Transcription
سؤال يتبادر إلى ذهن جميع الناس: هل يكفي أن يؤمن إنسان ما بالله واليوم الآخر، ثم لا تكون له شعائر ولا تكون له ضوابط؟
لأن الإسلام خضع للاختلاف في الشعائر، للتراكم في القيم، وللتطور في التشريعات. هلا نحن عم نحكي عن الشعائر أيضاً. قلت إن الإيمان بالله واليوم الآخر مدخل إلى الإسلام، مدخل يسبق كل شيء. طيب، رجل في بلد ما، في آخر الدنيا في أوروبا، يؤمن بالله ويؤمن أن هناك قيام، نعم، يؤمن باليوم الآخر. ثم لا شيء. هذا الرجل، يعني كيف نستطيع أن أن نستوعب أنه مسلم بمفهومك؟ يعني رغم أن في وانفق هو مسلم بالضرورة.
رغم أنفه، وإن أنفق هو مسلم. الله مو لك ولي حتى أنا أقبل ولا ما أقبل. أنا بحاسبه على عمله. طيب، حتى لو كانت تصوراته يعني نوعاً ما، في إنسان تصوره عن الله مثل إنسان ثاني، كمان هيحل لك إياها رب العالمين. أعطانا شو شيء ما نساوي. طيب، نضع نقطة ونتابع. تفضل، تفضل. يعني أحياناً بقى الواحد مسلم رغم أنفه وأنفك. يعني أنت بتتمنى أنه ما يكون مسلم. لا لا لا، أتمنى بالعكس. نحن نتمنى الهداية لكل الناس. أي مسلم. يعني أحياناً التعصب. أحياناً الواحد يعني هذا ممكن يفاجئ ناس كثير لهذا الكلام. أنه هذا مسلم رغم أنفه ووفقه. الإسلام لا تقصد رسالة محمد عليه الصلاة والسلام. تقصد من زمن سيدنا إبراهيم. الإسلام بدأ بنوح. بدأ بنوح وختم بمحمد عليه الصلاة والسلام. الإسلام التوحيد أولاً.
ما معنى كلمة إسلام؟ نعم. هذا عنوان الحلقة. ما الإسلام؟ من هم المسلمون؟ نعم. الإسلام أولاً. الإسلام يأتي من مشتقاته السلام والتسليم والاستسلام والسلامة. كل هذه تأخذ من هذا الفعل. لكن الإسلام عندما يكون لشخص شخص لآخر يقول له: أسلم. يعني الاستسلام. وتقال سليمان لبلقيس: واتوني مسلمين. عم يطلب منه الاستسلام. التعبير أو اللفظة إذا قديمة بحسب القرآن الكريم. نعم. اثنين. آية. لكن الإسلام سبحانه وتعالى هو التسليم وليس الاستسلام. الله ما طلب منا الاستسلام. طلب منا أن الإيمان بالله وأن نسلم. أن تكون مسلماً.
والإسلام في هذا المفهوم له ثلاثة أبعاد، أو له ثلاث مستويات. أنا آسف، ثلاث مستويات. المستوى الكوني، والمستوى العالمي، والمستوى المحلي. هلا نحن توقفنا عند المستوى المحلي. هنا وقفنا. المستوى الكوني: "أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون". أسلم طوعاً وكرهاً. وكرهاً. "أفغير دين الله يبغون؟ وله أسلم من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون". وقلنا الألوهية والربوبية. الربوبية كرهاً. والألوهية طوعاً. لأنه نحن كرهاً شئنا أم أبينا، فالله رب الناس. سميعاً ورب العالمين ورب كل شيء. شاء شاء البشر جميعاً رب كل شيء. رب الزمان. ولكن إله العاقل لا. وله أسلم من في السماوات. لا طوعاً وكرهاً. حتى يقول لك مو بس من باب الربوبية. من باب الألوهية. مات في عاقل. جميل. مات في الكون في عاقل. هذا العاقل بمفهوم الإيمان بالله. مثل مثله. يعني هو يؤمن بالله ونحن نؤمن بالله. أما شعائره إلى آخره. قيمه ما بنعرف. أما أما الإيمان بالله واليوم الآخر موجود.
الإسلام هو يقوم على مسلمة. الإيمان بالله واليوم الآخر. نقطة. هذا تذكرت الدخول إلى الإسلام. تذكرت تقول إن الإيمان بالله واليوم الآخر يقوم على مسلمة. أنك تسلم. وهي نقول في المسلمة أنك تسلم بأن هناك إله واليوم الآخر. نعم. هذا البداية. بوابة الدخول. تذكرة الدخول. فأنت مسلم. هلا إذا أضفت لهذا الإيمان العمل الصالح، فلا خوف عليك ولا تحزن. نعم. الآية. نعم. أنت تشير إلى آية كريمة. نعم. أي بلا خوف عليك. بس ضيف له العمل الصالح. يعني هذا هو الحد الأدنى. أنه يعني أقل شيء هذا المطلوب منك. هو أقل شيء. بس إذا آمنت بالله واليوم الآخر، لك حساب. نذكر بالآية الكريمة لو سمحت. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل الصالحات فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". إذا وقالوا لن تدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى. تلك أمانيكم. قل: "برهانكم إن كنتم صادقين". بلى. "من أسلم وجهه لله وهو محسن". وهو محسن. إذا بدأ يتوسع. قوس الإسلام ليس أن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. لا. بلفظه. بلفظه. "أسلمت" أو "من المسلمين". فرعون عندما أدركه الغرق قال: "آمنت". "آمنت أن لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين". صار مسلماً. حتى فرعون. نوح قال لك: "وأسلمت لرب العالمين". يوسف قال لك: "توفني مسلماً وألحقني بالصالحين". الحواريون. فلما أحس عيسى منهم الكفر قال: "من أنصاري إلى الله؟" قال الحواريون: "نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأننا مسلمون". "ومنا القاسطون". الإسلام هذا واضح. أنه الإسلام تذكرة الدخول هي الإيمان بالله واليوم الآخر. الإسلام رأس الإسلام. "لا إله إلا الله". هذا رأس الإسلام. الإيمان بالله واليوم الآخر. التوحيد. "ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فأسلموا". فإن مسلمون. عندما يذكر الله وحده يقول مسلمون. ولكن عندما يذكر الله ومعه أحد لا يقول مسلم. نعم. توحيد الله. إذا توحيد الرأس الإسلام هو التوحيد. "لا إله إلا الله". نقطة. وقف. "لا إله إلا الله". لا غبار عليها. لا لا يوجد أي. طوعاً أو كرهاً. من في السماوات. من في الأرض. لا كرهاً. لا رب إلا الله. أم لس هو لو قال: "لا رب إلا الله". كنا كنا بنقول: "محمد نبي الله". من مقام الربوبية. من مقام النبوة. تمام. هلا بقول: "لا إله إلا الله". نقول: "محمد رسول الله". وهدول شهادتين. شهادة واحدة. شهادة أن لا إله إلا الله. غير شهادة أن محمداً رسول الله. وأشهد. لازم حتى نفهمها. أنه هذول الشهادة الأولى والشهادة الثانية. هذول شهادتين. هون الـ. الإسلام شو هو؟ ما زال بدي بنوح وختم بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. هذا الدين له ثلاثة فروع. الفرع الأول هو القيم. خضع للتراكم. نعم. الفرع الثاني. الفرع الثاني. الشرائع. نعم. غير القيم. الشرائع. طبعاً خضعت للتطور. نعم. الفرع الثالث. الشعائر. خضعت للاختلاف. الشعائر. خضعت لثلاثة. نعم. هذه هي. هذا الإسلام. حقول وفروع الإسلام. الإسلام. الإسلام في قيم وفي شرائع وفي شعائر. في فرق كثير بيناتهم. نبدأ بالقيم. كيف تراكمت القيم؟ القيم أول ركن من أركان الإسلام. "وقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك وتكونن من الخاسرين". نوح. جاءه التوحيد. والتوحيد هو القيمة. بين النبوة والرسالة. النبوة فيها توحيد. والرسالة فيها توحيد. نعم. التوحيد. وبر الوالدين. ما كان في قيم ثانية يعني؟ لا. ما في داعي. هلا وشعيب. التوحيد. ضيف له مع التوحيد دائماً موجود مع الكل. "ولا تخسروا المكيال والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم". ليش قال له؟ صار في تبادل سلع. وقت صار في تبادل سلع صار في قيمة جديدة طلعت. إذا في تطور اجتماعي معين. طبعاً. السلع خضعت للتراكم. تراكمت تراكمت تراكمت. هي اجت شعيب. يعني اجت قيمة على سلم التاريخ. إذا كل قيمة أخلاقية تعكس وضع اجتماعي. بالضبط. حتى المجتمعات انتقلت انتقلت انتقلت. وأنا أشبه الرسالات. نوح يمثل الطفولة. والرسول الأعظم يمثل التخرج من الجامعة. يعني الواحد بيتخرج بيشتغل لحاله. بعدين. بعد التخرج من الجامعة أصبحت البشرية قادرة. الإنسانية قادرة على غور أسرار الطبيعة. وتقول وتأول المصحف بالشكل واحد. تظهر مستوياته. وقاتلت شريعة العالم. يعني تريد أن تقول عن خدمة الرسالة والنبوه. نحن نعيش في عصر ما بعد الرسالات. نحن وقرار رب العالمين. هذا مو قرارنا. مشيئة رب العالمين عز وجل بنا. يعني حتى نعرف دائماً نتصورنا أنه قوم نوح مو مثلنا. يعني هيك بتصور قوم نوح. يعني مثلنا. يعني كان في عنده مجتمعات وقيم وروح وشرية وبي. ما في هالشيء هذا كله. يعني يعني تكب مع تطور حركة المجتمع. تماماً. تماماً. يعني أنتم لا تتصوروا أنه قوم نوح مثلنا نهائياً. ولا تتصوروا. تصوروا قوم شعيب مثلنا. لا تتصوروهم هيك. يعني ممكن تكون مثلاً. أن تحريم قول الزور قد جاء في مجتمع بدأ في المحاكم والشرائع. بدأت. اثنين. هي القيم. القيم اكتملت عند موسى ثم عيسى ثم الرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. عن موسى. القيم والشرائع. الشرائع كان تجي مثلاً مثل الفواحش. لوط ولوط. أثقل القوم إنكم تأتون الفاحشة ما سبق بها. حكى على المثرية وعلى اللواء كمان. الفواحش تراكمت بالتحت شريعة كاملة. نعم. ومنظومة كاملة من القيم إلى موسى. "وآتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون". نعم. إذا الكتاب اجته لموسى. الشريعة. واجا مجموعة من القيم. هل هي الفرقان؟ هل هي الوصايا العشر؟ وجاءت إلى والشريعة جاءت معدلة إلى عيسى. "وليُبَيِّنَ لكم بعض الذي حُرِّمَ عليكم". وجاءت إلى الرسول الأعظم. بس الفرق بقى بالقيم. الفرق هي القيام بقى. الوصايا العشر جاءت أمر نهي لموسى. لا تقتل. لا تزني. اتبع تعاليم الرب إلهك. أما جاء إلى رسولت نفسه. ولكنها قلت: "تعالوا أتْلُ ما حَرَّمَ ربكم عليكم". انتقلت إلى المحرمات. هي هي الإضافة الكبرى. تصور. حتى حتى وصلت للمحرمات. يعني خلص قوانين قطعية. والحرام شمولي أبدي. ليش هو الخاتم؟ قال له قال له ما في محرمات ما ختمناها. هلا حطيناها وختمناها وتطورت. لك كلمة حرام. لأول مرة ترد في في تنزيل الحكيم مع مع إبراهيم. في المكان ده. أول مرة يعني عند شعيب وهارون وكذا. كلمة حرام. وموجودين. افتح المصحف وشوفوا. ذكرنا. "قال ربي إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك". آية. لأول مرة بينذكر هذا البيت المحرم. لا. كلمة حر. آه. الصيغة اللغوية. يعني كلمة حرام. محرمة. ذكرت أول مرة بتنذكر. ربنا. "أقم الصلاة". فجعل. تنذكر وين؟ وبتنذكر وبتنذكر. في كان مو في السلوك. أمم. بعدين قال لك: "كل الطعام كان حلالاً لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل". في السلوك. بالاكل نفسه. بعدين اجا لموسى. "موآن". قال بعدين: "قل تعالوا أتْلُ ما حَرَّمَ ربكم عليكم". وجاءت المحرمات إلى الرسول الأعظم مفصلة. إذا التحريم حالة مستجيبة. حالة حاله. وفيها خدمت خدمت الرسالة. الشعائر خضعت للاختلاف بالطبع. بحسب كل نبي. بحسب كل شريعة. نعم. يعني "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون". أياماً معدودات. الأيام المعدودات تبع صومنا. هل هي نفس الأيام المعدودات تبع المسيحية؟ لا. نقف قبلها. "كما كتب على الذين من قبلكم". يعني كان في صيام. آية. بس أيامه. أيام الصوم تبعنا. هذه غير أيامنا. بالطبع. لا. يعني نحن وقت نصوم رمضان. بدنا نعرف أنه اتبع الرسالة المحمدية. نعم. تأكيد. بالضبط. هي هي الخصوصية. الصلاة. بالضبط. هلا هي خصوصية الرسالة. الشريعة. أنه نحن. أنه نحن من اتباع رسالة المحمدية. هلا أنت بتبر والدينك. البوزي بيبر والدك. والشنتو بيبر والدك. كيف أتميز عنه بأنك تصوم رمضان؟ هو لا يصوم رمضان. لاحظت دكتور في القرآن الكريم. "ما من نبي إلا ومعه قرينة صلاة". "كلما دخل عليها زكريا المحراب يا مريم أطيعي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين". هل صلاة مثل صلاتنا؟ هل صوم مثل صومنا؟ يعني أنا وقت أصوم رمضان. المسيحي بيصوم. عنده صوم. كان في محراب. يعني أنا أقرأ في القرآن الكريم. محراب. ركوع. سجود. مضبوط. بيصوموا خمس مرات. خمس مرات. يعني شوف. ذكر عناصر الصلاة. عناصر الصلاة. حتى اتباع الرسالة المحمدية. هم اسمهم المسلمون. المؤمنون. يعني. هلا "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا". اتباع موسى. "والنصارى". اتباع عيسى. "والصابئين". من صبا عن موسى وعيسى ومحمد. يعني بعيدة. في هناك تعريف آخر للصابئين. لا. من صباقه. لك صباقه. فلان خرج. لك صباقه. كانوا بزمن الرسول الأعظم. لك صبا فلان. يعني طلع من دين الآباء والأجداد. يعني بدنا نفهم أنه يعني هذول كل أهل الأرض. يعني في في مسلم مؤمن. وفي مسلم يهودي. وفي مسلم مسيحي. وفي مسلم شنتو. وفي مسلم بوزي. كل من آمن بالله وعمل صالحاً. طيب. هل يكفي هذا الإسلام. يعني لتكتمل. وعمل صالحاً. أم هل يكفي يعني لدخول الجنة؟ يعني هكذا ببساطة. بالعمل. أنا رح أرد عليك. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون". "إلا من أتى الله بقلب سليم". "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه". صح. ليش؟ إذا كان الإسلام والإيمان بالله. هو يوم الآخر. كيف الله بده يقبل دين هو مو موجود؟ ما زلت بالتعريف الشمولي. يعني إذا كان رب العالمين. في دين الله كله. ما في. في شبه. في أركان الإسلام. الذي قالوا هذه بني الإسلام. والأخلاق غير موجودة. وبالتالي الواقع الآن. الواقع الآن. إفطار يوم في رمضان أهم من الغش. إفطار يوم في رمضان. أنه أنت مفطر. لطيف. شو بصير؟ السبب. وهون وهون آية الـ. المقلب أكلناه بشيء اسمه الصحوة الإسلامية. هل تقلل من شأن العبادات؟ لا لا ما عم بقلل من شأن. بس العبادات لا تقدم الناس ولا تؤخرهم بالحياة. العبادات ما بتنصرك. هذا الفرق بين بين الذنب والسيئة. يعني العبادات شخصية. نعم. أما الشرائع والقيم. شو مو شخصية؟ اجتماعية. أنت في المجتمع. يعني أنت إن صمت رمضان ولا ما صمت. المجتمع ما له علاقة فيه. أنا غايتي مرضاة الله. غاية النجاة. أي مرضاة. مرضاة الله. شو قال لك؟ المحلي. المحرمات كلها. كلها لها قيمة اجتماعية. حرم عليكم رب. آية. كلهم هدول. حرم. نعم. هذول كلهم عبارة عن قيم اجتماعية. انعكاسها اجتماعي. كلها. ف فهون بتلاحظ شو بيقول لك الصحوة الإسلامية. هي صحوة إيمانية. مضبوط. أولاً. صائمين رمضان. زادوا. مضبوط. المساجد زادت. مضبوط. عدد المصلين زاد. ما لا. صح الحج زاد. صح. قي الكسب زاد. والغش زاد. والاحتيالات زادت. والفساد زاد. والمرضى زادوا. والبطالة زادت. وين؟ نعم. أنا معك. تكون رشوة زادت. والمخالفة زادت. ربما بسبب التفجر السكاني. زيادة الأعداء. ننا نحن مو بالقيام عنا إياها. يعني أنا وقت بدي أدرس. أنه بدي أدرس القيم قبل ما أدرس الشعائر. درس القيم قبل. يعني رب العالمين بيقول لك أنه بيسامحك بكل الذنوب. وتروح على الحج. ما ما حقوق الآخرين. كل حقوقه بيسامحك فيها. حقوق الآخرين ما بيسامحك فيها. إن الله. والقيام. حقوق الآخرين. هلا صارت شغالة واضحة. الإسلام عالمي. والإيمان محلي. للسبب. المؤمنين أصحاب الأبعاد. أتباع رسالة المحمدية. 20% من الكره. "وما أكثر الناس ولو على الصبي مؤمنين". صدق الله العظيم. قال له شو يعني معظم الناس ما رح يكونوا من أتباعك. هلا قديش أتباع الرسالة المحمدية؟ خمس الكره. العملية. مو أكثر. مو أكثر. الكره. هذا يصدق يصدق مقولتي. لأصدق مقولة الآية الكريمة: "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين". بمؤمنين. مؤمنين. يعني وك. نعم. "ولو شاء ربك لآمن في الأرض كلهم جميعاً. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". يعني أنت تص الناس غصباً عننا. بدها تصير أتباعك. لا. مو غصباً عنا. لم تقل الآية: "لأسلم من في الأرض جميعاً". قالت: "لآمن". "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين". واضح تماماً. أنه قال له هذا هذا ناموس رب العالمين. هذا قانون. طيب. الإسلام يسبق الإيمان. الإسلام عالمي شامل. الإيمان محلي. محلي. محلي. بين قوسين. يعني. محلي. يعني. الإسلام أوسع منه. لا. يعني كلمة محلي. يجب أن نضع تحتها. لأنه في مسلمين بماليزيا. وفي مسلمين. إيمان خاص باتباع الرسالة المحمدية. "الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً". "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم". شوف وقت أضاف المؤمنين. "يا أيها النبي حسبك الله من اتبعك من المؤمنين". "ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله". اتباع الرسالة المحمدية. المسمى اسمه مع الإسلام. اسمه المسلمون. الذين آمنوا بالرسول الأعظم محمد عليه الصلاة والسلام. فأصبح اسم. في عندي نوعين من الإيمان. الإيمان الأول: إيمان بالله واليوم الآخر. والإيمان الثاني: إيمان بالرسالة المحمدية. هذول مو إيمان واحد. ما الدليل؟ دليل: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله". "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يأتكم كفلين من رحمته". الكفل الأول على الإيمان الأول. الكفل الثاني على الإيمان الثاني. نعم. "ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون". "الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون". "وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين". الإيمان يعقب الإسلام. إذا إجباري. والإسلام يسبق الإيمان. كيف أنت بدك تقول: "أشهد أن محمداً رسول الله". "أن لا إله إلا الله". قالت الأعراب: "آمنا". قل: "لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم". الإسلام فطري. نعم. شو هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً. مع مع إيمانهم. ما بصير مع إلا يكونوا اثنين. "إن الله مع المحسنين". "إن الله معنا". ما بيكون إيماناً مع إيمانهم. يعني في اثنين. هذا اللي قلت لك. الإيمان الأول. الإيمان بالله واليوم الآخر. الإيمان الثاني. هو إيمان بالرسالة المحمدية. الإيمان بالله. نحن مسلمون. الإيمان بالرسالة المحمدية. محمد عليه الصلاة والسلام. نحن مؤمنون. فنحن المسلمون المؤمنون. وخطيب الجماعة دائماً بيقول لك: "اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات". لك يا سيدي الفاضل. إذا أنت عم تقول لنا بس مين المسلمين ومين المؤمنين. لا. هناك آية. وليس فقط خطيب. لا. في عم بسألوا لك توسعهم. شو مين المسلمين ومين المؤمنين؟ المؤمنين هون ما يقومون به من برسالة المحمدية. هون اتباع الرسالة المحمدية. صلاة الجنازة. من الإيمان. بيوم فيها غير اتباع الثلاث المحمدية. الصلاة. لا. هي من شعائر الأمة محمد عليه السلام. من هي من الإيمان. نعم. بيقول لك: "الإسلام دين فطرة". وبني الإسلام على خمس. لك يا سيدي. كل اللي قلت بني الإسلام وعلى خمس. شهادته أن لا إله إلا الله. وأن محمداً رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. لك يا ابني. هذول ما بيوم فيهم غير اتباع رسالة. آية. نحن بس بدنا نروح على الجنة. أنت تريد إسلام سيدنا إبراهيم عليه. هو الإسلام. الإسلام يمنون عليك أن أسلموا. قل: "لا تمنوا علي إسلامكم". هذا الشيء اللي بنقول له. أركان الإسلام. ما في قيم. ما في شرائع. لك المشكلة هذا موجود بالجامع. هذا سلوك شخصي. بس وين سلوك الأول؟ موقف شخصي. اعتقاد شخصي. إيمان شخصي. هيك اختمني لك يا أستاذ نهاد. نحن القيم عنا ميتة. نحن عندنا صوم. إفطار يوم برمضان أهم من الكسب. هذا يعني سوء التزام. سوء ممارسة للإيمان. سوء. مو سوء ممارسة. أركان الإسلام اللي قدموا لنا. ما في أخلاق. ما عليه سلفاً. "بني الإسلام على خمس". شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وصوم رمضان. وحج البيت. وين وين المحرمات؟ أضع خط تحت اللي قدموا لنا إياها. لأنه حديث شريف. حديث صحيح. حديث في البخاري. وإذا كان بين في كلمة واحدة. وأنا لا أتهم. ولكن بيقولوا هم. أنه الحديث عن المعنى هيك بقولوا هم. نعم. طيب. إذا مر خلال عشر زلم. هذا صح. بنية الإيمان. روات من من راو إلى راو. هذا إذا أنت الإسلام حطيت إيمان 100% صح. يعني بني الإيمان على خمس. بالمعنى يعني صح هذا 100%. مسلي. لأنه هذول آية الاتباع. هذول يميزوا. وما علاقة الرواة يعني بما تقول. لأنه إذا كان واحد سمع بنية الإيمان. حتى بنان الإسلام. بيكون هو هيك فهم. يعني ما فهم. ما ما عم قصدان والله. يعني الراوي صادق وحسنيه. بس أنت عم تروي شيء سمعته. دليل. قالت الأعراب. وعملنا. يعني قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا أسلمنا. ولما يدخل الإيمان في قلوبكم. لاحظ. يمنون عليك أن أسلموا. علي انتبهوا. الإسلام قبل الإيمان. لازم يكون. بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان. كان ليش كان يتحدث عن الإسلام. صار عن الإيمان. ليش؟ قال له لأنه الإيمان تكليف. مو فطرة. قال له أنت بالفطرة ما بتعرف أنه بدك تصوم برمضان. ولا شعائر الحج. ولا نعم. بتضحي. نعم. "لا يمن عليكم أن هداكم للإيمان". قال له قال له البوزي بيبر والديه. بدون ما تقول له. بدون ما أنت تقول له. بدون ما در. حتى غيرك بيقول له. بس قال له هذول أركان الإيمان. يمنون عليكم أن هداكم. لأنه بدك مين يهديك لهم. وبالتالي الإسلام فطرة. والإيمان تكليف. وهذه يقال عنها أركان الإسلام. هي أركان الإيمان. لأنه أركان. أركان الإسلام موجودة. القيم والشرائع. باركان الإسلام. هيك موجودة. القيم والشرائع. وليس الشعائر. لا. وليس الشعائر. الشعائر هي من أركان إيمانية. ما يميز. نعم. اتباع الرسالة المحمدية عن غيرهم. كونه نحن أخذنا موقف أخصائي. درنا درنا لقينا أن الدين عند الله الإسلام. وبتغير الإسلام دينا. من بالمصحف. ما لقينا تخريجة. أخ. طلعت هنيك. وبتلاحظ أنت. وبتلاحظ دائماً بإيمانين. دائماً بحطوا بإيدك لهم. ايش آمنوا. نعم. عن الرسالة. أنه الإيمان يسبق ما قبلها. ما في شيء قبل الإسلام. لا يوجد. "والذين آمنوا وعملوا الصالحات". و"آمنوا بما نزل على محمد". وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم. هي. "والذين آمنوا". يعني ضاف إيمان بالله وعمل الصالح. ضاف إيمانه بسيد محمد. "وآمنوا بما نزل على محمد". كفر عنهم سيئاتهم. راح الإيمان. يشبه ما قبله. مضبوط. عم باخذ الثقافة السائدة. الثقافة السائدة. المسلمون اتباع رسالة المحمدية. نقطة. هذا غير صحيح. مو واضح. "إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين". "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً". "الذين آمنوا". اتباع الرسالة المحمدية. نعم. "والذين هادوا".