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¿Existe la realidad externa? Por supuesto que existe una realidad externa. El mundo existe. Simplemente no lo vemos como es. Nunca podemos verlo como es. De hecho, incluso es útil no verlo como es. Y la razón es que no tenemos acceso directo a ese mundo físico más que a través de nuestros sentidos. Y debido a que nuestros sentidos confunden múltiples aspectos de ese mundo, nunca podemos saber si nuestras percepciones son de alguna manera precisas. No se trata tanto de si vemos el mundo tal como es realmente, sino de si realmente lo vemos con precisión. Y la respuesta es no, no lo hacemos. Por paradójico que suene, si pensamos en lo que es visible como simplemente lo que se proyecta a los ojos, vemos mucho más de lo que es visible. Permítanme darles un ejemplo. Entro en una habitación y hay grafitis en la pared e imaginen que es un grafiti que encuentro realmente ofensivo. Lo miro, me sonrojo, mi corazón empieza a acelerarse, estoy indignado, estoy desconcertado. Por supuesto, si no supiera el idioma en el que estaba escrito, podría haber tenido exactamente los mismos eventos retinianos y los mismos eventos en mi sistema visual temprano, sin ninguna reacción correspondiente. Mucho más se nos presenta que solo lo que se proyecta en nuestro sistema nervioso. Nuestros sentidos también están creando los sabores, olores y colores que experimentamos. No son propiedades de una realidad objetiva. Son en realidad propiedades de nuestros sentidos que están fabricando. Por realidad objetiva me refiero a lo que la mayoría de los físicos querrían decir, y es que algo es objetivamente real si continuaría existiendo, incluso si no hubiera criaturas para percibirlo. Los colores, olores, sabores y demás no son reales en ese sentido de realidad objetiva. Son reales en un sentido diferente. Son experiencias reales. Tu dolor de cabeza es una experiencia real, aunque no podría existir sin que tú lo percibas. Por lo tanto, existe de una manera diferente a la realidad objetiva de la que hablan los físicos. Siempre asumimos que nuestros sentidos nos dicen la verdad. Así que fue un shock bastante asombroso para mí cuando me di cuenta de que no son solo los sabores, olores y colores, los que son fabricaciones de nuestros sentidos y no son objetivamente reales. El espacio-tiempo mismo, y todo dentro del espacio-tiempo. Objetos, electrones, corchos, el sol, la luna, sus formas, sus masas, sus velocidades, todas estas propiedades físicas también son construcciones. A veces es realmente difícil para la gente entender que los datos que recibe tu cerebro no tienen sentido porque cuando abren los ojos, miran a su alrededor y dicen: "Bueno, lo veo todo. ¿Qué quieres decir con que no tiene sentido?". Un ejemplo realmente simple es el color. El conocimiento científico de lo que es la luz nos muestra que nuestra percepción natural deja mucho en el tintero. La percepción humana del color está limitada realmente por los principios de la mecánica cuántica. Es interesante comparar la percepción humana del color con la percepción del sonido. Cuando tienes dos tonos puros juntos, como un Do y un Sol, un acorde simple, eso es una quinta. Si escuchas eso, puedes escuchar los tonos separados, aunque se toquen juntos y escuches un acorde, también puedes sentir los tonos separados. Mientras que con los colores, si tienes dos colores diferentes, digamos verde espectral y rojo espectral y los mezclas. Lo que ves no es un acorde donde puedes ver las identidades distintas preservadas, sino más bien un color intermedio. De hecho, verás algo que parece amarillo. Es como si en la música, cuando tocas el Do y el Sol juntos, en lugar de escuchar un acorde, solo escucharas la nota Mi, la nota intermedia. Así que en este nivel más básico, ni siquiera representamos la información que recibimos de manera precisa. Y la razón es que era útil verlo de esta manera. Entonces, ¿qué estás viendo? La utilidad de los datos, no los datos. La evolución por selección natural nos ha moldeado con percepciones diseñadas para mantenernos vivos. Así que si veo una serpiente, no la cojo. Si veo un acantilado, no salto. Si veo un tren, no me pongo delante de él. Tenemos que tomar nuestras percepciones en serio, pero eso no nos da derecho a tomarlas literalmente. La percepción en sí misma. Una perspectiva sobre algo definida por la percepción es inherentemente una reducción de la información de la cosa. Mi perspectiva de ella va a ser mucha menos información total que la cosa real. Puedo mirar el objeto desde el lado este o el lado oeste o desde arriba o el lado norte o desde adentro, microscópicamente, telescópicamente, todos me darán información diferente. Ninguno me dará la totalidad de la información sobre la situación. Por lo tanto, no existe una perspectiva que lo abarque todo y que me dé toda la información sobre casi cualquier situación. Lo que esto significa es que la realidad misma es transpictorial. No puede ser capturada en ninguna perspectiva. Por lo tanto, se deben tomar múltiples perspectivas. Todas las cuales tendrán alguna parte de la realidad, alguna señal. También puede haber distorsión. Puedo estar mirando la cosa a través de una lente ojo de pez o a través de una lente de color que crea alguna distorsión. ¿Por qué importa esto? La capacidad de tomar múltiples perspectivas, de ver la verdad parcial en ellas, y luego de poder unirlas en algo que no es una perspectiva, es una capacidad transperspectiva para mantener las relaciones entre muchas perspectivas de una manera que pueda informar nuestra toma de decisiones, es fundamental para navegar bien la realidad. ¿Cómo hacemos afirmaciones de verdad? ¿Y cómo empezaríamos a saber si lo que creemos que es verdad es realmente verdad? Este es el comienzo del método científico. Comencemos con la observación, planteemos una pregunta, averigüemos cuál sería la hipótesis que respondería a una pregunta particular, y luego averigüemos cómo empezaríamos a abordar la hipótesis. Ese es un enfoque científico para preguntas que podrían abordarse de muchas maneras. Hay una especie de campaña de susurros contra el valor de la verdad objetiva. La creencia de la ciencia en la verdad objetiva funciona. La ingeniería tecnológica basada en la ciencia de la verdad objetiva, logra resultados. Logra construir aviones que despegan. Logra enviar personas a la luna y explorar Marte con vehículos robóticos en cometas. La ciencia funciona, la ciencia produce antibióticos, vacunas que funcionan. Así que cualquiera que elija decir: "Oh, no existe tal cosa como la verdad objetiva. Todo es subjetivo, todo está socialmente construido". Díselo a un médico, díselo a un científico espacial, manifiestamente la ciencia funciona, y la visión de que no existe tal cosa como la verdad objetiva no lo hace. Cuando escribes la teoría, la teoría se convierte en tu maestra. Se vuelve más inteligente que tú en cierto modo. Cuando Einstein escribió las ecuaciones de la relatividad general, no sabía que implicaban la existencia de agujeros negros. En ese sentido, las ecuaciones eran más inteligentes que Einstein. Einstein no creyó en los agujeros negros durante décadas. Las ecuaciones eran muy claras en que podían existir. Einstein dijo que no. Resultó que Einstein estaba equivocado y las ecuaciones estaban bien. Así que es muy interesante. Hacemos estas teorías porque podemos aprender de ellas. Cuando intentas abordar la naturaleza de las cosas, puedes encontrar que hacer preguntas diferentes requiere diferentes formas de procesar la realidad subyacente. Por ejemplo, para comprender la mente humana, comprenderla físicamente requiere un tipo de procesamiento. Y hay todas las razones para pensar que ya tenemos leyes físicas fundamentales que son adecuadas para ese tipo de tratamiento. Pero para entender cómo funciona una persona, cómo los procesos de pensamiento, los estados de ánimo y demás, se suman a una personalidad y a un actor humano requerirá formas de comprensión muy diferentes y formas de procesamiento muy diferentes de la estructura de información subyacente.