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我在9月6號的晚上，讀完《Don't Believe Everything You Think》這本書之後，突然間，當天晚上的失眠消失了，睡得超好。而後的兩、三天，實操這本書裡面的技巧之後，進入了一種類似“心流”的狀態，也就是說，不管外面發生順境或逆境，我的心都保持蠻平靜的，而且甚至別人發怒罵我的時候，我都能夠平穩的同理別人。最後我也發現，保持這樣平靜的心流，其實也聯動到了“改變命運”的關鍵。
哈嘍大家好，我是格蘭，歡迎大家回到這個頻道。我非常訝異，前面說的是什麼狀態。為了尋找答案，我花了3週的時間，不停地聽經聞法，我主要是聽《楞嚴經》。今天我就跟各位分享，我在讀完這本書之後，以及聽經聞法之後，是如何實操、心得感想。
這本外文書，最重要的一個觀念，其實也算是一種提醒，因為以前聽過，但是都不知道怎麼用。它的核心概念就是，我們所有的痛苦，其實來自於我們內心的“思考”，而不是外境的本身。而要停止痛苦的關鍵，就是我們要主動停止內心的思考，讓當下的感受回歸生理性感受就好。生理性的感受，就像是冷、熱、肚子飽了、餓了、身體痛、不痛，就這種生理性的感受，讓聽就只是“聽”，看就只是“看”，沒有多餘的想法了。而當我們“主動”停止思考之後，那種痛苦、焦慮感，就會隨之停止了。有一個很經典的比喻，可以想像一個汽車的時速表，當我們自己想法過多的時候，就像汽車的這個時速表，時速超過200公里，我們要提醒自己，把速度放慢下來。這個有點類似佛教中講的《不受第二支箭》的故事。
那接下來，我要講一個我實際在這3個禮拜應用的例子。譬如晚上下班，拖著疲憊的身軀回到家，大概8點多，吃完飯本來想好好休息一下，可這個時候呢，小孩喜歡玩嘛，就會催著說「爸爸~我們要出去玩」。通常這種時候，我一定會拖著疲憊的身軀，板著一張臭臉走出去，可能在出去的路途上生了悶氣，或是隨便亂罵一通，或是在外面沒有表現出來，可是回到家之後，就是找機會出氣，然後罵小孩這樣子，因為沒辦法，身體已經很累了，又覺得小孩為什麼那麼皮，晚上8點還要出門。可是這本書讀完的隔天晚上，就發生了“神奇的效果”。晚上8點多回到家，吃完飯跟小孩出去騎車，小孩在馬路上亂竄，我像僵屍一樣追上去，雖然說身體很累、很疲憊沒有錯，可是心裡告訴我自己，我要“練習”這個做法。我告訴我自己，心中不要起任何的名言、想法，因為我自己的想法，其實都是基於“過去侷限經驗”。舉例來說，我的歐洲同事，他們晚上8點多的時候，太陽都還沒下山，所以8點多帶小孩出去，有什麼問題嗎？有需要生氣嗎？不用吧。所以當下我就克制自己，不要想了，心中沒有任何的抱怨，於是當天晚上“神奇的事”就發生了，我雖然很疲憊，可是我的心靈感覺到很自由，我甚至可以感覺到，那個時候的風涼涼的，晚上的月亮很美。當天晚上睡覺之前，我也提醒自己，思考沒有用，多餘的思考，其實只會帶來焦慮、痛苦，於是當天晚上，我就睡得非常的好。之後過了幾天，我大多是維持在這個狀態，只要我“有意識的控制”自己，不要產生多餘的思考，那麼我的吃飯就是“吃飯”，講話就是“講話”，工作就是“工作”，睡覺就是“睡覺”，不評論，不多加思考，確實痛苦消失了。
我的第一個疑惑是，蠻奇怪的，以前我們都聽過“無反應練習”，就是說，當我們被別人罵的時候，遭遇到逆境的時候，我們先不要有反應，控制自己能控制的部分，而不是去回應外界。但是，以前我常常覺得，這個無反應練習非常困難。當人家告訴我不要有反應的時候，我聽到的關鍵字是“你必須不可以有反應”，這樣的效果是什麼？這種文字，讓我們的感受是很被動、很壓抑的，似乎在告訴我自己，我的本性就是要有反應，但我今天不可以有反應，所以違背我的本性，這樣子就像石頭壓草一樣，久了我終究會爆炸，壓不下來。可是今天，我們運用書中的方法，我“主動”選擇思考的頻率降低，甚至不要思考，我聽到的關鍵字是“我自己選擇不要多加思考”，我其實是在“順從本願”，本願就是不想多加思考，所以這種聽起來就非常的主動，沒有壓抑。舉例來說，回到剛剛開車的例子，我們其實可以自己選擇不要踩油門嘛，而不是到時速破200的時候，人家告訴我再來踩刹車。所以我的第一個體會是，原來我們可以自己放掉油門。
第二個疑惑是，像這樣的一種幸福感，或者是所謂的快樂的感受，到底怎麼定義？它是哪一種快樂？為什麼以前好像從來沒有感受過？那麼在討論快樂有哪幾種型態的時候，有一本書叫，有一本書叫《The Geometry Of Wealth》，這本書定義的還蠻不錯，它主要是說，我們人間有兩種快樂，一種是體驗式的快樂，一種是反思式的快樂。體驗式的快樂，就像是我們今天吃到一頓好吃的，或者是別人讚美我們，或者是我們出國玩，這種快樂呢，它的特性就是“半衰期短”，當別人不再讚美我們的時候，當我們吃飽的時候，那個快樂的感覺就消失了。反思式的快樂，書中的定義是，我們要找到一件我們認為“有意義的事情”，然後我們長期“反覆持續投入”，帶給我們一種深層的感受。舉例來說，我分享佛法如何落實在生活中的經驗，我覺得這是蠻有意義的事情，所以我會寧願每天少睡一點，半夜再剪影片，這對我來說是一種深層的快樂。反思式快樂，雖然“半衰期長”，可是它終究會有“消失”的一天。
好，那我覺得這本書帶給我的體會，帶給我的快樂，它比較屬於第三種快樂，它比較屬於第三種快樂，我們姑且稱它為“主動調伏”煩惱的快樂。這種快樂，其實是在喚醒我們心中一種主動調伏煩惱的力量，因為這個力量，不會隨著外境變化而變化。譬如別人罵我，我沒有多餘的想法；別人稱讚我，我也沒有多餘的想法。而這樣子的一個狀態，在佛法中定義得更完整，叫做安住在“空性”。它主要的概念是說，別人的稱讚或者是讚美我，其實都是“中性”的概念，它是讚美還是稱讚，只不過是聲音大小、內容語言的差別，是我自己給它貼標籤，我覺得它是讚美就是讚美，我覺得它是批評就是批評，其實並沒有真實的受到傷害，或是受到讚美這一回事，只不過是我們自己創造了一個自我意識，然後我們再去捍衛自我意識的尊嚴，徒增煩惱而已。意象化的比喻來說，有點像是，在一個暴風雨的夜晚，你在一個溫暖的咖啡廳裡面休息，你大可以不必管外面的風雨多大，你只需要管有沒有泡好咖啡，音樂有沒有繼續放。
好，其實還有第四種快樂，我們目前比較難感受到，但是我們可以想像到，這就是我們《淨土法門》說的往生“西方極樂世界”之後的快樂。這樣的快樂，在《阿彌陀經》以及《無量壽經》裡面，有一些描述，對我個人感受而言，比較深刻的幾點，像是：一旦到那邊之後，我們再也不用為了柴米油鹽醬醋茶而煩惱；我們再也不用擔心做錯事情會墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）；我們再也不用擔心活了一下子馬上又要死去；我們會擁有無極限的壽命。
好，最後要說，當我們進入這樣子不受外界影響“心流”狀態的時候，如果我們今天又遇到了佈施、行善的因緣，這其實就是我們生命中“重大拐點”的時刻。以前我總覺得，有一個穩定不受外界影響的心，這個跟行善、佈施有關係嗎？後來我發現，其實這個非常有關係。我們可以回頭看佛教中著名的一個故事，就是《貧女施燈》的故事。以前有一個貧窮的女孩子，她身上已經沒有什麼錢了，她把她最後的錢拿去供養釋迦牟尼佛一盞燈，這個錢佈施出去，她自己就沒東西吃了，可能生命就因此死去，可是她還是願意這麼做。那麼，這個貧女供養佛陀的這盞燈，這盞燈的光明，竟然最後連阿羅漢用神通力都滅不了。這個原因在於，貧女施燈的時候，她的“心力”特別強、特別廣，她供燈並不是為了貪求自己來生福報，而是為了破除自己內心的慳貪，同時也發願成就法界一切眾生都脫離貧苦的願望。那個當下，貧女的自我意識消融了，她不再用自我意識思考，取而代之的剩下“願力”，她把心中的願力放大到幫助法界一切眾生，而且她“安住”在這樣的正念當中，相續不斷，也因此，佛陀最後說，就算引四大部洲的海水，要把這個燈滅掉，都滅不了。
也因此我開始練習，在我自己的因緣當中，如果我看到有人需要幫助的，不論是財力還是勞力、心力、物力，我們都盡量幫助，但是最重要的是，我們要練習“擴大”心力。以下4個步驟供您參考：第一，先用一個感恩的心，去感謝有這樣的因緣，讓我們破除、放下曠劫以來累積輾轉的那種吝嗇、冷漠感；第二，停止用自我意識思考，因為幫助別人是我們自性本具的性德，我們其實從來沒有缺什麼，我們反而常常總是多了什麼；第三，發願希望以此善行善念的功德迴向給法界一切眾生，希望大家都能脫離這樣的苦難，原因沒什麼，就是“人同此心，心同此理”；第四，事情過了就過了，一樣回到“心流”穩定的狀態，不再去管外面發生什麼事情，只管莊嚴自己的內心，不再起想法，因為大部分的想法，其實都是基於“自我意識”而產生的。但是只要遇到緣分，我們再跑一次上面1～3的流程，去幫助別人。
這是我最近3週實操之後的心得感想，跟大家分享。好，我們下次見！掰掰！