, जब आप इसके लिए तैयार होते हैं, तो स्थिति भी वैसी ही हो जाती है जहाँ आप गहराई से ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और यह कर सकते हैं, लेकिन उन सभी चीजों को धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे आना पड़ता है, काम को समय से पहले छोड़ना आध्यात्मिक खोज के लिए बहुत खतरनाक है, मैं यह इतनी बार कह रहा हूं, क्यों, क्योंकि लोग इस तरह की चीजें केवल इतनी ही देखते हैं, वहां मनन और उन सभी चीजों पर चर्चा की जाती है, अब मुझे आध्यात्मिक जीवन में जाना चाहिए, मुझे एक आश्रम में बस जाना चाहिए, या मुझे गंगा के तट पर जाना चाहिए, या मुझे हिमालय जाना चाहिए, तो मार्ग पर चलें, अधिक से अधिक पवित्रता प्राप्त करें और श्रवण, मनन में जाएं और सही समय पर सब कुछ हो जाएगा, अब इस व्यक्ति के बारे में बात करते हुए, मुझे लगता है कि कुछ गड़बड़ है, दिनेश, मुझे ठीक से ऑडियो नहीं मिल रहा है, हम्म, तो इस व्यक्ति के बारे में बात करते हुए, मन किसी भी लगाव से मुक्त है, इंद्रियां सभी नियंत्रण में हैं, ऐसा व्यक्ति उस एक, एकल बिंदु पर ध्यान करता है, और इस व्यक्ति के एकल आत्मा पर ध्यान करने पर, वह क्या करता है, उसे भंग करना, उसे भंग करने का मतलब क्या है, दुनिया की वस्तुओं को स्वयं से भिन्न नहीं मानना, हर वस्तु जिसे मैं देखता हूं वह केवल सच्चिदानंद की अभिव्यक्ति है, जैसे कि वह पानी ही है जो सभी बुलबुले के रूप में दिखाई देता है, जब बुलबुले दिखाई देते हैं, वे पानी होते हैं, जब बुलबुले मौजूद होते हैं, वे पानी होते हैं, जब बुलबुले देखते हैं, वे भी पानी होते हैं, इस दृष्टि में, इस दृष्टि में, इसका क्या मतलब है, इस तरह दुनिया को स्वयं से भिन्न नहीं देखना, बल्कि दुनिया को स्वयं में भंग करना, अब यह दुनिया को स्वयं में भंग करने का अर्थ है, दुनिया को भंग करने का अर्थ है, जैसे चीनी आप लेते हैं और फिर आप उसे पानी में डालते हैं और यह भौतिक रूप से दुनिया को भंग नहीं कर रहा है, स्वयं का अर्थ क्या है, यह समझना कि यह दुनिया भी सच्चिदानंद की अभिव्यक्ति के अलावा कुछ नहीं है, उसे भंग करना कहा जाता है, तो दुनिया मुझसे भिन्न नहीं है, मैं क्या चाहता हूं, वह पहले से ही मैं हूं, मुझे क्या चाहिए, वह पहले से ही मैं हूं, तो इस तरह पूरी दुनिया को स्वयं में भंग करना, इसका मतलब है कि दुनिया को स्वयं से भिन्न नहीं मानना, और दुनिया की सभी संपत्तियां, ध्वनि, स्पर्श, गंध, स्वाद, सभी, हम विदेशी, उन पर ध्यान न देना, इस तरह जब व्यक्ति पूरी तरह से स्वयं में तल्लीन हो जाता है, तो क्या होता है, वह अंतिम विचार भी, जिसके साथ यह व्यक्ति यहां तक आया था, उस विचार से ही व्यक्ति सभी अन्य विचारों को छोड़ने में सक्षम था, अब उस विचार को भी व्यक्ति छोड़ देता है, व्यक्ति छोड़ देता है, इसका मतलब क्या है, विचार स्वाभाविक रूप से समाप्त हो जाता है, स्वाभाविक रूप से समाप्त हो जाता है, कल हमने उदाहरण देखा, है ना, क्या उदाहरण हमने देखा, मैं सोना चाहता हूं, मैं सोना चाहता हूं, मैं सोना चाहता हूं, और अंत में क्या होता है, मैं सोना चाहता हूं, वह भी समाप्त हो जाता है, और वहां क्या है, केवल नींद है, उस तरह, एक और उदाहरण, स्वामीजी दिया करते थे, पोल वॉल्टर के बारे में, ठंडे पानी के बारे में, पोल वॉल्टिंग प्रतियोगिता ओलंपिक में है, हर जगह, यह पोल वॉल्ट, वे पोल को फेंकते हैं, पोल वॉल्टिंग, आप पोल लेते हैं और दौड़ते हैं और फिर आप उसे रखते हैं और फिर आप कूदते हैं, आपने इसे अवश्य देखा होगा, उसे पोल वॉल्टिंग कहते हैं, तो यह व्यक्ति क्या करता है, पोल लेता है और गति पकड़ता है और पोल रखता है, पोल का उपयोग करके वह खुद को कैटापुल्ट करता है, पोल का उपयोग करके वह ऊंची छलांग लगाता है, और फिर वह अंत में क्या करता है, पोल छोड़ देता है और परे चला जाता है, उसी तरह यह ध्यानकर्ता ब्रह्म को विचार के रूप में अपनाता है और गति पकड़ता है, अपनी समाधि में तेजी लाता है, और उस ब्रह्म विचार की मदद से, समाधि में ऊंचा जाता है, और फिर यह व्यक्ति क्या करता है, वह ब्रह्म को छोड़ देता है और परे चला जाता है, स्वयं के माध्यम से चला जाता है और स्वयं के रूप में रहता है, वह है, अब आप कह नहीं सकते कि वह अनुभव करता है, नहीं, वह अनुभव नहीं कर रहा है, वह है, वह रहता है, वह मौजूद है, वह गहराई से है, अब मैं यह नहीं कह सकता कि वह सच्चिदानंद में गहराई से निहित है, मैं कुछ भी नहीं कह सकता, मैं उसके और उसके बीच कोई भेद नहीं कर सकता, वह है, मैं कह सकता हूं कि वह वही है, केवल वही है, और एक बार प्रकृति वही है, एक बार प्रकृति कहती है, मैं सच्चिदानंद का अनुभव करना चाहता हूं, सच्चिदानंद का अनुभव करना चाहता हूं कहना उतना ही मूर्खतापूर्ण है जितना कि कहना, मैं खुद को देखना चाहता हूं, आप खुद को नहीं देख सकते क्योंकि आप आप हैं, आप कुछ और देख सकते हैं, लेकिन क्या मैं खुद का अनुभव कर सकता हूं, तो क्या मैं खुद को जान सकता हूं, आप, आपको जानने की जरूरत नहीं है, लेकिन आपके अपने स्वयं की चेतना की प्रकृति होने के कारण, वह स्व-प्रकट है, इसलिए जानने की आवश्यकता है, जब यह इतनी अच्छी तरह से चमक रहा है, क्योंकि यह आप स्वयं हैं, और यह चेतना है, चेतना स्वयं से छिपी नहीं रह सकती, चेतना स्वयं से छिपी नहीं रह सकती, यह शुद्ध चेतना है, यह जागरूकता की प्रकृति है, चेतना की प्रकृति है, और वह स्वयं से छिपी नहीं रह सकती, क्योंकि कोई वहां है, विदेशी [संगीत] मैं स्वयं को जानता हूं, यह भेद नहीं है, क्योंकि मैं वस्तु को जानता हूं, वहां क्या है, मैं हूं, यह वस्तु, आपसे भिन्न, और फिर एक संबंध है, मैं और वस्तु, यहां एक हैं, विचार की कोई आवश्यकता नहीं है, मुझे सच्चिदानंद को जानने के लिए, क्योंकि मैं सच्चिदानंद हूं, किसी चीज को जानने के लिए, मुझे एक विचार की आवश्यकता है, वह चेतना की प्रकृति है, वह आप हैं, आज, इसके बाद, हमने कल देखा, अब आगे बढ़ते हैं, अगला श्लोक [संगीत] [संगीत] [संगीत] [संगीत] इस तरह, इस तरह, इस तरह, ध्यान करना, ध्यान का अभ्यास करना, दूसरे शब्दों में, यहां ध्यान का क्या मतलब है, समाधि का उच्चतम चरण, तक जाना, क्या आप शिखर शब्द को समझते हैं, उच्चतम, सबसे ऊपरी बिंदु, यह एक शिखर है, माउंट एवरेस्ट, नीचे से शुरू करना, यह माउंट एवरेस्ट है, अब आप उसके सिरे पर जाते हैं, उसे शिखर कहा जाता है, उसी तरह, आप ध्यान करते हैं और उसके सिरे पर जाते हैं, उसके अंत में जाते हैं, उसके अंत में जाने का मतलब क्या है, वह भी ईश्वर है, और वह कहता है, वह आरणी के मंथन की तरह है, किसी ने आरणी मंथन देखा है, होम में आग जलाने के लिए, होम की आग में, यज्ञ में, और वे मंथन के लिए कुछ उपयोग करते हैं, स्वामीजी, हम वहां जादू करते हैं, वही हम करते हैं, लेकिन पारंपरिक यज्ञों में, आग जलाने के लिए, उनके पास मंथन प्रक्रिया होती है, उसे आरणी कहा जाता है, इसमें आमतौर पर एक निचला लकड़ी का कप होता है, इस तरह, फिर आपके पास एक ऊपरी, उत्तर आरणी और फिर एक छड़ होती है, तो इसे कसकर पकड़ा जाता है और फिर छड़ को मथा जाता है, और नीचे वे कुछ कपास का कपड़ा या कुछ और रखेंगे, कुछ, और फिर जब इसे मथा जाता है, तो क्या होता है, यह कपास आग पकड़ लेता है, और वह आग यज्ञ या यज्ञ को जलाने के लिए उपयोग की जाती है, और फिर जो कुछ भी है, वह पूरी तरह से जल जाता है, ठीक है, अब यह उदाहरण है, अब याद रखें, केवल इसे यहां रखने से, और लकड़ी यहां, और कपास यहां, यह ईंधन, ये छड़ें जो इसके लिए उपयोग की जाती हैं, जलने वाली नहीं हैं, क्या करना है, आसपास का क्षेत्र होना चाहिए, और मंथन कैसे करना है, लगातार, और यह बहुत, कभी-कभी, आप जानते हैं, यह यहां दर्द करता है, और यदि आप मंथन देखते हैं, तो मंत्र का जाप किया जाएगा, और मंत्र के साथ-साथ मंथन भी चलेगा, और व्यक्ति लगातार रुक नहीं सकता, थकने की भावना, आगे, आगे, आगे, नहीं, नहीं, नहीं, अभी भी चढ़ना है, आप शिखर पर नहीं पहुंचे हैं, मैं सांस नहीं ले पा रहा हूं, आगे, आगे, आगे, अंत में क्या होता है, यह आग पकड़ लेता है, और इसके साथ, संपूर्ण, वे सभी छड़ें जो उपयोग की जाती हैं, विदेशी, अब यह उदाहरण केवल यह कह रहा है, जब आप बस, विदेशी, आरणी में, उसमें, उसमें, उसमें, जिसमें मंथन द्वारा आग बनाई जाती है, आप स्वयं, कहां, ध्यान हो रहा है, ध्यान स्वयं में हो रहा है, स्वयं का मतलब क्या है, अंतःकरण में, आपके मन में, आपके मन में, बुद्धि में, ध्यान हो रहा है, आपके लिए, लगातार, आप बीच में कोई हार नहीं मानते, तो क्या होता है, ज्ञान की ज्वाला उठती है, ज्ञान की आग इससे फटती है, और उससे क्या होता है, जला हुआ, क्या जला है, सभी आग, या होम के लिए उपयोग की जाने वाली छड़ें, वे सभी जल जाती हैं, और उसे क्या कहा जाता है, सर्व इंधन, अज्ञान की सभी छड़ें पूरी तरह से जल जाती हैं, क्या आप रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, उसे समझ रहे हैं, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को 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क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, 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पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना 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महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त 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पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर 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ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, 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के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल 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का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा 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वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई 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में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को 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इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या 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पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, 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क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, 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और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में 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जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, 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रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को 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इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल 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उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या 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की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, 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के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल 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का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा 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और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में 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जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को 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इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर 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क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल 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संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे 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ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, 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के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल 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का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा 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ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने 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स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का ज्ञान देने के लिए है, हर दूसरे क्षेत्र में, कोई भी ज्ञान वस्तु के बारे में समझ देता है, किसी भी, किसी भी अन्य क्षेत्र में, क्योंकि यह सब वस्तुनिष्ठ है, लेकिन यहां ज्ञान क्या कर रहा है, ज्ञान वस्तु को प्रकट नहीं कर रहा है, स्वयं, ज्ञान केवल अज्ञान के पर्दे को दूर कर रहा है, क्या आप समझ रहे हैं, रूपक और क्या संचारित किया जा रहा है, आरणी क्या है, आरणी वह है, जब मैं कहता हूं, हम स्वयं, हम क्या संदर्भित कर रहे हैं, मन और बुद्धि, जिसके साथ हमारी पहचान है, जिसमें, जिसमें जीव ने पहचान प्राप्त की, उसी में आप ध्यान करते हैं, और वहां क्या महत्वपूर्ण है, यह है कि आपको बीच में नहीं छोड़ना चाहिए, आगे बढ़ें, अंत तक पहुंचें, और जब आप अंत तक पहुंचते हैं, तो क्या होता है, ज्ञान की आग उठती है, और इसके साथ, अज्ञान का पूरा क्षेत्र जल जाता है, समाप्त हो जाता है, ज्ञान का उद्देश्य क्या है, ज्ञान का उद्देश्य केवल अज्ञान को दूर करना है, यह स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, इस बिंदु पर, मैंने क्या कहा, ज्ञान अज्ञान को दूर करता है, ज्ञान स्वयं को प्रकट करने के लिए नहीं है, यह बहुत अनूठा है, हर दूसरे क्षेत्र में, हर दूसरे क्षेत्र में, ज्ञान आपको वस्तु का 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