اللقاء الأخير لضياء العوضي قبل رحيله: كشف الخديعة الكبرى .. وهم الأدوية وخرافة المرض المزمن؟

ام كويس كويس.

طب انا عام مالها ومال الشيطان. أما تقعد تفكر فيها شويه يعني. كل مما في الارض ولا تتبع خط الشيطان. والشيطان يتكلم في الانعام. في نقطه في علامه استفهام هنا. فتلاقي الرب يقول لك ايه. بس هو القران ا ا يعني مش مشبوك كده. لا هو مفكوك كده. بس انت عايزك انت تفكر حبه معاه. بس فتلاقي ربنا يقول لك ايه. خلقكم من نفس واحده وجعل منها زوجها. وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج. كويس كويس.

طب انا ايه علاقتي بالانعام ده. هو دوره حياه نازله الارض مخصوصه عشانك اصلا. قصه كده ربنا منزل الانعام دي ليا انا بقى. اخد منها ا سنانها عاملها سلاح. وجلدها عامله بتاع ده خيمه. ودايما يقول لك ايه. يقول لك امدكم بانعام وبنين. دايما بنين اولاد وبنين وعفده وبتاع. ايه اللي يجيب الانعام في الموضوع يا باشا. ده رزقك اصلا نازل معاك انت. انت قبل ما تنزل الارض ما كانش فيه انعام. انت الانعام نازله معاك. فنزل من البشر اثنين ذكر وانثى. واربع ازواج ادي ثمانيه. احنا 10 ازواج نازلين جداد الارض دلوقتي. فهو وعش كده يقول لك ايه. قل ان صلاتي ونسكي. ايه النسك. النسك يا باشا نصيب الرب في الانعام اللي نزلها لك حضرتك دي.

رؤيتي كده. لكن انت سالتني عن المرجعيه. انا ما كانش عندي مرجعيه دينيه خالص. وانا بطلق هذا الكلام. انا كل اللي كانت لفت نظري مره بعد ما خلصت قول بني اسرائيل. واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد. ها فادعو لنا مين ربك يخرج لنا ايه مما تنبت الارض. ايه بقل قلثاء وفوم وعدس وبصل. صح.

فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض. ايه من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها. قال. اتستبدلون الذي هو ادنى. الذي هو ادنى والذي بالذي هو خير. اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم. واجابه السؤال ده ده على سبيل ا اجابه اصل سؤالكم. مش ان لكم ما رغبتم ما تمنيتم. لا ما سالتم سؤال ناس ضله. وضربت عليهم الذله والمسكنه. هو بيقول بقىنا شويه بيقول ننبت في الارض حبا. ده ما طلبوش حبه. ما طلبوش خبز خالص. كل اللي بيطلبوه بصل وتوم. ما هم خارجين. ما هو كانوا خارجين من المزلولين من مصر. فكانوا بياكلوا الحاجات دي. فمن من من اصل فكره اليهود حب الحاجات دي. عشان كده انا في مره في لقاء قلت لهم المصريين من عشرتهم مع اليهود بقت الفول والطعميه والبقول من اساس حياتهم. وده غلط لم ينص عليه قرانا. حتى ده هو ربنا وجبهم. الرب فاضي استغفر الله العظيم يقعد يسرد لك فوم وعدس وقثاء وبصل وتوم ويعد لك. هو يعني هو ده انت لو قريت تعويذه كاتبها اخناتون على على ورقه على حيطه كنت اكل مثلا الزبادي قبل ما انام هتطبقها. وده اخلات. ما بالك رب العزه كاتب لك في الكتاب بتاعه وبيقول لك انا قلت لدول اما طلبوا كده اعملوا كده. وخلي بالك حتى لو هو عايز يقولها في حاجه. ده هم قالوا قلتهم يا موسى دي مرتين. مره لن نصبر على طعام واحد وده دجر. والثانيه لن نؤمن لك حتى نرى الله جهر. فده حدثين كبار. ازاي تعديهم انت كده. ازاي ما فيش مفسر وقف قدامها وحط 600 خط. ازاي ازاي ما حدش وقف قدام فقه زكاه الفطر. لا حبوب وتمر وزبيب ما فيهوش فول. لا يجوز ان انا اديك فول. ده الفقهاء الجداد بقى ابو حنيفه وبتاع بعد ما جم. وانا طبعا بحتج على كلمه فقهاء. لان الفقيه ده مش ده الفقيه دول علماء باحكام وعلماء باحوال. ده الفقيه حاجه تانيه. الفقيه ده قلب يفقهون لهم قلوب يفقهون بها. لا يكادون يفقهون قولا. يفقه يعني يستوعب ما لا يعيه العقل. عقرب اما اقول لك في فوق رب وعرش انت مش هتشوفه. انت هتفقه بقلبك. لكن مش هتفهمه بعقلك. عشان كلمه فهم جت مره واحده في القران. ففهمناها سليمان. فامر دنيوي. لكن بقيه الكلام للمؤمن فقه فقه. فعشان كده دول اما يجي فقيه يقول لك الفقيه بقى الامصار والمدن الجديده. قال لك مما ياكل الشعب. لا يا باشا الشعب ده كده بياكل غلط. انا لازم بقى دوري كمسلم اقول كله غلط. النبي كان قرشي. فكان ابراهيمي امي. امي على امه ابراهيم. فما كانش بياكل الحاجات دي. حتى اما راح عند ام هانئ وعندك حاجه ناكلها. قالت له خبز ما فيش حاجه نغمسها شويه زيت. قالت له ما عنديش. قالت له بس في خل. قال لها خير. القدام الخلق وما من نبي الا وكان قدامه قدامه الخلق. فمعنى كده ان تيجي تفتح هات اسيتيك اسيد او الخل. 35 فايده ده الدراسات بتاعت هم اللي انا مش مقتنع بيها برده. بس هيفودوا اعلى. بس هو ببساطه كيميائيا ده ماده ماده ا بنزين للخلايا. الخل يعني لو انا خلت اعرف اعيش على الخل لوحده وخلاص. 15 20 30 يوم معلقه خل كل يوم وخلاص ماكلش حاجه تاني.

ما كانتش عائشه رضي الله.

الخل اللي في السوبر ماركت ده.

خل هو اساتك.

ولا الخل اللي بيقول لك اورجانيك بقى وخل عضوي وخل.

ده كفته ده ده كلام كفته ده كلام ما انا بشتغل بيه الناس بعملهم.

في فرق بين العضوي والعادي.

هو العادي ده ايه ما هو عضوي برده. اصل يعني ايه عادي او بسمع ساعات الكلمه بقول لك ايه ما هو شفت ديك قلت ماعرفش انا كمان ماعرفش.

يجي يقول لك سكر ابيض. خليك بس يا صلاح معايا اقول لك كلمه يا باشا بس لحظه واحده. اقول لك السكر ابيض ده مكرر ومصنع. مصنع يعني تخليق الانسان. يعني الانسان هو اللي عامل السكر ده ولا مستقلصه من حاجه. اذا كان ربنا سبحانه وتعالى قال بعد ما ذكر العسل وقال لك ده العسل ده كله سكر. خلاص العسل ده كله ايه سكر سكر جلوكوز. فب قصدي ده اللي انت بيقول لك عليه سم. الرب بيقول لك عليه نصا فيه شفاء للناس. يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس. خلاص.

هسيبك من يقول لك بقى السكر بتاع العسل غير السكر.

انا هكمل. هكمل ورا اكمل بس لحظه واحده.

ما هو الايه اللي وراها قال لك ثمرا تتخذون منه سكرا ورزقا حسن.

ايوه سكر.

هو قال سكر اهو. ما انت بتاخد منها سكر اهو. ما هو السكر ده ايه السكر السكر ده.

مش السكر.

والنبي يا باشا ما تحملوش الكلام فوق طاقته. يعني هو كل الفاكهه كانوا بيعملوا منها خمره. هو العنب والبتاع بس التمر ساعات. لكن هو العنب. لكن يا باشا هو سكرا ما قبليها النحله ما النحله خدت ايه سكر. ووراها الايه اللي وراها سكر. هي ماشيه يا باشا منطق كده خالص يا باشا. ما تصعبهاش عليا. ربنا قال خمره خمر خمر خمر. قال الخمر فيه ريكس. والثانيه يسالك عن الخمر والميسر. صح. فذكر الخمر بالاسم. كان ممكن يقول تخذون منها خمرا. لكن لا كلمه سكر ما جتش غير مع سكاره. اما وصف ترى الناس سكاره وما هم بسكاره. ده وصف لحاله السكر. لكن الخمر اتقال عليه خمر نصا صريحا. فانا مش هنخط في دي. هنخط في حاجه تانيه احلى. هو مش قال في عنب وفي تمر وفي نخل. كل ده سكر سكر سكر سكر عادي. سكر النبي صلى الله عليه وسلم كان بتجيب السكر منين. من سكر التمر. في باشا السكر بيستخلص من كل الفواكه من سنين. فاحنا نقينا اعلى اثنين لانتاج السكر القصب والبنجر. والبنجر ده يعني متبنى حديثا. لكن القصب طول عمره وصناعه العسل الاسود موجوده او الدبس. القصب ده طول عمره من سنين. فاحنا مش جداد عليه. انت حضرتك دلوقتي كل اللي لقيته حاجه فايندين غريبه قوي. يعني فاينددين يعني ايه. يعني مكتشف تحليلي اثناء الراجل ده ما بيجري على الحمام سكره عالي بس خلاص. وانا ما بديك حقنه انسولين السكر بيوط. بس بنيت على دي عقيده متكامله من الهاكس بقى. السكر هو اللي شاله السكر هو اللي جاب له ارتخه. السكر هي اللي جاب لها التكيس بايض وعدم خلفه. السكر هو اللي جاب تصلب شرايين. السكر سبب دقيق الشرايين ازاي يا بيه. طب اقول ليه واحده السكر السكر اللي هو بيدوب في الميه ده لزق 10 ازاي كان هو بيدوب في الميه. السكر اللي ما يعرفش يعمل ستون او حصوه قفل ايه. يعني ودخل واتعمل منين. يعني السكر اللي انا باكله ببقي ده بيوصل الدم دلوقتي. لا وراه واي حد على مستوى العالم يقول لي بابا باكل سكر السكر بيوصل للدم كلامه غلط. السكر في الكبد دلوقتي مع انسولين ده.

انا مش حقيقي ان ان في حد ممكن مريض سكر.

يا باشا لوحده واكل واخد حاجه فيها سكر في غيبوبه من السكر.

طب انا هقول لك على حاجه نعملها تجربه عملي.

بس انا لو معايا جهاز السكر في العربيه هعملها فيك انت شخصيا. هاكلك سكر واقيس لك سكرك بعديه. وهاكلك معلقه شطه واقيس السكر بعديه. دي الشطه هتعلي السكر اكت من السكر.

الشطه هتعلي السكر اكت من السكر. والا ما كانش الداخ يدايخ يقول له ايه خد جزرايه مخلله مش عشان ضغط. هي الفكره كلها انت بتشغل جهازك الهضمي. فجهازك الهضمي بيطلع هرمونات ومخك بيحس فيطلع هرمونات. اول حاجه هرمون بيصحصح الدماغ الهيستامين بيطلع من بطني من معدتي. فيطلع على دماغي فصح صح. عشان كده ما بتاكل في اول ما بتاكل عينيك تفنجل تبقى الرت.

صح بالظبط. لو انت صايم كمان بتبان قوي في اول مع اول شفطتين تلاقي نفس جسمك اتغير.

مع حتى بق الميه. عشان كده السيده عائشه رضي الله عنها وارضاها.

لما سالوها قالت يمر الهلال ثم الهلال ثم الهلال. وقالوا يوقد لدينا موقد. فقالوا لها وعلى ما تطعمين. قالت على الاسودان الماء على الاسودين الماء والتمر. ثلاث اهله يعني حوالي 70 يوم مثلا هلال واختفى وهلال وهلال. فثلاث اهله وم يوقد موقد. يبقى ما فيش عيش ما فيش خبز اصلا. ما هو الخبز عشان كده قالت لم يشبع ال بيت محمد من طعام خبز يومين متتاليين. النبي بتاعنا كان بيربط حجر واثنين وثلاثه على معدته عشان يصبر نفسه من الجوع. اما خرج في قيز الحر في المدينه ويقابل صحابته الاجلاء رضي الله عنهم وارضاهم. فيسال عمر وابي بكر وابا بكر يقول له ما اخرجكم في هذه الساعه. فيرد الجوع. الجوع والله ما اخرجني في هذه الساعه الا ما اخرجكم. يبقى يا باشا الجوع. سمعت حضرتك انت فاكر انت جاي الدنيا تنعم. ما ده برض مبدا ضد الدين. عرفت الدين بقى دخل ازاي في جوه القصه.

ده ضد لان انت فلسفه خلقك انت مش مخلوق تعيش هنا انت هتمشي. فعشان كده دايما ربنا تلاقيه يكلم المجرمين يقول لهم ايه ارجعوا الى ما كنتم فيه مطرفين. مجرد طرفك وشعورك بالاستقرار هنا والامان. يبقى انت ضد فلسفه الاله وما فهمتش هو خلقك ليه. لان لو خلقك تعيش يعني تاكل وتشرب وتتمتع. هروح اقول له ايه طيب انا يعني اروح روح اقول له انا عملت 10 مليون وخلفت 10 عيال. طب هيقول لي طب وانت انت مش كان معاك امانه تسلمها. ما انا مفكر حاطط ايدي في جيبي. يقول اه ده انا نسيت. يعني تتخيل انت. انا بموت دلوقتي. انا هموت بعد نص ساعه مثلا. هل هفكر انا في الحرب اللي دايره عليا بالانتقادات بالاعتراضات. لا انا هفكر في حاجه واحده بس.

ايه.

اللي جاي انا هعمل ايه. يعني مين اللي هيقابلني وانا بموت دلوقتي. عمر بن الخطاب ولا انا فيهم اسوه. يعني وهو اما جه يموت. فواحد بيقول له يا امير المؤمنين. قالوا لست اميركم لست اميركم خلاص.

خلاص.

وضعوا خدي على التراب. بشا انت بتعرف ساعتها ان التايتل بتاعك اللي هتقدم بيه اي حد مالوش لازمه. احنا دورنا في الحياه زي ما قلت لك من شويه مش دكتور مسلم. لا لا لا شيل دي خالص من دماغك. انا عبد اصلا واتخلقت هنا لظروف معينه. انت بقى عندك دي فيها اختلاف. انت مش عارف ايه الظروف معينه دي. انت كلامك انا بعبد يا باشا. ما هو انت لو ربنا خلقك تعبد اله خالق و وعبد مخلوق يبقى دي مفسره. لكن انا عبد ومخلوق وبتهان. انا مش عبدلي فروضي في وقتها في جماعتي في المسجد وبس او بصلي وبزكي وبس. لا ده انا ده انا بتحارب في شغلي وبتحارب في اكل عيش ومراتي مطلعه ايه وعيالي محتاجين مش عارف ايه وعليا قصاط ايه وق. طب طب يعني انا عبد ومخلوق ولا انا جاي اتهان ولا القصه ايه. ما تفهموني. ما في ناس تانيه ما بتعديش على القصه ده. القرد حياته احسن مني والزرافه بتعيش حياه اللايف سايكل طبيعيه وبتموت عادي لو الاسد ماكلهاش. يعني يعني هي القرد نهايته حاجه من اثنين يا اسد ياكله يا يموت كده صح. ما عندوش حاجه ثانيه. يعني انا بقى خايف من كل حاجه. خايف من الديون وخايف من المستقبل وخايف من بكره وخايف لا مالحقش اخلص رسالتي وخايف. انا خايف يبقى في حاجه معطلاني في حاجه انا مش فاهمها. اه في حاجه انت مش فاهمها ان انت ربنا خلقك في كبد. طب ماشي هو خلقني برده في كبد ليه. هو خلقني في كبد ليه. ما هو انا برده الموضوع محيرني الصراحه. يقول لك اختبار. طب هو مش الاختبار يبقى كفايه ان انا اصلي واصوم. ولا لازم كمان اصلي واصوم وانا كمان في حوالي الناس بتضايقني. اجي اصلي يقول لي لا وراك حاجه تخلصها الاول. اجي اصوم يقول لي لا ده الصيام بيتعبك. هو ربنا اما فرض مش عارف. ما هو يا جماعه ما تتوهونيش بقى. ما هو في حاجه صح وحاجه غلط خالص بصراحه راحه. انا قلبي رمى على الصح بتاع ربنا. لان ده سرد الهي. لو انا مؤمن ان الكتاب ده بتاعه يبقى هو اللي فيه صح. لو هتقعد تقول لي بس للعلم قال وتركب ده على ده. انا ما بفهمش دي. انا بفهم الامر الصريح وبعرف انفذه واعرف ابعد عن الامر اللي مش صريح. فعشان كده قلت لسعادتك ربنا اما خلق البني ادم في صوره حاجتين ذكر وانثى وذكر وحط معاه اربع ازواج من الانعام ده مخلوقين عشانه. اوم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون. ايه ده. ده انا انا عاملها لك بايدي وبديها لك مسخره. الانعام فيها سر. بص فيديو زمان كان برده فيديو محير ليا شويه. في واحد اسمه الشقيري شاب اسمه الشقيري مذيع.

لقيته مره جاي بيقول ققول ايه الدراسات بتقول ان لو اختفت الذبابه من على وجه الارض الحياه على وجه الارض تنعدم بعد ست شهور. ومش عارف النحله لو اختفت بعد ثلاث اسابيع.

شد التوزن البيئي.

اه الايكوسيستم. فانت تيجي تبص فعلا تلاقي ربنا خالق صقور ما تاكلش غير الرمم. النصور قصدي.

ام.

ونصور ما تاكلش غير العظم. ودبان بيتلمع على الجثث. ودود بياكل في الجثث. يبقى معنى كده ان انت عايز حد يلم فضلات. فربنا خلق فعلا ايكوسيستم رهيب. المهم الراجل عمال يحكي يحكي ان كل حاجه في الدنيا في الكون ليها وظيفه ما عدا الانسان. قال لك لو الانسان اختفى من على وجه الارض ترجع مروج وانهار والجو فيها يعتدل والفصوله هتتغير باختفاء الانسان. ايه ده. ايه اللي حضرتك بتقوله ده. فانا الصراحه المعلومه كانت صادمه. الكلام ده انا من حوالي 15 سنه صادمه جدا. يعني ايه اللي انت بتقوله ده.

ما يعني تجعل فيها من يفسد فيها.

يبقى انت رجعت دين.

ام.

طب طب ماشي. طب هو فعلا يبقى كلام الملايكه فيك صح. رايهم صح. فلقيت الرب قال لهم اعلموا ما لا تعلمون.

ايوه.

فيقوم خالق لك انت دوره حياه خاصه بيك. هنزلك انت والانعام والحبوب تعيشوا مع بعض انتوا الثلاثه. فاما رصيص لك فلينظر الانسان الى طعامه. ان صببنا الماء ثم شققنا الارض فانبتنا منها كذا وكذا وكذا. لحد ما وصل متاعا لكم ولانعامكم. يبقى انا والانعام مع بعض. وخلي بالك ده انت بتتعب لهم اصل انت بتزرع لهم عشان تاكلهم عشان تستفاد منهم. صح. ما هو انت الانعام ما بتاكلش حاجه طالعه فجاه شيطاني. فانت هتزرع عشان تاكلها وانت تاكل. فانت انت بقيت تاكل انت وهي من نفس ذات النفس. وبعد ما تكبر عندك وتخلف لك تقوم مرضعه. فتاخد اللبن تقوم عامل منه انت جبنه وتاكل وتشرب. وبعد شويه تعجز. فانت تقوم تدابحها واكل لحمتها وتاخد الدهون الاحشاء والمفاصل بتاعتها تولع بيها نار. وتاخد جلدها تعمل بيه وربنا قال كده تتخذون من جلودها ايه بقى غير اللبس. لا تعمل بيها بيوت في في الزعن والترحال خيم. فانت لبسك بخيمك باكلك بشربك انعام. وخلق لك من من من الصوف والوبر انواع. ده بتاع الابل وده بتاع الغنم وده بتاع البقر. وده فانت عندك جلود مختلفه الاشكال. اعمل بقى انت عم جزم واعمل بتاع ومش عارف ايه. فخلق لك دوره حياه خاصه عشان ما تجرش على اللي حواليك. عشان السبع ما يقسمكش. السبع هياكل الحمار الوحشي والزرافه والقرد التايه. لكن انت هتاكل انعام ومسخره ومزلله ليك. وما فيش انعام هتيجي تدبعها تقول لك لا ما تدبحنيش صح.

ام.

ما كانتش محتاجه ترويض. سخرها ليك في ايديك. اولم يروا ان خلقنا لهم. وخلي بالك وذكر هنا كمان صفه الخلق زي ما عملك بالظبط. خلقك بايده. قال لك خلقت خلقنا لهم مما عملت ايدينا. خلق ايد زيك بالضبط بالظبط. ونزلكم ازواج انت ومراتك انت وزوجك ادم وحواء او ادم وزوجه. وفي نفس الوقت ثمان ازواج. يعني البقره بتاعه النهارده مولوده من اول زوج ربنا نزله. وانا مولود من ادم وحواء. عشان كده اما ربنا سبحانه وتعالى قال قبل نزول البشر الى الارض. يا بني واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الست بربكم.

واشهدهم على انفسهم الستم بربكم قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين.

ص مشهد.

يا الله.

والمشهد ده هيسالك في الاخره بقى. انا اديتك انعام عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثا.

ثلاث لا يحاسب عليهم ابن ادم. لباس يواري سواته وظل يستضل به ولقمه عش تسد جوئه. ما عدا ذلك هيحاسب عليه. جيبه منين وعمل بيه ايه. فما تيجي تبص تلاقي نفسك كلما يخف حملك خف حسابك. يبقى الموضوع يا باشا بقى حاجه اعظ اعظم من كده. يعني انا مش مطلوب مني اعيش مرتاح واكل واشرب براحتي ويبقى عندي ايه حلال. لا في فرق بين الحلال. انا ما قلتش حلال وزينه وحرام وك. لا انا ما قلتش كده. انا قلت حضرتك انت فهمت مراد الاله غلط. والا لو كان كل ما هو مباح يفعل كان النبي يبقى عنده قصر في المدينه. ما هو كان معاه فلوس. بالعكس ده ما زوجات النبي صلى الله عليه وسلم راحوا قالوا له انت بقيت امير من المؤمنين وعندك فايق وبتاع. فاحنا عايزين بقى مش اوض حجرات. احنا عايزين بيوت. كل واحده بيت بقى. ان قال ايه ان كنا تردن الحياه الدنيا فتعالين امتعكن واسرحكن صراحا جميلا. ده بيكلم امهات المؤمنين. فربنا برض جه في مره عدبه قاله يا ايها النبي لما تحرم على نفسك ما احاد الله لك تبتغي مرضاه ازواجك. معنى كده ان حضرتك انت هتحاسب لوحدك. ما احنا هنرجع تاني لمربط الفرس. هو انا مخلوق ليه في قدر ليه. مخلوق الناس ما تسمعش كلامي ليه. مخلوق الناس تعاندني ليه. مخلوق اما اقول كلمه الحق اتنبذ.

ليه.

ما هو ده السؤال. ما هو ده ليه يا رب كده. ما هو انت بتقعد بقى تسال بقى تيجي تراجع يقول لك بقى انا عندي ذكر.

ربنا بيقول كان عندي ذكر بتسمعه يمكن تفهم.

فيقوم حاكي لك حواديت ادم عمل نوح عمل ابراهيم عمل. فانت تقف لازم تفكر. هو ابراهيم الوحيد اللي ربنا قال عليه ابراهيم الذي وفى. وفى ايه. وليه ابراهيم اللي وفى. وليه هو في السما السابعه. وليه مله ابيكم ابراهيم. وليه هو انا بتبعها. وليه محمد اما جه صلى الله عليه وسلم ما قالش انا معايا دين جديد. قال انا بتكلم كلام ابراهيم وخلاص. هو ده السؤال. وفى ايه ابراهيم. وليه احنا كلنا لنا فيه اسوه. وليه جبريل في في المعراج قال له سلم على موسى وعلى ادم. وج عند ابراهيم قال له سلم على جدك يا محمد. وليه ابراهيم الوحيد اللي قال لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال له ابلغ امتك مني السلام وابلغهم ان الجنه طيبه طيبه التربه كلها قيعان غرسوها سبحان الله وبحمده. هو بيحكي لمين. ابراهيم دعى دعوه عند البيت قال له رب وابعت فيهم رسولا. انت يا عم من 5000 سنه بتدعي لفين. لاخر الزمن. هو عارف. ما يا باشا مش انبياء. عارف السلسله ماشيه ازاي. يبقى اسمع الذكر بقى. هو ربنا خلقك ليه في الارض دي الوحشه دي. يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها. لو ضربنا مثال يا استاذ صلاح. النهارده واحنا النهارده 10 11 فبراير 26. وجبنا جبنا صحيفه وفيات على مستوى الكون العالم. وسهلا ندور عليها. قلك متوسط وفيات العالم مثلا لقيتهم 8 مليون. ها والمواليد 15 مثالي. يعني هو بكره هيبقى في حاجه غيرها. اه لا شبهها هتلاقي نفس الارقام في في نفس يوم الولادات في ناس بتموت. فتلاقي ربنا يقول لك اه هي اجال. هي انا خلقتكم امم واجل. طيب الاجل طالما اجلي محدد ومؤقت. ايه دوري في الحياه الدنيا. يقول لك تعمر الارض. ما قرتهاش في ولا كتاب. لا انجيل ولا توراه ولا قران. عمر الارض ما فيش عمر. هي عمرانه من غيري اصلا. اذا كان لسه بقول لك الشقيري اهو. لا نبي ولا قال لك البني ادم بوظها. فاهم قصدي ايه. يبقى انا ما بعمرش. اذا كان ربنا سبحانه وتعالى قال في ايه في سوره الروم بس انا مش متذكرها. قال ايه. قال اولم يروا القرون من قبلهم اثاروا الارض وعمروها اكثر. مما عمروها. يعني الناس دي عملت في الارض عماره ماتعملتش قبل ولا بعد. فين الناس دي يا باشا. انت لو عمرت الارض زياده فانت تعبث. اتبنون بكل ريح ايه تعبثون. كيف تتخذون مصانع لعلكم تخلدون. بيكلم الثوره الصناعيه يا باشا ده اخر كتاب. ما فيش حاجه خرجت من ايده خلصنا. مصدقا لما بين يديه وما من خلفه. ربنا النبي قال لهم ايه. هذا ذكر من معي وذكر من قبلي. عايز تسمع اسمع. والقران ذي الذكر. اعرض عن ذكري ولم يرد الى الحياه الدنيا. اعرض عن ذكري ولم يرد الى الظن ذكري. بيقول انا بنيت الارض الاول ووراها سما. فما تقوليش انفجار كوني. ما تحكيش انت الحدوته دي. ربنا قال لي كده. قال لي انا فطرت كانت رتقا ففتقتهما ففتقناهما. فما تحكيليش حدوته انت غير حدوتتك مرفوضه. وما تحاولش تايفها على الحدوته الالهيه. لان الحدوته اللي بره انفجار عظيم. النجوم ما قبل الكواكب ما قبل الارض. ربنا قال لك لا. انا بنيت. انا عملت الارض الاول وبعدين استويت للسماء. فقضاهن سبع سماوات. فالارض معموله قبل السماء بكتير اصلا. خلاص بكذا يوم. وعلى فكره كلام العهد القديم في الحته دي سفر التكوين مطابق للقران. مافوش.

قال ان الرب بنى الارض الاول. حط الارض الاول فوجد ان ذلك حسن. وفي ثاني يوم عمل الميه طلعت فوق. فبقى في ميه. فعمل السمكه جلده. الجلد ده يفصل ما بين ماء ما قب ما فوق الجلد وما ما تحت الجلد اللي هو السحاب. فهو ماشي معاك خالص انت فاهم قصدي. يعني ماشي معاك. وبلا الايام طبعا الحاجات دي فيها جزء اكيد صح. وفي جزء الله اعلم تم اخفاءه او يضايع. لان هم ذاكروا الانهار كمان. قال لك الفرات شفناه بس ما قالوش النيل. يعني في السماء فوق الميه اللي فوق السماء. بص الاقتناع عند الكتاب المقدس. الميه اللي فوق السماء طالع منها انهار في الارض. هذا ما راه النبي في سده المنتهى. نهران ظاهران ونهران باطنان. الباطنان منهم الكوثر اللي هو وعد بيه. والظاهران النيل والفرات. فده النبي قال كده. عيسى المسيح يوم ما جه لبني اسرائيل على فتره من الزمن بعد ما تم تحريف الكتاب بتاعهم. خلي بالك هو التحريف حصل ازاي. هو احنا خرجنا بره الموضوع خالص.

لا لا مش خرجنا ولا حاجه. انا مستمتع اصلا بالكلام وتاثرت. بس انا انا بس.

بس انا هقول دي. انا هتبقى اقولها دي اخر حاجه وخلاص.

لا لا براحتك.

هو سيدنا عيسى ما جه على فتره من الرسل لبني اسرائيل. كان اللي حصل ايه في الفتره اللي غاب فيها الرسل. تقلد المشوره الدينيه بعض الاكابر. فبقوا اصحاب القراطيس واصحاب التوراه واصحاب الكتاب المقدس. فما طال عليهم الامد وما جاش رسول. ما هو كان عندهم نبوءه المسيح ابن مريم موجوده. ونبوءه ان في نبي هيجي في اخر الزمان بعد المسيح. كمان عندهم النبين. فانا بقى بقينا بقىنا 200 سنه. فانا عادي. انا وانت بقى انت الحخام الاكبر. وانا المساعد بتاعك. فانا هورثك اصلا صح.

ام.

فانا قاعدين انا وانت قلت لي ايه رايك يا ضياء بتاع اخر الزمان ده نشيله. نقفلها علينا احنا مواص بتاع اخر الزمان ده مش عندنا غالبا. ف نخليه على اللي جاي ده ونخلي له مواصفات كمان. اللي هو المسيح اللي هو هيجي بقى. عشان كده اما جع عيسى رفضوه. فجع عيسى بيقول لهم ايه ربنا واحد. والربا ده غلط. خلي بالك عيسى مسلم عادي خالص. كان هيامر اهله بالصلاه والزكاه. فده مسلم عادي خالص عيسى بن مريم المسيح تمام. فهو عقيده يعني عايز اقول لسك بس عشان نقف عندها دي. البني ادم يوم ربنا خلقه وقبل ما ينزله الارض قال له ايه. يا بني ادم انا انزلنا عليكم لباسا ا يواري سواء ريشه.

وريشه.

ولباس التقوى خير. بالك بص اربعه بني ادم في سوره الاعراف. كل دول قبل ما انزل الارض. منهم خذوا زينتكم عند كل مسجد. يعني كده يا باشا هو الرب عايز مسجد اصلا ليه في الارض. انت زل تسجد. فتقول اسجد يا عم. هو انا لسه اخدت دين يا عم. لا هو دينك اهو. ما انت شهدت اصلا يا باشا. طب يعني ايه دين. ما هنقف عند الحته دي. علاقه العبد العبد بالمعبود. علاقه ا اله خالق بمخلوق عادي. لكن العلاقه دي مش كامله. في علاقه تانيه ناقصه. فتلاقي ايه الكتاب بتاعنا يقول لك ايه افرايت الذي يكذب بالدين. لسه ما فيش صلاه اهو. لسه ما فيش صلاه. لسه الصلاه ماتفرضتش. قال لك فذلك الذي يدع اليتيم. ولا يحض على طعام المسكين. فتقلب الصفحه تلاقي يقول لك ايه فلاقتحب العقبه. كلام مش مفهوم. ما عشان كده قال له باشا الرب كان معجزه القران ان محمد صلى الله عليه وسلم يقول الكلام ده. ومعظمه مش مفهوم. مش لازم تفهم بس هتسمعه. فلاقتحب العقبه. وما ادراك ما العقبه. يعني في اصرار على تعريفك العقبه. يقول لك ايه فك رقب او اطعام في يوم ذي اصغابه. يتيما ذا مقربه او مسكينا ذا متربه. ثم كانوا من الذين تواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه. اولئك اصحاب الميمنه. بعد 20 سنه في سوره المائده يقول لك ايه لا يحاسبكم الله باللغو في ايمانكم.

في المدينه.

ولكن بما عقدتم.

الايمان.

الايمان. وتيجي تلاقي الرصه امتى هيعفو عنك بالثلاث كلمات. يا فك رقبه. يا اطعام 10. يا كسوه 10. يعني ادراك العقبه وتخطيها. هو نفس اليمين المغلظ. ما هو نفس العقوبه. وتلاقي دايما ربنا يقول لك ايه اتاهم كفلين من رحمته. يقول لك ايه يقول لك فلا جناح. لا جناح. يعني ما فيش جنحه. ما فيش جنحه. فتلاقي الفاظه كلها قضائيه. جنحه عقوبه كفاره. هو انت بتقول لمين كفاره لي في السجن. اجل اديني اجل للاطلاع. اجل مده اجل. ده مش عمر. اجل ده يعني مده. فاهمني. الكلام ده كله بيدل ان في حاجه قضائيه عليا. انا مديون بحاجه جاي اقضيها هنا. اه انت مديون. و انت اكلت مع ادم من الشجره. انت اكلت مع ادم من الشجره. انا انا ماكلتش. لا انت اكلت وشهدت على نفسك. وربنا جه بعد كده خرجك من ظهره. وفكرك. ما احنا الايه في سوره الاعراف بتقول ايه. ولقد خلق خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكه اسجدوا لادم. هو انا كنت فين. ما انا في ادم يا بيه. انا في ادم. ادم انا وادم عاملين زي ورقه الكوتشينه. ادم نزل منه اول ورقه بس. انا الباقي. انا انا بني ادم. يعني لما ربنا يقول يا بني ادم. انا عشان كده تلاقي عند ادمما قال له اهبطوا بعضكم لبعض عدو. فان جاكم مني هدى. لكن لما جه قال لبني ادم. ف فاما جاءكم مني رسل منكم. يعني تخيل حضرتك. هو بيقول للبني ادمين ايه. على فكره انتوا هتنزلوا الارض بس انتوا هتنسوا ان انا هحجب عليكم حاجات معينه. هتنسوا المشهد ده. بس هيجيلكم مني هدى. طب شفت الصعوبه يا باشا. طب ما كنت ممكن اسهل. يديني ورقه وانا نازل. اول ما اقول يقول لي ايه. انا ربك. انت نازل هنا ابتلاء واختبار. عشان انت غلطت زمان وما سمعتش الكلام. وسمعت كلام ابليس. وانا اقسمت عليك. ما هو قال له ايه. قال له لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين. صح. بعديها كلنا. ما قالش بقى على ادم وزوجه بس. لا ده احنا وناسله كمان. فكان قرار الرب ساعتها النار لمن تبعك منهم. لان جهنم. فاحنا وقفنا توسلنا. ادم توسل بقى وطفقفان ويقولوا يا رب اعذرنا وبتاع. فتابع عليه وتاب علينا احنا كمان معاه. بس كانت التوبه مشروطه. هتنزل تعبد الارض في الارض وسط الابتلاءات دي. وعليك دين هتوفيه. فدينك لازم توفيه في ارض. طب لو افرض ما وفيتوش. اقول لك اه. ما هو انت انا ماجل يومين عندك. يوم هتشوف فيه العذاب اللي انت ما انت واقفين على النار اهو. كلنا مليارات واقفين. وكلنا مبسوطين جنب بعض. وادم في وسطنا. هلست بربكم. قلنا بلى. واحنا واقفين قدام النار على النار. قال طب خلاص يلا. احنا بقى قاعدين بقى بنجهز نفسنا. هننزل ونتفرج على الارض. احنا احنا بنتفرج وهنقول ده انا نفسي ابقى زي ده اسمه ايه ده. يقول لك صلاح الدين. انا نفسي ابقى زي صلاح الدين. ده يقول لك طب استعد انت نازل اعمل زيه. بس انت قاعد بقى بتستعد بتشحن. فمعاك وصايا اربع خمس وصايا. يا بني ادم لباسا التقوى خير. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اغوى ابواويكم. كما اخرج ابويكم من الجنه. ا يا بني ادم خذوا زيادتكم عند كل مسجد. يا بني ادم. ثلاثه اربعه. في واحده بقى خمسه دي هيقولها لك اما ترجع له بقىاني. ما انت هترجع تاني. مش انا لله وانا ليه راجعون. ما انا كنت معاه اهو. ما هو طرب قال لي راجعون. يبقى يبقى مش ذاهبون لا راجعون. راجع له. فالقاعده الاولانيه اهي. قعد يديك شويه نصائح. خلاص هتعملها. قلت له اه. عشان كده قال لك رجال صدقوا معاهدوا الله عليه. انت بتقول في في في ذكر الاستغفار واني على عهدك ووعدك ما استطعت. انت عاهدت امتى. ما هو العهد اهو. انت قلت له انا هنزل اعبد ال 20 30 السنه اللي اقعدهم لي تحت هعبدهم. قال لك بس اوعى يطول عليك الامد. ما عشان كده قال له اعبد ربك حتى ياتيك اليقين. اليقين ايه الموت. عيني هتفتح بقى. ينكشف عني الحجاب. طول ما انا بتكلم مع حضرتك كده اعرف ان انا معاك. بس اما بخرج من الدنيا. انا بقفل الباب ورايا. لا بيجي لك اخبار مني ولا بتسمعني. فبيني وبينك برزخ بقى. ربنا يعافينا من القصه البرزخ دي. فانا خرجت من هنا ساعتها هتتقبلي ملائكه العذاب. يا ملائكه الرحمه. ارجع بقى اروح اقول له ايه. ال 60 سنه اللي انت بعتتهم لي قعدت اراقب فيهم لون بولي بقيس الضغط. يبقى انت يا باشا انت ست جاي ليه. يبقى هو خلقك حته فيك ناقصه. يبقى انت ليك حق تحجه بقى. تقول له انت خلقتني ناقص. هو ما قالش كده. عشان كده قال لك وان تصوموا خير لكم. هو عمال يديك نصائح انت مش عايز تسمعها. انت عايز تمشي ورا العلم في حته. وتقول لي بصلي وبصوم في حته دي مالهاش علاقه بدي. لا لازم تكون فاهم ان انت جا تقضي دين. مين اللي فهم سيدنا ابراهيم في من هو دين. فكان الحل ان هو يقضيه يوفيه. فالعلاقه بقت بين الانسان وربه. مش علاقه مخلوق وخالق. لا بقت علاقه مدين ودائن. فبقى في علاقتين قدامك.

قي الكلام الجميل ده انت جبته منين قريته ولا انت فكرت.

لا لا هو فتوحات والله. لان انا بقىي سنين يعني بقرا الكلام القران. لكن مع التربيته دي بتبقى جايه بقى كده. ما اصل اصل لو بصيت لابراهيم بالذات هتلاقي ان هو اللي بيفسرها لك. ليه.

ان ابراهيم كان امه.

اديك قلت. وتيجي من ورا كلمه امه. النبي الامي. ما هو امي عشان هو متبع الامه ده. وامي عشان هو في الاميين. عشان هو دول مش كتابيين. الكتابيين كانوا فوق في بيت المقدس. انا امي. ما هو خلي بالك ابراهيم مع علامه ليه. ابراهيم يا باشا لم يشرك حتى في طفولته. من سن ال 14 15. ايه ده اصنام مش عارف ايه. طب احنا اعداء يابا. ايه ده اعداء. ازاي يقول لك ما هو وقف قدامهم وقال لهم ان برؤ قد ظهر العداوه بيننا وبينكم. فكان جراه غريبه قوي. هنرميك في النار. قول لهم ارموني. وهكسر لكم الاصنام. وكسر اصنامه وراموه في النار. فيشوف المعجزه الاولى للرب يطلع من نار سليم. وبعديها ياخد لوط ويمشي من القريه دي. وبعدين يعتذلهم. فربنا ما يجيبلوش عيال. فيصفروا مصر ويرجع بعد كده يخلف من السيده هاجر رضي الله عنها وارضاها. فيجي له امر الهي روح ارمي ابنك في الصحرا. على مسافه 500 600 كيلو في الجنوب. فيروح يرمي وتمشي وتقول له اتترك ابنك. ابنه اللي كان مستنيه على كبر. ضحى بيه دلوقتي. تضحيه رقم واحد. وهو ماشي يقول ايه. رب اجعل هذا البلد امنا واهدله. وهو ماشي عمال يدعي لها اصلا. بس وخلاص داعي لها وبيسايب مراته وابنه.

وارزق وارزق اهلها من الثمرات.

من الثمرات يا باشا. هو بيدعي لهم وهو بسيبهم بيموتوا. حضرتك انت بتخيل الوضع. لو انا قلت اعمل كده مش هتعمل. تمام. يروح يرجع تاني يقعد كام سنه. سنين سنين سنين. وبعديها يجي له امر اذبح ابنك. فيروح يذبح. في التوقيت ده. في توقيت الدبح ده بالذات. ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه في سوره سوره البقره. عشان كده البقره دي اسرارها لا تنتهي. يقول لك ايه فلما اسلم.

ام.

وتله للجميع.

اسلم.

استنى ما قبل ذلك ابراهيم ما كانش مسلم. قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين.

سمعت الكلمه. قال ايه. ربنا قال له ايه اسلم.

اسلم.

اه.

قبلها ما كانش مسلم.

صح. مش مقصود ان انا اهو ما كانش مسلم. لا ما كانش عارف ان العلاقه اسمها اسلام.

بمعنى التسليم.

اه برافو عليك. ما هو دلوقتي الاول كانت العلاقه ايه. العلاقه خلق ومخلوق.

فالعلاقه مش مفهومه أوامر ونواهي، لكن إبراهيم عرف أنها دين. فالدين عشان أوفيه لازم أستسلم لك بكل أوامرك وكل قضائك. فعرف إن هو اسمه إسلام، فأسلم إسلامه النهائي.

إمتى؟ بذبح ابنه. ما هو قبل كده أسلم مرتين تلاتة. يعني أسلم أما قال له سيب أبوك وأهلك واعتذر له، فاسلم مرة. واسلم مرة أما قال له أو هو في مصر وبرأته بيتم الاعتداء عليها، دعا ربه، فربنا نجاه، فاسلم تاني مرة. فعرف إن ربنا معاه، أسلم تاني. أما قال له خد ابنك ومراتك وحطهم في الصحرا وامشي. ده إسلام. إسلام يعني أنا مسلم يا باشا. لحد ما جه عند ابنه.

طب اشمعنى بقى دي؟ قال فلما أسلم، لأن اختبار الابن اختبار صعب ولا يحتمل بشر.

قوي؟ طب أنت إيه دليلك على القصة دي؟ نوح. نوح صلى الله عليه وسلم. في إيه؟ هود بيقول إيه؟ وهي تجري بهم في موج كالجبال. ده مشهد هلهودي. استنى أنا دلوقتي في فلك والجبل والموت. الجبل إيه اللي خليني أشوف ابني في الزحمة دي أصلاً؟ ده إحنا في هيصة. يقول لك إيه؟ ونادى نوح ابنه وكان في معزل. يعني مستخبي كمان. عين الأب مش غفلانة عن ابنه. بس استنى. قال له يا بني اركب معنا. قال له ولا تكن مع الكافرين. ولا تكن مع الكافرين. الكافرين؟ قال له إيه؟ قال له سأوي إلى جبل. قال عاصم. اقف بقى عند الحتة دي. لا عاصم اليوم من أمر الله. عظيم. وحال بينهما الموج وكان من المغرقين. مشهد هلودي تاني. هلهودي تاني. يعني شاف ابنه بيغرق. طب لا وبعدين في مثل كانت هنا يقول لك إيه؟ إن جالك الطوفان حط ابنك. ما هو معلش كده. لا استنى ده. يعني هو ما حطش ابنه. هو دور عليه وجابه عشان يجيبه. ده عمل كمان حاجة أصعب. إيه هي؟ خلي بالك سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم دعا على قومه دعوة في الآخر. لا صعبة قوي. قال له ربي لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا. إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا. يعني وجودهم في الأرض هم أحياء مفسد وهيجيبوا العيال مفسدة شبههم. فقال له طب خلاص قد هنلبي رغبتك. بس على شرط. لا تخاطبني في المغرقين. لا تخاطبني في الذين ظلموا. ما تخاطبنيش في الناس دي. طب ابنه منهم. بس هو ما خاطبش الرب كمان وما استأذنش. قال له لا ده في وسط الموج نادى.

طب استنى. طب الرب شهد هذا المشهد وعدى أو عدى. لأن المركب استوت بعد يعني ما أخدش. ما فيش أكشن حصل. المركب خدت وقت واستوت على الجودية. وبعد ما هدا روع نوح قام قايل. ونادى نوح ربه. المقصود الآية بتحكي. إزاي بتحكيها؟ وأهل القرى. خلي بالك كلمة قرية معناها منطقة مأهولة بالسكان بس على قلب واحد. يعني دايما أهل القرى تلاقيهم ظالمون فاسدون. ليه؟ ليه؟ ليه؟ عشان إحنا وارثين مع بعض. إحنا قرية. فإحنا وارثين مع بعض نفس العادات. فإحنا ضد الفطرة الإلهية. عشان كده دايما يقول لك إيه؟ هذا ما وجدنا عليه آباءنا. فتلاقي دايما أهل القرى. حتى القرية بتاعة موسى اللي استطعم أهلها ما أكلولوش. فاستطعم أهل قرية. مش صدفة. يقول لك أهل قرية. قصدها أهل قرية قرية كلها فاسقين. ما هو ما أكلنيش ده ده بخل عليا في أكلة. فده فاسق كافر. عشان كده قال لك إيه؟ قال لك هذا الجدار لغلامان يتيمين في المدينة. لكن إحنا في القرية دلوقتي. أبوهم سايب لهم ورث في القرية دي. فماماهم حاطين إيديهم عليها. ده مثال يعني. بس العيال في المدينة. وكان أبوهما صالحا. ما هو الصالح ده مش هيقعد في وسط القرية المعفنة دي. هو العيال في المدينة بيتربوا مع عمهم بقى ولا حاجة. وأبوهم كان صالح. لكن القرية دول كفار. فأقوم رايح بان الجدار من غير أجر عشان بيحافظ على على حق العيال دي. فاراد ربك أن يبلغ أشده. فدايما أهل القرى تلاقي دايما ربنا بيوصيهم بحاجة بحالة من الذم. أنت مش عارف السبب. لكن السبب إن هم عشان كده أم القرى كانت مكة. وكانت كلها كفر. وأم الكفر. عشان كده ربنا قرتين ما أهلكهمش. قرية يونس. فلولا أن قرية نفع آمنت فنفعها إيمانها. إلا قوم يونس. حلو. يبقى دي فلولا. يعني ليت لو. ليت لو قرية آمنت فنفعها إيمانها. ما فيش إلا قوم يونس. ادي واحدة. طب والتانية؟ مكة. بس مكة آمنت بحدث كبير اللي هو كان فتح مكة. لأن مكة لوحدها مش هتؤمن خالص. فربنا ما قرض لهمش الهلكة. مع إنه سأل بقى إنه سأل النبي يوم الطائف. أطبق عليهم الأخشبين. قالوا له لا بقى. النبي عدى دعوة نوح. لكن نوح بقى ساعة ما لقى ابنه بيفقده راح دعا ربنا. فربنا قال له ليس من أهلك. إنه عمل غير صالح. فلا تسألني عما ليس لك به علم. إني أعظك أن تكون من الجاهلين.

طيب أفهم من كده إن أنت مش علماني بقى؟ يعني أنت رجل؟ ما هو علماني ده. خلي بالك. العلمانية في مسلمين كتير علمانيين. هو اللي اسمه إيه ده؟ القمني ده. ما كان بيبقى ممكن مسلم علمي. أصل خلي بالك التفكير العلماني. لا. قولي أصل أنت أنت لفت انتباهي هجوم علماني من ما يقال أو ما يدعي أنهم علمانيون. يعني إنهم. هم بيحجموني أنا العلمانيين. والله. عشان إيه؟ يعني أنت ما شفتش هجوم الدكتور مثلا خالد منتصر في منشورات؟ آه. شفت المنشورات بتاعته وشفت الشكاوى اللي عملها في النقابة ضدي. آه. كمان اسمه طبيب. طيب. هي الفكرة إنه الدعوة الظاهرة في الموضوع هو خروجك عن المنهج العلمي. طيب. إيه علاقة الدين بالموضوع؟ ما فيش حاجة. لا ده لا ده فلسفة شخصية أنا. دي. يعني ده فلسفة أنا. بسأل هنا هل الخلفية الدينية أو إيمانك. خلي بالك ده كله كلام هم بيرفضوه. هو فكرة إنك تدخل القرآن. أو الدين. في مسائل تتعلق بالعلم. أو تتعلق بال حتى التغذية. أو تط. الطب في العموم والعلم في العموم. آه. رافضين الكلام ده طبعًا. آه. عادي. طب أنا بس أنا مش ده مش دي المظلة اللي أنا أصلاً عندي. حضرتك دلوقتي إحنا بنتناقش في العموم. بتناقشني إن أنا في الضيق العوضي نفسه صح. لكن أنا مظلتي الأولانية ما كانش كده خالص. أنا حضرتك أنا بمنعك المضر وخلاص. هو اللبن مش مذكور في القرآن. مذكور بس أنا مانعه ليه؟ عشان هو غير صالح ليك. بس أنت شايف إنه القرآن هادي حتى فيما يتعلق بالعلم. آه. لا. هو القرآن مش هادي. بس القرآن ده يا باشا ما هو هو حضرتك ده منهج. أيوه طبعًا. العلمانيين بيرفضوا ده تمامًا. بيرفضوا إنك تستشهد بآية تتعلق أصلًا بمسألة لها علاقة بال. هو أنا برضه مش عايز. أنا مش مبشر للإسلام. ولا عايز غير مسلم يسلم. ولا مسيحي يسلم. تعرف إن أنا شفت منشور لحد من الناس ال يعني المشاهير يعني على الفيسبوك على الأقل يعني كتب إنه الحال هيفضي بضياء العوضي إلى إنه يبقى شيخ طائفة أو شيخ جماعة أو شيخ أو زعيم جماعة أو زعيم طائفة دينية. أنا عايز أقول لك إن الدحيح كتب عمل عني كم حلقة. عمل عني كم حلقة. وعمل حلقة عن واحد مبشر في أمريكا اسمه جيمس مش عارف إيه كده. وكان عمل مدينة في أمريكا الجنوبية باسمه. ولم فيها أتباعه. وفي الآخر أدى لهم سم انتحروا فيه كلهم. ال 700 800 واحد اللي فضلوا معاه ماتوا مع بعض كلهم. ما هو بيضرب المثل. ما أنا وأنا بقول لسعادتك هم فاكرين إن أنا زعيم لفصيل. أنا مسيطر على دماغهم بشكل معين. اطلاقًا. هي ناس حاسة إنها مدينة ليا بالفضل. عشان كده جيت قلت لهم لا. لو أنت شايف إن أنت مدين ليا. أنت مدين للي خلقك أصلاً. لأن هو اللي خلقك. هو اللي هداني. وهداني وأراد لكلامي يوصل لك. لأن كلامي مناقض للعلم اللي أنت بتزعم إن هو حقيقة. مع إنه حقيقة. مع إنه ظني. وأنتم متفقين عليا. يعني أنت حضرتك أما أجي أقول لك بكرة. إحنا بكرة كده اتفقنا كلنا إن الشمس دي جسم نيوتروني وبيطلع أشعة نيوترونية. والكلام ده هنحطه ونقول مثبت. وننزل بيه ديكلاريشن. ديكلاريشن تصريح كبير. وعملنا له مؤتمر صحفي وصورناه. ونزلته في هتلاقي بقى كل واحد عربي معدي كان معدي رايح داخل الحمام يقول لك أنا حضرت المؤتمر. والناس قالوا كلام محترم. وإحنا فعلًا قاعدين في التخلف. مش عارف البوء اللي بيسلم بوء. بيسلم بوء. أنت طلعت على خلفية. أنت ضعيف. ولا تملك من العلم غير الطاعة. السمع والطاعة. ما يصدره ليك. فأنت لا تفنده. زي ما أنا جيت قلت التكميم عملية مضرة. هاجت الدنيا. ما قعدتش لها. طبعًا مضرة وتعدي على سرعة الخالق. ولو اتهمت جسم الإنسان بالقصور. أنت بتتعدى على سرعة الإله اللي هو ما فللتش منه في النملة والناموسة اللي قد كده. تفرد معاك أنت إزاي؟ بدل ما تفكر أنت وتقول اللي نجح يخلي الكتكوت اللي أصغر من الفنجال ده 5 جرام يعرف يخليه 3 كيلو في 30 يوم. يعرف يعلف العجل ده علف غلط ويخليه يكبر في الحجم وتبقى أنت مضرور أما تأكله. ويعرف ده لو حتى جت معاه مصادفة. وفرضًا إن أنا قلت مصادفة. معلش أنا آسف في الكلمة. يعرف يعلفنا كلنا بقى. يعني اللي يعرف يكبر الكتكوت يعرف يكبر العجل. يعرف يكبر الجنين البشري أو الرضيع البشري. يعرف يغير حياته كلها صح. بمجرد مدخلات طعام بس. ما أنا عرفت خلي الكتكوت أبو تسعة 9 جرام بقى 4 كيلو في 30 يوم. اللي هو بياخد خمس سنين عشان يوصل لها. وما بيوصلش للحجم ده برضه. الفرخة بقت الهابتاع شكل الفرخة. يعني بتيجي تحط حطها على الميزان ما بتطلعش صوت. مش هقول لك بتتهز. بتصو. ولا حاجة خالص. هي مش حبيبتي. هي كلاويها بايظة وكبدها بايظ. خلصانة. وتقوم أنت جايب الكبد والقوانص بقى عامل عليهم أكل كمان. فأنت بتاكل سموم في سموم. ومطعمة سموم. فأنت جسمك مسمم. أشكال النبي صلى الله عليه وسلم. حتى وده وده مثال بقى بسيط. طيب الطعام مش محتاج غير مخ بس يفكر. يعني أنا دلوقتي أنا جيت عزمتك على سمكتين. سمكة ليها ريحة نتنة. وسمكة ليها ريحة طيبة. هتاكل أنهي يا صلاح بيه؟ مش محتاجة ذكاء. طب حلو قوي. قلت لك البيضة دي ممششة. والبيضة دي سليمة. هتاكل سليمة وتسيب الممششة. هل دي محتاجة دكتور يقولها لك عشان تقول لي دكتور تغذية؟ لا. طب ما أنا بقى أجي أقول لك البيضة أما تبطلها الجيوب الأنفية هتروح. تقوم أنت تعمل كده تلاقي كده صعبة. يبقى قول البيض غلط. صعبة. ما يطلعش شيخ يرد عليا يقول لي البيض حلال. أنا ماليش دعوة. أنا ما بحظر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس. أنا ذنب أهلي إيه؟ ماليش ذنب في الموضوع. أنا كل اللي اكتشفته إن حواليك مدخلات بتسممك. أنا بقول لك النحو. ولا بقى دين ولا بتاع. أنا بكلم حضرتك علم. هذه هذا الاستشراء في المرض. وهذا التضخم في تجارة الدواء. وهذا التقدم في صناعات الإشعاع والكيماوي والعلاج بالبوزيترون والبروتون والنيوترون والزعبتون. أنا بضرب جسم بشري يا إخوانا بالنوي. ليه؟ في إيه؟ يقول لك أصل في في سرطان. يا عم السرطان ده الوق. السرطان ما بيعملش فيا اللي أنت بتعمله فيا ده. لو فرضًا إن في حاجة بتموتني اسمها سرطان. يعني أنت بتضربني بالكيماوي والإشعاع وتقول لي سرطان. ما طب هو السرطان ده جه منين؟ هيقول لك مش عارف جه منين. طب أنت بتضربه ليه؟ إيه؟ طب هو مش عارف جابني إيه؟ يقول لك أصل هيموتك. طب ما عرفت منين إنه هيموتني؟ يقول لك ما إحنا شفنا حالات سابقة. أنا ما شفتش بقى دول. يقول لك يعني أنا لو سبت سرطان ثدي مش هيحصل له قرحة في الثدي. طب ما هو معلش اللي بينام على ظهره يومين بيجي له قرحة في ضهره. صح. ولا قرح الإفراج بتيجي إزاي؟ صح. بينام على ظهره يومين بيجي له قرح. يبقى السرطان لما يعمل قرحة هنا يبقى ده مش حاجة عادية. ده حاجة عادية. دوالي الرجلين بتعمل قرح حواليها. يعني الجلد بيتقرح من هنا من دوالي الرجلين. طب ليه؟ يبقى معنى كده إن آلية حدوث القرحة مش سبيسيفيك للسرطان. ده حاجة طبيعية تحصل مع زيادة الضغط في أي نسيج عن الضغط الطبيعي بتاعه. بس وخلاص. يبقى يبقى بلاش تحط.

أنا أنا عايز أسأل حضرتك سؤال. طبعًا أنا لفت انتباهي جدًا إنه أنا أصلًا لما كنت بنزل البلد وعندنا البيت والبلد هناك برد. أنت قلت لي على البيض. آه. ف أنا لما منعت البيض. فعلاً ما أخدتش برد. لأن أنا كنت متعود أنزل. معلش استنى بس. قعدت قد إيه في البلد؟ قعدت حوالي ثلاث أسابيع. ثلاث أسابيع. حضرتك قلت لي قبل ما أنا أتكلم. قلت لي كنت كل مرة بتروح لازم يجيلك برد في أول يومين تروحهم أصلًا. آه. لكن أنا لما بطلت قبلها بأسبوعين. لما نزلت فعلًا مناعتي قوية. وما أخدتش برد. ف أنا فرضته. استغربت. اللي هو. واللبن. قصة اللبن. إنه أنا لما منعت اللبن ظهري بيرتاح. لو شربت بيسمع يمكن بعدها بـ 12 ساعة. يعني مثلًا بيوجعني ضهري بـ 12 ساعة. بس أنا ساعتها قلت بقى. يعني أنا طبعًا ما كنتش لسه قابلتك. فقلت لا ما أنا جربت برضه النظام. يعني. آه. أيوه. ف برضه ده بياخدنا لسؤال طبعًا. في حاجتين. حاجة أنا قلتها لمراتي. قلت مدد يا شيخ الله يعوض. يمكن في حاجة بقى مش في الموضوع. وأنا أقول لك على حاجة. أول واحدة حملت عندي في العادة جت لقيتها بتسلم عليا. وكانت بتبوس إيدي. قالت لي أمي قالت لي روحي بوسي إيد الشيخ ده. الشيخ. وقلت لها. والله العظيم وسابته. راحت تتابع مع بتاع النساء. طب أنت حملتي عندي بتتابعي مع بتاع النساء ليه؟ ما أنا. عشان التقليد. العادة. الاعتياد. التقليد يا باشا. يعني أنت بقالك معاه ثلاث سنين ما حملتيش. سمعت كلام الراجل ده 14 يوم بفضل المولى حملتي. يبقى تتكلي مع مين؟ ما فيش منطق. هو ما فيش منطق يا جماعة. أرجوكم. ده أنت هتتحاسب بالمنطق. هتتحاسب بالمنطق. يعني الرب العز بيقول لك إيه؟ أفلا يرون. دايما يقول لك إيه.

بس أنا هنا برضه عشان أنا برضه لسه خبرتي على قد إيه. إيه رأيك في موضوع اللبن؟ أنا قلتها مرة. كنت طالع أنا. بس أنا عايز أسألك هل ده بيجي يعني جاي من التجريب؟ أصبح علم تجريبي؟ أملي. ما هو ما هي الاثنين ذا سيم. استنى. يعني عايز أفهم بقى. الاثنين سيم. يعني إيه؟ حس بن الهيثم أما جه اكتشف الكاميرا اكتشفها إزاي؟ في الأول قدرًا. خرم في الباب. والراجل بيراقبه اللي هو الحارس. هو الحسن بن الهيثم جه مصر إزاي؟ هحكيلك لقطة. معلش أناخد حتة كده. حسن بن الهيثم كان في الشام. وكان هو راجل بقى أديب وعالم على فكرة. وكتب في الطب بالمناسبة. في نفس توقيت ما كتب ابن سينا. يعني ابن سينا كان بيكتب نواحي الأيران في أصفار. وده بيكتب طب برضه. حلو. وعمال يكتب في تشريح العين ومش عارف إيه. بس مرة هو قاعد. يعني الراجل عالم هندسي. فلكي. أديب. طبيب. بتاع. الحسن بن الهيثم. يعني متعدد المهارات. وأنا كنت دايما بحلم أكون نفس الشخصيات دي. اللي هو فيلسوف. لأن هو البي إتش دي معناها دكتوراه الفلسفية. بي إتش دي معناها دكتوراه الفلسفية. فأنت دايما العلم الأصلي الأصلي الأصلي الذي يبنى عليه باقي العلوم. الفلسفة والمنطق. كوزاليتي. سببية. كذا بما إن كذا عمل كذا. إذا كذا يساوي كذا. عارف الرياضيات. في معطيات. بما إن. بما إن. بما إن. إذا. حلو الكلام. حلو. حسن بن الهيثم هو قاعد قال لهم إيه؟ أنا لو في مصر والله ل أفعلن فيها فعلًا لا ترى فيه جدبًا ولا فيضانًا. وعمل فيها فلحوس. قال لك طب الراجل سمع. بتاع مصر ده كان راجل فاطمي باين ولا إيه. قال لك هاتوا لي. كان راجل بقى هوبا هوبا هيصة. المهم حسن بن الهيثم نزل. وقام رايح ناحية الأقصر وأسوان. فلقى المعابد وبتاع. قال إيه ده؟ إيه ده؟ إيه ده؟ ده الناس دي عندها هندسة معمارية تفوق اللي أنا متخيله. وحافرين في الصخر وبتاع. الناس دي لو شافت الجدوى من ورا بناء سد زي ما أنا متخيل كانوا عملوه. ده الناس دي فاهمة بقى. ولا لو أنا عملت حاجة زي كده ممكن تقع. فقام قايل لهم إيه؟ مش هنعمل سد. فالراجل الفاطمي ده قال لك لا. هتقول أعدموه بقى. إحنا بنستهبل. وقعد بقى الثانية قد حطب بقى. قال الخطه الخمسيه الجايه هنعمل سد يمنع الفيضان. قاعد يحكي. أنت عارف الزعمه بقى. ما هو زعيم بقى وعايز يفرح الشعب. فما جه الحسن بن الهيثم خيب ظنه. فالراجل قال هتعدموه. فقام الحسن بن الهيثم عامل لهم مجنون. ادعى الجنون. فحطوه في أوضة ضلمة. وحطه. وراح بره حارس. فالحارس كل شوية يقرب من الأوضة عشان يسمع. فثاني أول ما يسمع يسمع صوت رجليه. ويقعد يخبط ويعمل ما هبل ويمشي. يرجع تاني الورق ويكتبه. فعام عامل خرم في في الباب عشان يراقبه من غير ده ما ياخد باله. فبالليل كان النور الشمعة بره بيبان عند الحسن بن الهيثم جوه. فالنور عمل على الجدار اللي قدامها رسمة مقلوبة للشجرة اللي بره. فسماها القمرة. القمرة دي. القمرة بقى عمل قمرة صغيرة بنفس الفكرة. خرم يدخل شعاع ضيق صغير. أعرف أرسم بيه اللي بره على على جدار. فدي فكرة الكاميرا. ادي القمرة. ها. طب الحسن بن الهيثم أما أما لقاها قدرًا قدر له الله أن يراها هكذا. وبعد كده قام عامل التجربة دي. وقام كاتب ورقة بقى. فكان أول من اتبع المنهج التجريبي في العلم كان الحسن بن الهيثم. ودوكيومنتد. يعني إيه دوكيومنتد؟ يعني كتبه. فمن يكرر هذه التجربة الألوف والألوف المرات سيجد نفس النتائج. صح. هو كتب كده. ف أنا منهجي كده. أنا بقول لك نظامي لو اتطبق النهارده على أي حد هجيب النتيجة الفلانية. في اليوم الأولاني كذا. والثاني كذا. والثالث كذا. وبعد 15 يوم كذا. والدورة الشهرية هيحصل فيها كذا وكذا وكذا. والتطور الهرموني على مدار هيحصل فيه كذا وكذا وكذا. الأول دي كانت فرضية. أنا حاطتها. ثاني حاجة ملاحظاتية. يعني أوبزرفيشنال بقى. يعني أنا بقيت حريف في الملاحظة. فما طلعت مع الأستاذ محمود سعد. هو طبعًا كان ساعتها البرنامج ما كانش معمول لتصيتي على قد ما هو إيه. فبيسألني. قلت له حضرتك أنا حطيت مبدأ الشك قدامي زي ديكارت. شكيت في كل حاجة حواليا. وبدأت التجربة على نفسي. وبعد ما رجعت عليا جربتها على سايكل حواليا. وبعدين ناس تابعت عليهم. وبعدين حطيت فرضية كبيرة. هذه الفرضية ليها تبعات. فالتبعيات هلاقي لها نتائج. والنتائج كنت بشوف مدى صحتها قدامي. فتجربة حية. والناس بقت تدعي لي بعد أسبوعين. وتشيز بقى. هو 15 سنة بيشتكي بقلونه ومعدته. في 15 يوم راحوا. ما بقاش في حاجة اسمها دور برد بيجي لنا. مناعة بتقوى. عضم بيتقل. صحة بترجع. شباب. وشكله اتغير أصلاً من 15 سنة عن دلوقتي. عما بدأت. فاهم. صحتي البدنية. صحتي النفسية. نومي. أنا بنام أقل عدد ساعات في اليوم ساعتين تلاتة متفرقين. مرة بالنهار. مرة بالليل. أنا باكل أما بجوع. وبشرب أما بعطش. بنام أما بحب. وبنام فترة قليلة قد كده خالص. وأصحى بقيت أ 22 ساعة. أصل خلي بالك. هو ربنا خالقني أنام ثمان ساعات في اليوم. زي ما بيقول لك. يعني أروح عنده 60. أروح عندي 60 سنة. أما أروح أقابله بقى أقول له معلش. أنا نمت منهم 20. ليه يا ضياء؟ نمت 20. أقول له هم قالوا لي نام ثمان ساعات في اليوم. يعني أنت ما فكرتش. ضع ده ثلث عمرك. يعني اليوم 24 ساعة. تنام أنت 8. ف أقوم أنا ساكت. ف أنا قلت في مرة في مرة كده. قلت والله. لو الكتاب ده فيه كلمة ادخلوا ناموا. الكتاب ده مش بتاع ربنا. جيت في يوم كده. الكلام ده من أربع خمس سنين. قاعد كده. أنا قاعد كده. قليلاً من الليل ما يهجعون. يبقى أيوه. يبقى قال العكس. يبقى هو. يبقى هو وصف لك الوصف إزاي؟ بيقول لك أنا بعت ابنك تعمل مشوار. في النص هتقول له بقى أريح. مش هتقول له ريح. تروح تجي لي صد رد. ف أنت بتقول له حاضر. تروح تجي لي إيه؟ صد رد. ما أنت بعته اعمل مشوار. ما أنا راجع له أقول له أنا عملت. بص يقول. يقول لي عملت إيه؟ طفرة في الدنيا. يقول لي بص. عملت طفرة في الطب. طب وفكرت الناس. فكرت الناس بيا. الصراحة. أنا ما. ما هو لقيت إن أنت الكلام بقى كل ما يجي عندك الناس تنفر مني. فخليت الكلام في الطب. يعني ما رجعتش الفضل ليا. أقول له لا. ما يبقى أنت خنت الأمانة. مش الأمانة تحت تح. يعني تحتم علي لو لقيت للرب يد فيما أفعل أذكرها. طب هو الرب له يد في كل حاجة. يعني ما ينفعش أنكر فضله علي. ولا هديه لي. كمان في آية اللي هي الذين يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا. فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب. شفت قال إيه؟ قال على طول وراها عذاب يا باشا.

يبقى حضرتك دلوقتي أما أجي أقول أنا بش. أنا. بس عايز أحكيلك موقف. لما برضه نزلت البلد. ف أنا رحت زرت بنت خالي. وكانت عاملة. تقريبًا في دكتور عمل لها عملية في ال. ظهر. لا افتتاء. افتتاق. الثانية برضه كان معمول لها برضه حاجة كده في الافتتاق. بس هي لاحظت حاجة. قالتها لي. وافتكرتك على طول. إن هي قالت أنا رحت الدكتور ربنا يكرمه. كانت هي الافتتاق عمل انسداد معوي. أيوه. فكت. هتموت. طبعًا. فلما راحت لدكتور. فالدكتور ده شاب. قال لها أنت هتقعدي 14 يوم. من غير أكل وشرب غير ميه وشوية سوائل وعصير. عصير. فبقول لها إيه اللي حصل؟ فقالت أنا بعد الـ 14 يوم. لا الانسداد. المعوي فتح عادي. وعملت حمام. يعني هي كانت عملت العملية. وكانت لسه ما عملتهاش. كانت لسه ما عملتش عملية. يعني هو قال لها 15 يوم صيام. صيام. بس لا مش هتفك ده. لا ده تخف بقى دي. تخف. آه. هي خفت. ما هي خفت. بس أنا بتكلم هنا. على الفكر. من إمتى ده. يعني في ناس منهم. أنا أعرف ناس كتير ماتت بسبب الانسداد المعوي. آه. وعمل تسمم. عدد كام يوم. وشكراك الله. ما هو حضرتك دلوقتي. أنت كنت لسه قبل ما نقفل الفيديو اللي فات. قلت لي المعدة بايظة. ما هي مش صدفة. يعني مش صدفة. يعني إيه؟ حضرتك دلوقتي. أنا الحتة الوحيدة اللي برمي فيها زبالة بطني. من الآخر كده. ما فيش حاجة تاني أرمي. وأنا برمي حاجة. يعني أنا ما بدخل إيه تاني. ما فيش حاجة تاني برميها غير في بطني. يعني أنا كبني آدم. لا بتحكم في ضربات قلبي. ولا في تروية دماغي. ولا بتحكم في حاجة أصلاً. أنا الحاجة الوحيدة اللي بتحكم فيها بقي. حلو الكلام. حلو الكلام. فما يجي سيدنا سيدنا إبراهيم يقول. والدي هو يطمئني ويسقيني. وإذا مرضت. يبقى المرض من ورا الطعام على طول. تمام. طب يا ربي. أنت ليه خالق المرض جوه الطعام؟ وليه خالقه ابتلاء؟ يا ابني ما هو أنت نازل هنا محتنك أصلاً. يعني أنت نازل هنا. يعني أنت محنة ورا محنة ورا محنة ورا محنة ورا محنة. حلو. فهذه المحن. أنت شطارتك بقى. أكنه تحدي. يعني احفظها كده. أنا نازل. يعني لو لو ربنا أراد للنبي صلى الله عليه وسلم أن يكون معه ظهرًا من الملائكة قد كده. كان يقدر يعمل صح. لكن كل شوية يقول له إيه؟ نعلم أنه يضيق صدرك. ولا ينطلق لسانك. يضيق صدرك بما أنزلنا إليك. كمان يقول له أنت بيضيق صدرك من الذكر اللي إحنا نزلنا. أنت مش مستحمله عليك. تعرف تحكي للناس. لأن الناس لاهية. إذا كان أنا لما قلت السكر مفيد. وخلق ربنا. الناس مش مستقبله كلامي. ما بالك بقى واحد جاي لك من وسطكم كده. فجأة بيقول لك ربنا بيتفرج عليك دلوقتي. هتقول له إيه؟ مجنون. عشان كده النبي أول مرة يتكلم يكلم الصحابة. إن إن الموت تسريح من الدنيا. بس ما أنت خلي بالك. أنت في سجن. زي ما إحنا قلنا. أنت جاي تقضي دين في سجن. ما هو أنت مسجون. ما هو ربنا بيقول لك استعمركم فيها. استعمر يقول لك أنا هستعمرك في حتة فلانية. معناها إيه؟ بسجنك. طب تعال شوف حدود السجن بتاعك. أرض تحتك وسما فوقك. تعرف تطلع منهم؟ ما تعرفش. تعرف تشقهم؟ ما تعرفش. تعرف تخرج من براهم؟ ما تعرفش. طب بتتولد في. ما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله. ما يبقى أنت هتعيش. حتى أنت ما. بص. هتعيش وتموت. وهتخرج منها منها من الأرض دي. فهسجنك. ف أنت أما تيجي تموت بقى. يقول لك لا. ساعة موتك. تكشف الأحجبة بقى. خلاص. يبقى ساعة الموت هتظهر حياة جديدة. عشان كده تلاقي سيدنا أبو بكر الصديق يقول لك إيه؟ أو قبل موته بأيام كاتب ورقة. هذا ما وصى به أبو بكر في آخر عهده بالدنيا وأول عهده بالأخره. إيه يا عم ده؟ الناس دي واثقة إنه رايح يقابل. صح. حلو قوي. طب إحنا فاهمين دي؟ لا. طب الدليل إيه؟ أقول لك الدليل إيه؟ الدليل دايما أنت بتفكر كيف تعيش سعيدًا. لا مش وظيفتك في الدنيا تعيش سعيدًا. السعادة مش هنا خالص. ولا تستقر هنا. ده ربنا بيقول لك قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا. تربصوا إيه؟ مش ارتقب. تربص يعني خليك قاعد شاكك كده. ما هو أنت عايز عايز حاجتين. أنت عايز تستقر في الدنيا وتبقى هانئ. بيتك عمران بالخير. مش قلقان على رزقك. ماشي. بس كده. أنت رضيت بالحياة الدنيا. يعني إيه رضيت بيها؟ يعني يا باشا استقرت فيها نفسك. فربنا بيقول في الآية أم للإنسان ما تمنى. لا. أوعى تفهم كده. عشان كده النبي لحد آخر يوم قضاء في الدنيا. كان يخش عليه عمر بن الخطاب. يقول جلست معه في غرفته فلم أجد ما أنظر إليه على الجدار. ما فيش حاجة. حتى لوحة. أي حاجة. أبص عليها. حطه سادة كده. ونايم على حصيره صلى الله عليه وسلم. يقف زوجته تبقى جنبه تلمسه. يقول لها ظهريني. وربي يا عائشة. الله. يبقى عشان الكلام ده أقرب مش قريب من من كلام اللي شبه الرهبان. أو اللي هم الناس اللي زاهد قوي. صح. فتلاقي صلى الله عليه وسلم يقول لك إيه؟ عيش في الدنيا كأنك غريب. غريب. آه. غريب. يعني إيه غريب يا باشا؟ يعني أنت مغترب. مغترب. أنت في السعودية. فمش هتعيش. أنت رابط على بطنك الحزام وهتنزل مصر تصرف. أو بتحوش عشان أنت مغترب. أو عبد سبيل. ترانزيت. كمان ترانزيت. ما أنا دلوقتي حضرتك لو فكرت بالعقل. إن أنا هموت بعد نص ساعة. لا هفكر في عيالي. ولا منصبي. ولا حاجة. عشان كده إبراهيم أما قال له اذبح ابنك. قام جري يذبح. ليه؟ خاف من الرب. خاف من عقاب الرب. على عكس ما يونس. هان الحتة دي. ظن أن لن نقدر عليه. مش هضيق عليه. لا هضيق عليك لو لو غضبت عليك. طب إبراهيم قبل يونس. رب عارف إزاي؟ إبراهيم كان قاعد لقى الرسل جت له. ها جايين له في إيه بتاع نوح. لوط. إحنا رايحين نقضي على لوط. إبراهيم سمع عن هود وصالح وقوم عاد وقوم ثمود. وسمع عن قوم نوح. بس ما شافش العذاب ده بعينيه. إيمانه كله كان غيبي. غيبي بحت. فقالوا لا. إحنا رايحين نقوم لوط. هنهلكه. يجيله لوط يقول له إيه؟ مشهد هلوغودي تاني. خلي بالك. نوح كان معاه مشهد هلوغودي غير ابنه. المشهد الهلوغودي بتاع لوط. أما قال لهم إيه؟ خلي قوم المسلمين يطلعوا قدام. وأنت يا لوط تاخر ورا. ده ترتيب كمان في الخروج. هم كلهم خمسة ستة. يعني مش حاجة. يرتبهم. ولا ينظر أحد منكم خلفه. صح. ما حدش يبص وراه. تم مراته تبص وراها. وهي ماشية قدامه. تتشد من وسطهم. أنت تخيل المنظر. حصل كده. يقوم لوط يروح يقول لعمه. الحق ده ما هو كان في سدوم. وإبراهيم عليه السلام في بيت المقدس. الحق ده الرب أهلك القرية. ومراته اتخدت. قال له طب ما هو الرسل قالوا لي كده. قالوا حصل إزاي؟ قالوا حصل واحد اتنين تلاتة. قاله من وسطكم اتخدت. من وسطكم. قال له آه. من وسطنا كده وإحنا ماشيين. بصت. وهو الرسل قالت لي ما حدش يبص وراكم. هي بصت. اتاخدت. نام. بعد كده جت له الرؤية. اذبح. اذبح ابنك. قال لي هدبحه. عشان كده كان بيقول في آية. يوم لا ينفع مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم. عشان كده يوم ما ربنا قاله ضحي بابنك. المسلم اللي على دينك. اللي اللي أنت أصلحت بيه من الأول. اذبحه. راح دبحه. وراح إيه. عشان كده إبراهيم يا باشا وفى. وفى التوفيق اللي ما حدش عرف يوفيه. عشان كده نوح بعد ما طلب من ربنا الرحمة. قال له إني أعوذ أن أسألك ما ليس لي به علم. وإن لم تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين. إسرائيل اللي هم متعارف عليه من أهل التفسير واللغة. قال لك ده بناء على إسرائيليات. إن يعقوب هو إسرائيل. وإن كلمة إسرائيل معناها عبد الإله. فاسرا وإسرائيل وهكذا. بس ما بس ربنا سبحانه وتعالى يمشي مع يعقوب. ويقول لك يعقوب يعقوب. وال يعقوب. وال يعقوب. فجأة ويعقوب حضروا الموت. قال لبنه كذا. وبعدين فجأة يقول لك إسرائيل بدأ يظهر. فتلاقي في سورة مريم. ذرية إبراهيم وإسرائيل. يعني إسرائيل بقى منفصل دلوقتي عن إبراهيم. وبيجي في سورة. في سورة مش فاكر سورة إيه. الألف بتقول عد فيها الأنبياء. منهم موسى وهارون. وقام جاي إيه. قال دول من ذرية بقى مين؟ إبراهيم. ونوح. وإسرائيل. دايما كلمة إسرائيل تيجي منفصلة. وما فيش ولا آية تربط موسى بإبراهيم. ولا مرة سيدنا موسى يقول لقومه. ألا تذكرون أباكم إبراهيم. مثلًا. ما حصلش. إلا آل عمران. آل عمران بقى دول يعقوبيين. فتلاقي زكريا يقول إيه. واذكر في الكتاب. آ. ك. ع. ص. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. ربه نداء خفيا. قال رب إني وهن العضو مني. واشتعل الرأس شيبا. ولم أكن بدعائك رب شقيا. فهب لي من لدنك وليا. يرثني. ويرث من آل يعقوب. ما قالش بني إسرائيل. مع إن هو بني إسرائيل. صح. ده الوحيد. عشان كده آل عمران كانوا مفضلين. لكن بني إسرائيل كإسرائيل. حتى يقول لك إيه. كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه. يبقى معنى كده إن إسرائيل ده كان شخص مختلف. وج قبل ظهور موسى بفترة. وكان عنده يقين. وكان ولي أو نبي. أو ربنا سبحانه وتعالى أراد أن يكون في نسله نبي. لكن والأسْبَاط اللي ربنا ما راح بيهم يهمسينا فقطعناهم 12 ع سبطا. لا هو هو قطع على غرار ولاد يعقوب دي حاجة تانية. وكمان يوسف هلك. ما كانش ليه أولاد. وبعدين بينه وبين من إسرائيل ده بتاع 300 سنة. هو أنت يعني. أنا النهارده لو سألتك عن جد جدك. هتعرفه؟ لا. ولا هتعرف اسمه. وأنت آخرك هتعرف الرابع كبيرك. صح. فموسى أما جه. ما قال لهمش مثلًا. ألا تذكرون إبراهيم. تذكرون يعقوب. لكن تلاقي دايما يقول لك موسى وهارون. موسى وهارون. هم بقوا بدء جيل جديد من الأنبياء والرسل. انتهى. عشان كده يا إبراهيم أما قال له ومن ذريتي. قال لنا لعهد الظالمين. فموسى بداية هنا. جه لقوم اسمه بني إسرائيل في مصر مستعبدين. سود. موسى كان أسود البشر. وإلا ما كانش ربنا قال له حط إيدك تطلع بيضاء من غير سوء. من غير سوق. يعني مش بهاء. مش بتليجو. مش هتطلع لناس شكلك مؤذي. إيد بيضا. لكن أنت أصلاً إيدك سودا. فإسرائيل غالبًا. والبني بنيه دول مستعدين ليه؟ ليه موسى ما عرفش يخبوه في قصر فرعون على إنه واحد من الفراعنة. لونه مختلف. العهد القديم ته دي ما عرفش يقولها. فقال لك لبسه كان لبس إيه؟ هو جاي رضيع في صندوق. لو خبيت لبسه بقى مش عبراني بقى. بتاع بقى بقى فرعوني عادي. لكن هو لونه ما ينفعش أسود وسط بلاط كله لونهم أبيض. فما فتيجي تتكلم مع ناس يقول لك لا. هو من الناس ليعقوب. وقاموا حاطين له تسلسل منطقي. عمري ما سمعت إن موسى من شيعة إبراهيم. ولا موسى من بني إبراهيم. ما حصلتش خالص. ما فيش ربط دي خالص. ولا موسى ولا مرة وعظهم. ألا تذكر اليس لكم في إبراهيم أسوة مثلًا. لكن تعال عند محمد صلى الله عليه وسلم. وزكريا قال لك لا. قال لك آل يعقوب. رجع ذكر يعقوب. ما ذكرش إسرائيل. ولا بني إسرائيل. يرثني ويرث من آل يعقوب. بعد كده آل عمران لوحدهم مفضلين. زي هتلاقي آل عمران وآل إبراهيم. صح. مش هو ده. لهم أفضلية. ولهم صورة كاملة باسمهم. آل عمران. ليه؟ عشان هم الوحيدين اللي كانوا في وسط بني إسرائيل يعقوبيين.

دكتور دا والله شرفتنا ونورتنا. وإن شاء الله نلتقي مرة أخرى قبل رمضان. إن شاء الله. باشا. إن شاء الله. أنا كنت مبسوط يا بالوقت ده. لأن أنا أنا قضيته. في دردشة مع أخ. والله العظيم. أنا أنا نفس الشعور وصلني. وكثيرًا تأثرت بكلامك. بصراحة. ما كنتش متوقع إن أنا أتأثر كده. بصراحة. باشا أنا. معظم الأسئلة ما سألتش حاجة لسه. ما كنتش متوقع إن أنا هتكلم في الكلام ده أصلاً. يعني كنت متوقع إن إحنا النهارده مش هنتكلم في ده خالص. لا. الكويس إن إحنا اتكلمنا بشكل طبيعي وتلقائي. وأظن ده بيوصل للناس إن شاء الله. شكرا. شكرا. جزاكم الله عني كل خير. وأشكركم. أشكر الأستاذ مهتدي بيه. شكرا. شكرا.