Existe-t-il un don de parler en langues ? - Teach! - Athoms Mbuma

[Musique] Bienvenue sur Teach pour cette fin de semaine. Nous avons déjà commencé depuis le début de la semaine à parler des dons spirituels. On va d'abord poser la question de comment reconnaître qu'on a un don et on s'est mis à étudier chaque don spirituel. Pourquoi ? Parce qu'en fait, en comprenant les types de dons, on comprend aussi mieux lequel on a. On a parlé de don de parole de connaissance, on a parlé de don de prophétie, on a parlé de don de parole de sagesse.

Maintenant, parlons de quelque chose qui quand même mérite notre attention, le parler en langue. Existe-t-il un don de parler en langue ? Si oui ou si non ? Comment ça se vit et surtout dans l'église et comment ça se manifeste réellement ? Les stitch. Grandissons ensemble.

[Musique] Voilà la définition que j'aimerais vous suggérer de don de parler en langue. OK ? Les mots sont bien choisis, sont intentionnellement choisis, devrais-je dire. Le parler en langue est la capacité à parler une langue inconnue du locuteur. Regardez-le bien. La capacité à parler une langue inconnue du locuteur. C'est pas que tu vas parler juste une seule langue, mais c'est-à-dire que le moment où tu exprimes cette langue, c'est une langue qui est inconnue du locuteur. Locuteur de celui qui est en train de parler, pas de l'interlocuteur mais du locuteur, celui qui parle.

Le parler en langue est une capacité surnaturelle que le Saint-Esprit donne à une personne qui n'a pas apprise une langue, qui ne la connaît pas, de pouvoir la parler. Seulement, la réalité est que il existe des multiplicités de langues et dans le temps, les langues ont évolué. Il existe certaines de ces langues qui sont complètement inconnues des hommes. Mais la Bible donne une possibilité, même si le langage de Paul là-dedans, c'est le langage de l'exagération, mais il va même à parler des langages des anges. Voilà, il c'est vrai que son but là dans le texte, c'est vouloir exagérer. Mais on a la possibilité de parler des langues et alors de langues incroyables, mais dont on n'est pas conscient, on ne comprend pas ce que l'on dit. Le locuteur, celui qui produit ses sons, celui qui parle, n'a pas connaissance mentale, intellectuelle de la langue qu'il est en train de dire. Il ne le il ne connaît pas. Il n'est pas en train d'utiliser son cerveau pour pouvoir prononcer ce qu'il est en train de dire. Donc, c'est une capacité que donne le Saint-Esprit à parler une langue ou même des langues inconnues par celui qui le parle. Il est possible que dans un même moment où il parle en langue, il parle trois, quatre langues différentes. Je partagerai des témoignages tout à l'heure de temps en temps en évoluant, mais la personne parle une langue en quelques minutes et puis une autre langue en quelques minutes pour une autre langue. Seulement, la personne elle-même n'est pas consciente de parler en langue.

Alors, Actes des Apôtres chapitre 2, verset 4, lisons. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit. Il se mirent à parler en d'autres langues selon que l'esprit leur donnait de s'exprimer. Ça, c'est la première fois où euh cette affaire de parler en langue a lieu. Le Saint-Esprit arrive, l'effusion du Saint-Esprit, les disciples sont remplis. Le signe, il y a il y a un signe matériel physique où des langues semblables à des langues de feu apparaissent à leur tête et la minute qui suit, chacun se met à parler dans une sorte de dialecte qu'il ne connaît pas. Ceux qui ont ceux qui parlent ça et connaissent pas. Et le Saint-Esprit donnait à chacun d'exprimer un dialecte ou une autre, une langue ou une autre. Et mais eux, ils ne le connaissaient pas. Mais le Saint-Esprit leur donnait d'exprimer. Donner d'exprimer ici ne signifie pas qu'il leur parlait dans les oreilles et eux répéteraient. Non, ça veut dire qu'il y avait comme une impulsion interne, un besoin de dire et il ouvre la bouche, se met à dire mais sans que l'intelligence ne soit capable de suivre, d'argumenter, d'organiser. Il n'y a, c'est une langue dans laquelle on ne réfléchit ni à la conjonction, ni à la grammaire. C'est une langue qu'on est en train de parler et on ne réfléchit ni aux articles, ni aux verbes, ni au passé composé, passé simple, aucune structure parce que c'est juste une impulsion de parler et de parler de choses que sa tête ne maîtrise pas du tout.

Alors, c'est comme ça que ça s'est fait le premier jour de la Pentecôte. Et la chose la plus intéressante, c'est que les gens qui sont venus sur place, la Bible cite toutes sortes de pays d'où ils viennent, certains venaient de l'Arabie, ainsi de suite, et chacun les entendait parler. Non pas dans la langue du moment qui a été le grec ou le latin aussi. Non, chacun l'entendait parler, non pas la langue, la cité, mais des dialectes, c'est-à-dire des langues parlées en famille, les langues protégées. Et qu'ils étaient des Juifs, des Galiléens, ils parlaient des langues de gens venus de l'Arabie. C'est dit "Mais non, c'est quoi ça ?" Et et eux qui parlaient n'avaient aucune conscience de parler quelque chose de si précis, de si articulé. Ils étaient pas en train de parler en se disant euh là j'ai parlé, je fais la pause et maintenant c'est la virgule. Non, ils avaient aucune conscience de réellement argumenter. Ils savent même pas s'ils disent une chose positive ou négative. Ils font que parler. Mais ceux qui sont là les entendent et ils disent "Ils sont en train de parler des merveilles de Dieu. Ils louent Dieu."

Actes des Apôtres chapitre 10, verset 44 à 46. Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui étaient qui écoutaient la parole. Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. Hm. Car il les entendait parler en langue et glorifier Dieu. OK. Parler en langue commence à signifier quelque chose d'autre dans la Bible. Et chaque fois qu'on te dit parler en langue, les mots pluriels, ça ne signifie pas que au cours de cette de cette session ici où Paul, Pierre plutôt, va prêcher dans la maison de Corneille, au cours de cette session, il y a eu des gens qui aient compris dans quelle langue il parlait. Donc rien ne suggère cela dans le texte. Mais ce qui est clair dans le texte, c'est que l'expression parlait en langue voudrait dire que il se mettait à faire plus ou moins ce que faisaient les autres le jour de la Pentecôte parce que les interlocuteurs entendaient, mais ce que les locuteurs faisaient, c'est-à-dire ce que les apôtres ont fait, c'est ce qui permet à Paul, à Pierre ici, de se rendre compte qu'ils ont vécu la même expérience. Il dit, il leur arrive ce qui nous était arrivé. Il nous était pas arrivé qu'on disait des langues que nous on comprenait. Ni était les les gens de ce dialecte là. On aurait jamais su qu'on parlait dans des langues comprises des gens. Ni était le fait que les personnes qui étaient là connaissaient ces choses, ils n'auraient jamais pu. Nous, on faisait que parler. Et là, au milieu de ce qu'on disait, il se disait des vraies choses. Et là, pendant que Pierre est en train de prêcher, il enseigne dans la maison de Corneille, boum, le Saint-Esprit descend sur les gens qui sont là-bas. Même chose, ils réagissent exactement de la même manière.

Écoutez, si quelqu'un se met juste à parler à il parlait, il se met, je parlais le français, je commence à dire à la chrétienne, ben tu te dis bon, OK, euh il délire pas. On peut ressentir que ces gens ne font pas que parler, ils sont dans un mode de prière, ils sont dans un il, c'est de leur esprit que émane ce langage. Ce n'est pas un délire mental qui fait qu'il n'arrivent plus à prononcer leurs mots, mais c'est une impulsion intérieure, une expression de l'homme intérieur, du Saint-Esprit qui les pousse à parler. Il parle comme quand il prie. Mais ils disent des choses que personne ne comprend.

J'ai déjà parlé de ça une fois ici et n'hésitez pas d'aller chercher sur internet si vous voulez, vous pouvez taper et aller voir qu'il y a eu un petit exercice scientifique qui a été fait aux États-Unis il y a cela quand même assez longtemps maintenant. Le but du médecin c'était de euh de vérifier. Le but du chercheur c'était de vérifier ce langage biblique. Lorsque la Bible parle dans 1 Corinthiens, dit "celui qui parle en langue, et bien son intelligence est stérile." Et qu'il parle de mystères et que son intelligence est stérile, c'est-à-dire qu'il ne il ne comprend pas. L'intelligence ne fonctionne pas au moment où il parle en langue parce que ce n'est pas des contenus qu'il y a dans son intelligence qu'il essaie d'argumenter. Alors, ils ont proposé de capter les signaux de nos cerveaux pendant que l'intelligence est active. Ils ont placé des électrodes, ils ont placé un système qui donnait l'électroencéphalogramme et ça montrait les signes que voilà les signes de l'activité du cerveau lorsque la personne tenait un langage intelligible. Les chercheurs montrent très bien "voilà comment quand quelqu'un parle, voilà comment on voit les signaux, l'activité de sa tête." Et il place son prédicat, il place sa thèse, son hypothèse plutôt, il dit "selon mon hypothèse, si pendant qu'ils parlent en langue, leur intelligence n'est pas, devient stérile et que l'intelligence n'agit plus, on doit avoir l'activité cérébrale va baisser complètement, va chuter comme quand ils sont au repos à ne rien dire." OK, je sais que dans cette vidéo, j'ai vu une dame et un pasteur, deux personnes. La dame s'est dit "moi, je préfère qu'on mette de la musique, je vais mettre à parler en langue après." Le pasteur a été juste couché sur le lit calmement, dit "bon, c'est pas problème. Je vais mettre à parler en langue." Dans les deux cas, on a commencé à poser d'abord des questions, à leur parler et quand il parle, normalement, on pouvait voir qu'ils usaient de leur cerveau pour pouvoir articuler le langage qu'ils utilisaient. Et dès qu'il passait en parlant en langue, l'activité était comme ça, osse. Dès qu'il passait en parlant en langue, l'activité disparaissait. Vous savez que scientifiquement, les scientifiques ne vont pas tout de suite dire "la Bible a raison", mais ils montrent sur base de son hypothèse, sur base des faits qu'il a comme quoi il peut constater que l'activité du cerveau n'est plus la même. On aura beau inventer les machines pour vérifier si Dieu a raison. Dieu a raison. C'était là. Ces gens n'utilisaient pas leur cerveau pour inventer une langue bidon. Il n'y avait pas d'effort intellectuel pour euh créer une logique mentale. C'était juste l'homme utilisait la tête, parlait de façon articulée, mais une langue qu'il ne comprenait pas et donc son intelligence n'agissait pas du tout.

Le parler en langue est un phénomène incroyable. Mais lorsque la Bible commence à parler d'un don, elle aime utiliser le terme "diversité de langue". C'est là que vous savez très bien que lorsqu'il s'agit de parler des dons spirituels, des fois, c'est un sujet de débats et même de discordes entre les chrétiens. Certains disent que ça n'existe plus ce trou là. D'autres voient dans les dons spirituels que beaucoup plus de dons de dons de service, des dons sociaux. Donc quand on dirait ici "parler diversité des langues", certains interpréteraient cela comme que Dieu aurait redonné à certaines personnes la capacité d'être polyglotte, de juste apprendre aisément les langues. Or, on voit très bien qu'il ne s'agit pas d'apprendre des langues, mais il s'agit de les exprimer sans les connaître à l'instant même. Et Paul plus tard va confirmer le fait que lui aussi, il avait cette capacité de parler en langue.

Mais lorsqu'on est en train de parler en langue comme un don de parler en langue, qu'y a-t-il de différent ? Lisons encore Actes des Apôtres chapitre 19, verset 6. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux et ils parlaient en langue et prophétisaient. Oh, intéressant. Maintenant, on le voit parler en langue et prophétiser. Paul est en face d'autres disciples qui qui étaient devenus disciples de Jésus mais qui étaient baptisés que du baptême de Jean. Alors Paul, en ayant corrigé leur théologie, a l'opportunité de prier pour eux et ils reçoivent instantanément l'esprit et la manifestation qui a là plus ou moins la même qui avait le jour de la Pentecôte, plus ou moins la même qui a dans la maison de Corneille, se mettent à parler en langue et prophétiser. Ils sont juste entre eux et Paul. Donc personne ne connaît la langue dont ils sont en train de parler. Personne n'a le contexte de pouvoir comprendre la langue réelle. Personne ne parle cette langue, mais Paul les voit dans un contexte exprimer la même chose que les autres apôtres ont exprimé. Il ne comprend pas ce qu'il dit. Personne n'est là capable de confirmer qu'ils sont en train de dire de parler la langue de telle personne. Non, personne ne sait confirmer ça. Mais on voit qu'ils sont dans un dans une sorte d'épisode où ils parlent dans d'autres langues.

Mais le parler en langue qu'on appelle un don de diversité de langue, lui, il fonctionne comment ? Avant de pouvoir placer ces trois bases ici qui vont nous aider et qui vont même montrer comment on utilise en même temps les parlants en langue dans l'assemblée, j'aimerais préciser certaines choses qui sont vraiment au niveau, je veux dire, plus expérimental. Frère, j'aimerais affirmer que on grandit dans la façon de parler en langue. Ça signifie quoi ? Ça signifie simplement que au fur et à mesure, on apprend à faire confiance au Saint-Esprit. Vous savez, c'est un grand délire, hein. Au début, les les gens, ils ressentent seulement qu'ils veulent parler. La seule chose qu'ils réussissent à dire, c'est "ba, baso". Et là, on se pose la question, quelle est cette langue au monde où "ba" signifie "papa, j'ai faim, j'ai besoin que tu me parles". "Bo" signifie "tous les restes". "Ba, bas et beau, beau" peuvent tout dire. Mais il est possible que dans le parler en langue, on soit aussi en train de répéter les justes cycliquement, dire la même chose. "Saint, saint, saint et l'Éternel, le ciel et la terre sont remplis de sa gloire." Ça ne Dieu ne trouve pas sa monotone que l'on répète jour après nuit sa sainteté dans un parler en langue. Surtout quand on est en train d'élever les merveilles de Dieu, on peut être cyclique à répéter que les mêmes choses. Mais je suis juste en train de dire aussi que quelquefois les gens se limitent à dire "ba, boada". C'est simplement parce qu'ils n'ont pas encore grandi dans leur confiance sur l'expression de ce don. Au début, c'est le peu qu'ils ont pu dire dans leur bouche sans intelligence. Et le peu qu'ils aient pu faire confiance de sortir dans leur bouche parce que c'est quand même un exercice difficile, hein, par donner une parole de connaissance, tu vas dire en langue intelligible, mais elle est par langue, ce qui fait qu'on grandit dans sa façon de parler en langue. Et quand on se met à parler en langue, on peut reconnaître au bout d'un moment qu'on n'est plus en train de faire ce qu'on appelle la langue de prière. On est passé à la langue prophétique.

Le parler en langue, c'est la capacité à un locuteur de parler une langue qu'il ne connaît pas, mais dans le but de s'adresser au peuple. C'est là que tu as le don de diversité de l'homme. Quand tu peux juste parler en langue pour la prière, ça c'est un don, c'est quelque chose de que qui vient avec les signes de la manifestation du Saint-Esprit. Mais ça devient un don. Vous souvenez-vous, le don, ce n'est pas parce que c'est toi qui l'a, les dons, c'est parce que Dieu veut le donner aux autres et passe par toi.

Donc, application même dans l'église. Premier point, il y a ce qu'on appelle une langue comme prière personnelle. Alors Paul explique ça très bien dans 1 Corinthiens. Il essaie de démontrer et d'expliquer aux Corinthiens qu'il y a un niveau où la où le le parler en langue n'est qu'une prière personnelle. On prie, on parle à Dieu et à soi-même en fait. 1 Corinthiens chapitre 14, verset 2 à 4. En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, vous voyez ça ? Mais à Dieu, car personne ne le comprend. Et c'est en esprit qu'il dit des mystères. C'est en esprit qu'il dit les mystères et personne ne le comprend. Donc ça ne devrait pas choquer les gens que quand on parle en langue, personne ne comprenne parce que ce n'est pas d'aujourd'hui. Ce n'est pas comme si aujourd'hui on a inventé un truc où les gens ne comprennent pas et qu'à l'époque, il se comprenaient à 100 % comme au jour de la Pentecôte. Non, Paul l'affirme très bien ici. Quelqu'un parle en langue, personne ne le comprend. Il parle des mystères au niveau spirituel. Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes. Il montre ici que celui qui est en train de donner une parole de prophétie s'adresse vers l'édification. Le but de Paul ici, ce n'était pas de pouvoir distinguer que le don de parler en langue et le don de prophétie. Non, il était en train de distinguer la manifestation de parler en langue, le fait de parler en langue et le fait de prophétiser. Alors, il entre à l'intérieur pour démontrer qu'il y a une réalité de parler en langue qui consiste qu'à être une prière. On parle des mystères avec Dieu, mais plus tard, quand il va commencer à expliquer, il va expliquer une dimension où lorsque le parler en langue est dédié et consacré et dit au public en public, il doit y avoir à l'intérieur un besoin de parler au peuple mais dans un langage mystérieux. Alors là, ça commence à devenir un don de parler en langue ou de multip ou de diversité de langues. Celui qui prophétise, au contraire, je l'ai dit tout à l'heure. Donc, il y a une langue qu'on appelle une langue comme prière personnelle. En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes mais à Dieu, car personne ne le comprend. Et c'est en esprit qu'il dit des mystères. Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console. Celui qui parle en langue s'édifie lui-même. Celui qui prophétise édifie l'église. Il est en train de montrer comment le parler en langue de base comme euh une manifestation de la présence du Saint-Esprit dans la vie de quelqu'un. C'est d'abord une activité de prière. On parle à Dieu sur des mystères et le bénéfice final est sur soi-même. Or, ce n'est pas ça le don spirituel. Le bénéfice du don spirituel est sur les autres. Dieu t'utilise en faveur des autres pour manifester la présence du Saint-Esprit et que les autres confirment que Dieu est là. C'est pourquoi Paul leur dit "Dépassez juste le fait de vivre votre vie de prière en langue parce que les gens viennent dans l'assemblée, ils doivent dire que Dieu est là au milieu de nous. Dieu vous a donné des manifestations de l'esprit et il y a un niveau dans la manifestation du parler en langue qui révèle le Saint-Esprit de Dieu et la présence de Dieu et non pas seulement votre simple prière." Et donc, quand vous commencez à parler aux gens, sachez que là vous êtes dans le niveau de exercer un don et les dons doivent être exercés dans une langue que les gens connaissent. Dit étant donné que ce donl est mystérieux don, quand il est exercé dans ces mystères, il faudrait qu'il y ait un autre don complémentaire qui vienne clarifier dans le langage compris des autres.

J'ai dit un, il y a une langue comme prière personnelle. J'ai dit deux, langue comme signe pour les incroyants ou les non-croyants. 1 Corinthiens toujours chapitre 14, verset 22. Par conséquent, les langues sont un signe non pour les croyants mais pour le non-croyant. La prophétie, au contraire, est un signe non pour les croyants mais pour les non pour les non-croyants mais pour le croyant. Je répète, Paul explique une chose. Il dit "le fait de parler en langue, d'exercer le parler en langue comme ça que l'esprit nous donne quand nous recevons l'esprit. Il dit quand on le parle, on parle dans des langues de toutes les nations du monde, des langues que nous ne connaissions pas. Et les gens donc venus de partout voient un signe que Dieu me parle, que que qu'il y a un langage ici que je que je ne comprends pas. Dieu s'adresse à l'univers." Mais lorsque on est en train de faire un signe de prophétie, lorsque le Seigneur se manifeste pour donner une parole prophétique, il vise son église, il vise les gens qui sont dans l'assemblée pour un signe que "Oh, Dieu nous parle réellement."

Alors, le parler en langue, mes amis, quand nous parlons en langue, c'est l'un des signes forts que le Seigneur a prévu comme un signe des temps, une manifestation de sa présence. Les non-croyants se disent "Woi, le truc, c'est quoi le délire ?"

Mais troisièmement, les langues comme message à l'assemblée. Je l'ai presque dit, à un moment donné, la langue, les langues que l'on parle, qui sont inconnues pour celui qui parle, sont adressées à l'assemblée. C'est pourquoi je disais tout à l'heure qu'on grandit dans le parler en langue. Un moment donné, pendant que tu parles en langue dans la prière, pendant que tu parles dans ton esprit, l'esprit te met une conviction que ce n'est plus une prière que tu adresses à Dieu. Tu ressens que ce que je je suis en train de dire ici, ce n'est plus à Dieu que je parle, c'est Dieu qui parle aux hommes.

Alors, les Corinthiens à l'époque, ils étaient incroyables, ils étaient terribles. Ils pouvaient venir dans une réunion comme ça où quelqu'un se lève, il commence à parler en langue, il dit des choses, il dit des choses, il dit des choses, il va s'asseoir. Pourquoi ? "Ouais, je parle en langue." Mais Paul dit, mais il y en a celui-ci qui parle, l'autre qui parle et puis nous on part à la maison comment ? Aussi grand nombre qu'existe des langues sur la terre et il des langues les langues doivent sont censées être compréhensibles. Si tu te lèves pour parler à l'assemblée, si tu fais tu veux faire entendre ta voix dans l'assemblée, c'est pour que les gens comprennent. Paul ne dit pas donc à partir de ce moment, tu peux pas parler de tu peux pas donner des messages en langue parce que étant donné que les gens ne le comprendront pas, donc Dieu ne peut pas parler dans des langues que les gens ne comprennent pas. Non, il dit Dieu peut parler. Dieu peut s'adresser à son peuple de cette manière-là. Seulement, c'est le jeu, je vais dire le travail collectif de deux dons différents. Le premier, se met à parler en langue et délivre des messages. Le message dans un langage très mystérieux, incompris du locuteur et probablement aussi incompris des personnes qui sont là. Le locuteur peut dire une langue que aucune personne présente ne comprend. Et donc là viendra un don, un autre don qui a pour but de traduire, interpréter ce qui a été dit.

Alors Paul montre là qu'il existe non seulement la prière en langue, l'édification personnelle, mais il existe une dimension où le parler en langue joue le rôle de don, le rôle de pneumatikos, des manifestations de Dieu en vue de l'édification de l'assemblée. 1 Corinthiens chapitre 14, verset 27. Veut-on parler dans des langues inconnues ? J'ai préféré la version Parole Vivante. Veut-on parler dans des langues inconnues ? Que deux au plus trois le fassent ? Paul ne dit pas "ne le faites pas". Il dit que deux ou tout au plus trois le fassent l'un après l'autre et qu'il y ait quelqu'un pour interpréter ce qu'ils ont dit. S'il n'y a pas d'interprète, que celui qui a le don des langues garde le Oh ! Celui qui a le don de langue, vous voyez, celui qui a le don de langue garde le silence dans l'assemblée, qu'il se contente de parler à lui-même et à Dieu. Voyez, il dit "Vous avez les dons de langue. Lorsque votre don de langue a pour but de lever la voix, de prendre la prééminence dans l'assemblée et d'être la voix entendue, on ne devrait pas assister au spectacle de t'entendre seul parler en langue. Si le peuple doit le peuple doit se mettre à t'écouter, ça veut dire qu'on veut Dieu veut partager des mystères. Alors si vous voulez communiquer, ne vous mettez pas tous là l'un après l'autre. Tu sens que tu n'as tu ne sais pas les dire dans une langue intelligible et tu sens que tu as un flot qui ne finit que parler, qui n'est qu'un parler en langue. Tu te lèves et tu parles en langue. Et au bout d'un moment, un autre le fait, un autre le fait. Paul permet comme ça à tour de rôle et puis alors qu'il y ait quelqu'un pour interpréter. Mais s'il n'y a personne pour interpréter, il dit "Écoutez, taisez-vous." Regardez bien. Si vous pensez que l'interprète doit être quelqu'un qui connaît la langue qui va être utilisée, comment celui qui va parler en langue sait quelle langue il va parler ? Pour que je pour que je puisse me lever parler en langue étant rassuré que l'interprète connaît la langue. Donc je dois connaître la langue, je dois parler. Je me dis "OK, je vais parler anglais." Lui, il parle anglais, certainement il va connaître. Mais nous sommes dans une réalité où le locuteur lui-même ne sait pas dans quelle langue il va parler. Donc aucun aucun moyen de savoir si dans l'assemblée quelqu'un connaît la langue de façon naturelle. Il s'agit ici d'une manif de deux manifestations surnaturelles. L'une qui parle la langue, l'autre qui interprète la langue. Non pas parce qu'elle la comprend, mais parce qu'elle saisit le flot de l'esprit, de ce que l'esprit est en train de dire. Non pas par intelligence, mais encore par révélation.

Mais ça, ce n'est pas de ça qu'on parle aujourd'hui. Je rappelle, il existe bel et bien dans de diversités de langues. Au-delà du langage de prière, il existe un message à travers des langues et de langues que l'on connaît pas. On grandit dans le parler en langue. On prie à maman, on se rend compte que Dieu commence à me demander de parler à des gens. Un jour, un prédicateur très connu, Pierre Trichel lui-même racontait, il dit "un jour, il avait fait une de ses prédications et avant dans sa cassette, il a commencé par parler en langue. Il a parlé en langue pendant longtemps et c'était enregistré. Et une dame un jour dans l'une de ses prédications vient de rencontrer en le saluant, lui dit "Frère Trichel, il se met lui parler en allemand, un vieux allemand très très complexe." Il était perdu là. Il dit "Madame, je je parle pas allemand, je comprends pas de quoi vous parlez." Dit "Quoi ? Vous parlez pas allemand ?" Elle a encore repris l'allemand. Dit "Non, je comprends pas." Et dit "Mais j'ai une cassette de vous ici avant de commencer à la la prédication, vous parlez couramment allemand." Je sais pas, j'étais très heureuse de de vous entendre parler l'allemand, le vieux, l'authentique de nos dialectes de l'époque pendant un certain nombre de temps avant de commencer à prêcher. J'étais très fière. Je me disais "Le jour où je vous rencontrerais, je vous parlerais parce que très peu d'entre nous parlent encore cette langue." Il dit "Madame, je parlais en langue." Parler en langue, ce n'est pas délirer.

Et Dieu vous bénisse. Voyons-nous la semaine prochaine. Ça va être encore très intéressant. Allez, bye bye.

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