Transcription
[موسيقى] السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. الاخوه الكرام، توقفنا عند ثبات المفهوم والتعدد المعنى. في هذه الحلقه، نريد بهذه القاعده نحاول ان نعكس للمشاهد الكريم بعض التطبيقات. على سبيل المثال، قبل ان ندلف الى الكلمه او المصطلح الرهيب الذي نريد فحصه عن طريق هذه القاعده، وقبل الولوج الى عمق هذه الحلقه، هنالك تنبيه هام انا اريد ان ارسله في بريد المشاهد. هذه الحلقات يا جماعه مخصوصه في المقام الاول للاخوه الملحدين، ولا ادري يعني الناس اللي عندهم مشكله في الايمان بالقران. وبالتالي، انت اذا شخص بسيط وبايمانك العادي، او انت من الاخوه السلفيين، صدقني هذا الكلام لا يعنيك. وانا لما اقول لا يعنيك لانك هتاخد عنه تصورات ما جيده عني انا تحديدا. وبالتالي، هذه المساله مهمه جدا جدا في التعامل مع هذه الحلقات. نحن نريد ان نصل الى نقطه اشتراك وهي اصلا موجوده. انا ارى فقط ان الازمه في تحليل المصطلحات والمفاهيم. اذا ثبات المعنى، ثبات المفهوم، وتغير المعاني. على سبيل المثال، كلمه ابريق. فاذا قلت لك كلمه ابريق منفصل عن اي سياق، ليس لها معنى. يعني ممكن اقول لك ما معنى كلمه ابريق؟ مفهوم الابريق يعني شنو؟ ما هو مفهوم الابريق؟ وعاء يصنع من ماده معينه، يستعمل لحمله السوائل. عشان تتذكروا انا قلت لكم المفهوم يخلق صوره ذهنيه عند المتلقي، يتم التعبير عنه بمجموعه من الكلمات. المفهوم يعني انت عشان تقدم مفهوم حاجه، لا يمكن ان تعبر عنه بكلمه واحده، مستحيل. لا، انا بستخدم لك مجموعه من العبارات بتخلق صوره تخيليه في ذهنك. فمفهوم كلمه ابريق: وعاء يصنع من ماده معينه، فخار، خشب، حديد، يستخدم لحمل السوائل. يعني كل العبارات دي، وممكن يجهد ياتي اخر يعبر عن مفهوم الابريق بكلمات اخرى، لكن الصوره الذهنيه واحده. هذا هو مفهوم كلمه ابريق. الان نرى هل يمكن ان يتعدد، تتعدد معاني هذه الكلمه حسب السياق ام لا؟ طيب، اقول لك: نادى الاب على ابنه وقال له ان يحضر الابريق ليتوضا لصلاه المغرب. انا الان ادخلت هذه الكلمه داخل سياق، داخل خطاب. الاب امر ابنه ياتيه بالابريق ليتوضا الى صلاه المغرب. اذا كلمه ابريق هنا في هذا الخطاب لها معنى، وهو تعني الابريق اللي احنا بنتوضى به العادي، هو كان من الفخار والحديث. طيب، سياق اخر: دخل الخادم على مجلس الملك يحمل اباريق الخمر. هل الابريق ده ابريق الخمر والابريق اللي توضبوه للصلاه واحد؟ اكيد ما واحد. هل المعنيين خرجوا عن المفهوم العام ان احنا قدمناه عن مفهوم الابريق لما طلعوا؟ فالابريق الذي دخل به الخادم الى مجلس الملك يحمل فيه الخمر هو وعاء مصنوع من ماده معينه تحمل فيه السوائل، والابريق الذي توضى به الاب لصلاه المغرب هو وعاء مصنوع من ماده معينه تستخدم لحمل السوائل. يعني الاثنين ما طلعوا من المفهوم الاطار العام لكلمه الابريق منفصله. هذا مثال. وبالتالي، كلمه امه مثلا، على سبيل المثال، كلمه امه تعددت في خمسه سياقات، قد المعاني ما عندها على، او قد ترى ان المعاني ما عندها علاقه ببعض، لا، هي لابد انها تلتقي حول مفهوم واحد. كنتم خير امه اخرجت للناس، فقال الذي الذي نجا منهما، واذكر بعد امه فتره زمنيه، ان ابراهيم كان امه منهج، ووجد امه من الناس يسقون موسى، فلما ورد ما امدنا وجد عليه امه من الناس يسقون، مجموعه من الناس ذكور واناث، كبار وصغار. يصقول انا وجدنا اباءنا على امه. هذه كلها معاني متعدده لكلمه امه، ولكن ضروره ان تتسق هذه المعاني المتعدده على مفهوم اطاري واحد. اذا ما هو مفهوم كلمه امه؟ لا اعلم انا ياسر العيدرقاوي، الى الان لم استطيع ان اضع اطار مفهوم جميع المعاني المتعدده لكلمه امه في السياقات القران، وده حافز عشان انتم تبحثوا. ناتي الان الى مفهوم كلمه الله. لا بد ان ندخل لدراسه هذا المصطلح بفرض بعض التساؤلات. الان نقرا هذه الايه او هذه ثلاثه ايات: ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض، السماوات والارض في سته ايام ثم استوى على العرش، يخشي الليل النهار يطلبه حديثا، والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره، الا له الخلق والامر، تبارك الله رب العالمين. نحن اتفقنا على انه الكلمه داخل السياق لها شنو؟ لها معنى، ما مفهومها. اذا هنا ماذا تعني كلمه الله؟ ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام. ايه اخرى: الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في سته ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا. الموضوع ده غير خبره، الرحمن فاسال به خبيرا. والاسم الرحمن هو الاسم الذي يقابل الله. يعني الاسمين ديل، الاسمين الجامعين المانعين اللي استووا على العرش الوجودي. يعني الله ما استوى على عرش وجوده الا عبر اسمين فقط، اللي هو الاسم الله وذكرت لكم في الايه الاولى، والاسم الرحمن ثاني، ما في اسم. يعني مثلا اذا قلت الكريم على العرش استوى، غلط. الله الكريم ما استوى على العرش. اذا قلت القهار على العرش، غلط. ليش؟ لانه الاستواء على العرش ليس قهر فقط. اذا قلت الرحيم على العشاء استوى، يختضى على انه كل الوجود الالهي ينتفي، لا تكون فيه غير الرحمه. لا سمين اللي استوى على العرش هم الله وهم الرحمن. وهذا محور اخر. والذين كفروا. الان ناتي الى هذه الايه الخطيره: والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ما، حتى اذا جاءه لم يجده شيئا، ووجد الله عنده فوفاه حسابه، والله سريع الحساب. من هو الله الذي يجده الشخص الذي ظل الطريق في الصحراء؟ ما علاقه هذا الله بالله الذي خلق السماوات والارض في سته ايام؟ هذه الايه قالت: والذين كفروا اعمالهم كسراب بقياده تشبيه، يحسبه الظمان ما، شخص ضمان وهو في الصحراء راى السراب، اصبح يعدو خلف السراب وهو سراب ما في ماء، حتى اذا ادركه العطش ذهب الى مكان السراب لم يجده شيئا، عطش، ووجد الله، خلاص اللحظه العطش ده يموت، وجد الله قاعد. انا داير اعرف من هو الله الذي وجده هذا الظمان التايه في الصحراء الذي يعدو خلف السراب؟ الفرق شنو ما بين الله وجدوا العطشان ده وما بين الله الذي استوى على العرش وخلق السماوات والارض في سته ايام؟ طيب، ولله المشرق والمغرب، فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم. يا جماعه، نهايات الكلمات دي خطيره جدا، لها الكلمه دي واسع. ولله المشرق والمغرب، فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم. انا اليوم صباح اليوم من منطقه سكني توللت الى الشركه، الى هذه الشركه، فثم وجه الله، اين وجه الله في قعدتي وقعدتكم في الاستوديو اللي انا فيه؟ وجه الله. نويت المفترض تكون وجه الله، لانه الايه قالت اينما تولوا فثم وجه الله. طيب، كيف اوفق ايه اخرى: واعلموا انما غنمتم من شيء فلله خمسه. مين الله ده؟ انا بديه خمس الغنيمه، مين؟ هل هو الفقراء والمساكين؟ لا، السياق ذكر اليتامى والمساكين والفقراء. مين الله ذا اللي عنده خمس في الغنيمه؟ مين؟ مين هو وعلاقته شنو بالله ان وجده العطشان في الصحراء وهو يلاحق السراب، وعلاقته بشنو بالله الموجود وجهه اينما نولي، وعلاقته شنو بها الله الرحمن فاسال به خبيرا الذي خلق السماوات والارض ثم استوى على العرش. دي كلها معاني متعدده. اين المفهوم المانع المحيط الذي يمكن ان تدخل فيه كل هذه المعاني من هذه السياقه؟ من هنا نستطيع عبر هذا المفهوم ان ندرك ان هنالك فرق واسع وهنالك ازمه حقيقيه في تصورات اهل الاديان عن الله. فان ما في حد، يمكن اي شخص، انت اللي بتشاهدني، انا متاكد سواء انك انت طلعت السر ده او اخفيتي في نفسك يمين الله، عندك تصور عن الله في ذهنك، لكن بالديسه تخيلوا حاجه ضخمه، يراقب خلق الله، شايل له صوت، يلعن في النساء، عنده كرسي كذا. عندك تصور، التصور ده انت بتبيع به ولا لا، دي مساله تانيه، لكن هو عندك تصور. انا الدايره اعمله هنا، دايره ازبط لك التصور الفيذي، نبدا شويه اعدل لك الطبق بس. فانت مؤمن لكن الطبق بتاعك منحرفه، الاشاره بتاعتك ما واضحه. اذا في الحلقه القادمه باذن الله سندخل الى مفهوم كلمه الله. الى ان التقي بكم، السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته. [موسيقى]