Transcription
Доброе утро, братья, сёстры, гости, друзья. Рад сегодня быть в церкви. Такая непростая была неделя, много разных поездок. Рад видеть тех, кто вместе со мной вчера был ещё в Хабаровске сегодня. Или ночью ехал, или утром, или вчера вечером кто-то выехал. Но вижу, что вы здесь, и это радует, потому что Бог достоин того, чтобы мы свои бренные тела, независимо ни от чего, принесли сюда.
Я вам сейчас покажу один текст из Библии, который очень банальный, и вы его эго применяете очень часто знаю, что верующие используют этот текст. Я покажу контекст и и хочу, чтобы мы увидели одну вещь в писании. Я продолжаю послание Якова и тему о том, что веру видно и веру видно в наших планах. Об этом я буду говорить сегодня.
Текст, который вы ээ все используете очень часто он записан в четвёртой главе в семнадцатом стихе. Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. И возникает вопрос: а что же такое добро? Ну, что значит? Ну, добра очень много в этом мире можно сделать. Любое ли добро в чём? То есть что определяет в этом мире или в моей жизни, что есть добро? Ну, вопросы нравственности, да, вопрос именно грех - это не грех. С этим разобраться проще. Там, ну, 10 заповедей, да, там убивать нельзя, воровать нельзя, прелюбодействовать нельзя. Тут как бы понятно, это добро - это зло. Достаточно ли этого определения в моей жизни?
Вы знаете, чем чем зрелее мы становимся, тем старше мы становимся и больше в Боге, то перед нами вопрос: "Ну, я не знаю, ну, честно вам скажу, напиться мне не хочется уже давно. Ну, вот даже мысль не приходит уже, ну, лет 20, наверное. Ну, есть другие искушения. Например, сегодня, когда я ехал, уезжал я вчера из Хабаровска, уже прямо перед выездом. Просто самое большое искушение братьям. Не получилось некоторым поехать сюда в ээ на конференцию из-за жён, потому что болезни там. Слава, Дима остался, пришлось. Ну, планировали быть большее нас число. Ну, об этом узнали люди в Хабароске. Говорят: "А что ты поедешь? Да оставайся. Давай приди к нам в церковь". Я в то воскресенье уже был в Анино. И и знаете, и уже прямо перед выездом. Ну что, плохое дело попроповедовать где-нибудь там, ну, в другой церкви. Ну что, это зло? проповедь в церкви. Это же доброе дело, понимаете? Вопрос: "А здесь?" Ну, здесь есть, братья. Ну и я вам скажу, что мы очень часто, ну, я вам сейчас привёл пример, да, тут всё понятно. Я думаю, что мы мы очень часто стоим перед выбором. Мы не стоим перед выбором. Ну, бывает, да, конечно. Вопрос белое и чёрное- это очень легко решается. А когда из двух до из двух добрых дел выбрать самое доброе и и с этим сложнее, потому что вопрос э ну и бабушку через дорогу надо перевести и и ну и ребёнка, что выберешь, понимаете? Ну и много, ну таких вот мы часто встаём перед выбором: и то добро, и то добро, и какое же есть добро? И и этот текст показывает и так, если ты разумеешь делать добро и не делаешь, тому грех.
Поэтому ответ на вопрос, что есть добро, конечно, в контексте всей Библии очень понятно определиться, что это такое, но вот Иаков о чём говорит. И я сегодня об этом буду говорить. Вообще текст этот, который я буду читать с тринадцатого стиха, предназначен бизнесменам, людям, которые предприимчивы, люди, которые занимаются торговлей, люди, которые хотят или открыли уже свой бизнес. Но я вам скажу, что не хотел бы, чтобы те, кто не бизнесмены сегодня, не те, кто думает о о том, как заработать деньги, себя исключили. Я буду проповедовать на тему живи сегодня. Живи сегодня. Но если вы просто подумаете, я бы хотел, чтобы вы запомнили один одно одно важное высказывание с моей проповеди. Если вы выражение это запомните, вы сможете себя анализировать. Синдром отложенной жизни. Вы понимаете, что такое синдром отложенной жизни? Я завтра буду жить. Сегодня я мне переконтоваться надо. Сегодня мне нужно что-то вот я завтра заживу, на пенсию заживу, сдам экзамены, заживу, перееду, заживу. Понимаете, вот здесь я ой, мы так склонны жить завтра. Мы так склонны ожидать чего-то, что должно произойти вот завтра, и тогда я стану лучше. И тогда в моей жизни всё изменится. Что-то должно произойти, но завтра, и тогда я буду жить. И мы этим живём. И мы этим живём. И это наша проблема. Тут здесь это написано на у о бизнесменах, о тех людей, которые предприимчивы, те люди, которые думают, как они будут зарабатывать. Но я думаю, это касается каждого из нас. Я хотел бы прочитать этот текст и хотел бы сегодня с вами поразмышлять над этим синдромом отложенной жизни.
Если вы были на северах, вот прямо север, я был и на Чукотке, в Магадане, на Камчатке недавно был, там очень там другая сетка ээ северных, знаете, как это, как как это называется? бухгалтера, э, как на надбавок и по-другому идёт стаж. Если вы будете жить в Магадане или на Чукотке, вам не нужно будет до пенсии работать столько, сколько здесь. Хотя мы тоже северный регион, поэтому там вроде 15 лет достаточно. И люди там живут 15 лет и уехать. Все временные. Вот я был на Магадане, в Чукотке, Камчатка, люди временные, там никто не местный. менталитет неместного человека. Все переживают, ждут, ждут. Даже те, у кого кто не думает уехать на на Чукотке, например, что-то отпуск очень большой, там более около 3 месяцев, 90 дней, и они живут быстрее бы отпуск. И вот там жизнь. Жизнь там на западе нашей стране, страны. И так много людей сегодня живут и там, и в нашей церкви, и и за собой часто такие вещи замечаешь. Жизнь будет завтра. И мы думаем, вот это произойдёт. Вот тогда всё изменится.
Теперь послушайте вы, говорящие: "Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, проживём и там один год и будем торговать и получать прибыль? Вы, которые не знаете, что случится завтра, ибо что такое жизнь ваша, пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое. Вы по своей надменности тщеславитесь. Всякое такое тщеславие есть зло". Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
Я думаю, что мы живём в этом материальном мире. И, конечно, пишет он торговцам, евреи были очень хорошие купцы. Они быстренько могли ориентироваться. Вы знаете, да, что сегодня Славик, открой, пожалуйста, дверь просто, если потом прикроете. Э сегодня очень тоже такое время потребления. И вот, э-э, Иков пишет культуру греческую, и в то время была очень развита торговля. Вот с того времени это было особенное время, когда торговля именно купить дешевле, продать дороже. Это было всё в то время такой в это время вот именно греческая культура, которая началась с Александра Македонского, завладела всем Римом, ой, всем миром. А потом Рим, когда победил Грецию, культура греческая не ушла. то он богов остался во многих странах, во многих государствах. И поклонение вот этой всем вот этим идолам, оно осталось. Но греческая культура принесла некоторые вещи, которые способствовали коммуникации людей. Если вы слышали такое такие вещи, что сделал Рим, римские дороги, знаете, да, было такое высказывание, все дороги ведут в Рим. Они сделали очень хорошее сообщение. Ты мог двигаться и очень легко прийти в Рим. И это было, это была охвачена охвачена большая территория и Азии, и Европы. Они сделали один язык был греческий. Э, вы знаете, что евреи уже того времени, евреи того времени были под под влиянием греческой культуры, и они перевели даже Ветхий завет на греческий септуагинту, потому что уже греки ой, евреи в рассеяни, они уже жили по по всему миру, и они хотели оставаться, ну, приверженцами Бога, и поэтому им нужна была на греческом даже Библия уже был перевод ээ даже Ветхого Завета на греческий. греческая торговля, Олимпийские игры. Это всё способствовало тому, чтобы весь мир объединялся и мог торговать и получать прибыль. И вот это в том в то в то в то время зародилась церковь, наша новозаветняя церковь, частью которой мы являемся наша поместная попозже, чем той, который пишет Иаков. Но он пишет евреям, которые находились в рассеяне. Ну и вот это именно тогда вот это вот было очень очень важно. Такая же была философия успеха, культ тела, культ денег. И это всё было очень настолько важно, это очень сильно похоже сегодня и на наше общество. Греческая цивилизация во времена Рима, я бы сказал греческая, во времена Рима, это Да, правильно. Именно об этом я и говорю, она достигла такого уровня, что, в принципе, проблемы трансгендерной темы, которая сегодня касается и нас, там то же самое было. Любая развивающая цивилизация приходила в эту проблему, в которой мы сегодня живём и боремся и говорим, что это ненормально. То есть это вс всё мы живём похожее время. Конечно, не такая не такое быстрое движение, самолётов нет, машин нет, но по большому счёту мир не изменился. мир не изменился. И и вот именно христианство приносит в эту философию успеха нечто новое.
Иаков Христос показывает и говорит о том, что жизнь человека не зависит от имения. Как? Моё счастье не зависит от денег. Иисус говорит: "Да вообще не зависит". Ну а как же полопаешь, потопаешь? А как же не деньгах счастья в их количестве? А как же кто не работает, тот не ешь? Как это деньги не влияют на моё счастье? Мы в это не верим. Христианство в это не верит. Иисус много раз говорил вы он, представляете, он ученикам говорил, он им преподавал глубокие истины о фарисеях. Они думают о хлебе, что мы будем кушать, где мы будем жить. Помните, ему приходилось говорить: "Лисицы имеют норы: "Иис, я приду к тебе, если у меня будут деньги, если я стану здоровым, если у меня будет всё, квартира, машина, жена, я приду к тебе". Он говорит: "Не-не, не, я тебе этого не обещаю". И сегодня эта философия успеха, она она очень сильно и в нашей в нашей культуре распространяется. Но вы знаете, как на чём базируется успех современного человека? Вот что должно быть в человеке или у человека, чтобы он стал успешным. Вот вот самые вот это скажите, это самое важное вот для успеха это нужно. Что вы думали когда-нибудь? Харизма. Да, может быть, да, харизма. Ну, ещё подумайте, вот подумайте, вот если вы сталкиваетесь с этим сегодня, знаете, очень много людей говорит: "Да, да, да, надо быть успешным, нужно саморазвиваться, нужно, нужно вкладываться в свою жизнь, нужно чего-то достигать". Что для этого нужно? Вот цель, целеустремлённость. А для того, чтобы достигнуть цели, а есть ответ? Можно. Есть ответ. Характер. Да. А что такое характер? Подумайте. Подумайте. Дисциплина. Дисциплина. А без дисциплины, ну, это характер, это вера в себя, это целеполагание. Всё это нужно. Дисциплина. Сегодня для того, чтобы достигнуть каких-то успехов, вам обязательно нужен коуч, который поможет вам правильно управлять временем. Вам нужен правильный тайм-менеджмент. Сегодня есть такое очень популярное слово. Другими словами, если ты научился, а это дисциплина, управлять собой, то значит ты достиг всего, что тебе хочется. Это неправда. Это неправда. Вы можете быть суперорганизованным человеком. Вы можете поставить хорошие цели. Вы можете сегодня овладеть многими техниками управления собой и временем. и оставаться тем, кем вы остаётесь. И в чём проблема? В чём проблема?
Мы видим здесь человека, который строит планы. Иаков не осуждает, не осуждает тех людей, которые занимаются целеполаганием. Иаков не осуждает тех людей, которые хотят заниматься бизнесом, покупать и продавать и получать прибыль. Иаков не осуждает те, кто готовы двигаться в своём бизнесе, не просто в этом городе, ещё в том хочу построить бизнес. Иаков не осуждает тех людей, которые которые планируют аж на целый год. Целый год. Это это серьёзно. У кого есть планы на год? Поднимите руки. Уже четыре с нового года месяца прошло. Вау, круто. 4 месяца. Это хорошо. Это хорошо, на самом деле. Это это правильно. Ну, знаете, но есть некоторые вещи, которые Библия говорит, а посмотрите на это под другим углом. И я хотел бы, чтобы мы сегодня это сделали.
Принципы финансовой свободы. Вы, ну, я уже не раз, да, говорил, вы верите о том, что чем больше вы работаете, тем больше вы заработаете. Ну, ну как бы, ну, ну так вроде, ну, так правильно, да, так правильно, ну, думать. Ну, мы так думаем. То есть что мы думаем? Итак, если у меня мало денег и я работаю 4 часа, для того чтобы увеличить свой доход в два раза, я должен работать в восемь, да? А если в три, то значит 16. Ну или там в четыре. Наше мышление такое: чем больше количество времени я потрачу на зарабатывание денег, тем больше я получу.
Теперь послушайте вы, говорящие: "Сегодня или завтра пойду в тот город, проживу там один год, буду торговать и получать прибыль. Вы, которые не знаете, что случится завтра". Библейский принцип. Библия вообще не не даёт нам права быть ленивыми. Вот просто не даёт. Что значит я поработаю 4 часа, а остальное что время будешь делать? Лежать, телевизор смотреть, в соцсетях переписываться, чем будешь заниматься. Так вот, Библия не даёт права вообще не работать. Должны работать. Притчи пи притчи пишут утром на работе, вечером в огороде, в ночью с ребёнком. и не знаешь, откуда прибыль получишь. Работать, работать. Мы созда, кстати, это не проклятие. Работа пришла в мир мужчины, особенно а женщина помощница для мужчины. До грехопадения он его посадил в Эдемском саде и сказал: "Забося и обрабатывай его". И помощницу дал ему жены. То есть она была до грехопадения. Потом работа стала тяжёлой. Но в принципе, особенно, братья, без работы невозможно вырасти. Если у вас есть много свободного времени, забудьте про принципы успеха. Не о вас. Невозможно. Без работы и без ответственности, чтобы брать ответственности, вырасти нам, как мужчинам, невозможно. Это нужно нам делать. И ответственность, на самом деле, не все могут с этим справляться. Это непростое такое бремя, но это то, что для мужчин как раз по плечу, а не для женщин.
Итак, и вот мы живём в этом мире, и мы думаем, что чем больше мы поработаем, тем больше заработаем. А Бог говорит: "Нет, ты должен работать с утра до вечера. Просто очень серьёзно должен работать много, всегда. А вот сколько за это ты получишь, кто решит?" Бог сказал: "Я буду определять, какую ты получишь зарплату". Я думаю, у каждого из вас есть опыт. Когда вы работали мало, получали много. Когда вы работали много, много, много, получили много. И потом Бог каким-то образом болезнь, какая-то утрата и забирает у нас деньги. Бог определил нам финансовый коридор и сказал: "Ты должен работать, а жить ты будешь вот за это количество денег, сколько бы ты не работал. И ты никуда, ты вроде больше, меньше. Ну можешь ты выскочить от этого. Бог строит наш характер. Для него не вопрос финансы, для него вопрос нашего нашего сердца, нашего посвящения ему. И вот этот контекст планирования - это вопрос нашего отношения к Богу.
Теперь послушайте вы. Итак, посмотрите, пожалуйста, синдром отложенной жизни. Синдром, синдром того, что я поживу завтра, когда достигну вот этой цели. А что я делаю сейчас? Что я делаю сегодня? Является ли провождение моего времени сегодня, благочестивым провождением времени? Действительно ли я делаю то, для чего Бог меня поставил? Действительно ли, где мы находимся сейчас в эту минуту времени? Это я делаю добро. Может быть, должен быть кто-то сегодня из нас в Хабаровске там? Ну я нет. Может быть, кто-то из здесь присутствующих проповедовать в другой церкви. Я не знаю. Может быть, кто-то должен быть ещё не вернуться с семейной конференции. Я не знаю кого, но как Бог кого ведёт. Но мы не понимаем этого часто. Ну или, вернее, мы должны быть очень чутки голосу Божьему.
Итак, посмотрите, в чём проблема. Итак, были люди говорящие, которые сказали: "Ну, сегодня, завтра, гипотетически мы отправимся туда и будем проживём и будем торговать и будем получать ээ прибыль". И так мы понимаем, что это люди, которые склоны к предпринимательству - это люди, как правило, с такой активной жизненной позиции. Вы знаете, предприниматели - это активные люди. Это люди, которые, ну, как правило, неленивые, которые берут ответственность, которые время не прожигают, которые, ну, деятельные люди. Ну, есть некая проблема у предпринимательства, у такой, знаете, у жилки. И он здесь говорит: "Это самонадеянность". И он говорит о том, что, дорогие братья, сёстры, друзья, это хорошо, что вы можете планировать, это хорошо, что вы можете думать о торговле. Я сегодня уже с одними бизнесменами поговорил, и они сказали правильно. Они сказали: "У нас есть вот такой план, но если угодно будет Богу с нашей церкви". Я думаю, классно. Но мы можем говорить по-разному. Вопрос не то, что ты говоришь, а вопрос, что ты на само во что ты на самом деле веришь. И он здесь говорит теперь о людях, которых просят, чтобы эти люди, они были настолько самонадеянными, и они, эти люди говорили, ну, другими словами, сказали: "Это 100% зависит от меня. Я решу, как будет завтра".
Во-первых, ээ что было в той культуре? Передвигаться было непросто, потому что по дороге на тебя могли напасть в любое время. бандиты были там всегда. То есть передвижения по дорогам не было безопасно. Второе, прийти в тот город, получить и и то есть получить прибыль, торговать и получать прибыль - это тоже не факт. Откуда ты знаешь? Откуда ты знаешь, что ты переедешь тот тот город и 100% получишь прибыль? Они уповали на себя, на свои способности, на то, что всё всё у них под контролем, а в их сознании вообще нет Бога, который даёт прибыль, который сердце царя в руках Господа.
Друзья, мы часто думаем, что карьера зависит от того, насколько мы способны. Мы часто нам зависит от того, что карьера зависит, насколько мы коммуникабельны, насколько мы хорошо служим нашему хозяину. Братья, сёстры, друзья, да у вас просто человеку не понравится запах от вас, духи у вас нехорошие, не подходит. Поэтому, когда ты приходишь в кабинет в парфюмом, начальник просто уйди- говорит, и вся ваша карьера, понимаете, даже так. То есть от Бога написано сердце, сердце царя в руках Господа, сердце человека, который поднимает вас по карьерной лестнице. Финансовое благополучие продашь ты и получишь прибыль. Это зависит не от тебя. Более того, у нас есть разное имущество. У нас есть разное имущество, которое просто наши ремонты соседи могут уничтожить. который верхний просто, ну, даже не успеешь глазом моргнуть и с девятого по первой крыши протекут. Наши машины, ты можешь быть очень хорошим водителем, высококлассным. Недавно, помните, наш брат Дима, да, был участником. Просто у человека за рулём эпилепсии. Слава богу, что он в дом. А почему не в тебя? Просто Бог не дал. Ты думаешь, что ты хорошо водишь и всё под твоим контролем? Нет. Бог всё контролирует. Наше здоровье, которое сегодня просто мы думаем, что всё хорошо у нас, что всё всё под нашим контролем, что мы никогда не заболеем. Да, это тоже всё относительно. И мы это всё понимаем. Это всё от Бога. И он говорит о том, что сегодня или завтра отправлюсь туда-то, в той город, точно туда дойду без происшествий, проживу там один год, целый год, буду торговать и получать прибыль. И он дальше говорит, что почему вы уповаете на себя?
Помните эту иллюстрацию о одном богатом человеке, который получил большой урожай? Помните, Иисус говорит? Он говорит: "Вау, сколько урожая Бог мне дал. Вот это круто". Я сейчас всё поломаю, построю новые житницы, набью их новым зерном и скажу: "Покойся, ешь, пей, моя душа, веселись, там ещё написано". А он скано Бог ему сказал: "Безумный, в эту ночь душу твою возьму у тебя. Кому достанется то, что ты заготовил?" Знаете, о чём переживал богатючий Соломон? Извините за такое слово. который был, ну, богатенький, это богаче, чем любой царь на земле. Дима, спасибо тебе большое. Простите меня, я чуть-чуть простыл. И знаете, о чём он переживал? Ты тут заработал, думаешь, какой я хороший, я наследство детям оставлю. Я так рад, что мои дедушкой и бабушки не знают, что я сделал с их наследством, которое я получил. Просто они бы, наверное, ну, им плохо было бы, как что они бы, если бы они видели то, что я вытворял в той квартире, которая мне досталась в моём детстве, ну, 18 лет. И он говорит: "Ты не знаешь, кому ты отдашь своё наследство. Ты не знаешь, ты хочешь своему ребёнку подарить квартиру, дом оставить, а он будет разлагаться в этом всём, потому что он не знает, что такое работать, потому что он не знает, что такое, что такое напрягаться. Он не знает, что такое зарабатывать. Вы со своей женой с глубокого детства, юности, пахали, а ваши дети жили. У вас была съёмная квартира, и вы думали, как снимать, а потом как купить, как заплатить ипотеку. А ваши дети нет, они не знают. Вы будете уходить, и вы в городе Комсомольске сегодня им оставите имущество на 3, наче, на 5 млн, и они не будут знать, как вам это досталось. Им это будет просто легко. Дай Бог, чтобы они были мудрыми, верующими и использовали. Соломон говорит: "Да ты не знаешь, кому ты отдашь своё мнение и что оно сделает с твоими детьми". Это и мы, а мы думаем вот это смысл жизни, детям дам, а дети будут в ад идти, потому что будут разлагаться в этом имуществе. Мы не знаем, мы не знаем, и мы не знаем, что произойдёт.
И поэтому он говорит о том, что что происходит. Смотрите, Иаков в четырнадцатом стихе обозначает нашу проблему. Мы не знаем будущего. Вы, которые не знаете, что случится завтра, мы не знаем на самом деле, что случится завтра. Мы не знаем, на самом деле, что произойдёт именно, ну, что будет происходить там, где я живу, кто я, с моим здоровьем, с моим имуществом, с моими близкими мы не знаем. Говорит, ты не знаешь то, что будет завтра. И он дальше говорит: "Подумайте, пожалуйста, ну, вы знаете, в Библии послание Римлянам ещё раз подтверждает эту этот текст. Говорит: "Мы даже не знаем, о чём молиться и как должно. Мы не знаем, мы не можем проть просить: "Господи, мы можем просить: "Помоги нам, сделай вот так и вот так". Но мы же думаем, что вот если у нас это будет, то мы станем счастливые. Поэтому у нас есть помощь духа святого, который молится параллельно нашей молитве и говорит: "Бог отец, ты сохрани его от этого, не дай ему это, потому что ему просто, ну, он умрёт". И и написано, ээ, Дух Святой ходотайствует за нас, во сдыханиями неизвречёнными, потому что Дух Святой всегда молится по воле Божьей. И молитва духа святого может быть молитвой против, не так, как это мы молимся, потому что нам нужна помощь. Написано, и у нас есть проблема. Мы не знаем волю Божью. Никто из нас 100% не знает волю Божью. И мы не знаем будущего. Не только на год. Какой там год? Через год я буду вот там. Ого. Да. Да. Ты что? Что ты там через год? Где ты будешь? Мы завтра не знаем, что такое.
И он дальше говорит: "Это, да причём ты? Посмотри на жизнь свою. Недавно слушал одну гуру тайм-менеджмента. Говорит: "Если вам 35 и вы и вы там спите, кушаете, за собой ухаживаете, то вам осталось 4 года для деятельности. Вот если вам 35, вам сколько? Посчитайте, сколько вам осталось для того, чтобы пожить?" Ну, 4 года. Ну, выщило там сон, еда, ухаживание. 4 года. Вот это жизнь наша. Это реальность. Мы думаем: "Ух, живи, веселись, времени нет". Времени просто его нет. И он, она говорит о том, что четыре года, ну, мы понимаем. Иаков сказал: "Жизнь ваша вот вот каждый раз домохозяйки, когда открывайте, да и братья, которые любят готовить, это хорошо готовить, братья, готовьте тоже помогайте своим жёнам, иногда участвуйте". Говорят, мужчине вкуснее. Открываете крышку и видите это жизнь моя. пар, являющийся на малое время. Всё это вот такая наша реальность. Очень быстро всё это проходит. И написано, что мы умрём. Мы должны вот это осознавать мимолётный характер нашей жизни. У нас нет права начать жить там год 10, 15, не знаю, че когда кто из нас решил пожить начать уже, наконец-то, правильно с переезда, с уезда, с заезда. с отпуска, с пенсии, кто, когда, куда, после вот этого дня рождения или следующего. Ну, я думаю, что так. И мы должны понимать, что мы не знаем.
Вопрос: а как же относиться правильно? Смотрите, э, тринадцатый и пятнадцатый стих, он говорит, то есть, ну, не будь
Самонадеян, осознавай свою несостоятельность. На самом деле от нас многие вещи просто не зависят. Просто не зависят. И очень часто богатство в жизнь людей приходит просто на всё: воля и случай. Воля и случай. Мы не знаем, как это получается, но кому-то раз и Бог даёт какие-то чудеса, и человек богатеет. Кто-то, кто-то просто благодаря каким-то инвестициям, каким-то долгим откладываниям в течение там 10-15-2 лет имущество какое-то собирает. Кто-то мудрый управитель, Бог ему дал от родителей досталось наследство, и он может мудро управлять и расширять своё имение. Это тоже всё возможно. Это правильно и так должно быть.
Вот здесь написано, есть такое слово говорить, но вопрос, да, мы понимаем, что это не просто я говорю, а я так себя просто, ну, у меня должно быть правильное отношение. То есть неправильное отношение — это самонадеянность, а правильное, правильное отношение — это зависимость от Бога. Он говорит: "Вместо того, пятнадцатый стих, чтобы говорить, если угодно будем Господу и живы будем, то сделаем то и другое". Знаете, ну я знаю, очень многие люди говорят: "И если угодно будет Господу", но это часто не отношение сердца, а просто заклинание. А ну, если Бог позволит. А на самом деле, да, конечно, позволит. Я уже всё сделал. Куда он денется? Позволит вас доеду, долечусь. Завтра всё так будет, как я хочу. И это просто отношение зависимости.
Это не значит, что мы должны не должны строить планы. Мы должны чётко распределять своё время, потому что дни лукавые. Ефесянам написано: "Мудро управляйте". Дни лукавы. Мы должны это делать. Мы должны ставить цели, их достигать. Но самое главное, мы должны понимать свою несостоятельность, своё непонимание, будущность. И это должно привести нас к такому доверию. Мы должны верить в Божий суверенитет, потому что Господь мой на земле и на небе творит, помните псалом? Всё, что хочет. Как всё, что хочет? А, а может он творить то, что я не хочу? Конечно, конечно, может. И не то, что может, а творит всё, что хочет на небе и на земле. И когда я вижу то, что происходит вокруг на небе и на земле, я думаю: "Вай-вай-вай, если это ко мне придёт в мою жизнь, да мне просто всё, если он в моей жизни натворит то, что хочет, Господи, как я жить буду?"
Но, но знаете, ну есть Евангелие, есть Евангелие, которое помогает мне понять, Бог добр ко мне. Бог принял меня. Бог творит всё, что хочет. Все катаклизмы, все конфликты в этом мире, все вот эти смерти, всё это вот, ну, несчастье в политике, в экономике, в в природе, всё это под Божьим контролем, и это делает он. Но если он придёт со всем этим злом в мою жизнь, ну, то мне просто не сдобровать, то мне даже такой Бог, наверное, и не нужен. И верить мне в такого Бога не хочется. Ну да, он такой, он такой, он сильный Бог, который контролирует всё на этой земле и всё совершает по воле своей. И это для нас благая весть, потому что если есть кто-то, кто может Бога подвинуть, если это сатана, который придёт, да, он убьёт меня просто в одну секунду, да, его цель украсть, убить и погубить. Поэтому слава Господу, который творит на земле всё, что хочет. А то, что он ко мне хорошо относится, об этом говорит Голгофа, об этом говорит Христос, который умер за грехи всего человечества. То, что он любит человечество и желает нам добра, его его отношение к нам не открывают катаклизмы, землетрясения, бури, волны, ветры, войны. Это не говорит о божьей ненависти к нам и его настоящем отношении. Его настоящее отношение к человеку — это Христос, это смерть, это Голгофа, это наказание вместо нас. Вот в этом Божья любовь. И слава ему, что он творит всё, что хочет, и всё под его контролем. А мы дети его. Мы дети его, потому что мы во Христе. И так хочется, чтобы мы доверялись этому Богу, чтобы мы не были самонадеяны и именно доверяли.
И смотрите дальше, он говорит о нашем таком греховности этого отношения. Почему мы такие? Вместо того, чтобы говорить, если угодно, посмотрите в шестнадцатый, вы и вот здесь вот есть два слова: надменность и тщеславие. И вот это вот в эти оба эти слова связаны, ну, хвалиться или хвастаться. Помните, в притчах Бог запретил хвастаться завтрашним днём. Помните, да? Не хвались завтрашним днём, потому что там, то есть мы всегда, ну, вот даже сейчас, когда нам плохо, нам хочется вообще не думать о плохом, нам хочется подумать: "А завтра, да, это когда-то закончится". Не всегда так будет. Учат вас так светские психологи. Не всегда так будет. О чём это говорит? Ты сейчас просто вот, ну, что-то делай такое, думай о светлом будущем. Не всегда так будет. Будет лучше. Да, не факт. Не знаю, может будет. Евреям написано, помните, одиннадцатая глава, там ээ галерея веры. И там есть две категории людей. В первой в первом в первом списке люди, которым стало лучше, а во вторым, которым было плохо и стало лучше только через смерть физическую, перепиливаемый. Это всё в одной одиннадцатой главе. А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы верующий в Бога веровал, что он есть. Ещё ему воздаёт. Вау, классное обетование веры. А дальше список, ну, нам нравится Авраам, круто. Нам нравятся эти эти все люди там, э, Давид, Самсон, вот эти все, которые, ну, получали то львам рот закрыли, то ещё что-то. Вау, это про нас. А дальше следующий список. Убиваемые в милотях скитались, без дома были перепиливаемые. Понимаете? О, это не про нас, это не про людей веры. Это что-то не та была вера. Но это всё в одном. Евреям одиннадцатое. Поэтому вот это вот об этом и и это наш Бог. Это наш Бог.
Но когда мы живём в этой состоянии независимости, когда мы хвастаемся завтрашним днём и думаем, что завтра будет лучше, это плохо. Это плохо. Вот эта кичливость, над гордость, самонадеянность, ощущение торжества. Мы, знаете, мы даже сегодня себя нам так нравится вот это вот завтра, которого мы не знаем, мы даже туда эмоционально переносимся. Мы раз, а завтра подумаем, и сегодня нам легче. Бывает такое просто вот сейчас мне тяжело, плохо, там болею, страдаю, там люди или ещё какие-то обстоятельства. Ты возьмёшь, подумаешь, а завтра? Ну завтра же ты никогда не думаешь, что будет хуже. Ты же всегда себе рисуешь лучшее завтра. И ты раз туда, в это завтра, и сегодня уже легче стало. Он говорит: "Вы по своей надменности тщеславитесь". То есть они думали, мы завтра пойдём и там получим прибыль, и у нас станет завтра лучше. И он говорит: "Не-не, ты не знаешь, ты не знаешь этого".
И дальше вот этот наш наш текст. Итак, знаете, вот этот текст и так кто разумеет делать добро и не делает, тому грех, но мы его применяем везде. То есть мы понимаем одно, что грех — это не только что-то делать, но и грех — это что-то не делать. Да, тут мы чётко видим. Итак, купцы понимают, что зависимость — это правильность. Правильно. И возникает вопрос: а как они должны относиться к будущему? Что должно происходить? Как я должен правильно всё-таки планировать? Что я не имею права ожидать, я не имею права, ну, на что-то рассчитывать. А тогда зачем цели? А тогда зачем план? А зачем? Ну и тогда живи, да ну зачем вообще напрягаться? Тогда хаос. Но мы тоже не имеем права так жить, потому что эта жизнь, она так и пройдёт без ээ бесцельно. Это тоже плохо. Но возникает вопрос: а что же делать? Как же правильно?
И он говорит о том, что да, планируй, думай о том, чтобы, ну, через год вот так я буду жить, вот какие-то шаги я достигну, что-то я сделаю, но мы не имеем права жить завтрашним днём. Синдром отложенной жизни в мечтах о лучшем завтра приводит нас к пренебрежением своих обязанностей сейчас. Сегодня, сейчас. И это большая проблема. А самое ужасное, кстати, светские тайм-менеджмент, тайм-коучи, вот люди, они учат о том, что то, какой ты сейчас, повлияет на твоё завтра. Это библейский принцип. Вот какой ты сейчас. Ты можешь много мечтать, что ты будешь завтра делать. Ты можешь много думать о том, сколько ты денег пожертвуешь в церкви, когда откроется твой бизнес. Ты можешь думать, как как сильно ты можешь своё тело улучшить физически, как ты станешь более красивее или ты девушка или мужчина, или где жить и как жить. Всё это может быть. Но вопрос завтра не наступит без верности. Сегодня оно не наступит таким. Надменное планирование позволяет нам мечтать о том, чего может просто не произойти. И когда мы мечтаем о далёком завтра, то мы не делаем то добро, на которое Бог нам дал сегодня. Вкладываясь в далёкое завтра, мы отцы часто пренебрегаем детьми сегодня. Помните, мне очень сильно нравится эта песня. Её тут пели даже как-то Дима Женей, что нашим детям нужен весь отец, а не наполовину. То есть отец очень ребёнок часто видит нашу спину, уходящую на работу, и не видит нас днём с ними, потому что нам просто некогда, мы вкладываемся в завтра. Я думаю, это наша беда. Я думаю, нам некогда порой побыть семьёй, потому что завтра мы сегодня заняты. Нам некогда заняться тем домом. Нам некогда гости сходить или кого-то к себе пригласить, потому что мы живём завтра. И те добрые дела, которые Бог предназначил нам сегодня, Алексей говорил, Дима затрагивал эту тему. Написано, что Бог, он спас нас не по благодати, не за добрые дела, а он спас нас по благодати для того, чтобы мы делали добрые дела. Но эти добрые дела нужно делать каждый день. Нам нужно жить сегодня. Да, хорошо планировать, да, хорошо думать, хорошо мечтать. Делайте это, вкладывайтесь, инвестируйте, зарабатывайте. Всё это нормально. Но когда ты сегодня не видишь бедного человека, который рядом с собой, больного, страдающего, человека, который, может быть, крутится у тебя под ногами, а ты его отпинываешь, потому что он жизнь тебе мешает идти в далёкое. завтра пренебрегаешь семьёй, детьми, женой, мужем, планируя своё завтра. Когда мы живём в этом завтра, то мы не делаем то, что нужно делать сегодня. Мы не знаем, что будет завтра.
Так хочется, планируя, быть в зависимости от Бога. Вот это мечта. И ты должен туда идти. Но ты должен сказать: "Господи, да, может быть, по-другому поведёшь. Получится или не получится, я не знаю. Я выбрал этот путь, вроде с тобой советуется, не грех. Но, идя туда, не забывай то, что нужно делать сегодня. Не грешить, планируя это это планируя быть в зависимости от Бога. Планируя понимать, что Бог может планы откорректировать, может перевернуть тебя, просто, ну, убрать тебя с этого направления, переправить на другое. У меня есть много людей, знакомых, которые потратили по 7 лет, заканчивая институты. В то время это были институты медицины, много лет, а потом уходили в пасторское служение. Просто потратили, ну, зря это или не зря было, но они это сделали, а потом ушли и стали пасторами. Было много людей, которые выбрали себе образование одно, пошли совсем по другому пути, и Бог всё поменял. И мы не знаем, что Бог сделает с нами, что будет завтра. И нормально. Планировать продолжаем в зависимости от Бога.
Но самый главный вопрос: живи сегодня, оставь синдром отложенной жизни. Хотелось бы, чтобы мы могли быть верные Богу детально сейчас, сегодня, чтобы каждый день мы думали: "А какая же воля Божья?" На самом деле всё просто, всё очень просто. Находя волю Божью, скажите мне, пожалуйста, просто объясните мне, скажите, ну, ну вот я не знаю, надо мне быть или нет вот на собрании в воскресенье или на группе малой. Ну, в принципе, ну да, скажите, я вам скажу, воля Божья, покажите мне, где написано. Я вам повелеваю в собрание воскресенье не ходить. Ну скажите, где об этом написано, когда мы просто любой вопрос в это время встанем перед Богом и скажем: "Господи, ну какая же твоя воля?" Ну, когда мы будем говорить: "А как же смены? А как же то, а как же то? Ну да, да, да, да, да, но я не могу. У меня вопрос: Бог уводит тебя с воскресного богослужения. Интересно. Ну да, наверное, может в тюрьму уводить или ещё какую-то в болезнь, да, но думать об этом, я думаю, надо. Какова воля Божья? Что я должен делать практически? Бог сказал мне пренебрегать обязанностями в семье, зарабатывая, пренебрегать обязанностями в церкви, зарабатывая, пренебрегать своими ответственностью мужа, жены, отца, в конце концов, сына, дочери, родителей. Это всё Бог. Бог мне сказал, что есть на мне ответственность. Поэтому я бы хотел, чтобы мы планировали, чтобы мы жили мудро, распоряжаясь времени, потому что дни лукавые — это текст из Писания. Хотелось бы, чтобы мы не были самонадеянные, чтобы мы доверяли Бога Богу и не грешили. Мы не знаем, что будет завтра. Давайте жить сегодня. Аминь.
Давайте помолимся. Наш дорогой Господь, мы благодарим тебя за это время, Господь. Спасибо тебе за этот текст из Библии, Господи. Так многому ещё нужно учиться нам всем, Господь. Я, Боже, очень сильно нуждаюсь, чтобы каждый день, Господь, сверять с твоей волей свои планы, свои цели, свои какие-то стратегии, Господи Боже. Так молюсь о том, чтобы каждый из нас, Господь, захотел быть верным тебе в это мгновение времени сегодня, сейчас, а не завтра, через год. Научи нас, Господи Боже, правильно жить, планируя быть в зависимости от тебя. Научи нам, Господи Боже, делать добро то, которое ты предназначил нам выполнять сегодня, Боже. Мы так хотим учиться верности. Мы так хотим, Господи, учиться от тебя, Боже, правильно жить сегодня. Помоги, Иисус. Помоги нам, Господи Боже, и управлять мудро, жить в послушании, в доверии тебе. Благослови нас, пожалуйста. Мы молимся во имя Отца, сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Садитесь. На этом наше служение.