لن تغضـب أو تنزعج مجددًا بعد أن تفهم هذه الفكرة | الفلسفة الحزيمية

الآن عندي فعل، عندي ردة فعل. ضربني أضربه، شتمني أشتمه. ليست بهذه الطريقة. تمت مسافة بين الفعل وردة الفعل تسمى التفسير. هذا التفسير هو الذي يحكم الفعل، وليس ردة فعلي، وليس فعلك. يعني لو ما أحد يضربني من وراء، ألتفت ألقاه عمي. آه، كيف حالك؟ جاني رقم غريب يقول لي: يا أخي، إيش فيك؟ ما أدري إيش. ورد عليه. زعلت وأدخل على الصورة وألقاك. أقول: يا أخي، بسوي مقلب. شو إني عرفته. اللي غير ردة فعلي ما هي ليس فعلك. لا، فعلك ما كان ما زال مستفزاً. تفسيري لفعلك، تفسيري لفعلك. فعندما أنا أبدأ أشوف الأفعال ثم أفسر هذه الأفعال تفسيراً، تفسيراً صحيحاً، أنا أرتاح. لما يجي الواحد يضرب بوري وراء، طط. لما أقول قليل أدب، هذا تفسيري أنا. بعصب. لما أقول مستعجل، الله يعينه. يختلف. لما أدق عليك وما ترد وأشوفك متصل ساحب علي. ما هذا التفسير يؤذيني أنا. طيب، شو الحل الأفضل لي أنا؟ وش هو إني أفسر تفسير جيد. يا أخي، شكله مشغول. أنا اللي برتاح. مو عشانك، عشاني. عشان أرتاح أنا. أفسر تفسير جيد. لذلك، لذلك لعبة التفسير مليئة بالاحتمالات. وفرقاء الأخلاق ينتقون الأسوأ منها. احتمال إنك مشغول، صح. احتمال إنك ما تبغى تكلمني لأن في مكان مزعج. احتمال تبغى تكلمني بعدين عشان تروق. واحتمال إنك ساحب علي. في احتمال. طيب، هذه الأربعة ليش أنساها؟ أحذف ثلاثة وأبقي الواحدة وأقول: منسوبي. إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه، كما يقول المتنبي. ولذلك نجي لعملية التفسير. نجي لهذا الموقف. البرجر. أفسر. التفسير جيد. رجل فعلاً يرى أن هذا هو الإكرام. وهذا تفسيره. وهذا تفسيري له. مرة أخرى. هذا الرجل، يا أخي، ما توقعتهم علي. ممكن. ما شاء الله. يا أخي، هذا الرجل واعي. عنده وعي. عرف ذي الأمور ذي ما لها قيمة. ليس القدر على حسب القدر. لا لا. مرة كتبت تغريدة أنا. يعني جاني هجوم كذا شوي عليها. كان بيزورني واحد له قامة يعني. فقلت لزوجتي: خلاص، سوي لنا عشاء. البيت جيب من برا وكذا. قلت له: لا لا لا لا. قالت لي: ليش؟ قلت: الرجال عاقل. اتركي شهرته. الرجال عاقل. قالت: إيش معناها؟ فكتبت هذه التغريدة. قلت: يزداد، ينخفض تكلفي لضيفي بقدر عقله. ما تكلف، ما تكلف بقدر عقله. ثمة أناس سيفسرون هذا التبسط تفسيراً سيئاً. لا أحط له وأبشر وأكرمه إكراماً. لكن إذا كان واعي، هذا مقام الوعي. هو جاي يبغى ندرس دارس أنا وياه بحث معين. أروح أحط الذبيحة. طيب، من بياكلها؟ من بياكلها؟ وين وين بتروحوا؟ كذا كذا. وإن كنت اعتذرت له ومقامك والأشياء المكمله هذه لكني أثق بعقله. لكن طيب، نفس هذا الرجل لو كان عازمني ومكرمني. لا، الآن ستكون مكافأة. بمعنى بحط لزيي. هي تختلف. هي لها حسبة معينة. شوف العلاقات مع المعارف. مع المعارف اللي معرفة يعني عرفه معرفة بسيطة. علاقات رياضية. واحد زائد اثنين. مبنية على الاحترام. أي واحد زائد واحد زائد اثنين. احترمني أحترمك. ما في وعدتني أجئ مبكر على الموعد. أكرمتني أكرم. أكرم. بس واحد زين. سبيتني أسبك. أي سبيتني أسبك. وجزاء سيئة سيئة مثلها. من قال لك يا حمار؟ فقل له: من شتمك فاشتمه. هذا في التفسير ترى. شتمك. نعم. شوف الإسلام ليس دين ضعف. لا لا. مو بدين ضعف ولا دين خبر. ولا تنزل راسك. لا لا. إسلام عزيز. يقول عمر: ارفع رأسك أنت مسلم. جيد. لكنه مشحون بالآيات تدل على الفضل. ومن عفى وأصلح. جيد. لكن تصل مرحلة أنك تدافع عن نفسك بهذه الطريقة. طيب، فهذه المعارف. المعارف مبنية على رياضياً. مسألة حسابية رياضية. معادلة رياضية. الصداقات معادلة كيميائية. طق طق طق. ما تدري إيش يطلع. فدائماً خ نعرف الصداقات. أس. تعرف الصداقات؟ من هو الصديق؟ جميل. بجيها إن شاء الله. المعادلة هذه. هذه معادلة. ولذلك إيش قال ابن المقفع؟ كلام جميل في تراتبية العلاقة. قال: أبذل لصديقك دمك ومالك. هذا الصديق. ابن الجوزي. شوف كم له. ابن الجوزي يقول: وأما الصداقة فشيء منسوخ عزيز. شيء يسولفون به. ويقول: وأما فاكثر الناس معارف. أكثر الناس اللي العلاقات السطحية. العلاقات السطحية. طيب. يقول: أبذل لصديقك دمك ومالك. جيد. ولمعارفك هذا ابن المقفع. يقول: ولمعارفك رفدك ومحضرك. يعني بيركب معك. بيروح بيجي عندك. الله يحييه. الله يحييه. ما عرف تعرفه. وللعامة قال: البشر في وجهه. وللعامة البشر. ولعدوك قال: العدل والإنصاف. ثم قال: واظنن بدينك وعرضك عن كل أحد. أنت صديقي. وقف عندك حدود. ما أسمح بها. جيد. هذه التراتبية. هذا وعي منك. معرفتك تصنيفك للناس هو تصنيف لحقوقهم عليك. طيب، ش الحقوق؟ بسيطة ترى. بسيطة جداً. يعني أعطيك مثال. مرة واحد قال لي: يا أخي، أنت متفلسف في ه العلاقات. يعني ما قد زعلت أحد؟ قلت: والله ما قد سويت بلوك لأحد. أي والله. مع أنه مو بغلط. ها. مع أنه مو بغلط. لا بس أنا أحاسب نفسي. شوف دائماً الناس السيئة تختبر قيمك. شوف أنت تصبر ولا لا. هي تربيك ترى. تربيك. وسبحان الله أنت يعني لما أجلكم الله السامعين. لما يعني لما يأتيك أحد يريد أن يسحبك إلى منطقته. لا تذهب. لأن السيء جداً هو أجلكم الله وحاشى الجميع كالخنزير. عندما تدخل معه في منطقته في الوحل. ستتسخ أنت. بينما يستمتع هو. أنت ما تقدر تفوز عليه. هو هذه منطقته. فالأفضل من ما تروح له أبداً أبداً. لكن تختبر نفسك في الصبر على أمثاله. فقلت له: أنا ما أحضر أحد ولا أسوي شيء. قال: شلون تزاعل الناس؟ شوف، أي علاقة بدايتها تحتاج إلى اتفاق. حتى الزواج مثاق غليظ. اتفاق. كل علاقة بدايتها تحتاج إلى اتفاق في الاهتمامات، في الآراء، في الأفكار. كل علاقة تحتاج في بدايتها إلى اتفاق. تحتاج في نهايتها إلى أخلاق. إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. والإحسان أفضل من من الإمساك بالمعروف. نهاياتها مليئة بالأخلاق. هذا المفترض. مو يا أخي خله هذا اللي أنت تفرقت بينه. هذا فراق بيني وبينك. ترى الفراق ليس عيباً. موسى والخضر قال: ترى إذا كذا بنتفرق. وما ما صع له فتفرق. فراق بيني وبينك. وكل واحد مشي في حاله. اجعله. اجعله يفز إذا رأى من يشبهك. اجعله يندم ويشعر بالنقص في حياته عندما لا يجد أمثالك. ليش تخليه يكرهك أصلاً؟ والحمد لله أني افتكيت من لا. فأنا إيش أسوي؟ أنا لا أخاصم أحد. أسعى ذلك. أسعى لذلك. لكن يغير رتبته أحياناً. والله يا أبو عمر أغير اسمه في الجوال. مثل إيش يعني؟ كنت مثلاً حاطه جنب عبد الرحمن أبو مالح الغالي. والله بس أغير الغالي. بس. وأحس إني مفقع وجهك. أحس إني ذاك. النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: قال والله إني لأعلم متى تكوني علي غضباً ومتى تكوني علي راضية. شوف الوعي الموقفي في العلاقات. مو لازم تصقع في البيبان وتكسر في المواعين وترسل رسائل سيئة وعشان ينتبه لك الآخر. لا. يقول: أنا بس أعرف متى تصيرين راضي. متى تصيرين علي غضباً. قالت: متى يا رسول الله؟ قال: إذا كنت راضية. قلت: ورب محمد. وإذا كنت غضبة. قلت: ورب إبراهيم. قالت: نعم يا رسول الله. والله لأهجر إلا اسمك. أنا أحياناً أضاق صدري من واحد. أهجر اسمه. أغير اسمه. حتى زوجتي ذا. أغير اسمه وأرجعها لوظيفتها البيولوجية اللي هي أم فلان. هذه زعلت عليها. طيب ليش أقول أم فلان؟ عشان تذكر مسمار العلاقة. ياسر اعقل. رم عيالك. أشمها. اعقل. وإذا غيرت لها أحط لها اسم آخر يتناسب مع مشاعري تجاهها. أحياناً تحتاج فقط أن تغير. تغير رتبة هذا الإنسان. طيب، ما هي مراتب الإنسان أصلاً؟ مراتبه سرعة الاستجابة، التضخيم، البذل، العطاء، التغافل عنه. هذه كلها. فتصنيفك للعلاقة هو منح لهذه المميزات. فلما يتصل علي أبوي. سرعة استجابتي. سكوتي. تغافلي. استجابتي مختلفة عن لما يتصل علي إنسان غيره. أما إذا كنت أنا الجميع أعطيه نفس الصلاحيات. لا. أنا غلطان. طيب، تقول لي: ما في حد يسويها إلا يسوونها. مثال: أنت مواعد عيالك وزوجتك بتوديهم الحاجة بعد صلاة المغرب. يعني المغرب والعشاء قصير. طلعت لقيت واحد. آه، ما شاء الله أبو عمر. يا أخي، شفت لك بودكاست وكيف حالك؟ هذا إنسان ما عارف. وهؤلاء أهل. فإذا كنت صرفت الوقت معه عشان تسمع وتميلح معه وتتكلم وما أدري إيش. البرستيج وما أدري إيش. والسمعة والصورة الذهنية. أعطيته رتبة أعلى من حقه على حساب من؟ العيال. أنت عندك هنا ما عندك وعي. وعي على مستوى العلاقات. فكونك ترتبها. أنت ترتبها بناءً على ما ما تمنحه لكل شخص من استجابة. فأنا مثلاً إذا زعلت على الشخص. أرجع بس. أقفل الفقرة هذه. زعلت عليه. غيرت رتبته. يعني ما تواصل معك اليوم. ما أستجيب لها بسرعة. ما أعطيه الوقت اللي كنت أعطيه إياه سابقاً. ما أعطيه التفكير اللي كنت أفكر فيه. ما أخصه بالدعاء كما كنت أفعل. في أشياء كثيرة غيرت ترى. إذا ما صرت أدعي له. أنا انتقمت منه ورضيت. أساء لي. بس بس ما سويت لي شيء. بس ما عاد أدعي له. طيب، شيء كبير سويته أنا. إني ما صرت أدعي له. هذا على مستوى تصنيف العلاقات. العلاقة يا أبو عمر هي خمسة. كذا على السريع كذا. في علاقات حية. أصلاً علاقات حية. قائمة على تادية الحقوق والواجبات والفضل والعدل والتصالح والتسامح. ماشي. هذه حية. في علاقات مريضة. ودي إن أذنت لي ولا أحد يسمع أن أنه يبدأ يصنف. الآن. يصنف. في علاقات حية بينك وبينها حياة. في علاقات مريضة. تلك العلاقات القائمة على رفع العتب واللوم فقط. أجيه عشان ما يزعل. أحضر عشان ما يقول شيء. أرد عليه عشان ما يصجنا. هذه علاقة مريضة. تحتاج ترى إلى فيتامينات وإعادة تصحيح. إن كنت تريد استمرارها. ش الفيتامينات؟ موضوع آخر. إن شاء الله. رقم ثلاثة. الـ. هذه العلاقات المريضة. ثم علاقات ممرضة. ممرضة هي تلك العلاقات التي يطالب فيها الطرف الآخر بأعلى من واجباتك دون أن يعطيك الحقوق ويزعلك شره. مثلاً أنا رحت أنا وياك. طلعت أنا وياك. وبعد هذا ورحنا نتعشى مثلاً. بعزمك. زعل علي أيمن. زعل. كيف ما علمت أنك رايح معه؟ فهو يريد أن يرفع من واجباتي تجاهه. مو من واجب أني أعلمك. فإذا هو بدأ يزيد من من حقوقه علي. أصبحت علاقة ممرضة. أشغلني. أشغلني. فهي علاقة ممرضة. طيب، في علاقات رقم أربعة. العلاقات الميتة. تلك العلاقات اللي كل طرف لا يطالب الآخر بواجباته. وهذه كثير بالمناسبة. كيف علاقة ميته؟ يسمونها علاقة الشجرة. شلون الشجرة؟ في مصطلح في الطب. الناس الله يشفيهم يا رب العالمين. يعظ مجرهم اللي غيبوبة كاملة وكذا. بس ياكل. بس لا ينمو. لا يتفاعل. ولا شيء. ياكل. في علاقات شجرة بهذه الطريقة. بس هم يعيشون بسلام. لكن بدون حب ما بينهم مشاكل. ترى هي في ضيفتها وفي ضيفته وماشي الأمور. وعيالهم اللي مبتعث واللي كذا وماشي الأمور. هي تبي عندها سيرتها. ولاسواق. وأنا عندي الخادمة. ولا أطلب. ولا وعايشين دون أي صدام. ولا يبغى يصلح أصلاً المشاكل. الإنسان اللي يستأجر بيت وناوي يطلع منه ما يزين لمبته. ما يزين سجادة أصلاً. أنا ما بيه. فما في أي تادية للحقوق ولا الواجبات. ولا بينهم ولا بينهم صراع في الحياة. الله قال: لتسكنوا إليها. ما قال: لتسكنوا معها. والله يا أبو عمر لا يوجد. لا يوجد سكن لحياة الإنسان إلا مع زوجة. لا يوجد. سيكون مضطرب إلا بوجود زوجة. ليس أم ولا ولا أخت. زوجة. لذلك. لذلك يقول ابن عباس: آدم وهو في الجنة نام فاستوحش. في الجنة عندك كل شيء. استوحش. العلاقات الاجتماعية مهمة. استوحش. طيب. قال: فلما نام هو كان في الجنة فاستوحش. يقول: فلما نام خلق الله له من ضلعه حواء لتؤنسه. إنسان ينس. يبحث عن الناس. يبحث عن الألفة. لن تسكن هذه الروح إلا بوجود طرف آخر. الطرف الآخر لابد أن يكون زوجة. لأن الزوجة هي التي قال الله عز وجل فيها: وجعل بينهم مودة ورحمة. هو الذي جعل. ولا وحدة معرفة. ولا يعرفني لثقافتي ولا ثقافته. وأنا كل عمري أحتشم. والآن لا أحتشم أمامه. ش العلاقة اللي كذا؟ بسرعة كذا تجي؟ أي. الله اللي نزل المحبة والرحمة والمودة. حتى يصبح هذا الرجل أقرب من من أخيه. ومن أبيه. وهي تصبح يعني أحب له من أقرب الناس إليه. هي من الله سبحانه وتعالى. هذه العلاقة. إذا ماهب مع زوجة لن تحصل على هذا السكن. لا تفكر بذلك. والله. والله إن كل علاقة بدايتها لا ترضي الله. نهايتها لن ترضيك. لن ترضيك. العلاقة مع امرأة أجنبية عنك. تقول: أنا مبسوط. لن ترضيك نهايتها. واسأل المجربين. هذه العلاقة لن تكون علاقة صحية. بل علاقة اللي هي العلاقة الأخيرة. هي اللي نسميها العلاقة المميته. التي تفسد عليك مصالح الدنيا ومصالح الآخرة. هذه العلاقة الآن يا أبو أبو عمر. في علاقة تكونت غريبة جداً. لا تنتمي إلى الفطرة ولا البشرية ولا المخلوقات. في علاقة كذا جديدة. مو بالكراش ولا لا لا. في علاقة بين رجل وامرأة. علاقة صداقة. متى تنتهي هذه العلاقة بإعلان الحب؟ الآن موجود. هذا نوع من علاقات جديد. صديقتي أنا أفضفض لها عن اللي أحبها. وهي تفضفض لي عن صديقها. ولا عن زوجها. ولا أنا عن زوجتي. متى تنتهي؟ إذا أعلن الحب أحد الطرفين. قال: لا لا لحظة لحظة. ما اتفقنا ترى. لا. إحنا ما اجتمعنا عشان كذا. لا لا. أوقف. أوقف. أوقف. إيش العلاقة هذه؟ شيء غريب صراحة. طيب، هذه العلاقة. أنا عشان أقيسها. يقول لك واحد: أنا علاقتي مع الآخر. إذا لم تكن علاقة شرعية. علاقة شرعية وفطرية. فليس كل المتاح مباح. انتبه. لا. وليس كل. إذا أعجبت بورده. ليس لك الحق في أن تقطفها. مسألة مسألة أعجبتني ولا أعجبني. ولا انبسطنا لبعض. ولا لا. جيب لي علاقة. وأنا أقول لك توكل على الله. جيب لي علاقة. يقول الله عز وجل: جيب لي علاقة. في قوله عز وجل مثلاً: وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن. جيب لي علاقة. الطرف لا ينظر لطرف. وهذه العلاقة طاقة أيضاً. مأمور فيها. مأمورة فيها المرأة. فلا تخضعن بالقول. لا تتكلمين بطريقتك الأنثوية. ولا تتكلمين في أي أمور أخرى. إلا في في أمور السياق. وقل قولا معروفا. ولا تتعطرن. ولا تبدين زينتك. جيد. ولا يخلو رجل بامرأة. فلا المكان معك. ولا اللباس. ولا النظر. ولا الحوار مسموح به. وهي بالنسبة للرجل فتنة أشد من من بعد الدجال. ما في أشد منها. أي عاقل يقول يمكن أن تستقيم العلاقة مع امرأة بطريقة شرعية وما فيها شيء. وعادي متجاوزاً كل هذه الآيات والأوامر. هذا هذا العاقل يجب أن تكبر على عقله. أربعة. فهذه العلاقة المميته الأخيرة. علاقة سيئة مع صاحب سيء. سواء كان أياً كان هذا الطرف. يعني خليني أختم لك ه الجزئية بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. الثلاثة الذين أغلق عليهم الغار. ثلاثة دخلوا غار وطاحت عليهم الصخرة وأغلقت عليهم. فقام الأول فدعا الله بصالح عمله. قال: يا ربي، ذاك اليوم أنا سويت كذا كذا. إن كنت قبلت هذا العمل افتح لنا. ففتح لهم فتحة. الثاني دعا الله بعمل صالح. ففتحت فتحة. فالثالث دعا الله بعمل صالح. فتحت فتحة ثالثة. دائماً أتساءل. أقول: لو كان أحدهم صاحب سيء. لبقوا جميعاً داخل هذا الكهف. ما عنده شيء هذا الصاحب. إما ساحب. إما إلى الجنة. وإما إلى النزل. فاختر من من تريد أن أن يكون معك في الآخرة. يعني هذا بإجمال بعض الـ. بس. طيب، إذا تسمح لي. أنا ودي ترتش معك على بعض النقاط اللي أنت كنت مثلاً. أنت اليوم مثلاً. نبدأ من آخرها. لا ننسى التعلق. تكفى. تعلق الحب. العشق. لا تنساه. بس ذكرني إياها. قصدي. طيب، أبشر. أبشر. تعلق. ذكرني بلا. الحين. اليوم إحنا نتكلم على على مجتمع متغير. ومسألة اليوم. وجود المرأة والرجل في مكان واحد أصبحت حتمية وموجودة في كل مكان. في نطاق العمل ولا في النطاق العام ولا في أي مكان. فكيف اليوم من الممكن أنهم يتعاملوا؟ كيف شكل العلاقة الصحي في أماكن عمل مختلطة؟ في أماكن عامة؟ هذا ما يميزك يا أبو عمر. شكراً على السؤال. فرق بين الاتصال والعلاقة. أم الاتصال يجمعني هدف في زمن ما في سياق ما وينتهي. هذا اتصال. العلاقة لا. العلاقة هو تكرار الاتصال وتنويعه. بمعنى أنا معك في الدوام. تكرار اتصال مرة واحدة كعميل ولا زبون غير لما تكون زميل. زميل في تكرار. طيب، هذه علاقة. لا. العلاقة لما ننقلها من سياقها. صرت أشوفك برا. صرت أروح معك في استراحة. سافرنا مع بعض. انتقل من اتصال إلى علاقة. أم إذا فرق بين الاتصال وبين العلاقة بين الجنسين. هذا الأمر الأول. اثنين. الله. الفكرة بسيطة جداً. العلاقة غلط. لها طريق واحد. طق الباب. واتوا البيوت من أبوابها. رحل الباب. طيب، هذه العلاقة. طيب، التواصل أعطانا الحل. فلا تخضعن بالقول. وقلنا قولا معروفا. هي شرطين. شرطين. أعطانا طريقة الأداء ومحتوى الحوار. بس كيف طريقة الأداء؟ لا تتكلمين أو لا تتكلم بتغنج. لا تتميلح. إذا فلا تخضعن بالقول. طيب، هذا على مستوى الأداء. طيب، على مستوى المحتوى. وقلنا وقلنا قولا معروف. القول المعروف وش هو؟ إني أنا جايك في العمل. أتكلم عن العمل. بس. جي يقول: الله ساعتك حلوة. هذا مو بقول معروف. بالله عطرك ش نوعه؟ هذا مو بقول معروف. مو بقول معروف. هذا انحراف عن القول المعروف. هذا أصلاً. أصلاً. هذه الأشياء هي التي تقود دفة التواصل إلى علاقة. هذه ليش؟ شوف العلاقات مثل مثل سواقة السيكل. أنت الآن عشان تمشي قدام. تمشي العلاقة. شو تسوي؟ انحرافات بسيطة. الين تروح تمام. شفت هذه لو وقفت عن المشي وبطأت الحركة. شو يصير؟ تطيح. فما أنشأ أصلاً. ما تنشأ بيني وبينك علاقة. جيد. لكن لا. أنا مخليها تسرع. كل يوم أكلمك. وفي ذا التلميحات. ساعتك طيبك. بكره أجيب لك كافي. أنا ما أقول غلط ولا صح. أنا قاعد أقول كيف تنشأ العلاقة. أنت أدرى بنفسك وبمقام الله عز وجل أمامك. فهذه الانحرافات البسيطة هي التي تقود العلاقة. سواء مع رجل مع رجل. أو رجل مع امرأة. أو امرأة مع امرأة. أنا أتكلم كيف تنشأ العلاقة. كيف تضبطها. كيف تعرف. كيف تعرف. طيب، ش اللي يصير أكثر؟ أنت الآن وأنت تمشي بشويش بغيت تطيح. لفيته بقوة. كل الرحلة. لما أجيك أقول لك: إيش صار عليك؟ تقول: طلعت من البيت وكذا. بس بغيت أطيح. لم تذكر في كل الرحلة إلا ذلك الموقف. هذه المواقف. إن طحت. ما عاد قامت العلاقة. لكن أما طحت. ستقوى العلاقة. أنه صار خلل. وراضيتك أنا. ولا سامحتك. ولا تدخلت. ولا عفوت. ولا أعطيتك مروءة. أو صار في شيء اسمه تمتين العلاقة. ثم استمرت العلاقة أقوى من ذي قبل. فهذه أشياء يعني جيد الإنسان ينتبه لها في تعامله مع الآخر. يفرق بين العلاقة وبين الاتصال. يفرق بين الاتصال المستمر وبين الاتصال المنقطع. يفرق بين العلاقة المنتظمة والعلاقة العميقة. المنتظمة وش هي؟ بسيطة. بسيطة. العلاقة المنتظمة هي كل علاقة يا. أجمعها زمان ومكان واحد. وتكون متكررة. زمان ومكان ومتكررة. مثل الدوام. زمان ومكان ومتكرر. أنا في نفس المكان. أقابل نفس الأشخاص. من ثمانية إلى اثنتين. تمام. طبيعة هذه العلاقات وش هي؟ أنها مثل السمكة. إذا خرجت من سياق من من بحرها ماتت. بمعنى إذا أخذت إجازة. ما حد يسأل عني. وإذا رجعت. ما حد اشتاق لي. يا أخباره. قضينا. خلاص. ما في شيء. ما في شيء. ما في شيء. ما في أي إلزام خارج الساعة اثنتين. وخارج إطار المبنى. ما في شيء. ما في شيء. هذه علاقات منتظمة. هذه علاقات منتظمة. طيب، ليش أقول هالكلام؟ إيمانك بها بهذا الكلام ينزع عنك لوثة العتب على الآخرين. أنا أخذت إجازة أسبوع. ما حد سأل عني. وفي العطلة ما حد دق علي. هذه طبيعة العلاقة. ما في شيء. ما في شيء. أنا أذكر كنت عام 1420، 21. كنت مدرس في شقراء. الله يجزاهم خير صراحة. جاني نقل. والله إني أحبهم. و 24 ساعة إحنا وياهم. مع المدرسين. وناكل ونشرب ومبسوطين. وفي احتفاء كذا يوم جاي. يوم التابين. يوم الأخير بمشي. وسووا حفل. وسووا طلعت. لن أنساكم. ولن كذا. وساكون لكم. ولا في شاي. أبو حسين يناظر. مر عليه هذا المشهد عشرات المرات. أناس يأتون. وآخرون يرحلون. قالي: حزيمي. قلت: نعم. قال: والله إن آخر علمنا بك أسطبات مويتر. أسطبات السيارة. وأنت متفي. قالت: لا يا أبو حسين. لست أنا هذا الرجل. والله إني كل سنة أقول بمر لهم. ولا قدرت. شوف كم له؟ 1420. ما مريته. ليس لأني سيء. وليس لأنهم لا يستحقون. هي هكذا طبيعة العلاقات المنتظمة. فهذا اسمه العلاقات المنتظمة. لما أنت توقف انتظامها. يزيد وقتها. يتوسع مكانها. تتحول لطبيعة أخرى. ما عاد هو بزميل. الآن صار صديق. شوف الأعلى. مثلاً. العدلة. يجمعهم مناسبات عائلية عند أبو زوجاتهم. ثم يتفرقون. ما بينهم علاقة قوية. بس تلقى اثنين كذا يشوفون بعض أكثر. يجلسون مع بعض كذا. قوية العلاقة. ليش؟ أنهم خرجوا عن إطار العلاقة المنتظمة. أن إحنا نجتمع في مكان. في إحنا كل جمعة نجي هنا. في بيت خالي. كل جمعة في بيت خالي. إذا شفتك الاثنين. هذا توسيع للعلاقة وتمتين لها. حلو. طيب، في علاقة اسمها العلاقة القديمة. والله إحنا ساكنين كنا في هذا النرجس. صح ولا ما. والله كنا إحنا ساكنين في السويدي. ولقيت واحد. آه. في البقالة. هذا كيف حالك؟ آه. من أول. تذكرهم؟ كنا ندرس مع بعض. يوم كنت جاري. هذه اسمها علاقات قديمة. في استراتيجية مهمة جداً الوعي بها في العلاقات القديمة. إذا أردت أن تميت العلاقة القديمة. فقابلها بالبرود على طول. تموت على طول. لما أجئ. طبعاً. شوف من الذكاء أن يكون عندك اختيار. العلاقات ليست اضطرار يا أبو عمر. العلاقات اختيار. قد لا تناسبني. قد لا. مو بلا تناسبني وبس. أنا لا أتحمل. قد لا أستطيع تحمل عبء علاقة جديدة. ما أقدر. بتعزمني وبعزمك. ماني فاضي. وما تشوف غلط. لا لا. أنت الآن تختار. هل تريد أن الآن وأنت جاي في لحظة ثواني كذا تقرر. بتكمل معه ولا لا؟ ممتاز. ما تبغى تكمل بدون إساءة. رد عليه ببرود. هلا والله. الله يحييك. كيف الحال؟ بس. إيه. ترد عليه بتفاعل ترى العلاقة بترجع. وتحية من جديد. القرار قرارك. ترى ميزة العلاقات القديمة أن التفاعل فيها يختصر المسافات. على طول. يناديك بعيارك. آه. كذا. مادري. تذكر الله يا دنيا. والله طلعت لك كرشة. والله ما أدري إيش. وتقول له. مادري كذا. جنب ولدك اللي يراك حاجة كذا فخمة ورسمية. إيش في يا بابا؟ لا بس هذا جزء يعني من ما خلف الستار. هذه العلاقات القديمة. ثم علاقات اسمها العلاقات الدائمة والعلاقات المؤقتة. علاقة مؤقتة. يعني علاقتي الآن بأبو عمر علاقة مؤقتة. يجمعنا هدف معين وتنتهي بانتهاء. ما أشرح عليه. وما ليش ما أرسل لي جمعة مباركة يوم الجمعة. ولا غير ملزمة. واحد جنبي في القطار. واحد جنبي في عيادة الأسنان. وجالسين نسولف. خلاص. علاقة مؤقتة. العلاقات المؤقتة الأصل فيها الاحترام. نحترمك. العلاقات الدائمة هي تلك العلاقات التي لا تتغير بتغير مشاعرك تجاهها. عمك. تحب تكره. وعمك. ولد عمك. تحب تكره. وولد عمك. الزوجة دائمة ولا مؤقتة؟ على حسب. الزوجة دائمة. أما أن تكون أم لأبنائك. فالعل