Transcription
مرحباً بكم في الغوص العميق. أنت تعرف هذا الشعور، أليس كذلك؟ عندما تواجه شيئًا لا يتزحزح أبدًا. ربما يكون نمطًا سلبيًا في عائلتك أو، كما تعلم، ديونًا لا يبدو أنها تتلاشى أبدًا أو حتى مجرد تلك الأفكار المستمرة من الخوف والقلق. >> وتصلي. ترفعه كل يوم. >> كل يوم. وتشعر وكأن صلواتك، لا أعرف، تصطدم بسقف روحي، وترتد مباشرة. >> إنه شعور شائع بشكل لا يصدق. >> نعم. وهذا بالضبط هي المشكلة التي كرس واتشمان ني حياته لمعالجتها. >> حسناً. >> بصيرته الكاملة حقًا هي أننا نسيء فهم الصلاة. >> لقد علم أنها ليست مجرد نشاط ديني وليست مجرد طقس للشعور بالتحسن. >> إنها أكثر من ذلك. >> أكثر بكثير بالنسبة لي. إنها سلاح روحي. إنها، وهذا هو تعبيره، ممارسة الروح. >> ليس العقل، وليس المشاعر، الروح. >> بالضبط. وهذا التمييز يغير كل شيء. لذا، هذه هي مهمتنا لهذا الغوص العميق. نريد أن نفهم إطار ني لتحويل الصلاة من، كما تعلم، مجرد كلمات إلى قوة تحرك الجبال فعليًا. >> قوة تهدم تلك المشاكل المستمرة، ما أسماه المعاقل الروحية، >> صحيح؟ نريد كيفية الصلاة التي تغير الواقع فعليًا. >> دعنا نبدأ. >> لذا، دعنا نبدأ مباشرة من مصدر المعركة. أشار ني دائمًا إلى تلك الآية في كورنثوس الثانية حول الأسلحة التي لها قوة إلهية لهدم المعاقل. فعل ذلك. >> ماذا قصد بالضبط بالمعقل الروحي؟ >> حسنًا، ما هو رائع هو مدى اتساع تعريفه. لم يكن مقتصرًا على، كما تعلم، أحداث روحية دراماتيكية كبيرة. حسناً. >> بالنسبة لي، المعقل الروحي هو أي فكرة متجذرة، أي نظام معتقد، أو حتى موقف ملموس >> مثل الإدمان، >> الإدمان، نمط الأجيال، شيء يعارض بنشاط حقيقة الله ويقاوم قوته في حياتك. لذا، إذا شعرت بأنك محاصر في دائرة من القلق أو الفشل المالي المستمر، حتى عندما تفعل كل الأشياء الصحيحة، سيقول ني أن تلك الدائرة بحد ذاتها هي معقل. >> بالضبط. المصادر تعطي أمثلة واضحة حقًا. تلك العلاقة المكسورة التي تبدو مستحيلة الإصلاح. مرض مستمر بلا إجابة. المأساة، كما رآها ني، هي أن المؤمنين يشعرون بأن الله بعيد عندما لا تتغير هذه الأشياء. >> نعم. يشعرون بالتخلي. >> لكن ليس لأن الله فشل. إنه لأننا لا نستخدم النوع الصحيح من السلاح ضد النوع الصحيح من العدو. >> وهذا يقودنا مباشرة إلى إطاره لـ uh لترقية ترسانتنا الروحية. >> المستويات الثلاثة للصلاة. >> نعم. >> نعم. >> هذا يبدو مركزيًا حقًا لفهم نهجه بالكامل. >> إنه كذلك. إنه مثل أداة تشخيص. لذا، المستوى الأول هو صلاة العقل. >> طبقة الفكر. >> بالضبط. تفكر فيما تحتاجه. تصيغ الكلمات. تقولها. لها مكانها بالطبع، >> لكنها محدودة. >> إنها محدودة بشكل صارم بفهمنا الخاص. وكان ني واضحًا. هذا المستوى نادرًا ما يمتلك القوة لكسر معقل حقيقي. >> هذا منطقي. يمكنك التفكير خارج نطاق المشكلة الروحية. فما هي الخطوة التالية؟ >> هذا هو المستوى الثاني، صلاة القلب. >> حسناً. لذا، هذا هو المكان الذي تأتي فيه المشاعر. >> كل المشاعر. البكاء، التوسل، التعبير عن هذا الألم العميق والرغبة. إنها أعمق. إنها أكثر شغفًا. >> لكنني أخمّن أنها لا تزال غير كافية. >> إنها ليست كذلك. وهذا تصحيح حاسم قدمه. بينما تلك المشاعر صادقة، إلا أنها لا تزال متجذرة في مشاعرنا، ألمنا. >> إنها لا تزال مدعومة بالقوة البشرية، >> صحيح؟ والسلاسل العنيدة تحتاج إلى قوة إلهية، وليس مجرد مشاعر بشرية مكثفة. >> لكن انتظر، عندما يكون الناس يائسين، هذا ما يفعلونه. يصبون قلوبهم. يصرخون إلى الله. كيف يفسر ني ذلك؟ >> سيقول أن المشاعر جيدة، لكنها يجب أن تكون نقطة انطلاق، وليست الوجهة، >> نقطة البداية. >> نعم. إذا توقفنا عند المشاعر، فلا نزال نحمل العبء بأنفسنا. التحول الحقيقي يحدث عندما ننتقل إلى المستوى الثالث، >> صلاة الروح. >> هذا هو مستوى القوة. هذا هو المكان الذي تتوقف فيه الجهود البشرية ويتولى الروح القدس. >> أنات عميقة جدًا عن الكلمات. >> هذه هي الآية من رومية. هذه الصلاة تتجاوز الكلمات والمشاعر لأن الروح الذي يعرف فكر الله تمامًا يصلي من خلالنا. >> لذا، فهي تتجاوز فهمنا المحدود ورغباتنا الأنانية >> وتصل إلى قلب الله بالانسجام المثالي اللازم لتفكيك المعقل. حسناً، إذا كان المستوى الثالث هو السلاح الذي نحتاجه لهذا النوع من الحرب، فكيف نصل إلى هناك؟ كيف نجري هذا التحول من قلوبنا إلى الروح؟ >> يبدأ بشيء يبدو بسيطًا، ولكنه صعب للغاية. تواضع جذري. >> استسلام كامل. >> هذا هو المصطلح الذي استخدمه ني. استسلام كامل. الصلاة الفعالة لا تبدأ بطلب الأشياء. تبدأ بالاعتراف باعتمادنا الكامل على الله. الآن، يسمع بعض الناس الاستسلام الكامل ويعتقدون أنه يبدو، لا أعرف، سلبيًا، كذريعة للتخلي ببساطة. >> هذه نقطة رائعة، وهي سوء فهم كامل لما قصده ني. >> حسناً. >> طالما نعتقد في أعماقنا أننا لا نزال بإمكاننا إصلاح الأمر بمزيد من قوة الإرادة، المزيد من الاستراتيجية، >> خطة أخرى. >> بالضبط. تظل صلاتنا سطحية. الاستسلام الحقيقي بالنسبة لي هو عندما تصل إلى نهاية قوتك الخاصة، عندما تدرك اليأس المطلق للوضع بقوتك الخاصة. >> هذه هي اللحظة التي تخلق الفراغ. نعم. هذا ما يفسح المجال لقوة الله الإلهية للاندفاع. أنت لا تكون سلبيًا. أنت تخرج أخيرًا من الطريق. >> لذا، يتعلق الأمر بأقل بجهدنا وأكثر بالإجراء الإلهي. هذا يبدو أنه يتصل مباشرة بتلك التعليمات في أفسس للصلاة بالروح. >> إنه نفس المبدأ. >> نعم. >> وكان واضحًا. الصلاة بالروح ليست مجرد التحدث بألسنة. إنها السماح للروح القدس بتوجيه ما نصلي وكيف نصلي. >> إنها مسألة محاذاة. >> إنها كلها مسألة محاذاة الغرض. م >> هل نصلي لما نريده أم لما يريده الله؟ نتيجة مريحة أم مقدسة. >> وعندما تعرف أنك متوافق مع مشيئة الله، فهذا هو مصدر الثقة. الشك يتبخر ببساطة. >> بالضبط. إنه موجود هناك في يوحنا الأولى. ثقتنا تأتي من طلب أي شيء وفقًا لمشيئته. >> بمجرد أن تعرف ذلك، تعرف أنه يسمعك. >> وإذا سمعك، >> فأنت تعرف أن لديك ما طلبته. >> التأكيد مطلق. >> حسناً، السؤال الواضح هو كيف نكتشف تلك الخطة الإلهية؟ كيف يقول ني أننا نكتشف مشيئة الله؟ >> لقد وضع خارطة طريق واضحة جدًا. تبدأ بالانغماس العميق في الكلمة. >> حسناً. >> ثم هناك الشركة الحميمة، المشورة الحكيمة من مؤمنين ناضجين آخرين، وهذا أمر بالغ الأهمية، تلك السلام الداخلي، شهادة الروح القدس. وهنا يأتي الجزء الذي أعتقد أنه يفاجئ الكثير من الأشخاص الذين يركزون على، كما تعلم، التحدث بصلواتنا. >> الصمت. >> الحاجة إلى الصمت. >> نعم. شدد ني على هذا باستمرار. نعم. اقضِ وقتًا كبيرًا في الصمت أمام الله. >> ليس مجرد التحدث، >> الاستماع. >> الاستماع. لقد قدم ملاحظة قاطعة مفادها أن العديد من المسيحيين يتحدثون كثيرًا في الصلاة لدرجة أنهم لا يمنحون الله فرصة للتحدث. >> أوتش. >> نعم. لا يمكنك سماع أوامر المسيرة إذا كنت أنت من يصدر كل الضوضاء. >> لذا، بمجرد أن نحصل على تلك المحاذاة، ذلك الاستسلام، المعركة ضد هذه المعاقل، تتطلب قدرة على التحمل. هذا هو المكان الذي يستسلم فيه الناس. هذا هو المكان الذي يصبح فيه المثابرة غير قابل للتفاوض. >> استخدم ني دائمًا مثل الأرملة المثابرة من لوقا. >> صلوا دائمًا ولا تفقدوا القلب. >> صحيح؟ لكن هنا هو التمييز الرئيسي الذي قدمه. المثابرة ليست عن مضايقة الله. إنها ليست عن إقناعه بفعل شيء لا يريد فعله. >> وماذا هي إذن؟ >> إنها عن إعداد قلوبنا. إنها عن خلق الظروف الروحية اللازمة لتلقي ما يريد بالفعل تقديمه. >> لذا، إنها مثل بذرة. تحتاج إلى الري والضوء المستمر على مدى أشهر قبل أن ترى أي حصاد. >> هذا تشبيه مثالي. وهذا موضح بقوة شديدة في قصص من الكنيسة الصينية المبكرة. >> الحكاية عن المسؤول المضطهد. >> نعم. صلّت مجموعة من المسيحيين من أجل تحويل قائد محلي كان يضطهدهم بشدة وصلوا لمدة عقد تقريبًا. >> عقد؟ أعني، كيف تحتفظ بالإيمان لمدة 10 سنوات مع عدم وجود نتائج؟ كان عليهم أن يثبتوا أنفسهم في القناعة بأنهم يصلون مشيئة الله المعروفة وأنه يرغب في خلاص الجميع. >> لذا، كان المعقل هائلاً جدًا. >> كان كذلك. لكن نواة صغيرة استمرت في الصلاة بالروح. وأخيرًا بعد كل تلك السنوات، مر القائد بتجربة تحويلية مع المسيح >> وأصبح مبشرًا. >> تحول بين عشية وضحاها. لم يسقط المعقل بسبب صلاة واحدة قوية وكبيرة. لقد سقط بسبب سنوات من الضغط المستمر بقيادة الروح. >> هذا النوع من المثابرة. إنه ليس مجرد عناد. يتطلب نوعًا جذريًا من الإيمان. >> إنه كذلك. نعم. >> وبالنسبة لي، كان هذا الإيمان مبنيًا على مرقس 11: 2: 4. >> آمنوا أنكم قد حصلتم عليه. >> الماضي هو المفتاح هناك. >> إنه كل شيء. الإيمان ليس الإيمان بأن الله يستطيع فعل ذلك. إنه الإيمان بأنه قد فعل ذلك بالفعل. >> هذا تحول ذهني كبير. أنت في الأساس تشكره على انتصار قبل أن تنتهي المعركة حتى على الأرض. >> إنه قناعة مبنية على كلمة الله الثابتة، وليس على ظروفك المتغيرة. تشكر قبل أن ترى الإجابة. تبدأ في رؤية الوضع ليس كما هو بل كما سيكون. >> ترى الاستعادة أولاً والواقع يتبع تلك الرؤية. >> بالضبط. >> والإيمان كهذا يصعب الحفاظ عليه في فراغ. مما أعتقد أنه يقودنا إلى مبدأ الوحدة. >> نعم. من متى 18. الوحدة في الصلاة بالنسبة لي كانت أكثر بكثير من مجرد عدد قليل من الأشخاص يقولون نفس الكلمات. >> إنها اتفاق أعمق. >> تناغم الأرواح والغرض والإيمان. عندما يجتمع المؤمنون معًا في هذا الانسجام العميق، فإنه يخلق مضاعفًا للقوة الروحية، ويزيد بشكل كبير من القوة التي تُمارس ضد المقاومة. >> ولكن قبل أن تتمكن من مهاجمة معقل خارجي، عليك التعامل مع المعاقل الداخلية. >> عليك بالتأكيد. هذا يقودنا إلى الاعتراف والتوبة. >> المعاقل الشخصية. >> هذا الجزء غير قابل للتفاوض. كان ني واضحًا جدًا أن الخطيئة غير المعترف بها، المرارة، الاستياء، الكراهية، تخلق هذه الحواجز الداخلية. إنها توقف تدفق قوة الله >> تمامًا. لا يمكنك أن تطلب من الله التعامل مع عدو هناك بينما تحتضن واحدًا هنا. >> لذا، يجب أن تأتي الصلاة الفعالة من قلب طاهر. >> قلب طاهر ومستقيم. التوبة هي تنظيف المدرج حتى تتمكن القوة الإلهية من الهبوط فعليًا. >> حسناً، دعنا ننتقل إلى ما يبدو أنه مفاهيم ني الأكثر تطلبًا ولكن أيضًا الأكثر قوة. فكرة العمل والسلطة في الصلاة. >> هذه بصيرة ضخمة. ما أسماه قانون التعاون الروحي >> من حزقيال. >> صحيح. >> صحيح. >> يختار الله العمل من خلال التعاون البشري. يمكنه فعل كل شيء بنفسه، لكنه يدعونا لنكون جزءًا منه. >> لذا، تجعلنا الصلاة جنودًا نشطين، وليس مجرد متفرجين. >> بالضبط. نحن لا نتوسل للقائد لإرسال قوات. القائد يخبرنا أين نتقدم ويتوقع منا التحرك. >> علينا أن نظهر في ساحة المعركة. >> والسلطة التي لدينا هناك، لا تأتي منا. ليس من قداساتنا أو قوتنا الخاصة. إنها تأتي من مكان واحد. >> قوة المسيح القيامة. >> نعم. لكن ني علم أن نقطة الوصول إلى تلك القوة، تمر مباشرة عبر الصليب. >> غلاطية 2: 20، لقد صُلبت مع المسيح. >> لم أعد أنا أعيش، بل المسيح يحيا فيّ. هذا هو المفتاح. >> لذا، القوة تتدفق فقط من خلال قلب مات لنفسه، مات لمشيئته الخاصة، طموحاته الخاصة. >> الصلاة التي تكسر المعاقل تأتي من حياة تُكسر باستمرار على مذبح نكران الذات. >> هذا هو الدرس الأصعب. أعتقد >> إنه كذلك. نريد القوة. نريد اختصارات. لكن ني علم أن الموت لرغباتنا الخاصة هو ما يزيل التداخل. إنه يسمح لقوة المسيح بالتدفق من خلالنا دون عوائق تمامًا. >> وعندما يكون هذا القناة واضحة، يؤدي ذلك إلى ما أسماه قانون الاتفاق السماوي والأرضي. >> نعم. من متى 16، هذا يغير كل شيء عن كيفية صلاتك. >> أنت لا تتوسل إلى الله لشيء بعد الآن. >> أنت لا تحاول إقناعه. >> نعم. >> أنت تتوافق مع مشيئته المعدة مسبقًا ثم تعلن بسلطة على الأرض ما هو مقرر بالفعل في السماء. مثل يسوع يأمر البحر >> أو ينادي لعازر من القبر. إنه جلب السماء إلى الأرض من خلال الإعلان. >> هذه حرب روحية نقية. معركة الصلاة من أفسس 6. >> أصر ني على أن هذا الصراع حقيقي. خلف هذه المعاقل توجد قوى روحية تقاوم قصد الله. وفي تلك المعركة، نحن نقاتل مع الله باستخدام الدرع الكامل. >> وسلط الضوء بشكل خاص على سلاح واحد، >> كلمة الله، السيف الروحي. يسميها العبرانيون أشد من أي سيف ذي حدين. ولكن كيف تستخدم ذلك عمليًا ضد شيء مثل الخوف المزمن؟ >> أعطى تعليمات واضحة جدًا. أنت لا تقرأ الكتاب المقدس ببساطة. تجد وعد الله المحدد الذي يعارض مباشرة كذبة ذلك المعقل. >> لذا، للخوف، ستجد وعدًا بالسلام أو الشجاعة >> وتعلنه بصوت عالٍ. تتحدث كلمة الله إلى المعقل. تعامل هذا الوعد على أنه الحقيقة النهائية التي لا يمكن دحضها والتي تحطم كذبة العدو. >> حسناً، أخيراً، علينا أن نتحدث عن الثمن. قانون الثمن الروحي. >> هذا هو الواقع. قال يسوع نفسه: "هذا النوع لا يخرج إلا بالصلاة والصوم." >> بعض الصلاة العادية >> تسفر عن نتائج عادية. علم ني أن بعض المعاقل، تلك العميقة حقًا، تتطلب ثمنًا أكبر. >> المزيد من الوقت، المزيد من التركيز، >> المزيد من الوقت المخصص في الصلاة، الصيام المتعمد، التخلي عن الراحة الشخصية. >> يبدو الأمر وكأنه التزام جاد ومستمر. >> إنه كذلك. فكر في دانيال. صلى وصام لمدة 3 أسابيع قبل أن يأتي الاختراق. >> صحيح؟ تم إرسال الإجابة في اليوم الأول، لكن كانت هناك معركة، >> معركة في السماويات تطلبت شراكة دانيال المستمرة على الأرض. هذا الثمن الروحي يوضح جدية رغبتنا في الشراكة مع الله. >> لذا، لتلخيص كل هذا، ماذا يعني هذا الإطار من واتشمان ني حقًا لك، الشخص الذي يستمع؟ >> حسناً، هذا يعني أن الصلاة ليست الملاذ الأخير. >> إنها المورد الأول والأقوى لدينا. إنها تتعلق بالحفاظ على موقف مستمر من الشركة مع الله. الصلاة بلا انقطاع. >> وعندما نلتزم بهذه الحالة من الصلاة بقيادة الروح حيث تتماشى حياتنا كلها مع مشيئته، فإن المعاقل لا يمكن أن تصمد. >> قد تقاوم لفترة. >> ستقاوم، لكنها ستسقط أمام القوة المصرح بها المستمرة للروح التي تتدفق من خلالنا. الوعد لا يزال موجودًا في إرميا. ادعني فأجيبك >> وأخبرك بأشياء عظيمة وغير معروفة لا تعرفها. تلك القوة تنتظر، لكنها تتطلب النوع من العمل الملتزم والمثابر والمقاد بالروح الذي وصفه ني. >> أنت الآن تفهم المتطلبات، المثابرة، الإيمان، الوحدة، الاعتراف، والسلطة. >> وعلم ني أن الجزء الأكثر صعوبة، ولكنه أيضًا الأكثر مكافأة في هذه العملية برمتها هو الصليب، الحاجة إلى الموت للذات ولإرادتك الخاصة. لذا، السؤال لك اليوم هو، هل أنت على استعداد لاحتضان الثمن الروحي المطلوب، الموت يوميًا لرغباتك الخاصة لرؤية قوة الله تتدفق دون عوائق ضد المعاقل في حياتك؟