Djalal Bousmina Live TikTOk 14/04/2024. خطوات نحو النهضة

Bonsoir, bonsoir. Azoul, bonsoir. Salam aleykoum, salam aleykoum. Inchallah, vous allez bien. Commençons directement par notre sujet. J'espère que votre son est bon. Je suis sorti me reposer un peu au parc, puis je me suis dit, je vais faire un direct, car ils n'arrêtent pas de parler de solutions, solutions, solutions. Et franchement, ces commentaires montrent que nous sommes en crise. D'ailleurs, ceux qui ne se sont pas abonnés à ma chaîne YouTube, allez sur mon profil ici sur TikTok. Continuez ce direct, cliquez sur ma chaîne, abonnez-vous et activez cette notification pour recevoir les alertes ou voir les vidéos que je poste là-bas. L'objectif est d'avoir une chaîne où mes vidéos sont toujours disponibles, pas seulement des directs qui disparaissent. Et il y a des gens qui m'envoient toujours des messages en disant : "Malheureusement, je n'arrive pas à suivre vos directs".

Les solutions, quand on discute des solutions dans les médias sociaux pour un pays, c'est la plus grande preuve que nous avons une crise, un dysfonctionnement, un problème. Quand on parle de solutions dans un pays comme l'Algérie, avec sa population, ses cadres, ses compétences réelles qui existent en Algérie, ses véritables élites, ses compétences scientifiques, académiques et professionnelles, les compétences que possède l'Algérie et qui peuvent apporter des solutions via les institutions officielles, ici, nous reconnaissons indirectement que nous avons un dysfonctionnement. Par conséquent, puisque nous discutons des solutions sur les réseaux sociaux, cela signifie que nous avons un dysfonctionnement.

La première solution est de traiter ce dysfonctionnement qui pousse les Algériens à demander des solutions sur les réseaux sociaux. C'est la solution numéro un. Autrement dit, si vous avez des institutions incapables de fournir des solutions, vous devez aller à la première solution à appliquer, qui est la gouvernance et des politiques sages, réfléchies, réelles, qui permettent à l'État de bénéficier de ses ressources, qui rendent les institutions de l'État capables de produire des solutions et d'appliquer des solutions concrètes acceptables sur le terrain, basées sur les données internes et externes.

Si vous avez un grand problème au niveau des institutions qui sont aujourd'hui incapables de fournir des solutions, pour avoir des institutions capables de fournir des solutions, il faut que ces institutions soient construites, basées, dans une large mesure, sur les compétences. Je sais que politiquement, la loyauté intervient, bien sûr, mais les compétences doivent avoir leur chance dans ces institutions, surtout au niveau des ministres, que ce soit les ministères, les autorités locales administratives, les wilayas, les différentes autorités en Algérie.

En Algérie, nous n'avons pas un État bâti sur les compétences, tout simplement parce que nous nous concentrons davantage sur les loyautés. Il n'y a pas de confiance. Quand il n'y a pas de confiance, le politique cherche ceux qui lui garantissent la loyauté. Il y a de la peur, il y a de l'appréhension. Les Algériens ont peur les uns des autres aujourd'hui, et quand je dis les Algériens, je parle au plus haut niveau. Par conséquent, ils essaient autant que possible de se concentrer sur les loyautés. Cela entraînera la médiocrité, des problèmes, une productivité moindre de ces institutions.

La deuxième solution, pour moi, est que les gens appliquent aussi des solutions. Ici, nous ne parlons pas de solutions, nous parlons d'idées. Car les solutions sont proposées par des personnes dans des spécialités pointues, à leur niveau, de manière technique et réfléchie. C'est la vraie solution. Nous parlons d'idées, et j'espère que les gens qui commentent toujours sur les solutions interagiront avec cette vidéo et au moins transmettront ces idées. Parce que je m'étonne qu'un citoyen simple demande la solution. Vous, en tant que simple citoyen algérien, la seule solution que vous pouvez appliquer est votre lieu de travail. Pour être clairs, simplement, ce que nous proposons ici contribue indirectement aux solutions par le biais de la société algérienne.

La société algérienne deviendra capable d'exercer la politique correctement, aura des positions positives, aura des comportements qui contribuent à la construction de l'État moderne à l'avenir. Des comportements sur lesquels un futur politicien pourra miser. Quant à un citoyen qui demande la solution, par exemple, sur l'économie algérienne, à moins qu'il ne travaille au ministère des Finances, à moins qu'il ne travaille à la Banque Centrale, et qu'il sache que je suis qualifié pour proposer des solutions. Ces personnes peuvent réellement proposer des idées, car ce sont elles qui ont les données, ce sont elles qui opèrent sur le terrain.

Nous ne sommes pas seuls dans ce monde. L'Algérie n'est qu'un pays parmi d'autres. Il y a des pays qui ont échoué, des pays qui ont réussi, des pays en voie de succès, et des pays peut-être en voie d'échec ou en voie de succès qui essaient. Il y a des politiques qui ont été appliquées dans d'autres pays. Ces politiques qui ont été appliquées dans d'autres pays, nous devons les étudier, nous devons en tirer profit, nous devons apprendre de leurs erreurs, et nous devons essayer autant que possible d'étudier les politiques appliquées dans les pays qui nous sont proches, en termes de ressources, de nature de la société.

Quand vous étudiez ces politiques, vous trouverez beaucoup de solutions. Je vous dis économiquement, tous les pays, malgré leurs différences, malgré leur idéologie, qu'ils soient à majorité musulmane, athée, mécréante, islamique ou laïque, qu'ils parlent arabe, anglais, hindi, chinois, tous ont commencé par l'investissement direct étranger, le partenariat dans le secteur privé et public, et le soutien à l'investissement intérieur par le biais des banques. Comment dirions-nous, la collecte des ressources matérielles d'un pays donné pour des projets économiques et leur distribution sur des projets économiques de manière réfléchie. Tous les pays ont commencé ainsi.

Vous avez, dans la plupart des cas, des fonds inutilisés de manière appropriée en interne, orientés vers des secteurs non productifs, souvent défaillants. Vous devez essayer autant que possible de réorienter votre politique intérieure et d'améliorer l'utilisation de ces ressources. En Algérie, nous avons un marché parallèle très important. Pour résoudre le problème du marché parallèle ou réduire l'économie informelle en Algérie, afin que ces fonds soient bénéfiques sous forme de projets économiques, il faut aller vers une solution qui est les banques.

Il faut donc des solutions au niveau des banques et des solutions au niveau du secteur fiscal. Pour que les individus aient des incitations à aller vers les banques et des incitations à aller vers le secteur fiscal, il faut des facilités et une contrepartie. Autrement dit, le citoyen algérien, l'homme d'affaires, cette usine, ce fermier qui travaille comme acteur économique en Algérie, qui opère économiquement en Algérie, va à la banque parce qu'il y a un intérêt à aller à la banque. Il faut des incitations, pas des slogans. L'ère des slogans est révolue.

Je vous le dis, nous sommes aujourd'hui à l'ère de la visa, à l'ère d'Internet, à l'ère de la mondialisation, à l'ère du citoyen mondial, presque. En Amérique, presque une grande partie de ses compétences sont des immigrés qui ne portent même pas la nationalité algérienne. L'idée ici, par exemple, la plupart ne portent pas la nationalité américaine et n'ont même pas de carte verte, ils ne sont même pas résidents permanents, seulement avec un visa de travail. Voilà. Parce qu'ils ont des incitations et qu'ils font parfois mieux que l'Américain lui-même.

Donc, les slogans ne font pas adhérer le citoyen à l'économie, ils ne serviront pas avec l'Algérien. Il faut donner des incitations. Il faut donc des réformes au niveau du secteur bancaire, et nous avons de gros problèmes dans ce secteur. Le problème numéro un est la sensibilisation. Sensibiliser les Algériens à ce qu'est la banque algérienne. Ils voient la banque comme un établissement infernal. Il n'y a pas de franchise, pas de sensibilisation de la société algérienne. Qu'est-ce qu'une banque ? Qu'est-ce que la banque algérienne ? Ils voient la banque comme un établissement qui vous mène directement en enfer.

Il y a une politique de fuite en avant. Je m'étonne comment, par exemple, un haut responsable de l'État ou le chef de l'État, au sens propre du terme, parle peut-être des banques islamiques comme solution, tout en sachant qu'elles ne représentent que 2 à 3 % du volume des transactions bancaires en Algérie. Non, il faut que vous compreniez vos citoyens. Que la banque, c'est quoi ? Le taux d'intérêt, c'est quoi ? Il doit y avoir un discours adressé à vos citoyens, un langage qui correspond au concept de la banque dans le monde moderne.

Il faut que vos citoyens sachent ce qu'est l'argent, et il faut qu'ils connaissent la vraie valeur de l'argent, et il faut qu'ils connaissent le monde dans lequel ils vivent. Cette fuite en avant ne donnera aucun résultat, tout simplement parce que c'est le même citoyen que vous interpellez qui est interpellé par des gens sur TikTok, par des gens du monde entier qui les utilisent pour le marketing, tout simplement. Ils le voient comme un client de leur banque. Les banques islamiques, dans la plupart des cas, sont connues pour ne pas accorder de prêts d'investissement, ce sont principalement des prêts à la consommation. Nous n'avons pas besoin de ce type de prêts en Algérie à ce stade.

Nous avons plus besoin de banques qui traitent avec les producteurs en Algérie. Le secteur fiscal. Les impôts en Algérie aujourd'hui, pour moi, si vous voulez numériser, la première chose par laquelle l'Algérie doit commencer est la numérisation dans le domaine des paiements et dans le domaine des impôts. Il n'y a pas de déclaration. La personne qui a son chiffre d'affaires ou son profit issu d'une certaine entreprise doit sortir les impôts. Il doit sortir électroniquement, d'une manière directe, d'une manière où il n'y a pas ces déclarations qui donnent aux citoyens un sentiment de justice sociale, dans une large mesure, et qui font que cet homme d'affaires ne se soustrait pas fiscalement.

Cela le rend honnête, cela le fait ne pas se sentir, il ne justifie pas ce crime. Car la fraude fiscale dans les pays qui dépendent en grande partie de leurs impôts est un crime au sens propre du terme, un crime contre l'État, un crime contre les citoyens, un crime contre le peuple au sens propre du terme. C'est une lutte contre l'État. C'est un danger, un danger plus grand que celui qui commet un crime contre un citoyen. Non, celui-ci commet un crime contre une entité, une entité composée de l'État et de ses institutions.

Il doit y avoir de la justice dans le domaine fiscal. Vous avez toujours un commerçant à Alger qui gagne un milliard par an et déclare 20 millions, et vous avez un vrai producteur qui a une usine, qui opère officiellement via la banque pour avoir de la liquidité, pour travailler de manière quasi mondiale, pour concurrencer, importer, apporter la matière première, et avoir un flux de trésorerie, une liquidité. Celui-ci est obligé de travailler avec la banque, celui-ci est obligé de déclarer ses impôts. On lui prend 35% voire 40% de son revenu total. Bien sûr, ces gens fuient. Bien sûr, ces gens n'aiment pas travailler en Algérie. Bien sûr, bien sûr, ces gens cachent leur argent. Bien sûr, ces gens cherchent aussi d'autres moyens de se soustraire fiscalement.

Ici, vous commencez à collecter vos ressources financières disponibles dans le secteur. Vos ressources disponibles à l'étranger. Excusez-moi une minute, je suis allé jouer loin, ça m'a énervé. Même dans le harcèlement, il y a d'autres solutions. Il faut que 79 000 atteignent 100 000. Je sais que ce genre de direct, sur TikTok, est vu par 20, 30 personnes. C'est un grand plaisir que 600 personnes voient ce genre de direct. Mais je vous dis, interagissez avec, au moins pour qu'il ne disparaisse pas, pour que je puisse m'assurer de pouvoir le télécharger.

D'accord. Ici, nous avons parlé de vos ressources internes. Bien sûr, je ne vais pas approfondir. Bien sûr, cela ira au niveau local. Il n'y a pas d'exploitation, d'exploitation calculée des ressources au niveau local, au niveau des communes, au niveau des wilayas. Aujourd'hui, nous sommes dans un monde où la taxe qui apporte une réelle efficacité, dont la base part du niveau local. Quand vous avez un citoyen qui paie une partie de la taxe à la commune ou à la wilaya où il vit, surtout à la commune, ce citoyen paiera la taxe parce qu'il bénéficie de cette taxe sous forme de rue financée par sa commune.

Par exemple, dans certaines régions de Kabylie, même si ce terme n'est pas tout à fait correct, nous avons des différences en Algérie, des différences linguistiques, des différences d'identité que j'aime et que j'adore dans ce genre de différences qui me font sentir qu'il y a de la sécurité en Algérie. Car les peuples qui pensent de la même manière sont des peuples morts. Pourquoi trouvez-vous des quartiers propres ? Pourquoi trouvez-vous des quartiers ? Pourquoi font-ils des initiatives ? Parce qu'ils ont un attachement à l'endroit où ils vivent. Ce genre d'attachement qui existe encore de manière informelle dans certaines régions seulement doit être au niveau des institutions de l'État.

Il faut avoir une taxe que vous payez au niveau local. Ce genre de taxes est orienté vers de vrais projets, financés par vos projets de développement au niveau local. Je vous assure que ce direct est très difficile à trouver sur les réseaux sociaux. Et sachez que je suis dans un parc, il m'a pris envie, j'ai fait un direct de manière improvisée. Mais ma connaissance des problèmes de l'Algérie, ma connaissance de la profondeur du problème de l'économie algérienne, en particulier, me pousse à vous donner des choses que peut-être des gens qui sont assis dans leurs bureaux pendant trois ans ne remarquent même pas.

Vous avez aussi un autre problème en Algérie, dont la solution est entre les mains de l'État algérien, bien sûr, qui est : où va le capital en Algérie ? Où se trouve l'argent ? Vous devez connaître une règle importante. Cette règle vient de l'Amérique elle-même : qui possède l'argent possède l'État. Qui possède l'argent possède l'État. Pourquoi voyez-vous qu'il y a une volonté politique ? Il y a une volonté politique. Je vous dis économiquement, il y a le fou qui n'essaie pas. Le politicien fou est le politicien qui n'essaie pas d'acheter la paix sociale, que ce soit par la distribution des ressources naturelles ou, mieux encore, la paix sociale que le politicien peut acheter, c'est par de vrais projets.

Croyez-moi, la majorité des Algériens, si on leur offrait une économie qui préserve leur dignité, ce politicien ne serait pas seulement vénéré, mais adoré à un degré inimaginable. Cela résoudrait beaucoup de problèmes. Pourquoi voyez-vous que beaucoup d'étapes franchies par le gouvernement en Algérie n'ont pas été concrétisées sur le terrain ? Parce que, tout simplement, au niveau des petites choses, les choses qui concernent le citoyen algérien lui-même, l'État n'a pas le contrôle de l'argent. Le "chkara" (l'argent liquide) est entre les mains de certaines personnes. L'État n'a littéralement aucun contrôle sur eux.

L'État contrôle la rente, oui. Le financement gouvernemental, oui. Les secteurs sensibles, oui. Le système, le pouvoir et l'État contrôlent l'Algérie et la société au plus haut niveau. Mais au niveau local, non. Parce que ces niveaux, qui sont le commerce, sont tombés entre les mains des "chkara". Ces "chkara" opèrent généralement dans le marché informel, de manière désorganisée. Et l'État lui-même, lorsqu'il essaie d'intervenir dans ces secteurs, crée une crise, comme si les "chkara" punissaient l'État à leur manière, et ils sont capables de punir l'État. Et l'État, dans ce cas, leur cédera et se soumettra, car les crises qu'ils créent sont de vraies crises, très influentes.

Par conséquent, un État intelligent ou un gouvernement intelligent est celui qui commence à créer un commerce parallèle basé sur des cadres modernes dans lesquels l'État peut intervenir par des moyens modernes. Malheureusement, même aujourd'hui, le commerce électronique qui a commencé à entrer en Algérie, les responsables actuels n'ont pas réussi à le structurer. C'est un nouveau modèle commercial en Algérie.

D'accord. Bien sûr, j'ai parlé de ces choses, des ressources naturelles, du gaz, du pétrole, du fer. Nous sommes proches de l'Afrique. Nous pouvons nous concentrer sur l'industrie de transformation lourde. Des pays comme la Turquie produisent de l'aluminium, du fer, beaucoup de métaux qui sont exportés vers la Chine, l'Europe et l'Amérique. Et nous, qui sommes à la porte de l'Afrique, malheureusement, ces métaux partent d'Afrique et nous passent bruts. Par conséquent, nous avons parlé de cette question. Et tout pays n'a pas besoin d'une grande intelligence. Les secteurs stratégiques sur lesquels il se concentre sont les industries de transformation. Comment financer ces secteurs ? Ces secteurs sont financés par les entreprises, le meilleur choix.

Autrement dit, aujourd'hui, quand vous allez à la Banque Centrale d'Algérie, la Banque Centrale algérienne, vous trouvez une loi presque élastique, selon laquelle la Banque Centrale algérienne a pris une décision interdisant le financement étranger des projets, sauf pour les méga-projets dans ces secteurs stratégiques. Cette phrase est élastique. Nous savons que ces gens vont devenir, par exemple, si vous êtes un homme d'affaires avec du capital en Algérie, ou si vous avez des entreprises en Algérie et un capital respectable, et que vous pouvez fournir des garanties pour le prêt bancaire que vous demandez à des institutions financières étrangères, et que vous faites une étude de faisabilité du projet, et que vous montrez que votre projet peut réellement être concrétisé sur le terrain avec un taux de profit élevé et des risques très faibles, et que vous pouvez même rembourser les garanties de ces prêts.

Ce citoyen va rencontrer un problème, qui est ce paragraphe, cette décision. Ce n'est pas un problème. Nous n'allons pas parler des licences, de l'immobilier industriel, etc. Il faut que ces données soient étudiées. D'accord. La Banque Centrale a le droit de contrôler l'argent qui entre et sort. Je ne suis pas contre cela. Je ne suis pas cet idéaliste, Hayek, ou peu importe son nom, qui écrit un post. Non, non. Je suis une personne plus réaliste dans ce monde. Je m'adresse aux Algériens dans le domaine de l'économie. Peut-être, peut-être, ce que j'ai vu, je suis une personne très réaliste. Je me concentre sur les données plutôt que sur la théorie et le langage académique. Je me concentre sur la réalité.

Qassem, laisse tomber, tu es en train de dériver. Ce n'est pas grave. Qassem, tu es tombé sur le bon direct. Je vais te faire un clin d'œil pour que je me souvienne de toi. Quand j'aurai fini, 20 minutes, et que j'aurai fini, et que tu monteras, vas-y, donne-moi cinq minutes pour que tu finisses de parler. Et nous devons faire entrer l'argent par des prêts étrangers directs, car c'est tout à fait possible. Vous devez savoir une chose : l'argent existe, les banques existent, et ceux qui financent les banques qui financent les projets stratégiques existent, surtout quand le rendement est garanti et le risque est faible.

Il faut donc trouver une solution pour faire entrer cet argent qui se trouve dans les banques centrales de tous les pays du monde. Comment faire entrer un pourcentage de cela en Algérie pour de vrais projets ? Bien sûr. Ici, quand on parle des transferts des investisseurs étrangers, et quand on parle de choses qui ciblent les exportations, car nous avons un gros problème de devises étrangères, et les transferts d'investissements étrangers directs, cela vous permettra de commencer à investir directement à l'étranger, de vrais investissements.

J'ai commencé par l'économie parce que c'est ma spécialité. Je ne vais pas me limiter à l'économie seulement. Je vais vous parler de tout ce qui concerne l'Algérie et j'essaierai d'être bref. Les investissements étrangers directs sont incontournables, car vous ne pouvez pas construire une économie sans financement. Vous ne pouvez pas construire une économie sans financement. D'où vient le financement ? Pas seulement en interne. En interne, vous avez une bonne gestion de vos ressources financières, mais vous devez aussi attirer les investissements étrangers directs qui viennent de l'extérieur.

Les investissements étrangers directs qui viennent de l'extérieur doivent être étudiés, et le rendement réel qui en découle doit être beaucoup plus important que le coût de ces investissements, surtout quand il s'agit d'un partenariat entre le secteur public, c'est-à-dire un partenariat gouvernemental avec des entreprises privées à l'étranger. Et je ne suis pas contre ce type de partenariats. Je vous dis que l'Algérie peut compter sur le secteur public et peut compter sur le secteur privé, à condition que le secteur public soit géré comme le secteur privé. Et restez avec moi dans ce direct, car ce que je dis est facile maintenant. Pour être juste, je vais vous dire que ces choses sont d'une complexité que vous ne pouvez pas imaginer.

C'est pour être honnête avec les gens qui ont aujourd'hui peut-être une bonne intention de servir l'Algérie. Je ne vais pas vous donner ce discours d'opposant politique qui vient parler et s'en va, et si on lui donnait seulement une commune, il la brûlerait, car la réalité est une autre chose. Maintenant, vous comprendrez pourquoi personnellement, mon capital est plus important que le socialisme, mais je crois qu'en Algérie, il doit y avoir de la flexibilité dans la gestion de cette affaire, c'est-à-dire que vous passez d'une économie de rente à une économie de marché capitaliste, juste par un discours politique ou un programme politique de cinq ans. Je vois que c'est très difficile.

S'il y a une stratégie pour la transition vers le capitalisme en Algérie, plus, c'est-à-dire commencer à se débarrasser du financement administratif gouvernemental, cela doit se faire de manière flexible et transitoire pour ne pas tomber dans les erreurs que beaucoup de pays ont commises. Et ceux qui veulent lire sur les expériences des pays qui ont réussi dans ce domaine, et surtout la Chine, que nous ne pourrons jamais égaler, bien sûr, car nous n'avons pas les ressources humaines que la Chine a, mais la manière dont elle a commencé à passer du socialisme ou du financement gouvernemental au financement privé, la manière dont elle a montré sa viabilité. La Malaisie, par exemple, aujourd'hui. Le Vietnam, nous le voyons. Nous voyons aussi la Thaïlande. Ces pays qui ont commencé à traiter de manière réfléchie comment réduire le financement gouvernemental et comment soutenir leur financement dans le secteur privé.

Au niveau social, j'ai voulu donner une ou deux idées, puis passer au politique, car c'est très important, et au juridique, c'est très important. Regardez, mes amis, la société algérienne est une société patriarcale. Soyons clairs. La société algérienne est une société qui aime ce père qui la sort des ténèbres vers le feu. C'est connu, comme le Marocain, comme le Tunisien, comme le Mauritanien. Je vois que cette culture est nouvelle pour l'Algérie, mais pour certaines raisons, je ne veux pas y entrer. Cette culture est arrivée et est devenue dominante dans l'esprit algérien, et le citoyen algérien est devenu patriarcal. Autrement dit, l'Algérien veut ce leader qui le sort des ténèbres vers la lumière.

Par conséquent, s'il y a une réforme au niveau de la société algérienne, elle doit venir d'en haut. Il n'y a pas de discussion à ce sujet. Dès que vous vous adressez aux Algériens en tant qu'Algériens, vous perdez le pari. Dès que vous vous adressez aux Algériens en tant que père, vous gagnez le pari, tout simplement. Il y a une grande différence entre celui qui s'adresse aux Algériens comme moi et celui qui s'adresse aux Algériens au niveau officiel, car ils le voient comme un père. Et quand je dis qu'ils le voient comme un père, je parle de la majorité de la société. Les gens qui sont bloqués sur TikTok pensent que c'est ça l'Algérie. Ce sont des gens loin de la réalité, et ces gens qui se heurtent toujours, finissent par être choqués par la vérité.

Finalement, ils sont choqués par les résultats. Ils vivent dans l'illusion, pour ainsi dire. Ils entrent dans une bulle, ils se referment, ils parlent à eux-mêmes, ils s'écoutent et ils parlent à des gens qui pensent comme eux. Mais dès qu'ils voient les résultats sur le terrain, ils sont choqués par une autre Algérie. Le discours politique en Algérie, si nous voulons vraiment commencer à changer la mentalité de l'Algérien, doit changer. Il doit commencer à changer progressivement. D'un citoyen qui voit l'État comme un père et la première personne au niveau de l'État comme un père, ce citoyen doit voir qu'il fait partie de l'État et qu'il doit assumer sa responsabilité en tant qu'individu dans le cadre de l'État dans lequel il vit.

Ce discours est encore absent aujourd'hui. Le discours actuel est : nous allons nous occuper de vous, ne vous inquiétez pas. Voici, nous allons recevoir un peu d'argent, nous allons recevoir un peu d'argent du gaz, nous recevons un peu de l'agriculture, nous soutenons d'ici, nous soutenons de là. C'est-à-dire cet État social qui essaie d'introduire des ressources de rente et de les diviser entre la société pour qu'elle vive dans des conditions humaines, tout simplement. C'est ce type d'État que nous avons, et c'est ce qui vous donne une opposition négative, et ce qui fait que presque toute la société est une société morte, et ce qui lui fait croire qu'un politicien viendra avec la bague de Salomon.

Et ce qui fait que les demandes de cette société sont des demandes dénuées de sens, et ce qui fait même que votre opposition, en réalité, est une opposition dénuée de sens. Autrement dit, nous changeons ce gardien de quartier qui s'occupe de la rente, et nous amenons un autre gardien de quartier, nous le nommons chef de la rente, et nous vous promettons que le nouveau gardien de quartier que nous vous avons apporté pour la rente divisera la rente d'une meilleure manière. L'opposition, dans la plupart des cas, en Algérie, se concentre davantage sur la rente, sur les hydrocarbures. L'Algérie, le pays continental, l'Algérie, les richesses, l'or, le pétrole, ont le même style que l'actuel.

En fin de compte, ce type de discours doit changer si nous voulons faire une réforme au niveau de la société algérienne. Aujourd'hui, c'est complètement éloigné de la science. Autrement dit, l'État, par le biais des institutions éducatives, n'a pas le contrôle de l'institution éducative elle-même, alors ne parlons pas de la société et des médias. Autrement dit, l'Algérien qui va étudier aujourd'hui n'étudie pas la science, il étudie l'opinion. Il étudie l'opinion, il étudie l'opinion. Par conséquent, l'Algérien qui étudie à Alger, l'Algérien qui étudie à Batna, l'Algérien qui étudie à Oran, l'Algérien qui étudie à Ghardaïa, l'Algérien qui étudie à Tizi Ouzou, ont le même programme éducatif et le même budget, mais ils ne sortent pas avec la même idéologie ou la même pensée.

Parce qu'ils n'ont pas été élevés par l'État, ils ont été élevés par des opinions personnelles. L'enseignant qui est dans cette institution éducative, la situation est chaotique. Et ce genre de sociétés tombent dans le mur, car elles deviennent une société chaotique, pas par les opinions personnelles des citoyens, pas par les inspirations. L'un vous met la robe, l'autre vous enlève le mini, l'un vous met le mini, l'autre vous enlève vos cheveux, l'un vous dit de teindre, l'autre vous dit de ne pas teindre. Allez, venez, et vous avez toujours ces problèmes. Ces problèmes qui vous font sortir sur les réseaux sociaux, ce ne sont que des cas.

Mais il y a une crise au niveau de l'éducation. Même aujourd'hui, en Algérie, il n'y a pas d'uniforme vestimentaire au niveau de l'éducation en Algérie, ni de loi claire interne qui spécifie le type de tenue qui doit être dans l'institution éducative. Bien sûr, il doit y avoir un uniforme vestimentaire. C'est une très bonne chose, surtout dans l'enseignement primaire. Et si vous n'avez pas d'uniforme vestimentaire, au moins vous devez avoir un code vestimentaire clair, qui soit clair, qui ne soit pas élastique, qui ne soit pas seulement respecté par moi et pas respecté par vous, cela diffère.

Ce sont des choses simples, sans parler du discours religieux dans les institutions éducatives. L'idéologie, chaque personne appartient à une école de pensée religieuse. Tous ces types de discours n'ont aucun sens dans cette institution éducative qui produit des élites qui ne croient pas en la science, ou du moins, je ne dis pas qu'elles croient, la croyance peut être basée sur l'invisible. Elles ne font pas attention à la science. Par conséquent, vous allez construire un État dans le chaos. Vous ne construirez pas une société civilisée ou une société productive. Ici, vous entrez, et la société, et tout le monde, entrent dans le mur.

Malheureusement, c'est ainsi que les choses se passent. Les choses sont le résultat d'accumulations. Donc, les gens partagent le live. Merci mes frères, que Dieu vous bénisse. Merci, et que Dieu vous bénisse aussi. Au niveau social en Algérie, d'après ce que je vois, les gens qui ont étudié la sociologie en Algérie ont peur de la société algérienne. Ils sont soumis à la société algérienne et ne peuvent pas lui parler librement. Et je les comprends, car ils deviendront victimes du populisme politique dans de nombreux cas.

Autrement dit, si une personne vient parler de manière rationnelle, et qu'une partie de la société, par ignorance, diabolise cette personne, nous pouvons prendre le parti de cette partie de la société pour gagner un électorat, que ce soit des opposants ou des partisans. Attention, le populisme qui vient des partis qui n'exercent pas le pouvoir est plus grand que celui des partis qui exercent le pouvoir. Attention, car le parti qui exerce le pouvoir, ou le politicien et les gens qui ont le pouvoir, ont d'autres outils pour exercer le pouvoir et l'exercer.

Quant à ce type de partis, ils n'ont que ce réservoir pour exercer le pouvoir. La plupart du temps, ils s'appellent, par pitié, des partis conservateurs. Ce type de partis peut exercer une certaine terreur intellectuelle sur les Algériens d'une manière ou d'une autre. Ils exercent leur populisme. Ils ont des canaux de communication informels, bien sûr. C'est normal, c'est logique. Et l'État ne remplit pas son rôle.

Il faut, car le pouvoir judiciaire et légal en Algérie arrive. Car il est aussi lié au pouvoir politique. Il est même lié à des personnes qui ne sont pas au pouvoir mais qui ont une influence sur le pouvoir judiciaire lui-même. Il y a un pouvoir parallèle qui n'est pas légal, pas même un pouvoir religieux, malheureusement, en Algérie. Ces gens n'ont pas de soutien, que ce soit médiatique ou politique. Et le plus dangereux, c'est qu'ils n'ont pas de protection.

Si vous voulez que l'Algérie commence à se développer au niveau social, soutenez ces gens. Vous avez des problèmes juridiques en Algérie. Vous avez la séparation des pouvoirs, un très grand problème. Bien sûr, sans entrer dans le Conseil supérieur de la magistrature ou la Cour constitutionnelle, qui, même aujourd'hui, ne remplit pas ses fonctions, réellement. Il y a des lois qui peuvent être promulguées en Algérie qui peuvent être anticonstitutionnelles, c'est-à-dire en contradiction avec un article spécifique de la Constitution algérienne. C'est tout à fait normal. Le Conseil supérieur de la magistrature, la carrière professionnelle du juge en Algérie, et malheureusement, son sort est entre les mains du pouvoir exécutif.

Il faut être honnête et clair à ce sujet. Cette affaire peut être positive, mais elle peut être très négative, car le juge a peut-être peur de sa carrière professionnelle, car son pain, en fin de compte, est entre les mains d'un pouvoir plus grand que lui. Il faut se tourner vers une véritable séparation des pouvoirs, surtout le pouvoir judiciaire, surtout le pouvoir judiciaire. Et je ne parle pas de slogans et de l'État civil. Non, il faut un État de droit, un État de justice, et un État de droit. Pour le construire, il faut que le juge soit protégé par les juges. Si vous n'avez pas confiance en vos juges, vous ne construisez pas un État. Fermez tout, baissez le rideau, et allez dormir.

Vous, qui n'avez pas confiance en votre comptable et qui faites des affaires, vous êtes fou. Si vous avez un comptable qui vous vole ou qui fait une erreur dans les calculs, cela signifie que vous êtes ici. Pour moi, vous êtes un fou. Vous avez une entreprise défaillante. C'est la même chose pour un État. Si vous n'avez pas confiance en vos juges, la carrière professionnelle du juge doit être entre les mains du pouvoir judiciaire. Elle doit être entre les mains des juges. Elle doit être entre les mains du juge. C'est un point important.

Jusqu'à présent, je crois qu'en Algérie, peut-être que la chose est loin. Les salaires des juges doivent être élevés. Le juge doit recevoir les salaires les plus élevés de l'État, car, tout simplement, il doit vivre dans des conditions sociales très, très bonnes. Sinon, qu'on le veuille ou non, il tombera dans une situation d'immoralité. Bien sûr, je n'accuse pas les juges algériens, mais cette affaire existe dans tous les pays du monde, y compris en Amérique, alors pourquoi pas en Algérie ? Le juge doit, en Algérie, nous avons un problème d'opinion personnelle du juge, du jugement du juge. C'est-à-dire l'introduction de l'opinion personnelle, comme dans l'éducation, comme dans la justice.

C'est-à-dire, dans la plupart des cas, soyons honnêtes les uns avec les autres, jusqu'à l'idéologie du juge. Vous bénéficierez d'une peine atténuée, loin de l'idéologie du juge. En Algérie, vous bénéficierez d'une peine sévère. Allons plus loin. Si vous avez des jugements politiques en Algérie, ou peut-être des poursuites judiciaires en Algérie basées sur vos opinions politiques. Si vous tombez sur un juge qui partage beaucoup de vos idées politiques, peut-être qu'il vous donnera une peine dans la mesure du possible, atténuée à un très grand degré. Si vous tombez sur un juge qui est en contradiction avec vos idées politiques, peut-être qu'il commettra une erreur catastrophique qui vous condamnera à une peine, c'est-à-dire qu'il vous aggravera la peine, c'est-à-dire qu'il vous aggravera la durée de la peine.

Surtout en Algérie, si vous lisez les articles de loi en Algérie, l'aggravation et l'atténuation sont très importantes. Ce n'est pas cette marge de manœuvre du pouvoir judiciaire qui est très élevée, même dans la durée de la peine en années. Passons aussi à l'idéologie religieuse : laïque, islamique, conservatrice, etc. Cette affaire intervient aussi. Cette affaire intervient aussi en Algérie, et c'est une chose regrettable, très regrettable. Et nous l'avons vu, nous l'avons vu en Algérie comme un exemple. Je ne parle pas pour parler. J'ai vu un Algérien qui s'exprimait, qui parlait dans un débat religieux en Algérie, il a été condamné à trois ans dans un tribunal et a bénéficié d'un acquittement dans un autre tribunal, alors que c'est la même loi qui l'a condamné à trois ans, c'est la même loi qui l'a acquitté.

C'est une affaire simple, ce n'est pas une affaire compliquée, ni un changement de preuves. C'est-à-dire que je ne suis pas un juge, pour être clair, ni que j'ai étudié le droit en Algérie et que j'ai appliqué le droit. C'est-à-dire que j'ai contribué à l'application du droit en Algérie. C'est-à-dire que j'ai reçu une formation juridique en Algérie pendant un an. J'ai étudié le droit pénal, j'ai étudié les lois, j'ai étudié la séparation des pouvoirs, j'ai étudié le droit algérien. Voilà. D'une manière imprécise. Ce dont je parle est basé sur ma formation académique juridique en Algérie.

Nous voyons que le jugement a changé, non pas parce que de nouvelles preuves sont apparues, ni parce que le traitement, mais parce que de nouvelles données sont apparues dans l'affaire. Une affaire triviale, sans aucune signification, très simple. Vous lisez un post et c'est tout. Un post. D'accord. Salam. D'accord. Salam aleykoum. Ce direct est la meilleure preuve que nous continuons à introduire nos opinions dans les jugements judiciaires, et cela conduira à une grande injustice. Et un État qui n'est pas bâti sur la loi et la justice, je vous parle au plus haut niveau, est un État qui, en général, n'ira pas loin.

Mes amis, soyons clairs. Un autre point, et d'ailleurs, ce message est adressé aux personnes qui contrôlent les rênes. Je suis pragmatique, pour être clair avec vous. Je ne crois pas au travail politique avec l'Algérien dans les conditions actuelles et à obtenir des résultats à court terme. Les politiciens qui croient qu'ils obtiendront des résultats en tant qu'acteurs politiques sur une période de 15 ans, après 15 ans, bonne chance à vous, toutes mes félicitations. Et personnellement, toute idée de votre part, et la mienne, si elles ne sont pas en contradiction, je vous soutiendrai, indépendamment de qui vous êtes ou de ce que vous faites.

Je ne vous parle pas, je ne vous parle pas indirectement. Je vous soutiens sans que vous me connaissiez, sans que vous le sachiez, si votre discours correspond à mon discours, qui, au final, a pour objectif le meilleur pour l'Algérie, pour tous les Algériens. Le message que je transmets maintenant, et que je laisse les "barbus" parler de moi pour l'Algérie seulement. Nous avons parlé du côté juridique, nous avons parlé du côté économique, nous avons parlé du côté social. Passons au côté politique.

Pour être honnête avec vous, et ici beaucoup de gens me critiquent, et ce n'est pas grave, vous pouvez être en désaccord. Je sais que ce discours sera choquant, surtout si vous croyez au changement par le peuple et si vous croyez au processus démocratique en Algérie. Mais vous avez tout le droit de le faire. Il faut lire deux jours pour être saturé de théorie sur la démocratie. Deux jours seulement. Vous avez deux écrits, je veux bien vous les envoyer. Lisez-les depuis le début, depuis la fondation de la démocratie dans le monde jusqu'à aujourd'hui, et lisez les expériences des pays. Vous serez saturés de théorie.

Mais cette théorie, appliquée à la réalité, donne un résultat désastreux, pour ainsi dire. L'Algérie n'est pas démocratique et ne croit pas en la démocratie. L'Algérien croit au règne de la majorité et croit à la répression de la minorité. Soyons clairs. L'Algérien que nous avons aujourd'hui, que nous avons formé par les institutions officielles, que nous avons formé aussi par les réseaux sociaux, et avant cela, par les cassettes qu'ils nous envoyaient, ne croit pas en la démocratie. Et il est très extrémiste, plus que le Libyen lui-même. Le Libyen est mignon comparé à l'Algérien. C'est une réalité douloureuse, due à un ensemble d'accumulations historiques, que ce soit religieusement, historiquement, appelez-le comme vous voulez.

Soyons honnêtes avec vous. Beaucoup de facteurs qui rendent la discussion sur la démocratie avec la mentalité actuelle des Algériens une perte de temps. Si vous voulez construire un individu démocratique avec lequel vous pouvez construire le processus démocratique sans détruire l'État, sans qu'ils s'entretuent, au sens propre du terme, car vous pouvez parler de démocratie et imposer des choses à la société. Elle vous sortira, ils iront faire le djihad, il n'y a pas de problème. La société algérienne, quand elle se sent capable, et qu'une grande partie est avec elle, elle sort. Elle n'a pas de problème, elle peut faire des merveilles.

Cette paix n'est que dans certaines conditions, et il y a l'autre côté. Quand elle voit que la paix n'est pas une bonne option pour elle, elle peut offrir plus que la paix. Pour être honnêtes entre nous, soit vous commencez à avoir des Algériens démocratiques qui coexistent, soit vous ne parlez pas de démocratie. Je pense que la démocratie n'est pas la solution en Algérie. Je pense que l'État des compétences en Algérie est la solution. Je pense que la volonté politique, loin de la légitimité du pouvoir dans la phase actuelle, est la solution. Je pense qu'une phase de transition par des personnes qui ont un véritable contrôle sur la situation est la solution.

L'Algérie, en toute franchise, et je vous parle, je suis arrivé à cette conviction par l'étude des données disponibles, et beaucoup de gens qui me suivent savent que mes convictions ont changé. Il faut faire la différence entre les principes et les convictions. Il y a une grande différence entre les positions et les principes. Nous voulons une vie meilleure pour les Algériens à tous les niveaux. C'est un principe. Il n'y a pas de discussion à ce sujet. Autrement dit, si je sens que je veux une situation pire pour les Algériens, je ne vais pas renoncer à la nationalité algérienne, je vais changer, demander ici en Amérique, changer mon nom, c'est fini. L'Algérie est sortie de moi, et vice versa.

Elle est sortie d'une mauvaise manière. Je veux nuire, et je ne suis pas une personne nuisible. C'est un principe. Quant aux positions, ce sont les choix par lesquels nous réalisons ce principe. Et l'intelligent est la personne flexible avec les données. Quant à la position politique, ce n'est jamais un principe. Il n'y a pas de principe politique, il y a une position politique. Les positions peuvent changer. Les intentions peuvent être bonnes si elles sont basées sur le changement des données et sur un discours académique basé sur les données. L'objectif est le principe. Et il peut y avoir un changement de positions pour des intérêts. Mon discours n'a pas changé. Il n'a pas changé. Je vois que l'Algérie a besoin d'un État des compétences.

Un État des compétences qui peut faire une véritable phase de transition. Ce n'est pas une phase de transition politique, mais une véritable phase de transition. Qu'est-ce qu'une véritable phase de transition ? Un travail politique, un travail social, un travail économique, un travail juridique. Et ceux dont j'ai parlé tout à l'heure, ce que j'ai dit tout à l'heure, rien ne sera réalisé sauf par une volonté politique, loin de l'avis de la majorité. Et quelqu'un peut venir me dire : mais c'est les droits de l'homme et la démocratie. Je vous dis : je défie quiconque croit à l'application de la démocratie en Algérie de me donner une feuille de route pour appliquer la démocratie en Algérie.

Sans exercer une sorte de tyrannie, je me suis confronté et j'ai participé à des discussions où personne n'a pu sortir de la théorie. Et il y en a qui le reconnaissent et sont rationnels. Ok, ils sont démocrates, je les comprends car ils ont des positions politiques sur lesquelles ils construisent un projet politique. J'essaie d'éviter, il n'y a pas de chose comme l'application de la démocratie en Algérie, à moins qu'elle ne soit imposée aux Algériens par des textes juridiques inscrits dans la Constitution. Et je le sais parce que le populisme fait que l'Algérien n'accepte pas certains textes dans la Constitution algérienne, il ne les acceptera jamais. Les amis, nous sommes 262 dans l'interaction, nous avons atteint 300, et en direct, nous sommes 1000. Et nous continuons, combien j'ai de directs, car j'ai dit que j'essaierais de faire un direct d'une heure. Donc, dans [applaudissements] la fin, les manifestations de la dictature en Algérie sont une conséquence inévitable, une conséquence inévitable. Personnellement, pour être honnête avec vous, personnellement, je n'ai pas d'objectifs politiques clairs jusqu'à présent. Le jour où je déciderai d'exercer la politique et de venir en Algérie, les amis, pour que ce soit clair, le jour où je déciderai d'exercer la politique en Algérie, de venir vivre avec vous, pour que ce soit clair, je n'exercerai pas la politique de l'extérieur, c'est-à-dire la politique de manière officielle, présenter une demande d'agrément de parti ou entrer dans un parti, et c'est tout. Ou voir des personnalités politiques et entrer avec elles dans un parti politique. Je suis une personne honnête. Je n'accepte pas cette pratique de la politique "en noir", comme des clandestins de la politique. Je ne m'y intéresse pas, franchement, car je suis très réaliste et très pragmatique. Quand j'exercerai la politique, ce sera pour gouverner, ou pour exercer le pouvoir, ou pour avoir un rôle et une existence dans le pouvoir, et entrer dans le travail, et travailler et servir les gens, tout simplement. Je ne suis pas un militant politique. Le militant, c'est le militant politique, c'est celui qui a le métier de la politique. Il faut que j'apporte de l'argent, il faut que je consacre ma vie à la politique, il faut que je mène une belle vie, et il faut que j'aie une place sociale, et il faut que je sois protégé légalement et que j'aie une immunité politique. Voilà les trois cas qui doivent être réunis pour exercer la politique. Les conditions, je les vois comme étant inadéquates pour moi pour exercer la politique, pas seulement pour les autres. C'est pourquoi mes opinions sont celles d'un citoyen algérien. En fin de compte, j'y crois. Oui, d'accord, riez. Silence, pour ne pas nous perturber le live, c'est tout. L'application des solutions demande du travail, demande de la persévérance, demande de la patience, dès le matin. Mahathir, qui a construit un État islamique en Malaisie, beaucoup de gens sont émotifs, ils l'aiment, ils l'aiment, ils ont construit un État islamique. Je ne me soucie pas d'un État laïque. Je mélange les idées parce que, pour moi, c'est une grande personnalité, que je l'aime ou que je ne l'aime pas. C'est une grande personnalité, plus que les présidents qui ont gouverné les États-Unis d'Amérique après la Seconde Guerre mondiale. Pourquoi ? Parce qu'il a gouverné dans des conditions particulières, dans un système mondial international particulier, et qu'il a pu faire passer son pays d'une période à une période donnée. C'est ça le leader, si l'on peut dire. C'est ça l'homme dont on peut dire qu'il est un leader. Merci mes frères qui écrivent sur le live, vraiment, c'est un plaisir, et que Dieu vous bénisse, et merci pour le soutien. Et ne vous y trompez pas, ma valeur ne vient pas de moi seul, ma valeur vient de vous, quand vous êtes avec moi. Ne vous moquez pas, ce n'est pas possible. C'est une grande personnalité, et je sais que vous m'aimez, et moi aussi je vous adore, et je ne vous ai jamais dit que je vous aimais. Je n'ai pas le temps de partager mes sentiments avec vous. Croyez-moi, je vous aime, je vous aime d'un amour que vous ne pouvez imaginer, un amour sincère. Je vous adore, je vous aime d'un amour sincère. Vous savez pourquoi ? Parce que je, parce que ce que je fais, je le ressens. Suivez-moi bien. Je ressens que je dis des choses qui vous font plus plaisir que d'éduquer. Parce que les choses que je dis ici, en grande partie, vous sont destinées. Je sais que quand vous m'écoutez, vous êtes heureux et vous sentez que l'Algérie a encore du bien. Vous sentez qu'il y a de l'espoir. Vous sentez que votre pensée, qui est peut-être classée comme pensée minoritaire en Algérie, existe, et qu'il y a des gens qui l'expriment, et qu'elle existera et qu'elle parviendra, et qu'elle parviendra de la bonne manière. Soyez sûrs, ce n'est qu'une question de temps. 20 ans, 30 ans. Nous ne vivrons pas, des générations vivront après nous, et l'Algérie n'a pas perdu. Ce n'est pas une perte pour l'Algérie. Des gens sont morts pour l'Algérie, et des générations sont venues et ont vécu dans une Algérie indépendante. Nous pouvons laisser des idées dont les Algériens pourront bénéficier plus tard. Il n'y a aucun problème. Nous ne pouvons pas, nous, les gens qui ont vraiment sacrifié le plus, ce qui est le plus précieux dans leur vie, cet homme peut être une grande personnalité. Je vous dis ce qu'est une grande personnalité, pas seulement par des slogans, pas seulement par des idées. Les idées existent, les livres existent, les conseillers existent. Par le travail, par l'effort. La vie est composée de causes, de lois universelles. Tout cela est composé de causes. Si vous laissez tomber une goutte d'eau sur une pierre, soyez sûrs qu'elle laissera un creux dans cette pierre après 700 ans, après 800 ans, elle la creusera. Mais vous, vous restez à peser 100 kilos sur une pierre pendant 500 000 ans, la forme de la pierre ne changera pas. Donc, la répétition, le travail et l'effort, s'ils sont dans la bonne voie, apportent un résultat. Mahathir travaillait 19 heures, 20 heures, 21 heures. Il a réduit le délai d'octroi des projets d'investissement dans son pays de plusieurs mois à quelques jours. Il avait un contact direct avec les hommes d'affaires sur son numéro privé. S'il y avait des obstacles, il les appelait. Il ne répond pas beaucoup. Il ne mange pas beaucoup. Il sait qu'il est face à une mission historique. Nous avons besoin de responsables comme ça. Les gens qui se présentent à la responsabilité en Algérie ne travailleront pas dans des conditions normales. Personnellement, je ne suis pas apte à la responsabilité en Algérie dans les conditions actuelles, et il y a beaucoup mieux que moi en Algérie. Je leur laisse la place, car si vous me voyez comme une personne égoïste, je souhaite le meilleur pour moi. Je vous assure qu'il y a mieux que moi. Ce sont eux qui doivent prendre les rênes en Algérie, et moi, en tant qu'Algérien, je bénéficierai de leur prise de pouvoir en Algérie, et je jouerai mon rôle, celui que je peux jouer, en Algérie, celui que j'espère, et que nous espérons tous vivre. En fin de compte, le responsable en Algérie doit comprendre qu'il ne travaille pas dans des conditions normales. Il travaille dans des conditions anormales, et il doit faire un effort extraordinaire pour que ces idées puissent se traduire par des décisions et être appliquées sous forme de décisions sur le terrain. Pas prendre la caméra et les journalistes et faire le tour des gens pour que les Algériens vous voient travailler. Le vrai travail que vous faites, que personne ne vous voit faire, c'est ça. Comme celui qui prépare sa thèse de doctorat, ou qui prépare son bac, ou qui prépare son examen final à l'université. Quand il étudie, personne ne le voit jusqu'à ce qu'il obtienne son diplôme et dise "mon amour me manque". C'est ce genre de responsables dont nous avons besoin en Algérie. Vous n'avez pas de conscience envers les citoyens. Algérien, tu vis dans des conditions anormales. Tu es différent. Tu as besoin d'un effort différent, et avec des résultats peut-être moindres. Je sais que je m'adresse à des Algériens qui vivent dans des conditions différentes. C'est pourquoi je n'ai pas encore abandonné, et je consacre mon temps, moi qui suis résident en Amérique, avec le dollar américain, et vous ne pouvez pas imaginer les opportunités que j'ai. Vous ne pouvez pas l'imaginer, car je sais que je m'adresse à des Algériens qui vivent dans des conditions normales, et je sais que j'ai laissé l'Algérie derrière moi dans des conditions anormales, et je sais que je suis toujours Algérien, et j'espère toujours le bien pour l'Algérie et les Algériens. Voilà ce dont j'ai besoin, et j'espère que ce direct sera partagé, et j'espère que vous le téléchargerez, et j'espère qu'il atteindra toute conscience algérienne, et j'espère qu'il sera pris en compte, même par les responsables en Algérie qui ont vraiment de la jalousie pour l'Algérie. Et soyez sûrs, je ne suis pas contre vous, je suis avec vous. Si l'Algérie nous unit, je suis avec vous.