Transcription
[موسيقى] صاحب الامر وعين [موسيقى] السماء صلت على ذكره الانبياء فهو سمي المصطفى احمد حفيد خمس اهل الكساب.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين. اللهم صل على محمد وال محمد سيما بقيت الله في الاراضين واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.
للارتباط بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف اساليب وطرق بعضها يتعلق بالاعمال وبعضها يتعلق بالامك وبعضها يتعلق بالازمنه. في الاعمال جمله ينبغي على اهل [موسيقى] الايمان الالتفات اليها حدثتنا بها الروايات منها الطاعات اداء الواجبات ومنها النوافل ومنها الصدقات خاصه الصدقات الجاريه باسمه ولاجله. ومنها تتعلق بالاخلاق الاجتماعيه تعامل الانسان المؤمن مع اخوانه مع اهله وبعضها يتعلق بخدمه الخلق حتى خدمه النبات حتى خدمه الحيوان.
هذه اشياء نقولها يدركها اهل القلوب كم لها من التاثير في تقريب الانسان المؤمن من امام زمانه وجعل الانسان المؤمن محبوبا لديه. اذا راى المؤمن شجره عاطش و قاها بالماء محبه انسانيه هذا في انظار الناس شيء عادي عند الله واوليائه شيء كبير وعظيم جدا ان يكون الانسان صاحب مسؤوليه صاحب شعور لا يرى شيئا يح يحتاج الى خدمه او مساعده ويغض الطرف عنه. اذا راى حيوانا عاديا جائعا او عاطش او محبوسا يحتاج الى انقاذ وقدم له هذه الخدمه عند الله عظيمه وكبيره والكثير من اهل الايمان نالوا ش شرف الاتصال بمثل هذه الاعمال.
اما الامكنه الامكنه لها الاثر البالغ جدا في الاتصال به. هناك اماكن خاصه دلت عليها الادله الروايات نصت على انها اماكن لا تخلو من حضور حجه الزمان صلوات الله عليه. فاذا تحرى المؤمن هذه الاماكن وكان له حضور ووجود فيها ربما ينال شيء من هذا الشرف. الروايات التي وردت والايات تنص على ان للمكان تاثير في الخير وفي الشر. دي يتصور الانسان ان المكان لا تاثير له في الاشياء كلا المكان غايه التاثير له في هذه الامور خاصه في المعنويات. ليش لان المكان الذي يحل به اهل الخير يصبح محلا لنزول البركات الالهيه والعنايات الربانيه.
في الروايات وارد ان المكان الذي يعقد فيه مجلس للحسين الملائكه تحضره وتتمسح بجداره بمنبر مكان عطره ونوره يشع الى اهل السماوات. البيت الذي يقرا فيه القران ينير الى اهل السماء كما تنير النجوم الى اهل الارض. اذا المكان ليس قطعه من الارض وخلاص للمكان الاثر البالغ في هذه الامور. المكان الذي يحضر فيه امام الزمان تحضر معه الرحمه تحضر معه البركه تحضر معه العنايات الربانيه واجابه الدعوات.
في بعض الاخبار ورد هذا الخبر خبر صحيح من ناحيه السند ان من راى رسول الله صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد او واحدا من الائمه قد دخل مدينه او قريه متى راه في منامه في النوم هكذا را راى رسول الله او راى واحدا من الائمه في منامه انه دخل مدينه او دخل قريه امنه كان امنا لاهل تلك المدينه مع انها رؤيه منام بس دخوله حتى في المنام يبشر بدخول الامن معه الى اهل المدينه. اولياء الله هكذا اينما يحلون يحل معهم الخير والبركه ولا يفترق يقضه ومنام وان كان في اليقضه البركه والامن اعظم واكثر امن لاهل تلك المدينه او القريه منين مما يخافون ويحذرون. الشكل ياتون الى الناس بعد وبلوغ لما ياملون ويرجون كل من عند حاجه في تلك المدينه او تلك القريه يبلغ ما يريد هذا في النوم والروايه صحيحه في كمال الدين اللي يريدها يرجع لها في النوم هكذا الاثر فما بالكم باليقظه.
الاماكن التي يحضرها حجه الزمان مواطن لظهور الخيرات والبركه ركات حتى اذا الانسان يحضر في هذه الاماكن ولا يراه ولكن يشمله الخير وتشمله البركه. اذا للحضور البدني في المكان الاثر في الاتصال والتواصل وارد في الروايات ايضا من ضمن خصائص رسول الله صلى الله عليه واله انه كان اذا مر في طريق تفوح رائحته في هذا الطريق ثلاثه ايام اللهم صل على محمد وال محمد والناس اذا مروا بهذا الطريق وشم الرائحه عرفوا ان رسول الله قد مر من هنا. هذا مرور مجرد مرور شم رائحه النبي صلى الله عليه واله تنير القلب تزكي النفس تؤتي بالبركه تسلم البدن وتعافيه من العاهات من الامراض هذا ريحه فما بالك بحضوره اذا حضر هذه في احوال رسول الله وارده هذه القضيه.
اذا في الخير للمكان الاثر وفي الشر ايضا الاماكن التي يحضر فيها الاشرار مواطن للعنه وللغرابة الله عز وجل في سوره ابراهيم يتحدث عن بعض الاقوام الذين نالهم العذاب الالهي وما استحق المغفره علل القران ذلك ببعض التعاليل من التعاليل انهم سكنوا في مساكن الذين ظلموا. اذا شخص يسكن في مسكن اهلها ظالمون يشقى ويحرم من الكثير من الخي. لاحظوا الايه 45 من سوره ابراهيم وسكنتم في مساكن الذين ظلموا ابدا ما ب مجال ان الانسان يتهاون في مثل هذه المكان اللي يحضره الانسان له تاثير ان كان هذا المكان مكان خير او كان مكان شر.
لاحظوا هذه الروايه يرويها الشيخان الكليني والطوسي عن محمد بن مسلم قال مر ب محمد بن مسلم يقول ومحمد بن مسلم افقه فقهاء زمانه من تلاميذ الامام الباقر والصادق عالم زمانه هو كان في الخاصه وفي العامه باقرار الكل قال مر بي ابو جعفر او ابو عبد الله تردد صاير عنده انه الباقر مر به ام الصادق وانا جالس عند قاض بالم المدينه قاضي يقضي بين الناس في المدينه انا جالس عنده بعد هو فقيه والقاضي يحتاج مثل محمد بن مسلم يستشيره ويستعين بارائه وما اكثر الموارد اللي هكذا كانوا هؤلاء عند الحاجه وانسداد طريق المعرفه في القضاء كانوا يلجؤون اليه مع انهم يعلمون انه من الموالين فهذا القاضي قاضي المدينه كان يكرم محمد بن مسلم فكان محمد بن مسلم جالس عنده زين فمر به ابو جعفر او ابو عبد الله راه جالس عند هذا القاضي ما كلمه بشيء ومضى محمد ابن مسلم يقول فدخلت عليه من الغد يعني دخل على الامام فقال لي من دون مقدمات مباشر راسا فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس سؤال استنكار قال قلت جعلت فداك ان هذا الق لي مكرم يكرمني فربما جلست اليه.
لاحظوا الجواب اللي ينبغي على المؤمن ان يلتفت الى ه القضيه فقال لي وما يؤمنك ان تنزل اللعنه فتعم من في المجلس لان هذا قاضي بغير ما ما انزل الله قاضي للظالمين [موسيقى] للجائعين ويحكم بغير ما انزل الله يقضي هكذا مجلسه محل لعنه محل غضب الهي الذي يجلس عنده وان لا يشاركه في القضاء وجوده في المكان لا ينجيه من اللعنه اذا نزلت وفي بعض الموارد اصل الجلوس هم فيه اثم عظيم في ذنب كبير. اذا المكان له اثر في الخير وفي الشر فعلى المؤمن الذي يحب الارتباط بامام زمانه ان يتحرى اماكن حضور الامام اي ويكون له تواجد فيها.
لذلك في دعاء الندبه كما ذكرنا بالامس وارد هذه النصوص السؤال عنه باين السؤال عنه بالاماكن الخاصه سيره اهل المعرفه واهل القلوب هم جرت على الحضور في الاماكن الخاصه التي يتواجد فيها الامام مثل مسجد السهله الحضور فيه اصل الحضور فيه اصل حتى وان لم يوفق الانسان الانسان لرؤيته هو حضوره في مكانه لاجله هو وسيله ارتباط والكثير من اهل الايمان الذين حظوا باللياقه هناك تشرفوا باللقاء تشرف في مسجد السهله في عرفات وعند قبر الحسين صلوات الله هاي اماكن التي لا تخلو من حضور حجه الزمان.
بعض اهل الايمان يواظبون على الح ور فيها علهم ينالون هذا الشرف. الامام الكاظم صلوات الله عليه كشف في قضيه شطيطه ها شطيطه ف امراه من نوادر النساء في تاريخ البشر لها موقف ولها قصه مره انا متحدث عن قصتها فلا اذكر القصه لكن محل للشاهد اذكره قال في شان هذه المراه الامام صلوات الله عليه حر عند تشييعها حينما ماتت وهي هو في المدينه وهي في نيسابور اطراف نيسابور وحضر الصلاه عليها وحضر عند قبرها القى من تربه الحسين في قبرها امراه ارجعوا الى قصتها واقعا فيها عبره كبيره وتعليم.
لما فرغ من ذلك قال لخواصه الامام موسى بن جعفر صلوات الله عليه قال لخواصه عرف اصحابك لبعض خواصه قال عرف اصحابك واقرا عني السلام وقل لهم هذا قل لهم الى يومنا هذا جاري ما يتحدد بزمان وبمكان انني الامام موسى بن جعفر ومن جرى جرايه من اهل البيت يعني كل الائمه عليهم السلام لابد لنا من حضور جنائزكم في اي بلد كنتم ماكو غرب وشرق وشمال وجنوب فاتقوا الله في انفسكم واحسن الاعمال. لماذا شنو هي الغايه لت عينو على خلاصكم وفك رقابكم من النار هذه في مصادر عديده وارد هذا النص في في الثاقب في المناقب وارد في المناقب هموا في الخرائج وارد في مصادر اخرى وارد هاي اللا بديه الامام يقول لابد لنا من حضور جنائزكم هاي حتميه في الوقوع هذا وعد من الامام هل حجه الله يخلف وعده يقول انا ومن جرى مجرايه من اهل البيت في هذا الزم منو يجري مجراه حجه الزمان يحضر جنائزكم بس الشرط شنو اتقوا الله في انفسكم واحسنوا الاعمال.
هنانه هم يتميز هذا واحد من وجوه التمييز بين الشيعي والموالي والمحب الشيعي يحضر الحجه على في تشيع الشيعي من هو الشيعي من يتقي الله في نفسه ويحسن الاعمال. اذا التشييع للجنائز جنائز المؤمنين خصوصا اذا كانوا من العلماء الاتقياء محل اللقاء بحجه الزمان تشييع الجنائز فضلا عن الثواب والاجر الكبير اللي موجود في تشييع الجنائز. تشييع الجنائز شيء عجيب فيجر وفي الثواب وبعض اهل المعرفه اهل القلوب كان يواظبون على هذه القضيه شانه هكذا اينما وجد جنازه لمؤمن شيعها حتى وان لم يعرفه اصلا وبلغوا مقامات وفيهم من عرف بهذا اصلا.
اذا تشييع الجنائز لا تتصوروا شيء قليل في انظار الناس قليل في انظار بعض الناس يسوو مجاملات لكن عند الامام ليس كذلك المؤمن الموالي الشيعي له حق عند امام زمانه ان يحضر عند تشيعه محل للقاء به والارتباط به.
الازمنه هاي امكنه المورد الثالث الازمنه الخاصه هناك ازمنه فيها عنايه امام المؤمن اذا واظب في هذه الازمنه على الالتفات اليه نال شرفا عظيما شرف الاتصال. اكو جمله من الازمنه لكن هالليله اتكلم عن واحد او اثنين منها. الزمان الاول ليله النصف من شعبان ويومه هذا الزمان الاول هذا الوقت من افضل الاوقات في السنه افضل الاوقات ليالي القدر ثم الخامس عشر من شعبان افضل الاوقات فيه فضلان هذا اليوم وهذه الليله.
فضل انه من ليالي القدر ليله الخامس عشر من شعبان تسجل فيها الاقدار والاعمار والارزاق والاج والامراض والاعراض حتى الحج يكتب في هذه الليله هذا فضل عظيم لهذه الليله الله عز وجل خصصها باهل بيت محمد صلى الله عليه اللهم صل على محمد وال محمد كما خصص ليله القدر برسول الله صلى الله عليه. فليله القدر لرسول الله وليله الخامس عشر من شعبان لاهل بيته هم الذين يضيفون العباد في هذه الليله هم الاكرم هم الاجود المضيف شو يسوي بالنازل عنده هذا فضل اول.
الفضل الثاني زياره الحسين فيها بعد عاشوراء الزياره الشعبانيه افضل الزيارات بعد زياره عاشوراء حصيله الجمع الدلالي من روايات الوارده افضل زيارات الحسين عاشوراء وبعدها زياره الشعبانيه. في مثل هذه الليله يتامل حضور الامام في كربلاء وعند قبر الحسين صلوات الله ورد بالاسانيد المعتبره عن السجاد والصادق عليهم والسلام قالا يعني هذا النص امامان قالا مو امام واحد امهم السجاد قاله هم الصادق قاله من احب ان يصافحه 100000 نبي و 2 ال نبي هو ايش قد مجموع الانبياء في الروايات 124 كله من احب ان يصافحه هذا العدد 124 الف نبي فليزر قبر ابي عبد الله الحسين بن علي في النصف من شعبان اللهم صل على محمد وال محمد مو يزور الحسين ها يزور قبر ابي عبد الله الحسين يزور القبر يحضر عنده مو من بود يصافح 1004 ال نبي فان ارواح النبيين عليهم السلام يستاذن الله في زيارته فيؤذن لهم فطوبى لمن صافح هؤلاء وصافح [موسيقى] ومنهم خمسه اولو العزم من الرسل هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله اللهم صل على محمد وال محمد.
الامام السجاد والامام الصادق يقول صافح وصافحه اتصال مباشر ارتباط مباشر تضمنت هذه الروايه اشارتين هامتين. الاولى جميع الانبياء يحضرون عند قبر الحسين في الشعبانيه في الزياره الشعبانيه خب منهم اولو العزم ومنهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حضر رسول الله فاطمه اين تكون علي اين يكون سائر الائمه اين يكونون حجه الزمان ام يكون المساله ما تحتاج دليل بعد اذا حضر الاشرف حضر من يتلوه. الاشاره الثانيه ان من يحضر هذه الليله وي عند الحسين يتصل بالاتصال الجسدي باولياء الله وانبياء لكن هاي ابدان ملكيه ما تشعر ما تلتفت لكن المصافح تحصل وهذا احنا في الايام العاديه للناس يشوفون اذا واحد يصافحه كثيرون ربما تقع المصافحه وهو لا يلتفت من يريد يصافح ادم ياتي عند الحسين يصافحه من يريد ان يصافح نوح موسى عيسى رسول الله كل الائمه الاطهار عليهم السلام وهذا واحد من الاشاره من الدلائل على تطابق الملك والملكوت عند قبر الحسين ملك وملكوت يصير واحد الملكوت يرتبط بالملك ولعل هذا احد اسرار كون ليله الخامس عشر من شعبان ليله قدر لماذا لان الملكوت اذا ارتبط بالملك اعطاه الحياه واعطاه الرزق واعطاه النور احياه الملك الغيب اذا ارتبط بعالم الشهاده والماده احياه هذا قانون هم فيزيائي هم غيبي هو واعطاه السلامه والسعه في الرزق واجابه الدعاء تصير ليله قدر هذ من هنا يتعين على المؤمنين في هذه الليله ويومها المواظبه على امور اقولها بنحو السرعه.
الاول السعي الحثيث للحضور عند قبر الحسين في هذه الليله وي ويحاول قدر الامكان ان لا يعيقه عائق المؤمن هذا شرف عظيم يناله اتصال بعالم الملكوت بكل انبياء الله بكل اوصياء الله يرت الامر.
الثاني ان يعظم هذه الليله ويظهر الفرح ويظهر السرور لاجل ولاده امامه ولكن ضمن الموازين الشرعيه الخروج عن الموازين الشرعيه في اظهار الفرح لا يوجب محبه الامام يوجب نفره الامام وينقض الغرض على المؤمنين خصوصا الشباب ان يلتفتوا الى ليله الخم عشر من شعبان ليله عباده حتى الفرح فيها عباده ولكن ضمن الموازين الشع فلا ينبغي ان يفعل فيها افعال توجب نفره الامام توجب كراهه الامام.
الثالث ان يسجد المؤمن سجودا طويلا يشكر الله عز وجل على نعمه وجود الامام وعلى نعمه ولايته له هذه وان كانت من النعم التي لا يقوم لها شكر نعمه الولايه لو كل عمر الانسان ساجد يشكر الله على نعمتها ما موفي حقها اعظم النعم الالهيه على المؤمن الولايه لال محمد عليه السلام صل على محمد وال محمد فيشكر الله على نعمه وجود الامام وعلى نعمه ولايته للامام وانه من رعاياه وانه من مواليه ويشعر نفسه بانه من جنده يعد نفسه له وتكلمنا في ليله ان الانسان شلون لازم يحفظ المظهر ويحفظ الجوهر في نصره الامام صلوات الله عليه.
ومن المناسب جدا في هذه الليله وفي يومها ان يقرا دعاء زمن الغيبه الشيخ القمي رضوان الله عليه اورده في المفاتيح في بدايه المفاتيح دعاء زمن الغيبه هذا الدعاء يربط المؤمن بامام زمانه ويعلمه اخلاق التعامل مع الامام اسلوب التعامل مع الامام كيف يكون وارد هم عن النائب الاول هذا الدعاء عن حجه الزمان بسند معتبر هم وارد ورد فيه اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك كل كلمه هذه فيها كل جمله هي فيها بحث شنو هال الترابط هذا اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ظللت عن ديني وهو الخسران العظيم ارتباط بالله وبرسوله وبحجت حتى يستقيم دين الانسان والا ظل عن الدين هذا من المناسب ان يقرا في مثل هذه الليله المهمه.
ثم يقول في الدعاء اللهم لين قلبي لولي امرك هنا هنا لين القلب لولي الله الانسان ينقطع ويفني نفسه في مقابل حجه الله غرور الانسان وكبرياء الانسان و تعال الانسان يمحيه في مقابل الامام لين قلبي اكثر الضلال ينشا من هذا الغرور ومن هذا الكبرياء اكثر الضلال ينشا منه من حب النفس من حب الشهره من حب السعه من حب الرئاسه من هذه يظل حتى المؤمنون حتى الذين يؤمنون ويتقوا تظلل هذه الفتن القلب اذا لا ينين لولي الله الانسان في معرض الخطر مقام علمي ما يفيد مقام ديني ما يفيد مقام وجاهي واجتماعي ما يفيد حتى العالم يظل حتى المتقي يظل حتى صاحب الوجاهه يظل اذا القلب لا يين لولي الله ويكون متواضعا له هو على خطر عظيم ما بها مجاملات المساله.
اذا الاعداد الروحي في زمن الانتظار هذا الدعاء هم يريض النفس.
اله الرابع ان يدعو بالدعاء المخصوص بهذه الليله ايضا وارد بالمفاتيح فيقول اللهم بحق ليلتنا هذه ومولودها. لاحظوا اذا هاي الليله هي في نفسها عظيمه وزادتها عظمه ولاده حده الزمان ف وفي منتصف اللي القمر يكون في كامل نوره وفيضه من مجموع هذه الاعمال اعمال خدمه للخلق صدقه جاريه نوافل طاعات تحري اماكن الامام الحضور فيها وتحري الازمنه التي تختص به تربط المؤمن بامام زمانه.
ما ادري عندنا وقت الزمان الثاني هذا نخليه ان شاء الله الى غد. نسال الله تبارك وتعالى ان ينور عقولنا وقلوبنا بمعرفته ومعرفه اوليائه والطاعه لهم والبراء من اعدائهم ببركه الصلاه على محمد واله الطيبين طاهرين.
صاحب الامر وعين [موسيقى] السماء صلت على ذكره الانبياء وهو سمي المصطفى احمد حفيد خامس اهل الكتاب.