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Pero es un saludo tenerlos nuevamente, y ahora vamos a continuar con el avance de nuestra materia. Y precisamente, vamos a hablar acerca de los diferentes modos de producción, que son momentos históricos bastante importantes, que tienen ciertas peculiaridades que serán interesantes analizarlas, porque nos ayudarán justamente a comprender cómo se ha dado este progreso histórico de la humanidad.
Recordemos que a partir de la concepción marxista, por ejemplo, hablamos de momentos cíclicos dentro de la historia de la humanidad, vale decir, que todo nace, crece, se desarrolla y finalmente muere. Pero uno de los preceptos bastante importantes de esta teoría tiene que ver con el nacimiento de algo totalmente diferente, en criterio de los marxistas, cualitativamente diferente a lo anterior, y que sigue el mismo ciclo.
Si nosotros, en ese marco, entonces analizamos qué es lo que ocurre con respecto a los diferentes modos de producción, podemos concluir de que en la historia de la humanidad hasta el presente, hemos tenido diferentes momentos que se han caracterizado precisamente por ese tipo de fenómenos sociales, donde han surgido, se han desarrollado y han muerto, por ejemplo, en las formas en las cuales los hombres se relacionaron históricamente.
Entonces, si nosotros continuamos con esa línea de análisis, es bueno hablar acerca de los modos de producción, que vienen a ser las formas en las cuales los seres humanos se han organizado históricamente para satisfacer sus necesidades. Los hombres son seres eminentemente sociales y en este sentido, entonces, han tenido que ver la forma en la cual podrían sobrevivir en un mundo bastante complejo, en el cual tenían que sobrellevar una serie de dificultades.
Pero modo de producción se puede entender como la forma histórica en la cual los hombres se organizan para producir, distribuir esa producción, consumir bienes y servicios para satisfacer sus necesidades. Es la forma en la que los hombres han resuelto históricamente sus problemas económicos, y podríamos responder las siguientes preguntas a partir de aquello: ¿qué producir?, ¿cómo producir?, ¿para quién producir? y ¿cuánto producir?
Esto es algo muy importante. Entonces, a lo largo de la historia de la humanidad, nosotros podemos encontrar diferentes modos de producción. Cada uno tiene su propia particularidad, es decir, cualitativamente diferente uno a otro. Y es así que vamos a comenzar nuestro estudio justamente analizando lo que ocurría en la comunidad primitiva.
La comunidad primitiva es la primera forma en la cual los hombres se organizan con una finalidad bastante concreta, que es la de satisfacer sus necesidades. Para que ellos se organicen en micro sociedades, en las cuales van intercambiando una serie de información, se van vinculando cada vez más, de tal manera que a partir de esa premisa es que se va desarrollando la sociedad tal cual la conocemos actualmente.
No se tiene un dato exacto sobre cuánto tiempo duró la comunidad primitiva. Lo que sí se tiene certeza es que fueron miles de años los que duró todo este periodo, en el cual el hombre ha tenido que desarrollar una serie de destrezas que le permitieran precisamente relacionarse con los demás, por un lado, y por otro, lograr sobrevivir frente a los distintos fenómenos naturales, que es otro de los principios clave para que nosotros podamos comprender cuál es la importancia de los modos de producción.
Ahora, existen características muy interesantes en la comunidad primitiva. Por ejemplo, una de ellas es que no existía propiedad privada de los medios de producción, tampoco existían las clases sociales. Era una sociedad horizontal, como podrían decir algunas personas, y esto es lo que caracterizaba a este periodo del periodo histórico. Vale decir, que las relaciones eran equitativas y era una sociedad de autoconsumo, es decir, no había excedente, todo lo que nosotros producimos lo consumimos casi de forma inmediata.
Y en este momento aparece lo que se denomina como la primera división social del trabajo. Entonces, vamos tomando apunte acá de las características. En primer lugar, creo que el más importante vendría a ser la horizontalidad, es decir, que las relaciones sociales se llevan adelante en el marco del respeto hacia las personas. Esto podríamos señalar como la primera fase de desarrollo de la primitiva, porque conforme ha ido evolucionando todo esto, se han ido empezando a conformar algunas clases que eran dirigentes, es decir, aquellas que manejaban a la comunidad.
Y en este sentido, se han ido constituyendo liderazgos que se han diferenciado de las personas en común. En este sentido, entonces, empieza a surgir una especie de dominio de algunas personas, y estas relaciones de horizontalidad lamentablemente se van rompiendo, y existen algunas personas entonces que van sometiendo a los demás.
En este sentido, aparece la primera división del trabajo, en la cual nosotros podemos encontrar, y que el mundo empieza a dividirse entre personas que tienen o son propietarios de los medios de producción y aquellos que no cuentan con esa posibilidad. Entonces, encontramos dos grupos de personas conforme este tipo de sociedad ha ido desarrollándose: unas eran las propietarias de los medios de producción y otras simplemente eran aquellas que trabajaban para los propietarios de los medios de producción.
En este sentido, entonces, y si retomamos los principios que habíamos revisado en tanto la teoría marxista, podríamos señalar que este tipo de sociedad nació, evolucionó, y en este momento histórico, de pronto, empezaron a surgir una serie de contradicciones internas, propias precisamente de ese desarrollo histórico, y por ello es que dan pie a que surja otro modo de producción cualitativamente diferente. Y ahí estamos hablando entonces del esclavismo, que es el modo de producción en el que aparece y se desarrolla a partir de la propiedad privada de los medios de producción, incluyendo las personas.
Es decir, cuando hablamos de esclavismo, debemos hablar de una suerte de relación social esclavo-patrón, donde el esclavo era poco menos que considerado como un objeto. Ahora, ¿cuál era el factor de poder dentro del esclavismo? Precisamente aquellas personas que, en tanto tengan mayor cantidad de esclavos o de personas sometidas, supuestamente tenían más poder. Y en este sentido, algunas sociedades se habían forjado y se habían empoderado precisamente porque empezaron a someter a una gran cantidad de personas a las que denominaba esclavos, y consideraban que no solamente la persona, sino su familia también formaba parte de esa categorización como objeto.
Las culturas más importantes en las cuales se ha visto grandemente difundido todo este periodo histórico en el cual podemos hablar del esclavismo fueron las griegas y la romana, debido a todos los aportes que se habían dado a nivel cultural. Es decir, nosotros tenemos bastante referencia actualmente de que el esclavismo ha marcado el desarrollo precisamente de estas sociedades.
El comercio es otro de los elementos importantes de análisis dentro del esclavismo. Este se desarrolló ampliamente en el periodo del esclavismo. Surgieron un grupo de personas que se dedicaría a esta actividad y que eran los mercaderes, y quienes no precisamente se dedicaban a comercializar esclavos, sino que empiezan a comercializar productos, bienes y servicios que eran transportados de un lugar a otro.
Este era el rol importante que tenían estos mercaderes, pues lograban negocios muy interesantes, pero además, a partir de su trabajo, nosotros podríamos hablar de una diversificación de la producción, porque ellos llevaban y traían productos que no se producían en algunas regiones, y van adquiriendo con el paso del tiempo, como veremos en esta exposición, una importancia inusitada, a tal punto que en un momento determinado de la historia se convertirían en la clase dominante.
También debemos remarcar que en el esclavismo apareció y se consolidó la propiedad privada de los medios de producción. Aparecieron dos clases sociales fundamentalmente y que eran antagónicas: en primer lugar, los esclavistas, que eran los dueños de los medios de producción, y los esclavos. Ahora, debemos de hacer hincapié en que los esclavos sí eran la mayoría de las personas, y los esclavistas eran una suerte de élite que tenía el control precisamente de los medios de producción y tenían una incidencia bastante importante a nivel social, a nivel político, estaban presentes dentro de la toma de decisiones, por ejemplo, dentro de las sociedades que se van constituyendo y que posteriormente conformaron el estado tal cual lo conocemos actualmente.
Entonces, eran personas bastante influyentes que vulneraban los derechos humanos de miles de personas. Sin embargo, conforme las sociedades se fueron consolidando, también existieron pues varios movimientos y un reconocimiento a los derechos de los esclavos, que en aquel momento eran personas que conformaban grandes grupos humanos.
En ese marco, entonces, como que se va degradando este tipo de sociedad y se empiezan a llenar de contradicciones por la brutalidad en la cual se desarrollaban las relaciones sociales. El mundo quería una sociedad más equitativa, más justa, y en ese sentido, entonces, surge un nuevo modo de producción. Entra en declive el esclavismo y podemos hablar del feudalismo como una alternativa que en aquel momento posibilitó que se pueda tejer una sociedad con diferentes características.
El feudalismo, ese régimen característico de la Edad Media, dio origen al capitalismo. Su importancia radicó en que constituyó la forma de la que nacería el sistema predominante hoy en gran parte del mundo. Y si nosotros recordamos, existía una pirámide que representaba muy claramente cómo esta sociedad se dividía en diferentes clases: en primer lugar, estaba el rey; luego estaban los caballeros, la nobleza, la iglesia, que tenía un rol fundamental y una influencia bastante grande; y por debajo estaban los vasallos, es decir, aquellos miles de esclavos que finalmente quedaron libres, se convirtieron en vasallos.
Y esto es una de las características que nosotros podemos encontrar en este tipo de sociedad. Es decir, si nosotros, por ejemplo, vemos que el factor tierra es lo más importante, es sinónimo de poder en el feudalismo, y los que habían sido liberados del esclavismo prácticamente no contaban con extensiones de tierra para poder trabajarlas. Entonces, en este tipo de sociedad se empieza a construir un nuevo tipo de relacionamiento basado precisamente en el trabajo de la tierra.
El feudo era una superficie más o menos grande de tierra perteneciente hereditariamente a un señor, señor feudal. Durante el periodo feudal, la economía era autárquica, es decir, se producía solo lo necesario para el consumo del feudo. La base de la riqueza la constituía la propiedad de la tierra, ya que era más rico quien tuviera mayor extensión de tierra, a diferencia, por ejemplo, de lo que ocurría en el esclavismo, donde el que tenía más esclavos era una persona considerada con mayor poder.
La base de la producción era la agricultura. Como no se conocía excedente, no existía el comercio en la primera etapa. Sin embargo, con el paso del tiempo, el comercio se tuvo que consolidar, se expandió, existieron diferentes mecanismos en los cuales se desarrolló, por ejemplo, elementos que servirían de factores de cambio, de intercambio de mercancías que tuvieran un valor ya sea en un lugar o en otro.
Entonces, la división de la tierra se realizaba de manera otra vez inequitativa, y nosotros podríamos dividir entonces el pedazo de terreno en diferentes partes. Por ejemplo, había una división en cuatro del 100%, y el vasallo trabajaba la tierra para poder sobrevivir, y a él le correspondía el 25% de la producción, mientras que al señor feudal le entregaba aproximadamente el 75% del total de la producción.
Sin embargo, esto había dejado muy bien claro que en este tipo de sociedad tampoco podemos encontrar relaciones horizontales, relaciones equitativas, y en este sentido, entonces, se empiezan a degradar las relaciones sociales que se tienen dentro de la sociedad feudal.
Por otro lado, dijimos que en primera instancia no era trascendental el comercio, sin embargo, los comerciantes empezaron a distribuir mercancías, intercambiarlas de un lugar a otro, y de a poco se iban haciendo bastante poderosos económicamente, de tal manera que con el paso del tiempo lograron ser la clase dominante. En aquel instante, en el cual las contradicciones del sistema feudal se acentuaron precisamente y tuvieron que ver con la imposición de impuestos, y estos impuestos eran cargados, vamos a denominarlo así, a los esclavos, a los vasallos, y estos se dejaron llevar también por algunas corrientes de pensamiento ideológicas del momento que estaban precisamente enfocadas en la posibilidad de un cambio radical dentro de la sociedad.
Ahora, no debemos olvidar también que en este periodo histórico podemos encontrar un fenómeno bastante interesante, el que viene a ser el oscurantismo, vale decir, la iglesia, como habíamos visto en la pirámide, se conformaba como en la constitución de la sociedad feudal, jugaba un rol bastante importante y en algún momento había frenado el desarrollo científico.
Pues nosotros a nivel histórico podemos encontrar dos explicaciones que tienen que ver con el surgimiento del ser humano en el planeta. En primer lugar, está la teoría creacionista, en la cual se dice que Dios creó al mundo y esto está expresado en las Santas Escrituras, y entonces la iglesia consideraba que no existía otra forma de explicación acerca del surgimiento del ser humano en el planeta.
Sin embargo, con el paso del tiempo y las investigaciones científicas, se ha dado curso a otra postura teórica que tiene que ver con la teoría creacionista y aquí, perdón, con la teoría evolucionista. Pero en principio teníamos la teoría creacionista y luego surge la teoría evolucionista, en la cual se empieza a cuestionar todo lo que anteriormente se había propuesto. Y acá el análisis se centraba en la forma en la cual el ser humano había pasado de mono a hombre, y la iglesia no aceptaba esta postura de los defensores precisamente de esta teoría evolucionista.
Y por lo tanto, se ingresa en el feudalismo al periodo del oscurantismo, en el cual se había prohibido cualquier explicación que vaya más allá de las Santas Escrituras. Muchos habían sido considerados herejes y habían sido quemados en vida, etcétera. Es algo bastante complejo que históricamente está reflejado precisamente en diferentes documentos.
Ahora surge el capitalismo precisamente como una suerte de emergencia de cambios sociales, de un periodo en el cual se pase del oscurantismo al periodo de las luces, y entonces algunos intelectuales van dando sus aportes y finalmente esto se consolida con diferentes revoluciones. Una de las más importantes, sin lugar a dudas, es la Revolución Francesa.
Ha existido un cambio radical en cuanto a los detentadores del poder, porque no nos olvidemos que en el feudalismo teníamos toda esa pirámide, y ahora, en el marco del capitalismo, podemos encontrar que existen los comerciantes, llamados también burgueses, quienes a lo largo del tiempo habían logrado acumular grandes cantidades de dinero, de riqueza, lo que les ha permitido precisamente tener un dominio y finalmente financiar este tipo de cambios dentro de la estructura social, cambios cualitativos.
El capitalismo es un sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los procesos, los precios y los mercados. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socio-económico casi exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, tras la cual se estableció un nuevo sistema socio-económico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al sistema capitalista.
Sin embargo, acá debemos remarcar que para que se desarrolle el capitalismo han tenido que darse una serie de condiciones, y una de las más importantes y quizás la que nos compete detenernos a analizar tiene que ver justamente con lo que tiene que ser, lo que tiene que ver con las tecnologías. Es decir, en este periodo histórico nosotros podemos encontrar, por ejemplo, el desarrollo de tecnologías a nivel industrial y aparece la máquina a vapor, que producía a un ritmo totalmente diferente al que se lo hacía en el periodo feudal.
Por ejemplo, en el feudalismo podemos hablar de una producción casi a nivel artesanal. En cambio, cuando hablamos del capitalismo y la implementación tecnológica de una serie de maquinarias y tecnologías, podemos hablar de producción a gran escala. Esto precisamente ha generado una serie de necesidades que tienen que ver con el intercambio de mercancías. Es decir, nosotros para poder vender este excedente que hemos generado, que surge a partir de la utilización de la automatización de procesos, la máquina trabajaba a un ritmo bastante vertiginoso y producía esta producción, debíamos de venderla.
En este sentido, entonces, existen ciertos mecanismos que van dinamizando el comercio, y esto tiene que ver con el desarrollo de medios de comunicación. Ahora, un medio de comunicación puede entenderse desde diferentes puntos de vista, es una palabra que tiene varias connotaciones, y una de ellas tenía que ver, por ejemplo, con la construcción de carreteras. Claro, era imprescindible en ese que se puedan construir más carreteras, porque era una necesidad precisamente del sistema capitalista para que se pueda desarrollar la industria con un ritmo más acelerado.
Por otro lado, si hablamos de las relaciones sociales, estas cambiaron radicalmente, y nosotros podemos encontrar que empiezan a surgir nuevos elementos de análisis. En primer lugar, hay propiedad privada sobre los medios de producción y, en segundo lugar, existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía, es decir, el empresario, el capitalista, y el proletariado, y que venían a hacer en aquel momento los obreros asalariados.
Esto ha ido cambiando a lo largo del tiempo. Estamos hablando conceptualmente de cuando se implementó el capitalismo y se podía notar estas dos clases sociales fundamentalmente. Obviamente que en este periodo no se ha considerado a otras clases sociales, como por ejemplo los campesinos, aquellos que trabajan la tierra, pero esto será motivo seguramente de un análisis posterior.
De la relación de ambas clases surge y se desarrolla el capital, que viene a ser la base fundamental de funcionamiento del sistema capitalista. Ahora, según los marxistas, la forma de explotación que se da es la plusvalía extraída del trabajo de los obreros. Las relaciones sociales en este sentido son de explotación con base en la propiedad privada de los medios de producción. Vemos a trabajadores totalmente sometidos al poder de los dueños de los medios de producción.
Existe la producción generalizada de mercancías y, por tanto, el desarrollo del comercio, del mercado y de una economía monetaria. El objetivo del capitalista es la obtención de ganancias y no la de satisfacción de necesidades sociales. Esto es lo que caracteriza precisamente a la sociedad capitalista.
Carlos Marx había criticado bastante la forma en la cual se llevó adelante, por ejemplo, la explotación de los trabajadores y habló concretamente de la plusvalía, que viene a ser un periodo de tiempo que el trabajador asigna a su trabajo y que no es remunerado. Es decir, si el empleador, por ejemplo, contrata a un obrero y le paga un determinado monto de dinero, este monto de dinero es recuperado en un periodo de tiempo determinado por el capitalista. Sin embargo, el trabajador no siempre desarrolla sus actividades en horarios concretos y trabaja más horas de las debidas.
Esto entonces vendría a ser el excedente, es decir, este es el tiempo necesario con el cual el capitalista, por ejemplo, puede recuperar toda su inversión en cuanto a pagos de salarios, etcétera, etcétera. Pero como tiene la posibilidad de hacerlo, entonces le hace trabajar muchísimas más horas al obrero, al trabajador, y este sigue generando excedente, sigue generando ganancias con su trabajo, y esto es lo que se constituiría como la plusvalía, que ha sido bastante cuestionada precisamente por diferentes autores a nivel mundial.
Ahora, si nosotros hacemos y nos detenemos a realizar un análisis mucho más pormenorizado del capitalismo, podemos encontrar diferentes fases en cuanto a su implementación. Sin embargo, esto será motivo de análisis de estudio en la siguiente sesión que tengamos, y en la cual justamente vamos a hablar de aquello, y también de algunos fenómenos que son bastante importantes en este contexto, por ejemplo, cuál es la influencia de este tipo de fenómenos y cuál es el rol de la tecnología en el marco precisamente de la implementación del sistema capitalista, y cómo la globalización ha sido determinante en la constitución de relaciones sociales y como las que actualmente conocemos.
Entonces, será hasta una siguiente oportunidad. Muchas gracias.
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