Transcription
你们现在做的事情是对的。也就是说，只要我们还在彷徨，就会一直纠结这到底对不对，但人类的设计最终是会走向自己的道路的。但如果停滞不前，放弃，一直待在原地，那才是问题所在。所以不要害怕彷徨之类的，我做这件事对吗？是的，没错。各位，你们应该热爱现在正在做的事情，不要想着去寻找自己喜欢和擅长的事情，只要喜欢现在正在做的事情就行了。只要喜欢这份工作，专注于过好每一天，就会发现，神最终会让我不断前进，最终走上自己的道路。
实际上，这在科学上也得到了证明。有一位哈佛大学教授，他的理论被称为“桑德尔·穆拉伊宣言”。是的。然后他与普林斯顿大学的教授们一起进行了合作研究，并在2013年，在世界顶级科学权威期刊《科学》杂志上发表了论文。是的。论文题目是《贫困会损害认知能力》。简单来说，就是贫困会让人变笨。是的，就是这个。他们以印度种植甘蔗的农民为对象，进行了长达数年的实验。在收割甘蔗之前，这些农民通过种植和出售甘蔗可以一次性获得一大笔钱，然后他们就靠这笔钱一直生活到下一次甘蔗收割，这被称为“青黄不接”时期。是的。还没收割，钱就花光了，那个时期就来了。在那个时期，他们会进行智商测试，是真的。然后，当甘蔗收割完毕，一大笔钱一次性到账时，他们会再次进行智商测试。结论非常令人震惊。据说，在收割前，也就是在“青黄不接”时期进行智商测试，同一个人的智商会下降13点。但如果同一个人智商要下降13点的话，是的，要么是烂醉如泥，要么是24小时以上完全没有睡觉，在这样的状态下，测试时智商才会下降13点左右。也就是说，他们处于那样的状态。但为什么会这样呢？因为贫困会使人的思想变得狭隘，视野变得狭窄，就像我之前说的，如果登上莫哈克山，连享受那种“观望效应”的余裕都没有。也就是说，就像安度贤诗歌《我的经济学》中写的那样，因为硬币的感觉而感到孤独，为了不让朋友发现我贫困，我穿着210韩元的鞋子，来回870韩元，努力生活，结果发现它消失了。“我吃得好，过得好。”嗯，这样说了之后，后面就会出现后悔的情节，比如“当初哪怕假装辛苦一下也好啊。”之类的话。
也就是说，我的每一天，我的整个宇宙，都是由外部那些微小的事物，比如我最亲近的朋友、我口袋里的硬币、我的鞋子等等来填充和运转的。因为什么都无法思考。实际测试时，我的头脑也会变差。看着登上莫哈克山和《我的经济学》这两首对比鲜明的诗歌，我曾有过这样的想法。另外，我大概是托作家的福，正式地读诗，这差不多是20年来的第一次。是的。大学本科时，我上了一门关于日本古典文学的通识课。那时候，有一位名叫石川啄木的日本诗人，他生活在一百年前。他英年早逝，大概在26岁就去世了。他留下了一本名为《一握砂》的短歌诗集。里面有一首叫《一握砂》的诗，我想起来了，所以也久违地找来看了看。里面有这样的内容。正好是1910年，也就是《常绿树》和《伟大的盖茨比》的时代。当时日本为了战争，为了帝国主义，搜刮民财，导致国民饱受贫困之苦，正是在这种情况下，他写下了这样的诗句：“工作，工作，再工作，我的生活却依然没有起色。”是的。诗中写道：“默默地看着自己的手。”是的。我这样想过。在安度贤诗人的《我的经济学》中，主人公从周围所有外部事物中受到刺激，感到羞耻、孤独和痛苦。硬币、妻子、最亲密的朋友。而石川啄木则看着自己的手。但我想起了当时在课堂上学到过，这只手所代表的意义。我至今仍记得，默默地看着自己的手，当时学到这是一种最悲惨的面对。是的。是最悲惨的面对。这只刻满我劳动的双手。是的。但它也是唯一能改变现实的工具，这只我的手。所以，我今天想对大家说的是“观望”和“面对”。最近不是都很辛苦、很郁闷、很困难吗？如果遇到困难和痛苦，我也会不断地去做一件事，那就是努力去观望。包括我自己，如果只是没有自我地去遥望远方，就像斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》中，盖茨比望着远处那美丽闪烁的绿灯，结果不是失败了吗？是的。他迎来了悲惨的结局，如果只是没有自我地凝视远方那海市蜃楼般的灯光，那只是幻想。但如果能以包括自己在内的第三者视角去观望，就能平复心情，更客观地看待问题，也能更冷静。然后，就会产生前进的勇气。是的。而通过面对，通过看着自己的手，一点一点地改变今天、明天、后天这样的现实。用我的手。我想起了释一行禅师的《此刻是我的家》这本书中也提到，有一个越南青年到美国留学，当时是过去，一旦出国留学就回不了越南了。他的母亲对他说：“如果你非常想念妈妈，就静静地看着你的手。”嗯。那样会好一些的。嗯。所以，每当那个学生在留学生活中想念妈妈、家人和故乡时，他就会看着自己的手。他说，这只手里有现在的我，有我的妈妈、爸爸，有我的爷爷奶奶，有我走过的过去，有我将要创造的未来，所有的一切都包含在这只手里。
所以，我最近也常常在闲着的时候，就这样静静地看着自己的手，大概一分钟左右。但我活到现在，有静静地仔细看过自己的手吗？大概只有看手相的时候稍微看过一点，不是吗？我好像真的从来没有这样仔细看过自己的手。所以，各位，我今天特别想传达给你们“观望与面对”这个信息，也就是“观望并面对”。另外，我们所有人都在谈论痛苦和困难，安度贤诗人的诗歌中也包含了这种痛苦、困难和“我的经济学”等内容，这只是因为痛苦就像影子一样，我们无法摆脱影子，不是吗？就像影子一生都跟着我们一样，请大家也静静地看着自己的手，用我刚才说的“观望”来平复心情。然后，通过面对自己的手，一点点地改变今天这个现实，那就太好了。是的。刚才上面读到的部分，有人在评论里写了“活下去就会消失”这样的话，如果误解成“反正活下去就会消失，那什么都不做，就这样待着也不会死”，那就麻烦了。但我最近在读《浮士德》的第一卷，其中有一个非常重要的主题句出现在开头部分，就是神和撒旦谈论人类时说：“只要人类有意志，就会彷徨。”如果我在做些什么，安度贤诗人也会去爬莫哈克山，谈论《我的经济学》，他也在不断地彷徨，不是吗？对吧？虽然我们都在彷徨，但“活下去就会消失”——所有人类都是如此。我们现在正在做“去做吧”，何大先生运营着一个非常好的频道叫“夏威夷豪宅”，我也作为作家进行演讲，在别人看来，我们俩似乎非常清楚地找到了自己喜欢和擅长的事情，过着没有动摇、没有痛苦的生活，但事实并非如此。并非如此。所有人类，我从《浮士德》中得到的安慰是，神创造了人类，只要他们有意志，朝着某个目标前进，就会彷徨。在两三章之后，会得到巨大的安慰。神说，只要不放弃，继续前进，就一定会走向正确的、恰当的道路。他就是这样设计的。所以不要去纠结，现在所有的彷徨都是正常的。现在安度贤诗人也经历了这样的过程，才成为了全国人民都知道的诗人。所以我认为，彷徨、痛苦、我自愿的痛苦——我虽然也是作家，但我们真的太容易被这些词语所困扰。我们不读书，总是想避免痛苦、磨难、逆境，想把它们剥离。所以，对于这些，我们要明白，彷徨是每个人都会经历的。所以不要因为彷徨本身而感到太痛苦，彷徨是每个人都会经历的，是的。嗯，现在彷徨，说明我活得很好，这是对的。用我的这双手，虽然现在生活很艰难，口袋里也没多少钱，但我仍然用这双手，尽管痛苦，却不断地努力去做些什么，那么最终就会走向理想的地方。所以我认为YouTube也是一样的。我现在已经连续上传了大约1520天的邮件了，不是吗？即使是这样走，即使是那样走，我从《浮士德》中得到的安慰是，我现在正在做的事情是对的。也就是说，只要我们还在彷徨，就会一直纠结这到底对不对，结果把时间都浪费在犹豫上，什么都不做，不是吗？意思就是，尽管去做吧。是这样走？还是那样走？人类的设计最终是会走向自己的道路的。但如果停滞不前，放弃，只是懒惰地待在原地，本该流动却停滞不前，那才是问题所在。所以不要害怕彷徨之类的，无论是这样走还是那样走，我做这件事对吗？是的，没错。各位，你们应该热爱现在正在做的事情，不要想着去寻找自己喜欢和擅长的事情，只要喜欢现在正在做的事情就行了。只要喜欢这份工作，专注于过好每一天，就会发现，神最终会让我不断前进，即使彷徨，最终也会走上自己的道路。这对我来说是莫大的安慰。
所以，如果大家能够朝那个方向去面对，并那样前进，就一定会走上自己的道路。那是宇宙的法则，也是人类生存的道路。但现在阻碍这一切的是资本主义所宣扬的“消费就是幸福”、“有钱就是好”、“过安稳的生活就是好”之类的观念。这并不是说那些都是坏的，而是不要因为现在做的事情不符合社会所说的“好”、“稳定”、“理想”的标准就忽视它。所以人们常说，答案总是在身边。努力去喜欢现在正在做的事情，你就会找到自己真正喜欢和擅长的事情。“我大学都读到研究生了，现在做这个工作有点像是在逃避，我将来一定要做一番大事业。”如果现在忽视正在做的事情，一心想着“那会是什么呢？”，无论怎么想，我认为都不会有答案。热爱现在正在做的事情，努力去喜欢现在正在做的事情，这样你就会找到答案。
但读书会让人变得积极，刚才的《浮士德》也是如此，我最近又迷上了韩民福先生，他写了一首伟大的诗叫《岛》。只有三行。水围成了篱笆。岛是这样说的，不是吗？他把旁边的水看作篱笆。我们家里不是有篱笆吗？所以，岛旁边的水，围成了水篱笆。是的。第二行是“篱笆最低”。篱笆本来是高的，不是吗？为了不让人窥视，不让人闯入。但篱笆却是最低的。岛的第三行更令人感动：“篱笆都是路。”篱笆本来是用来阻挡的，不让人靠近。但我们无论是江河还是海洋，不都是利用水来往的吗？嗯。对吧。所以这位诗人，他不是把篱笆看作是隔绝、只有我一个人、被困住的东西，而是把水看作篱笆，这个篱笆很低，甚至变成了道路，让彼此相爱、合作、唤醒、邀请，我也能去。他就是写出这样诗歌的人。我在找那首诗在哪里，结果发现它收录在《柔软的力量》这本诗集里。啊，原来在那里啊。我正在读这本诗集，里面有一首叫《春美》的诗，我来给大家读一下。国土统一院的玉兰花开了。几个踢藤球的职员？球影越过球网。不越墙而越过的墙影。不摇晃而摇晃的花影。好了，接下来大家要集中注意力了。玉兰花的一片花瓣是这样长长的，扁扁的，不是吗？诗人把它比作“春天的舌头”。“玉兰花瓣一片落下。影子一片落下。相遇。”他只写了这两个字。意思是“相遇”。玉兰花瓣落下，触及地面，正好与影子贴合在一起，不是吗？意思是与影子相遇了。所以花瓣覆盖着影子，不是吗？现在它们相遇了。还剩下两行，如果花腐烂了，玉兰花就会消失，对吧？“腐烂成光的，花影。”我在这里差点在火车上哭出来。也就是说，他没有表达成“影子消失了”，而是说花腐烂了，花没了，影子也跟着没了，不是吗？但那不是消失，不是消亡，而是花瓣腐烂后，那个影子变成了光。嗯。影子因为花没了，自然受到阳光照射，影子就消失了，消亡了。不是“死去的影子”，而是“变成光的花影”。嗯。我在这里意识到，诗人，就像刚才的《岛》一样，他们不是把篱笆看作是隔绝，而是像安度贤诗人的《我的经济学》这样的诗歌，通过展现我们口袋里粗糙的真实面貌，实际上给我们带来了希望。
“活下去就会消失。”这些就是希望，是推动我们积极向前的力量，这正是诗人的力量和诗人的伟大之处。所以我不仅是这两首诗，我们去年年末也谈论了很多韩国文学，不是吗？尤其是诗人，当然也有很多翻译得很好的诗歌。但如果可以的话，诗人写的诗，首先用我们自己的语言来读，会更容易理解，不是吗？那是没办法的事情，是无法避免的领域。所以，首先请大家在我国诗人中寻找自己喜欢的诗歌，慢慢地读一读，诗人总会有某个地方能一下子触动你。那就是诗歌。即使是我，也无法完全理解这首诗。但在某些时刻，我甚至无法集中注意力。但从“春天的舌头”开始，我就感受到了什么？玉兰花瓣如此恰好地被比作“春天的舌头”，我觉得这个表达太好了。而当花腐烂消失时，影子不是消亡、消失，而是变成了光。我认为这就是积极的力量，今天在火车上，就因为这句话，我非常开心地从釜山回来了。是的。所以今天我一定要在“去做吧”节目中介绍给大家。至今为止，作家您也一直在说要享受过程，我们不是经常谈论这些吗？是的。那么，我最近对这个问题思考了很多。因为人不是会遇到困难吗？是的，是的。关于“享受过程”，我深入地思考了很多，读了脑科学的书，我也读了文学作品，还读了各种各样的书。有一天我开车的时候，天气非常好。不知为何，那天阳光明媚，气氛很好，虽然是我每天开车经过家门口的地方，但当我停下来等红灯时，觉得它非常美丽。
但不是有那种情况吗？外国人来我们国家玩，在我们看来，那只是首尔一个很普通的、有点老旧的巷子，没什么特别的，但外国人却觉得非常漂亮。我们的清溪川，我们只是觉得“哦，是清溪川啊”就走过去了，但外国人看到清溪川会说“这里怎么能这么美啊”，就是因为他们没有“熟悉感”和“惯性”这个滤镜。我们每天都看，所以我们觉得克罗地亚或地中海的希腊那些美丽的城市，住在那里的人却觉得糟透了。建筑颜色都一样，样子也一样，没有高楼大厦，也没有什么特别的。但来到我们国家，市中心突然有清溪川流过，等等，这就是区别。所以我那天突然意识到，我不是像往常一样毫无想法地看待事物，而是这样看了一次。有云，阳光洒下来，照在车上，虽然是冬天，但车里很暖和，天气也很晴朗，那种看起来很宁静的景色，让我感到非常感恩。
是的。但与此同时，我又想到了，现在，是的。那么多圣人和伟人都在说“当下”真的非常重要。把未来我必须要做的事情，比如从明天、下周开始，或者下个月、今年要做的，想做的事情都抛开，把过去那些不顺利的事情也都抛开，只想着“只有今天”。实际上，美国有一位科学家，因为事故伤到了左脑。左脑是负责过去、现在、未来这些理性部分，以及时间流逝和理性思考的，但他伤到了左脑，无法正常运作了。是的。他只能使用右脑，但他并没有感到恐惧，而是感受到了终极的，我们用英语说“涅槃”，不是有那个摇滚乐队Nirvana吗？那个词就是“涅槃”，他感受到了涅槃的境界。因为他甚至想不起自己的名字。但对他来说，没有未来，没有过去，也没有时间的概念，只有当下感受到的情感和这个世界，他觉得这一切都太美妙、太激动人心了，几乎感受到了涅槃的境界。后来恢复后，那位科学家说：“大家要使用右脑。”但怎么使用右脑呢？这可能不科学，但他说了这样的话。我们通常理性地思考那些复杂的事情，都是在这里，前额叶。我也试过这个，有点神奇。就是照着镜子，或者自己想象着把那些复杂的事情“往后推”。嗯。就这样真正地去切断。一个人怎么可能一整天都不去想明天、下周、一个月后、未来的事情呢？但我当时就想，只做一小时试试看。是的。一小时。是的。所以就只切断一小时，未来，滚到后面去。过去，滚到后面去。现在，今天的天气，我开车时手的感觉，这些微不足道的事情。温暖的阳光这样照进来的角度，虽然有点刺眼，但感觉很好。当我这样去观察这些事物时，我感受到了平时从未有过的情感和感激。
但这，现在是我。因为我不擅长这个，连一小时都做不到。但那些冥想，不是普通的冥想，而是真正的冥想大师，西藏的僧侣们，不是吗？实际上，他们进行了研究。对那些在西藏真正冥想了一辈子的人进行了测量。征得同意后进行了研究。结果发现，研究人员原本预期会像我们平时散步、冥想，或者稍微脱离日常生活，处于放松状态时出现的阿尔法波。嗯。我们冥想时会产生这种波，阿尔法波。是的。原本预期会是这种波，结果却出现了伽马波。非常强烈的伽马波。各位，伽马波是什么呢？它是在我们被逼到极限情况时，会发挥出超人力量。是那种超越自身能力，发挥超人力量的极限情况下产生的大脑电波。
嗯。那种波竟然出现了。在冥想的时候。是的。也就是说，这些人现在在冥想的状态下，正在进行一种极致的、超凡的专注。是的，这种伽马波什么时候会出现呢？当外科医生主刀非常困难、高难度的手术时，比如脑部手术或心脏手术，如果这里出一点差错，这个人就会生死攸关。然后是消防员在现场指挥时，他的一个判断可能导致消防员牺牲，或者救人、杀人，在那种生死攸关的时刻，消防指挥官做出判断时。还有创业公司的CEO，他可能把钱都赔光破产，也可能真的大获成功，在做这种经营上非常重要的、一生一次的判断时，就会出现伽马波。而西藏的僧侣们在进行深度冥想时出现了伽马波，这意味着他们此刻正在进行超人般的专注。我们说发挥了超人力量，超越了什么，其实我们很容易认为那是从某个地方找到的，或者需要向某人学习，但从科学角度来看，它就发生在我们内心。也就是说，它就在我们体内。那种超凡的力量，我们只是没有把它激发出来，但它已经存在于我们体内。然后，能够点燃它，使其成为可能的那个触发器，实际上也存在于我们体内。所以，我最近一直在尝试寻找这些，一点一点地练习，比如“试着做一小时”、“试着做30分钟”。
我最近喜欢的一句话是：“希望不是对未来的乐观主义，而是相信现在正在做的事情是正确的信念。”谁写了这样的话呢？啊，是的，希望不是乐观主义，而是相信现在正在做的事情是正确的这种信念。那个当下的过程，这不是将来，而是现在正在做的事情。所以，我今天从釜山回来的时候，就想：“是的，我一定要做。”月底做这个，这是对的。我们正在进行的阅读，全世界没有人能否认吧？相信现在阅读就一定会成功，读书是对的。
但如果我看了两小时手机，是的，啊，就会觉得没什么信心，对吧？所以我认为，希望不是对未来的乐观主义，而是相信现在正在做的事情是正确的信念。哦，这句话太好了。希望就是信念。啊，如果能很好地理解这句话，那么我就可以尽情享受过程，我去釜山演讲也是对的。就像我刚才说的那样，诗人们积极地引导我们，就像我刚才说的，当那玉兰花瓣落下，影子变成了光。那时我的脑电波可能就是这样，与韩民福诗人的诗歌“砰”地相遇了，而我所说的“新路”，何大先生在读《我的经济学》、读莫哈克山时，我们的脑电波以相同的赫兹“砰”地共鸣，那时就是成长的时候。所以现在读这本书，赫兹对了，发出“砰”的一声，现在就是对的。你们现在看“去做吧”也是对的，对的。又到了1月，就这样“去做吧”。能和大家在这一刻相遇，我非常感谢。这样在同一时间，我们可以感受到共鸣，在相同的赫兹下进行精神交流。那么，我们读了诗歌，我们已经先读了，希望大家也能好好聆听，好好观看，并留下评论，通过这份力量一起成长。我相信。我们一起成长。我们已经读到第几本书了？对吧？是的。
是的。实际上，我和高明元作家在持续进行“去做吧”的过程中，也确实成长了很多。就像煤球是为了在火中燃烧而存在，铅笔是为了在纸上书写而磨损，我也明白了，我今天这样活着，存在着，是为了这样被使用。我也知道了那是什么。所以将来我会继续探索，我也希望各位，包括作家您，我们能一起通过每月一次的“去做吧”，有一次阅读、思考、行走和尝试的时间。是的。让我们在2026年，把“去做吧”打造成一档高品质的综艺节目，好好地引领下去。各位，在我们的时间结束之际，2026年1月“去做吧”。今天和大家在一起的这一刻也非常愉快。让我们一起呼喊，结束今天的节目。即将到来的2月，也要“去做吧”。