كيف أتعلّم؟ ماذا اتعلّم؟ - من هنا نبدأ - مهندس أيمن عبدالرحيم

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال؟ الحمد لله. عاملين إيه؟ الحمد لله.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد. وبعد.

فدائماً ما يختار الناس، من باب الاقتصاد في الوقت بدل البدء في أو تجربة فعل الأشياء من البداية، دائماً يلجؤون إلى سؤال من جرب أو قطع طريقاً ما لتقليل الوقت والنفقات. ففي واحد مثلاً عايز يذاكر في أول الكلية، فيقول لك: "إيه؟ أتعب نفسي وأذاكر؟ ولا أسأل واحد الأول؟" فيسأله: "ذاكرت؟" يقول له: "آه، فلحت؟" يقول له: "لا." يقول لك: "خلاص مش هذاكر." وهكذا. يقول لك: "طب ليه؟" يقول لك: "عشان أوفر وقتي، أوفر مجهودي." يعني.

فكثيراً ما يسأل الناس دائماً إذا رأى شيئاً، أما غريباً، مش لازم لازم يكون صح، أما غريباً أو شكله مميز أو كذا، فيقول: "أنا من باب إيه؟ لو أنا عايز أعمل ده، فبدل ما أعمله، أعمله ولا ما أعملوش؟ أعمل إيه؟ ولا أشتريه؟ أعمل إيه؟ أسأل الأول." بحيث إيه؟ لو ممكن يكون يعني مجهد ولا حاجة، فايه؟ ما أعملوش من الأول.

فمثل هذه اللقاءات بيبقى الهدف منها ده، إن في ناس عايزة تتبين طريق معين، فبدل ما يقطعوه بيسألوا حد قطع قبل كده، يقول له: "إيه ده كويس؟ وحش؟ يستلزم يعني إيه؟ يستحق بذل المجهود؟" وكذا، أو من باب إنه لا يريد تكرار أخطاء الآخرين. وده من الذكاء. ده من الذكاء اللي هو إيه؟ مش كل الناس مطالبة بأن هي تكرر نفس الأخطاء، ولا نفس الخطوات، ولا نفس. لا يبدأ من حيث انتهى الآخرون.

فأنا هحاول في الوقت اللي معانا ده، ساعة مثلاً أو ساعة ونص تقريباً، هحاول أعمل ده. أوفر عليكم إيه؟ أوفر عليكم مجهود ووقت. مش من باب الخبرة الإيجابية، على عكس ما يظن الناس، من باب الخبرة السلبية. هي قصة شهيرة كنا بنعملها في الكلية. أنا كنت في البداية في كلية الهندسة. أنا خلصت الثانوية العامة تقريباً سنة 95، 96، ودخلت إعدادي هندسة سنة 96.

ففي بداية الكلية، لأسباب تتعلق بأني دائماً نحن كمجتمع يعني مصري، دائماً ما يطالب من يطالب من الطالب أو التلميذ في كل المراحل العمرية أن هو يذاكر بس. ما حدش بيقول له: "يذاكر إزاي؟" يذاكر إزاي؟ أو اجتهد بس إيه؟ اجتهد إزاي؟ مع اجتهد إزاي؟ والأصعب من ده إن هو يكون مجتهد.

فأنت مثلاً واحد يقول لك: "أنا كنت لغاية إعدادي كويس قوي، كنت ماشي كويس. ثالثة إعدادي لغاية ثالثة إعدادي كنت كويس. بعد كده في تفاؤل تكتيكي اتعمل معايا، مش عارف مش من ساعة ثالثة إعدادي مش عارف أستعيد اتزاني." أو واحد يقول لك: "أنا لغاية ثالثة ثانوي كنت لا، كنت كويس. بعد ما دخلت الجامعة مش عارف حصل إيه."

في تجربة مشهورة جداً الناس تسمع عنها دايماً، أوائل الثانوية العامة. ما حدش بيسأل عن أوائل الثانوية العامة راحوا فين؟ أوائل الثانوية العامة. أنا أعرف ناس كتيرة جداً يقول لك: "أول ثانوية عامة وبعد ما أخش كلية ما بيبقاش إيه؟" طب هو مش كان يا إخوانا أول ثانوية عامة؟ ما دام أول ثانوية عامة. واحد يقول لك: "إيه ده؟ حاجة كويسة ولا وحشة؟" لا، دي حاجة كويسة. ليه؟ واحد يقول لك: "هي ثانوية عامة ليها قيمة؟" أقول له: "لا، مالهاش قيمة." طب فين الكويس؟ اللي لديه قدر من الجلد والصبر أن هو إيه؟ قدر يذاكر مظبوط. واحد يقول لك: "مصحتش حاجات وبتاع." يبقى قدر عمل إيه؟ قدر يحفظ ويذاكر ويحافظ على عمل جهد منظم ما يستحق.

طب ليه ما فلحش في الجامعة؟ هو ده كان بقى قصتي أنا في الجامعة. أن أنا، أنا راجل مثلاً لغاية ثالثة ثانوي يعني كويس. لغاية ابتدائي كنت ممتاز، إعدادي جيد جداً، ثانوي ابتدت إيه؟ الموضوع يقل. لكن ما زلت.

(صوت غير واضح)

لغاية لغاية ثانوي. ممكن حد يقابلني يقول إن أنا إيه؟ من ملاحظتي يقول: "لا، الراجل ده مثلاً بيعمل حاجة مميزة." يعني مثلاً لغاية ثانوي، أولى ثانوي مثلاً أجيب 8 من 8 في الرياضيات، 2 من 2 في الرسم. ودي حاجة كانت غريبة شوية. ما فيش حد أخد نهائية في الرسم. فأنا كنت آخد 8، رياضات، 8، نهائية في الرسم. وممكن آخد النهائية في الفيزياء والكيمياء أحياناً. خلاص.

لكن تانية ثانوي نفس الحكاية. بس إحنا في سنتنا كان تانية ثانوي، تالتة ثانوي سنة واحدة. تانية ثانوي شهادة، تالتة ثانوي شهادة. ففي مواد برضه واضح. بس في حاجة إيه؟ بدأت تبقى إيه؟ قلقة كده. في الجامعة قلقة جداً بقى. اللي هو إيه؟ أول ما دخلت الجامعة. هو إحنا لازم نحضر المحاضرات؟ لا، مش لازم. والله. انتوا جادين في ده؟ طيب. في امتحانات شهر؟ لا. طب بابا وماما معايا؟ أنا كنت مغترب. فـ لا.

فأنا فقدت العامل اللي هو كان بيضبط بيضبط قدر الجدية اللي عندي. اللي هو إيه؟ إن ماما دي، لا، دي سلطة قاهرة في البيت. يعني انت انت رايح تاكل ولا تشرب؟ رايح فين؟ هشرب كوباية شاي. اقعد. هجيبها لك. يعني مش هتروح. طب هاكل. أعمل لك أكل. طب لا، أنا أحب أغمز. يعني مش لازم سندوتشات. وهكذا.

فـ إيه؟ الحاجات اللي إحنا أحياناً بنتصور إن هي بداية. لما بنفقد بنعرف إن الحاجة دي هي أصلاً كانت إيه؟ هي الأساسية. هي اللي ضغطت الأوقات وبتاع. أنا كنت كده. بس مش عارف كده. لما دخلت الكلية اتحطيت في الاختبار اللي إحنا لسه كنا بنجهز له. اللي هو إيه؟ حرية الاختيار. حرية الاختيار. عايز تذاكر ذاكر. عايز تحضر المحاضرات تحضر. عايز ترجع تبيض المحاضرات بيض. طب ما حدش هيسألني على الكشكول؟ لا. ما فيش مدرس خصوصي هيقعد. الحاجة اللي تفوتني في المدرسة يحولها لي؟ لا. خلاص.

فمشيت كده في سكة في الكلية. فما كنتش مهتم خالص بالكلية. فيعني ما كنتش يعني كلية الهندسة ما كنتش بعبر اطلاقاً باللي بيحصل ده. لا يمنع أن أنا كنت أحياناً أروح عامل حاجة غريبة. أجيب في مادة امتياز، مادة جيد جداً، مادة تعجبني. فـ أشرح للدفعة كلها. بس إيه؟ بسقط. يعني المادة بشرحها. بس أسقط في الباقي. حاجة كده. لدرجة إن في دكاترة صار حتى الآن له علاقة بيه خارج مصر. أستاذنا الدكتور محمد السيد في اليابان. كان يقول لي: "أنت أهم طالب قابلته في حياتي." أداني مادة. كان معايا أول الكلية. مش أول القسم، أول الكلية. كان حد من أبنائي بيني وبينه ثلاث سنين. الطالب. لأن طبعاً يعني حصلني بعد فترة طويلة وكده. لكن كان. والسنة دي أنا سقطت فيها. يعني سقطت في الكلية. بس إيه؟ في المادة بتاعة الراجل جايب جيد جداً. وهو يقول لي: "لا، أنا معجب جداً." خلاص.

فين السؤال بقى؟ إن إحنا وأنا جوه جوه تجربة. جوه تجربة الكلية دي. السؤال بتاع: هو أنا المفروض أعمل إيه؟ يعني أنا جوه الكلية دي أنا جاي أعمل إيه؟ ما حدش قال لي. صدقاً ما حدش قال لي. طب أنا كنت داخل الكلية برغبة؟ ما والله كنت كويس في الرياضيات. فقال لك يخش هندسة. مش منطقية كده. منطقية شكلها منطقي. خلاص.

طب حد هيراقب مني؟ لا. طب هو حد علمني إني أراقب نفسي ذاتياً؟ لا. طب أنا عندي همة؟ مش عارف. بس أنا كنت بذاكر كويس. لا، ده ماما اللي كانت بتذاكر كويس. يعني يعني هي العامل الأساسي لمذاكرة الكويسة. وهكذا.

فده السؤال اللي هو لما تطور شوية بقي يكون جزء من شخصيتي. اللي هو فكرة إيه؟ اللي هو تراكم الفشل. الإنسان. أنا كنت في الكلية علامة مميزة جداً في أول كلية. كلية الهندسة. أنا بعد كده درست تقريباً تسع تخصصات تانية بعد كلية الهندسة. كان أي حد هيجيبه داخل الكلية يقولوا له: "هتفشل ولا تطلع من الأوائل؟" يقول لهم: "لا، أنا هطلع. عايز أطلع من الأوائل." يقولوا له: "تعالى من الناحية دي. هتفشل؟ آه. شايف العيال الفشلة اللي هناك دول؟ يعرفوه على أحسن ناس في الكلية." بتعود. عايز يطلع أول على الكلية. يعمل إيه؟ يجيبه لي أنا. يقولوا له: "عايز تنظر؟ نوديك باشمهندس أيمن." والله. وأقول له بقى حاجة محترمة جداً وبتاع. والأقيه ما شاء الله طالع جيد جداً امتياز وتاع. وبعد كده. وفجأة. بيقولوا له اللي كانوا مخبينه عليه. يقول لي: "طب هو معلش سؤال. هو أنت عارف بدقة إيه المفروض يتعمل؟" ليه أنت ما تعملوش؟ أقول له: "لا." خلاص. أنا عرفت ده بعدين. بعد خمس سنين. أربع سنين كده.

فأنا من باب تراكم الخبرة جاي أقول لك إيه؟ اللي المفروض تعمله. عارف في إعداد هندسة تعمل إيه؟ واحد، اتنين، تلاتة. حضرتك كان تقديرك إيه في إعداد؟ لا، كنت بسقط في إعداد هندسة. يعني مش خلاص. وهكذا.

طب ليه؟ السؤال هنا بقى. ليه لما ما بروح لأول الدفعة ما بيقوليش الكلام ده؟ قلت له: "هو ما عندوش غير خبرة واحدة. اللي هو جربها ونفعت." خلاص. طب واحد يقول له: "طب لما يكون فايتني محاضرات؟" أعمل ليه؟ أول الدفعة مش هقول له كده. ليه؟ فتوا محاضرات. وهكذا.

فإحنا اللي اللي عايزين نعمله في الساعة ونص دي ولا حاجة. إن هو إيه؟ تراكم الخبرات. أنهي خبرات؟ النجاح. لا، هنا بقى ده أفيد لكم. آه. ده أفيد لكم. ليه؟ على عكس ما يظن الناس. دايماً إن خبرات النجاح أحياناً يقولوا غير قابلة للتكرار. في كثير جداً من خبرات النجاح غير قابلة للتكرار. خبرات الفشل أو الإخفاق. هي دي اللي قابلة للتكرار. ليه؟ لأن ما دام واحد جرب حاجة وما نفعتش. معناها إن هو جرب كم حل؟ كذا حل. حل واتنين وتلاتة وأربعة وخمسة. عشان في الآخر إيه؟ يلاقي يوصل. طب أنا راجل جربت حاجة ونجحت. إيه اللي ممكن أقوله لك؟ حاجة واحدة. هقول لك: "أنا جربت كذا ونجحت." طب لو قبلنا سيناريو تاني أعمل إيه؟ ما فيش إجابة. خلاص كده.

فده اللي إحنا هنحاول نقوله مع حضراتكم. طيب. بداية كده من باب المساعدة في الخبرات التاريخية. زي ما بدينا الكلام. أنا وأنا في بدايات كلية الهندسة. لغاية أول أربع خمس سنوا في الكلية. أول الأربع خمس سنوات في الكلية. طبعاً الكلية كانت عندي مش خمس سنوات. أوسع من كده. وصلت الحقيقة مفادها إن الخلاصة اللي إحنا قلناها. إن هو إيه؟ إن في أشياء يبدو إن هي غائبة. أنا مش عارف هي إيه. بس أنا هدور عليها. اللي هو: "أنا ليه كنت بعرف أذاكر؟ حالياً فقدت قدرة على المذاكرة؟" ده سؤال. "ليه ما بقتش بذاكر غير بشكل هوائي؟ الحاجة اللي تعجبني أذاكرها. الحاجة ما بتعجبنيش ما أذاكرهاش؟" ليه الجلد والصبر اللي عندي متغير؟ يعني أنا ممكن في مادة. ده حصل في ثلاث مواد في الكلية مثلاً أو حاجة. الثلاث مواد دول. أنا كنت بشرحهم مثلاً. اقتصاد هندسي مثلاً. كنت أي حد عايز يشرح له اقتصاد هندسي يجي لي. خلاص. المادة دي أنا واخد فيها امتياز. خلاص.

طب إيه سبب؟ طب ما أنا بعرف أذاكر أهو. خلا في مواد مثلاً كنا بناخد عندنا في الكلية. في حاجة اسمها سيمينار. يعني أنت طالب بس تاخد شابتر وتيجي تشرحه. يعني. فكنت آخد أعلى درجة. فدكتور يقول لك: "والله عرضك كويس. كويس. فهمك لمادة ممتاز. ما بستخدم ورق." أنا عندي يعني إيه؟ من زمان كنت بشارك في نشاطات مجتمعية. فقدرة إن أنا أتكلم قدام مجموعة وبتاع. اللي هو أحياناً طلبة الكلية ما بيبقاش عنده هذه الجرأة أثناء الكلية. خلاص. على عكس أنا عندي نشاط اجتماعي كنت بعمله وبروح رحلات وبتاع. فاختلاطي بالناس أكثر من بقية الطلبة. وهكذا.

فالفترة بتاعة الكلية دي كانت فيها أسئلة. أسئلة متعلقة بـ: "أنا بعمل إيه هنا؟" هو المطلوب إن أنا أدرس هندسة فعلاً؟ طب بعد ما أخلص هندسة أشتغل بيها إيه؟ فلو أنا اشتغلت بهندسة وأنا بعد ما خلصت هندسة فعلاً جالي شغل كويس. لو اشتغلت هعمل إيه؟ شوية الأسئلة دول اللي تراكمه عندي شكلوا جزء من الخبرة بتاعتي. اللي هي بعد كده استمرت معايا لغاية دلوقتي. اللي هو السؤال بتاع: "أنا لو أنا ده أول سؤال." يعني أنتوا لسه عايزين تدون أفكار. اللي هي تراكم خبرات الفشل. ممكن تكتبوا أول سؤال. فكرة اللي هو: "أنا عايز أشتغل إيه؟ وبكام؟ وليه؟" الثلاث حاجات دول. اشتغل. ليه؟ لأنك شفت إن إحنا لما بننضج في العمر شوية بنعرف إن الجماعة الماركسيين ما كانوش غلطانين قوي لما قالوا إن الاقتصاد هو عصب الحياة. واحد مثلاً طالب ما بيبقاش فاهم إن في حياة الحياة فيها مشاكل اقتصادية. ليه بابا بيصرف؟ ماما بتصرف؟ حاجة كده. بعد فترة بيكتشف إن هو: "هو أنا لما أتخرج هعمل إيه في الدنيا؟ لازم أشتغل. وبعد ما أخرج أجيب فلوس أعمل بيها إيه؟" يعني هبدأ أقاسي عشان أتجوز. وأنا عشان أتزوج لازم أعمل إيه؟ أجيب فلوس كتير عشان أعمل بيها حاجات مالهاش لازمة كتير عشان أتزوج. وهكذا. خلاص.

فبدأت الأسئلة دي تطر في ذهني. هو أنا لو اتخرجت بالكلية خلاص؟ أنا خلاص كنت أوشكت أن أنا أتخرج. طب أعمل إيه؟ هشتغل بكام ساعتها؟ كان ممكن لو أنت حد هتشتغل شغلانة كويسة بكلية الهندسة مثلاً في حدود 2000 جنيه، 2000 ونص، 2500. الكلام ده في سنة كام؟ 2005. بدري شوية يعني. الكلام ده. فكان رقم ساعتها كويس. طب أنا هطلع مهندس. هشتغل. ده حصل. اللي أنا بقوله ده حصل. جالي شغل كويس في مجالين. مجال بترول ومجال المعدات الثقيلة. طب لو اشتغلت؟ هاخد راتب كويس. الشركة تسلمني عربية للتنقل وهتديني موبايل. في الوقت ده كان حاجة كويسة. بس في مقابل إيه؟ إن أنا خلاص هقفل على الباند بتاع الأسئلة. أنا ما عنديش أسئلة تاني. أنت مين؟ أنا موظف. موظف بيعمل إيه؟ يصحى الصبح مقبل على الحياة. يروح. الحياة تاخده. مادام هو مقبل تاخده لفة. ترجع آخر اليوم. مقبل على البيت. النوم. خلاص. ينام. يصحى مقبل على الحياة. وهكذا. لغاية ما يتجوز. يصحى مقبل على الحياة برضه. يرجع يلاقي عياله ومراته. مقبل. وهكذا. لغاية ما. هل ده حاجة وحشة؟ مش وحشة. ليه؟ لو واحد هو راجل مقبل على الحياة والحياة مقبل عليه. مقبل على البيت والبيت مقبل عليه. وجرب عياله كويس. وطلع علم بناته وعلم ولاده. وعلمهم تعليم كويس. وعلمهم دينهم. وهو راجل محافظ على القدر الكافي من الديانة وكذا. دي حاجة كويسة. بس السؤال هنا إيه؟ هنا دي حاجة ملحة. دي فكرة تانية. لو أنتوا عايزين تكتبوا أفكار. فكرة: "هو أنا هتحاسب على إيه؟" هتحاسب على اللي عملته؟ ولا أتحاسب على اللي كنت أقدر أعمله؟ ده السؤال الأهم. إن حضراتكم أنتم بتفكروا. أي حاجة. مالكمش دعوة بأي حد. أنا أو غيري هيكلمكم عن حاجات عملها أو ما عملهاش. ليه؟ حضراتكم تتحاسبوا على قدراتكم أنتم. مش على قدراتنا إحنا. فلو أنتم قدراتكم أكتر مني في مسألة معينة. يبقى أنتم محاسبين على قدراتكم. مش على قدراتي أنا.

فأنا واحد يقول لك: "والله يا باشمهندس أيمن دخل كلية هندسة. ما فلحش في كلية هندسة. وراجل كويس وشكله حلو. وما حصلوش حاجة." لا، جاله تسلخات ولا أي حاجة. أنا أسقط في الكلية. ربنا ممكن يحاسبه. هو ما حاسبني أنا. أنا ساعتها كان ده في حدود اللي أنا أعرفه. واحد يقول لي: "طب أنت لو رجع بيك الزمن؟" أقول له: "لا، ما أعملش كده طبعاً." ده اسم شرعي واسم إيه؟ مادي. ليه أحمل أبويا هذه النفقات؟ واثنين. ليه ما تتفوق؟ واحد يقول لك: "كنت هتتفوق تشتغل بهندسة؟" قلت له: "لا طبعاً مش هشتغل بالهندسة. بس كنت هتتفوق وأطلع بالهندسة. أعمل اللي عملته. وأوفر أربع سنين أسئلة وبتاع." مين اللي ممكن يوفر حالياً؟ لو حد بياخد الفكرة دي من جديد. واحد يقول لك: "أنا دلوقتي في الكلية. في أي كلية. ليه؟ أعمل إيه؟" خلصها بأعلى تقدير تقدر تعمله. ليه؟ عشان تشوف عايز تعمل إيه بعدها. تكمل بالكلية ولا بغيرها. خلاص.

فدي إيه؟ دي فكرة ملحة. فسؤال القدرة ده مهم جداً. أنت تقدر تعمل إيه؟ فأنا سألت نفسي سؤال متعلق بـ: "أنا أقدر أعمل إيه؟" لقيت نفسي أقدر أعمل حاجات كتير. اللي هي فكرة المهارات. إحنا نقدر نعمل إيه؟ ده سؤال مهم. كل واحد فينا يقدر يعمل تقريباً 100 ألف شغلانة. من أول أي بنت وأي ولد. لو سألنا البنت: "تقدري تعملي إيه؟" والله تشتغل مدرسة. وممكن تشتغل اسمه إيه ده؟ جليسة أطفال. وممكن تشتغل خياطة. وممكن تشتغل سكرتارية. وممكن شغلانات كتيرة جداً. إيه الحاجة اللي تخليك إيه؟ السؤال القيمي اللي يخلي الإنسان يختار دي ولا دي؟ والاتنين في القدرة. يعني أنا أعرف أعمل دي وأعرف أعمل دي. حضرتك تعرف تتعلم لغة؟ يقول لك: "آه." تقدر تتعلم لغتين؟ "آه." تقدر تتعلم 10 لغات؟ "آه." يبقى ده في القدرة. اتعلم 10 لغات. وهكذا. خلاص كده.

السؤال التاني: "أنا أقدر أعمل إيه؟" كـ أيمن. ده سؤال كان لي ملح عليّ بعد كده. حسبت حساباتي كده. لقيت إن أنا إيه؟ لا، أقدر أعمل حاجات كتير. طب ما دام أقدر أعمل حاجات كتير. يبقى أنا إيه؟ هتسأل على الحاجات دي. هتسأل سؤال شرعي. يعني: "أنت كنت تقدر تعمل ده؟ آه. اعمله. ما عملتوش ليه؟" دايماً ده سؤال بقى. الشرعي. هو ليه رب العزة خلق إنسان مبصر؟ خلق إنسان غير مبصر. سبب غير المبصر ده ربنا حاسبه على حاجة تانية. على عبادة معينة. عبادة إيه؟ الصبر. خلاص. مبتلى بابتلاء معين. فهو يصبر. خلاص. ولن يسأله على الجهاد. ولن يسأله على غض البصر. ولن يبتلي بالشهوات المتعلقة بالبصر. المبصر هيسأل على طلب العلم اللي يتعلق بالابصار. ويسأله عن حاجات كتير مش هيسألها الثاني.

طيب. يبقى كل واحد هيتحاسب إيه؟ حساب نسبي بحسب القدرة. أنت كنت تقدر تعمل إيه؟ 10 حاجات. عملت منهم تسعة. تبقى أنت كده إيه؟ 9 من 10. واحد يقدر كان يعمل 100 حاجة. عمل منهم 50 حاجة. كام في المية؟ 50%. اللي عمل تسعة أحسن منه بكتير. خلاص يا إخوانا. فهي المسألة مسألة متعلقة بالنسب. ومتعلقة بالقدرة. قدرتك أنت. ده السؤال الشرعي اللي أنت هتسأله. خلاص.

بعد السؤال بتاع الكلية ده. جا بدأ يسأل. ظهر عندي السؤال الشرعي. أنا كل حاجة في حاجات كتير جداً. كل ما بدور عليها إجابة ببقى بلاقي نفسي في الأول عايز أعرف إيه؟ الأول عايز الإجابة الشرعية. هو ربنا هيحاسبني إزاي؟ ده أصلاً سؤال. خلاص. موضوع كل الكلام اللي إحنا قلناه المتعلق بالقدرة وبتاع. دي إجابة شرعية.

فأنا قلت: "لا، خلاص. يبقى إحنا إيه؟ نزود من قراءتي." أنا الحمد لله من زمان. ودي من فضل أبويا وأمي عليّ. إن أنا دائم القراءة. البيت عندنا كانت القراءة دي حاجة محببة جداً. يعني كتب وبتاع. النوع اللي بيتقري هو ده. الأشكال. آه.

فأنا كنت دايماً أقول: "إن أنت واحد أُدّي له ملكة. بس تقرأ إيه؟" أي حاجة بتقعد تحت إيدك. أي حاجة بتقع تحت إيدك. بيحافظ على الملكة. يعني أنت ما زلت تقدر تستطيع القراءة. تقرأ لغة مستقيمة. تستطيع تميز الفصحى. تستطيع التعرف على أي شيء. لأن عندك قدرة على القراءة. فتقرأ أي شيء. السؤال: "إيه الشيء اللي أنت عايز تقرأه؟" لا يجد الإجابات إلا من يؤرقه التساؤل. يعني أنت مش ممكن تدور تلاقي حاجة أنت ما بتدورش عليها. لا يجد الإجابات إلا من يؤرقه التساؤل. لو أنا ما أدّيتك شيء معين يولد عندك الأسئلة. فـ أي ملكة. ملكة البحث أو القراءة مش مفيدة. ليه؟ لأن أنا أدّيتك مهارة عالية جداً في البحث. بس ما أدّيتك أسئلة. مين اللي بيديك الأسئلة؟ السؤال الشرعي. السؤال الشرعي هو اللي كل لحظة بيقول لك: "لكل كـ لكل عمل من أعمال المكلفين لله عز وجل فيه حكم. علمه من علمه وجهله من جهله." فـ أنت قعدتك دي ليها حكم. الأكل ليه حكم. النوم ليه حكم. الزواج ليه حكم. السفر ليه حكم. طلب العلم ليه حكم. الاختيار ما بين العلوم ليه حكم. كل حاجة ليها أحكام. طب أعرفها منين؟ مش الشرع اللي هو بيطلب منه الفقه وأمور أخرى. خلاص.

فأنا قلت: "لا، خلاص. يبقى إحنا نزود من القراءة في الجانب إيه؟ الشرعي." الشرعي. طيب. السؤال الشرعي ج لنا لسؤال مهم. هو أنا هفهم الكلام ده إزاي؟ أنا راجل في الأول والآخر. خلاص. أثر عليّ الطبع الهندسي. فاكتر حاجة بدرسها الرياضيات والعلوم المجردة بتاعة الرموز وكذا. ما بنكتبش كتير. وما بنقرأش كتير. خلاص. فلكن القراءة دي نشاط هامشي بتاعي أنا. بسبب العادة القديمة يعني. خلاص.

فـ طيب. ده أنا محتاج أفهم الكلام اللي أنا بقراه. طب أنا ليه فترة طويلة بدرس باللغة الإنجليزية. خلاص. فـ أنا عايز إيه؟ أحسن اللغة العربية عشان أفهم العلوم الشرعية. عشان أجاوب على أسئلة أو أولد أسئلة. خلاص كده. قلت: "لا، خلاص. أدرس لغة عربية." ابتديت اشتغل شوية. لقيت الموضوع إيه؟ لا، أنا كنت شاطر في النحو لغاية تالتة ثانوي. بجيب فيه النهائية. لكن لا، مش ده النحو. الموضوع أوسع من كده. قلت: "لا، خلاص بقى. في آخر سنوات خدت قرار نهائي أن أنا: أنا لن أستمر في المسار الهندي." يعني أنا مش هطلع أشتغل شغلانة. الشغلانة بتاخد 10 ساعات مثلاً من وقتي. مش هعمل كده. أنا هدور على الأسئلة. وأنا بدور على ده. هشوف إيه المهارات اللي ممكن أكتسبها على التوازي. تجيب لي فلوس دون أن تستحوذ على الوقت كله. بحيث يبقى لي طول الوقت عندي مهارة بتجيب لي فلوس بقدر ما يخليني معظم الوقت معايا أدرس حاجات تانية. علوم ومهارات. بحيث المهارات. يبقى كده إحنا مقسمين أهو.

ده السؤال التالت. إن أنا محتاج حاجة علم برقمه عشان يجاوب لي على أسئلتي. وإجابة. وحاجة أعيش منها عشان أعرف أختار اللي أنا عايزه. الإنسان دائماً لو مجبر على شيء معين. لا يمكن الخروج عليه. لكن أنا عايز كل شوية أتعلم مهارة جديدة. المهارة دي تديني إيه؟ مساحة من الوقت أنا فيها. بحيث إيه؟ أراكم مهارة جديدة وعلمي. بحيث تديني فلوس أحسن. وتديني وقتها. عشان كده أنا الحمد لله تقريباً من بعد كلية الهندسة. ما فيش وقت عدى عليّ إلا ما كنت بدرس حاجتين. بدرس حاجة متعلقة بالشرع واللغة والعلوم اللي بتساعدني على الأسئلة والإجابات. وحاجة تانية متعلقة بـ إيه؟ المهارات. يعني أنا مثلاً أول ما خلصت الكلية على طول مباشرة ابتديت إيه؟ أطلب علم شرعي. يعني مثلاً كنت بحضر مثلاً خمس ست دروس. في الوقت اللي قبل ما أدخل كلية دار العلوم. كنت بحضر لغة عربية. بحضر تجويد. بحضر أصول فـ. بحضر مصطلح حديث. بحضر عقيدة. بحضر. في نفس الوقت ده كنت باخد دورة صيانة. صيانة حاسب آلي. قلت عايز مهارة ما تبعدنيش. أو على التخصصات اللي أنا بفهم فيها. عايز أستغل المهارة المتراكمة الأولانية. إن أنا بعرف أفكر هندسياً كويس. أي حاجة بتتفك وبتتركب. أي حاجة فيها تفكير منطقي. في تشخيص أعطال أو حاجة زي كده. تناسبني. ومش عايز أشتغل بالهندسة اللي هي الـ 10 ساعات. عايز أشتغل شغلانة مهارة. إذا أردت العمل عملت. وإذا لم أرد تركت. خلاص. عملت بمزاجي. فرحت إيه؟ رايح لمهارة. المهارة دي سألت عليها. إخوانا دي بتدرس فين؟ قالوا لي: "والله بيدوا واحد اتنين تلاتة أربعة." رحت واخد كورس متعلق بـ إيه؟ صيانة الحاسب الآلي. بحيث لو عايز أشتغل فيه أشتغل بالقدر اللي يحركني. يبقى معايا مهارة. وفي نفس الوقت إيه؟ بدرس. ما زلت في العلوم الشرعية.

خلصت. كنت وصلت لخيار اللي هو إيه؟ إيه المكان اللي ممكن أدرس فيه علوم شرعية ولغة عربية؟ كان عندي خيارين. إما أدخل كلية دار العلوم. أو أدخل الأزهر. ده كان الخيارين الموجودين في وقتها. الكلام ده سنة 2005. 2005، 2006. الخيار ساعتها بتاع جامعة الأزهر كان خيار موجود. بس محفوف ببعض المشاكل. إن أي واحد مؤهل عالي زينا كان أمنياً أو سياسياً في الوقت ده. قبلها الدولة خدت قرار أن ممكن يكون الحركة الإسلامية بعامة بتجد منفذ للدخول في الأزهر. فقال لك: "أقفلوا فيشوه." طب أقفلوا إزاي؟ قال لك: "والله خلوا رئيس الجامعة." صدر قرار رئيس جامعة الأزهر في هذا الوقت. إن الطالب بتاع المؤهلات اللي جاي من ثانوية عامة ده يعرف إيه في الدين؟ درس علوم شرعية؟ مدرس حضرتك. تعمل له سنة تأهيلية أو امتحان معين. لا، ما يخش. خلاص. خلاص.

فـ خدوا قرار بـ إيه؟ إغلاقه في وجه المؤهلات العليا. لو واحد جاي بكلية أو بـ. على حظهم. هذا القرار غير قانوني. جامعة الأزهر جامعة عالمية. يقدم عليها أي حد من أي حتة في الدنيا. ماليزيا. إندونيسيا. أمريكي. أي حد. فالناس له له حل. إن إحنا بنرفع قضية على جامعة. على رئيس جامعة الأزهر بصفته. لا بشخصه. خلاص. أي رئيس جامعة ترفع عليه القضية على طول. وفي حاجة في القانون إن أنت لو رفعت قضية ترفق معاها القضية اللي كسبت قبلها. بحيث القاضي لا ينظر في القضية مرة ثانية. تقول له: "هي بالمثل." فيروح إيه؟ منجح. المشكلة إن أنت لو بتعمل كده وخلاص. المسألة سهلة. أول ما تعملها هتقبل وهتقفل بقضية. الملف هيروح فين؟ السيد الرفيق الظابط. فقلنا: "بلاش." طيب. أحسن نخش إيه؟ كلية دار العلوم. اسمها جوه جامعة القاهرة. وما بعدناش عن التعليم العام اللي إحنا متعلمينه وبتاع. وكان الخيار مش حلو أبداً. ما هو يعني الأخ الرفيق هنا برضه موجود هنا وموجود هنا. خلاص.

لكن الشاهد: المسار اللي إحنا سلكناه. مجموعة كبيرة دخلت كلية دار العلوم. هم طبعاً تنبهوا بعد كده لده. واتقفلت. أه. حالياً لا يستطيع أحد. لا دخول كلية دار العلوم. لا انتساب. ولا تعليم مفتوح. ولا تعليم مفتوح. أه. التعليم مفتوح قفلت نفسها. خلاص. فـ اللي دخل خلاص. اللي عدى دخل.

دخل علوم. دخل. طيب. خلاص. دخل كلية العلوم. خلاص. كان بدأت عندي شوية أسئلة اتجاوب. فبقيت إن أنا خلاص. واضح عندي إن أنا لازم أدرس علوم شرعية. إيه العلوم الشرعية؟ خلاص. بيه عندي سلم تعليمي واضح. سلم تعليمي متعلق بـ إيه؟ بخريطة. الخريطة دي. دي ميزة. ادي سؤال. أي علم عايز تدرسه. دور على إيه؟ إحنا بنسميها إيه؟ خريطة الخرائط. أو كتب الكتب. يعني اللي هو إحنا بنسميه في الكلية دليل الطالب. اللي هو: سنة أولى بياخدوا فيها إيه؟ كذا. سنة تانية إيه؟ كذا. تالتة كذا. رابعة كذا. طب في العلوم الشرعية. في كتب بيسموها كتب الكتب. إيه هي؟ إيه العلوم الشرعية؟ ترتيبها إيه؟ إيه مناهج الدراسة بتاعتها. خلاص.

فإحنا عندنا كتب كتيرة من هذا التفريع. تختلف في د ومدى جدوته. ومدى وتوجه المؤلف. يعني إحنا مثلاً في كتاب مشهور بتاع الفوائد البديعة. طلاب علوم الشريعة. ده كتاب لطيف جداً. بس إيه؟ كتاب مختصر ومش موسع وكذا. ولطيف جداً. ده مستواه إن هو إيه؟ بيعرفك بكل العلوم الشرعية وترتيبها. وبيحط لك جدول متدرج. طيب. كتاب إيه؟ والله مش فاكر. مش فاكر. بس هو الكتاب مشهور. كتاب صغير يعني. اسمه الفوائد البديعة لطلاب علوم الشريعة. في كتاب بتاع أخونا الشيخ أحمد سالم. اللي هو السبل المرضية. وطلاب العلوم الشرعية. سبل المرضية. كتاب واسع. في اختيارات واسعة جداً. غير مكتفي بالطريقة الأزهرية. فبيديك الكتاب على الطريقة الأزهرية. وكتاب موضوعي. يعني أنا راجل ثانوي عامة. أو خريج كلية عامة. وعايز أدرس نحو. صعب عليّ أن أدرس الألفية. لأن طريقة الحفظ المتون وبتاع. لا تتناسب مع ذهني. أعمل إيه؟ عايز كتاب موضوعي. يعني في نفس القضايا. بس بعيد عن الطريقة الأزهرية. طريقة سهلة كده. زي الطريقة بتاع الكتب بتاع ثانوية عامة. اللي إحنا اللي هم تخصصاتهم عامة. مش أزاهرة. فالكتاب مستواه إن هو عامل إيه؟ السياقين.

في كتاب اسمه بتاع الأستاذ الدكتور بتاع طارق السويدان. اللي هو ماذا أقرأ؟ موسوعة كبيرة. مشترك فيها ناس كتير. طبعاً. مدى دقة الاختيارات بتاعة كل كتاب. يعني محل كلام. لكن دي أمثلة لكتب الكتب. في حاجة كتب الكتب دي عالمية. كتب الكتب دي عالمية. زي اللي هو دليل دليل قراءة. دليل قراءة لـ. دليل الثقافة. للقارئ الجاد. دليل بتصدره. بيصدر في أمريكا. ومترجمة. المركز القومي للترجمة. أو المجلس الأعلى للثقافة. ده مستواه إن هو بيغطي كل الفنون في كل العالم. يعني إيه؟ يعني واحد أنا راجل أمريكي. عايز أدرس الأدب الأفريقي. الأدب النيجيري. الأدب. كتاب فيه إيه؟ هو دليل كبير جداً. كتب الكتب اللي هو فهرس الفهارس. يعني. أنا راجل عايز أقرأ في علوم الحاسب. أعمل إيه؟ عايز أقرأ في المسرح. عايز أقرأ في الطبخ. عايز أعرف الرياضيات. الكتب الأساسية بتاع الثقافة العامة المتعلقة بالفن ده. ومرتبة وكذا. مستواه النسخة العربية. إن هو كمان بيقول لك الكتب دي إيه؟ اللي تترجم منها عربي. أو مش مترجم. بحث هتدور عليه بالعربي أو بالإنجليزي. ده مثال فكرة الكتب والكتب.

فأنا وأنا خدت القرار ده. خلاص. بيه عندي خريطة واضحة. شبه واضحة. يعني إيه؟ كنت بدخل المنتديات العلمية الموجودة على الإنترنت. وآخد وأقارن بين أقوال الناس. لغاية ما وصل لي حاجات مشتركة من كل الناس. كل الناس بيقول لك: "لازم تدرس لغة عربية." كل الناس بتقول لك: "لازم تدرس علوم العربية الـ 12." على المشهورين. نحو. صرف. وبلاغة. قافية. وعروض. وبديع. وبيان. ومعاني. أدب. وشعر. وعلم مفردات. وإنشاء. والمحاضرة. وهكذا. فـ أنا ابتديت خلاص. بقى عندي إيه؟ خريطة واضحة. أنا عايز أدرس إيه؟ خلاص. هذه العلوم. ومعايا خلاص. الكلية نفسها بتدرس لغة عربية بالكثافة. كلية دار العلوم مميزة باللغة العربية. طيب. أنا بـ المفروض أعمل إيه تاني؟ عايز أتكسب. ما زال السؤال إيه؟ قائم. طيب. فين قدر التكسب اللي في هذا الوقت؟ ساعتها نفس الإجابة. أنا ولد وحيد. والدي جوز كل أخواتي البنات الحمد لله. وأنا اللي قاعد في قريته. فقلت له: "أنت عندك مشكلة إن تكمل صرف؟" قالي: "ليه؟ أنت رايح فين؟ أنت مش خلصت الكلية وطلعت عينيا؟" قلت له: "آه." قلت له: "أنا هكمل." كمل إيه؟ خلاص. قلت له: "لا، أنا هكمل دراسة تاني."

فـ الأول رفض. يعني رفض الفكرة. على الحقيقة. وجاب لي شغل من ورايا. يعني هو التف من ورايا. وجاب لي شغل في البترول. بترول أسيوط. قال لي: "أنت شكلك مش عايز تقعد معانا في البيت أنا وماما." يعني. أنا أصلاً من محافظة سوهاج. فقال لي: "أجيب لك شغل في محافظة تانية." وهو يعني عاقد العزم إن هو: "هتشتغل حنفي." يعني. حنفي ما فيش. هشتغل. فـ أنا ساعتها وصلت معاه الفكرة كده. قلت له: "والله أنا يعني الشغل غير مجزي مالياً بالنسبة لي." فهو قال لي: "ليه؟" "ليه مش مجزي؟" جايب لي شغل برضه بـ 2000 وحاجة. وفي هذا الوقت كان مبلغ ممتاز. يعني. فقلت له: "والله أنا هشتغل شغلانة أكتر من كده." في حد هيديني أكتر من كده؟ قال لي: "هيديك كام يعني؟" قلت له: "2000 ونص دولا في الشهر." يعني كأنها في اليوم. أنا هبني أنا 3000 في الشهر. عشان نحسبها بسهولة. يعني 3000 على 30. أنا كده 100 جنيه في اليوم. فقلت له: "لا، أنا في حد يديني أكتر من كده؟" قال لي: "فين ده؟ فين؟" قلته: "لا." قال لي: "طب أنت عايز تاخد كام؟" عشان عارفني أصل من زمان يعني بتاع حركات كده. فقالي: "أنت عايز تاخد كام في الساعة؟" قلت له: "مش أقل من مليون جنيه." قال لي: "ما فيش حد بياخد." قلت له: "لا، ده أنا إن شاء الله." ده أنا قلت لك أنا ما حبتش أصدمك. قلت لكش الكبيرة. لكن أنا عايز أكتر من مليون جنيه بـ. قال لي: "طيب. أنا مصدقك." مين اللي بيديه أكتر من مليون جنيه في الساعة؟ قلت له: "ربنا." قال لي: "يعني هتعمل؟" قلت له: "هشتغل عند ربنا." فقلت له: "أنا هشوف طريقة أشتغل بيها أُثاب عليها. بحيث يبقى مقدار الساعة اللي هيحاسبني عليه مين؟ ربنا." ربنا. فلما حاسبني عليه ربنا. فخد فلوس إيه؟ أكتر. قال لي: "ماشي. ونعم بالله." عارف يا واد يا مؤمن. قال: "ماشي. بس يعني هتمسك حاجة في إيدك؟" فقلت له: "آه." أنا ساعتها كنت لـ قدر من القراءة الشرعية. معقول يعني. فقلت له: "والله أنا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بيقول: 'من أصبح وكانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه شمله وأتته الدنيا وهي راغبة وهي وهي راغمة' يعني غصب عنها." ومن أصبح وكانت الدنيا همه شتت الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه ولم يأتيه من الدنيا إلا ما قد كتب له." فقلت له: "فده على الحقيقة. على الحقيقة. أتته الدنيا وهي راغمة." يعني ده كلام على الحقيقة. مش ثواب ولا بركة ولا بتاع. فقلت له: "لو أنا معتقد في ده. هيجي لي. هتأتيني الدنيا وهي راغمة." خلاص. فـ يعني هو ما كانش مقتنع طبعاً. يعني. قال لي: "بس إيه؟ ربنا يبارك فيه ويطول في عمره في الخير." فقال لي: "ماشي. ماشي." يعني: "شوف. وهنشوف. هنجرب سنة. لو ما فلحتش. ومش هتفلح." خلاص. لـ إني إيه؟ أنتوا عارفين يا إخوانا التحدي كان شكله إيه؟ إن أنا راجل قعدت أربع سنوات إضافية على الكلية. أربع سنوات إضافية على الكلية. يعني اللي كان زيي خلص الكلية وخلص الجيش واتجوز واشتغل. وأنا قاعد له. بعد كده بقول له: "إن أنا هخش كلية أربع سنين إضافية عشان أشتغل في عرف الناس بتاع لغة عربية." الناس دائماً إذا لو قلت له: "دار علوم." يقول لك: "آه. تشتغل مدرس عربي." براغ. الكلام ده مش صحيح. لا من ناحية قانونية. ولا من ناحية علمية. بعد كلية دار العلوم. لا يستطيع أحد التدريس إلا بالحصول على مؤهل تربوي. ليه؟ لأن كلية دار العلوم تدرس المحتوى في العلم اللي بيدرسوه عن العلم. وطرق ومناهج التدريس وكذا. تربويين. فلا يستطيع أحد تدريس علم إلا بالحصول على أما محتوى تدريبي. أو محتوى تدريسي وتربوي متعلق بمناهج التدريس. وطرق التدريس. وصناعة المحتوى وتحليله وكذا. خلاص. فحتى هي المعلومة نفسها مش مظبوطة. لكن هو يظن أن أنا بعد ما أخلص اشتغل مدرس لغة عربية. طب ما تشتغل مهندس من دلوقتي. ما الأمر هيؤول ليك في الآخر. إن أنت هتشتغل. بالرغم أن أنا اللي في قراره نفسي. إن القرار إيه؟ إن هو المهاره. هو إيه؟ اللي هو حلزونة المهاره. مهاره علم شرعي. مهاره إضافية. علم شرعي. مهاره إضافية. علم شرعي. بحيث أصبح أمير نفسي. إن شئت عملت. وإن شئت لم أعمل. لم أعمل. في عرف الناس. أنا حالياً لغاية دلوقتي. أي حد بيسألني: "مهندس. أنت بتشتغل إيه؟" ما بشتغلش حاجة. أنا فعلاً ما بشتغلش حاجة. يعني إيه؟ أنا إيه وظيفتي؟ المكان اللي بصحى الصبح بروح أرش ميه قدام المحل وأقعد وبتاع. وما فيش كده. طب مين اللي بيديني راتب آخر الشهر؟ ما حدش. يعني أنا ما بشتغلش عند حد. ومش موظف في مكان. ومعليش تأمينات وضرايب. يعني ما عنديش الكلام ده. خلاص. طيب. في إيه؟ الفكرة إن أنا لغاية من ساعة هذا الكلام اللي أنا بحكيه لكم. إن أنا بعمل إيه؟ بشوف إيه المهارة اللي تجيب لي فلوس. واحد يقول لك: "هي المهارة دي بعيدة ولا قريبة؟" المجال. كل ما تقرب كل ما تكون كويسة.

لو ما لقيتش حاجه قريبه هاخد حاجه بعيده. المهم هذه الشيء يسمح لي ان هو يدخل لي دخل قدر ما بحيث افرغ معظم الوقت للتعلم واكتساب مهارات جديده. يبقى حيه لك ده كويس، ما يكونش ضايع وقت ويكون مفيد. يعني أنا لما ساعتها درست الصيانه كان الهدف كده ان أنا إيه لو في أي وقت عايز اشتغل بالصيانه اشتغل بالصيانه.

أين وارجع أجهزه كمبيوتر وبتاع. واحد يقول لك بس دي دخلها مش كويس، دخلها مش كويس. بس في مقابل إيه الوقت. يعني أنا اشتريت إيه بشتري إيه دلوقتي وقتي عشان اعمل بيه إيه؟ أذاكر في علوم شرعية بحيث أحسن إجابة الشرعية وأعمل إيه؟ أكتسب مهارة جديدة بحيث أوفر الوقت اللي أنا بشتغل فيه وأزود إيه المقابل المادي وهكذا.

هي فكرة إيه محاولة للخروج من العبودية الجديدة اللي هي إيه حد مكتفني أنا مش الاحساس ده نفسيا أنا ما بقبلش. ممكن حد تاني دايما الناس مختلفة في حد بيعمل شغلانه ومتقنة وبتاع وعارف يعمل حاجات جنبها حيه هلا. لكن أنا بتكلم هنا على خبرة ما أنا جربتها ويعني وراقت لي تتناسب مع نمط شخصيتي. في ناس تانية لا خلاص براحته خلاص كده.

طيب السؤال متعلق بقى بعد كده بالمهارات. هو هو أن أنا كل فترة كل حاجة كنت أنا مثلا يعني أنا مثلا دخلت كلية دار العلوم خلاص كده أنا ده المسار العلمي ورحت إيه كنت خلصت دورة صيانة وخدت ساعتها آي سي دي إل كانت مشهورة بحيث يبقى إيه لو في حاجة. هل دي حاجة مهمة الخطوات الصغيرة دي مش ما تضيعش وقت وايه ومحدود.

رحت مقدم ساعتها على منحة. منحة وزارة الاتصالات. منحة تسع شهور. أي حد هنا خريج أو متخرج ليه خمس سنين هذه المنحة قائمة بالنسبة له. منحة وزارة الاتصالات أو منحة الآي تي آي. معهد القوات المسلحة. مثل المنحة أن هي منحة تسع شهور مدفوع الأجر. يعني هو بيديك راتب وبيسلم جهاز كمبيوتر وبيديك فرصة لأن أنت تعمل كارير شيفت. يعني أنت خريج حقوق، خريج تجارة، خريج آداب، خريج دار علوم، خريج أي حاجة تقدم تختار مسار برمجيات، قواعد بيانات، أي حاجة.

يدوك راتب ثابت وتاخد تطلع بثلاث أربع شهادات كويسين وحتى معتمدين بيبقوا مشاركات عالمية وكذا وعندك فرصة أن تشتغل بيها. بل أنا أعرف ناس كتير اشتغلت بيها.

فأنا ساعتها كنت بعزم أعمل إيه؟ آخد حاجة في المهارة العملية بس إيه حرة. أنا مش شغال عند حد. قدمت على المنحة دي مرتين. مرة أظن ما قبلتش ومرة قبلت. ولما قبلت كان حصل حاجة فما ما تتناسب معايا خلاص. ساعتها وقتها فتراجعت عنها. سكت لا أنا مكمل في دار علوم. وبعد كده إيه قدمت على كورس برمجة طويل الأجل. دورة طويلة موجودة حتى الآن أكاديمية اسمها آي جي سي. أكاديمية برمجية.

فكرتها لطيفة جدا. الفكرة في إيه؟ أنا عايز أتعلم برمجيات بس مش عايز أتحرك من البيت وعايز أدرس في أي وقت وحصل مهارة وفلوس قليلة. دي مست الأكاديمية نية اسمها أكاديمية آي جي سي. بتروح تدفع مبلغ تقريبا أظن 250 جنيه في الشهر 300 جنيه في الشهر حاجة زي كده. بتاخد أسطوانات وأسطوانات معموله بحرفية شديدة جدا. بيعلمك عدد كبير جدا من لغات البرمجة. بيخليك تعمل مشروعات صغيرة كثيرة جدا بحيث تبقى بعد 10 شهور مثلا دراسة سنة دراسة قادر أن أنت تعمل سوفت وير تتكسب منه في أي حاجة يطلبها السوق المصري. خلاص بفلوس قليلة. قائمة الأكاديمية قائمة حتى الآن. هم طوروا شغلهم لدرجة أن أنت بتروح تدفع فلوس تاخد الأسطوانات تحضرها في البيت تسلم الحاجات أونلاين حد بيتابعك أونلاين. يعني فكرة لطيفة جدا.

كنت قدمت عليها في كان برضه السؤال إيه؟ ليه أنا بعمل كده؟ عايز حاجة مهارية وفي نفس الوقت أكمل في المسار الشري الأكاديمي اللي هو الشرعي أو اللغوي. وأنا في دول اكتشفت حاجة تانية. اكتشفت تخصص اللي هو صار بعد كده تخصصي الدقيق الآن. يعني أنا تخصصي هندسة لغة أو لسانيات الحاسوبية. وأنا فيها رحت مداخل دراسات عليا علوم حاسب. وفي نفس الوقت دخلت معهد القراءات. قلت أكمل دراسة القرآن وأكمل دراسات لغوية دقيقة. ومع دار العلوم وأدرس علوم حاسب. وأنا في الكلية بعد كده خلصت الكلية. خلصت ليسانس كلية دار العلوم. خلصت دبلومة سنتين. وخلصت تمهيدي ماجستير.

حاليا أنا مسجل ماجستير في هندسة اللغة في كلية دار العلوم في الترجمة الآلية. تخصص تطبيقات علوم الحاسب على اللغة العربية. وفي نفس الوقت كنت خلصت علوم حاسب دراسات عليا. وبعد كده دخلت دراسات عليا رياضيات وإحصاء واحتمالات في نفس المعهد. مع الدراسات دراسات دراسات بحوث الإحصائية بتاع جامعة القاهرة. بعد كده خلصت دراسات عليا ترجمة ترجمة أدبية وإعلامية في الجامعة الأمريكية. سنة تعتبر أشهر شهادة ترجمة عملية في مصر بتاعة بتاع الجامعة الأمريكية اللي هي كلية التعليم المستمر.

وفي نفس الوقت وأنا بعمل ده كنت إيه بخلص اللي هي الحاجات المسارات العملية. وبعد كده دخلت حاجات تانية. أنا بعد كده دخلت كلية حقوق. أنا حاليا في تالتة حقوق تقريبا. التالتة. أه. دخلت كلية آداب. أنا حاليا في تالتة آداب. تالتة آداب علم نفس. لأسباب تتعلق بهندسة اللغة. ده الأساس. حاجة متعلقة هو مجال مشكلته أن هو مجال مالي بيني. فهو بي مجان بيجمع بين 10 تخصصات ومش موجود في مصر. يعني لم لا يوجد حاليا حتى الآن قسم بيدرس هذا التخصص لوحده. ف أنا مضطر أن أنا إيه المه من حاجات أخرى.

طبعا هنا في حاجتين مهمين لو أنتم عايزين برضه تدونوا فكرة. يعني كثرة الحركة تولد كم مهول من الأفكار غير المتوقعة. يعني واحد يقول لك طب أنت استفدت إيه بالنطة النطة اللي نطتها دي؟ حاجات كثيرة. أقول لك في حاجات مالهاش قيمة. يعني معظم التعليم في مصر مالوش قيمة. طب إيه القيمة الأساسية بتاعته؟ شبكة الاتصالات أو العلاقات اللي أنا ولدتها من هذه الحركة وكم المعارف اللي أنا ربطتها ببعض وكم الأفكار اللي نتجت عندي لما بقيت شايف الحاجات دي مع بعض.

يعني أنا على الترتيب كده دخلت كلية هندسة. أده تخصص ده بيخليني أفكر بطريقة معينة. وبعد كده دخلت كلية دار العلوم. خلاص خلصتها. خلص كلية. ده تخصص تاني. أدي أهو. كلية دبلومة تمهيدي ماجستير ماجستير. خليهم نفكر بطريقة تشبه طريقة اللغويين. الجمعة بتعت النحو والصرف وكده. وبعد كده دخلت علوم حاسب. تخصص تالت. بعد كده دخلت مد أزهري قراءات قرآنية وفقه وتفسير وتوحيد وبتاع. فبقيت فشوف الأزهر دول فكروا باني طريقة. بعد كده دخلت رياضة واحتمالات. رياضة وإحصاء واحتمالات. بعد كده دخلت كلية حقوق. أدي تخصص سادس. وبعد كده دخلت آداب علم نفس. تخصص سابع. وبعد كده دخلت ترجمة. تخصص ثامن. بعد كده دخلت تربية دبلومة تربوية تعليم العربية ناطقين بغيرها. درست فيها مواد تربوية وكذا. خلاص خلصناها تقريبا الدبلومة حلية مزيتها أن هي سنة واحدة. سنة واحدة وفي كلية التربية في عين شمس. ودخلت تخصصات أخرى فوق دول.

خلاص الهدف الأساسي كان فيهم أن كل مادة بيحسن الإجابة في بيحسن الإجابة اللي عندي العلوم الشرعية. ل كل الحاجات اللي أنا دخلتها دي لو احنا فقط أناهم كده إيه السبب اللي أنا بدخله هو سبب شرعي أو لغوي. بس كلهم أسباب شرعية أو لغوية أو مهارية. شرعي لغوي مهاري. شرعي لغوي مهاري. أنا ماشي كده.

يعني أنا مثلا واحد يقول لك دخلت حقوق ليه؟ أنا راجل بعد ما درست فقه بشوف الجنايات فقه القضاء والجنايات وبتاع. ما فيش حد بيتحكم للشريعة في هذه الأبواب. طب أنا عايز أشوف القانون الوضعي بيفكر إزاي. خلاص عايز أفهم الواقع اللي إحنا بيدار ده بيدار إزاي. إيه القوانين. إيه القانون الإداري البحري الجنائي المدني. الناس دي بتفكر إزاي وهكذا.

طيب اللي أنا نتج عندي من هذه الخبرة الآتي. أن لو إحنا رجعنا السؤال اللي هو إيه؟ طيب إحنا لو عايزين نصدر هذا الكلام لحد لسه مش عايز واحد بيفكر ي يقطع طريق مشابه. إيه الحاجات اللي أنا أقول له ما تعملهاش والحاجات اللي أقول له [موسيقى] اعملها. يعني بسؤال تاني أنا حاليا أنت شاب أو شابة بيني وبينك 10 سنين سن 15 سنة سن. فبتقول لي والله إيه يعني أنت عملت حاجات لطيفة وبتاع صح؟ أه. طب عملت حاجات مش لطيفة صح؟ أه. إيه الحاجات اللي مش لطيفة أنت عملتها والحاجات اللي أنت لو عايز تعيد ترتيبها ترتبها بترتيب إيه ترتيب آخر.

فبقول لك والله واحد. أي شيء بتنفقه في أي مهارة لغوية ده استثمار طويل الأجل. يعني أهم حاجة أنا استقرت عندي بعد كده. الاستثمار في المهارات اللغوية هو استثمار طويل الأجل. إيه؟ أنهي مهارة لغوية؟ العربي ابتداء. لازم لازم أي تخصص تدرس عربي كويس ليك ولأولادك من بعد. لغة عربية بكثافة. إيه اللغة العربية؟ تدرس نحو وصرف وبلاغة وشعر وأدب بكثافة. يعني كأنها تخصص دائم. ده اللي أنا اللي استقر عندي في الآخر. ليه؟ لأسباب حياتية. مست اللغة أن إحنا مقبلين على عصر اللغة بامتياز حاليا. العصر اللي إحنا داخلين عليه. إحنا بنقول الناس عالميا بيقول إحنا بنتقل من عصر الصناعة لعصر المعرفة. عصر الصناعة أن كل الدول المهيمنة على العالم هي الدول اللي بتقدر تصنع تصنيع ثقيل. حاليا دلوقتي بيسموه إيه؟ الصناعات صفرية القيمة. إزاي نعمل حاجة بدون أي تكلفة. إيه هي الحاجات اللي بتعمل من غير تكلفة تكلفة يعني مافيش إنفراستراكشر يعني مافيش مكن. مافيش المعرفة اللي هو إيه فيسبوك تويتر جوجل. الحاجات دي كلها معرفية. فين القاسم المشترك فيها؟ اللغة. خلاص.

فأي مهارة لغوية معاك هي كنز. ليه؟ أنت ممكن تشتغل مراجع لغوي. ممكن تشتغل مصحح. ممكن تشتغل مترجم. ممكن تشتغل حاجات كتير مهن. لو أنتم أدتوني ورقة ممكن أكتب لكم 50 مهنة متعلقة باللغات فقط فقط باللغة العربية واللغات الأخرى. فاللغة العربية استثمار طويل الأجل. شرعا ولغة ومهارة.

اثنين. اللغات الأجنبية. لا أقول الإنجليزية فقط. اللغات اللي هي إيه الأكثر شيوعا في العالم زي إيه الأشهر. مين الإنجليزي والإسباني. اللغة الإنجليزية والإسبانية. الإسباني اللغة الإسبانية هي تاني أشهر لغة في العالم على العكس ما يظن كثير من الناس. اللغة الإسبانية هي اللغة الأولى في أمريكا اللاتينية ما عدا البرازيل. أمريكا اللاتينية كلها بتتكلم إسباني ما عدا البرازيل بتتكلم برتغالي. أمريكا الوسطى. أمريكا الشمالية. أمريكا نفسها اللغة الثانية فيها هي اللغة الإسبانية. فهي لغة غاية في الأهمية. خلاص كده.

ده قناعة أولى. القناعة الثانية أن أي استثمار في مهارات الدراسة. مهارات الدراسة مفيد لجميع التخصصات. دي المهارات العامة. يعني إحنا خلينا كده نعون عنوان مهم. أنا رجل أريد دراسة شيء ما بكفاءة بس لسه ما اكتشفت الشيء المادة. أعمل إيه؟ فنقول الخطوة الأولى اللي هي الخطوة صفر. مش واحد لا. الخطوة صفر اللي هي إيه؟ واحد اكتساب أو تكميل المهارات الأساسية. إيه هي المهارات الأساسية؟ واحد قلنا اللغة العربية. اللغة العربية مهارة أساسية. اثنين اللغات الأجنبية بالاخص الإنجليزية. طبعا الإنجليزية ممكن تبقى مفتاح على كل حاجة بعد كده. لأن معظم العلوم المفيدة المفيدة موجودة باللغة الإنجليزية. حتى لو كتبت بغير الإنجليزية هتلاقي مترجمة للإنجليزية. خلاص. ولغات أخرى. إحنا بنقول أشهرها الإسباني.

ثلاثة. مهارات الدراسة. مهارات الدراسة بعامة. إيه هي مهارات الدراسة؟ أنا عشان أدرس أي حاجة بكفاءة لازم أفكر بكفاءة. فكر تفكير جيد بل ممتاز. وأحفظ كويس ومنساش. وأعرف أكتب كويس. وأعرف ألخص كويس. وأكتب بسرعة. وأقرأ بسرعة. دي كلها مهارات أساسية. هتدرس أي حاجة لازم يكونوا دول عندك كويسين.

خلاص. عايز تكتسبه تكتسب إزاي؟ يعني أنا دلوقتي لازم أكتب بسرعة. أكتب بسرعة. لازم أكتب بسرعة. ليه؟ كتابة بسرعة بتوفر ربع عمرك. ربع وقتك. ربع وقتك. طب أعمل إزاي دي؟ تعلم الكتابة السريعة. عارفين الكتابة السريعة اللي هو بيسموه تايبينج. خلاص تايبينج. طبعا بيقاس بالسرعات كم تقدر تكتب كم حرف في الثانية. هو بيقاس بكده أو كم كم كلمة كم حرف أو كم كلمة في الدقيقة. في ينفع يتعمل كده. خلاص. ف تكتسب تتعلم قرا كتابة سريعة. وتعلم القراءة السريعة. قراءة سريعة تزود سرعة قراءتك لغاية مثلا 300 350 كلمة في الدقيقة. في مواقع زي موقع مهاراتي أو مركز القراءة السريعة. مواقع مشهورة. ده لو حد عايز يقرأ كتاب كويس في ده ممكن يقرأ قراءة سريعة بتاع توني بوزان أو كتاب قراءة سريعة وزيادة الاستيعاب بتاع نسيب الرفاعي. أنت ترفع من مهارتك القرائية شوية.

خلاص. إحنا بنذاكر إزاي. بنحفظ إزاي. بننسى إزاي. بنمل إمتى. خلاص. الكورس المشهور جدا و أظن مترجم السب تيتل بتاعه عربي اللي هو رن ها تيرن. تعلم كيف تتعلم بتاع كورسيرا. لطيف جدا. مست أن هو إيه بيخبر عن نفسك. بيقول لك إحنا أصلا بنتك المعلومات إزاي. إحنا بننسى إزاي. إحنا بنبدأ الملل بعد الدراسة بقد إيه. إزاي أحافظ على أن أنا أذاكر ومملش. إزاي أنا عارف أن التفلت. إحنا دايما يقولوا المرض الأشهر على الإطلاق اللي بتعاني حاليا اللي بيعاني الناس كلها إيه؟ عدم الجدية. ده المرض الأساسي. يعني إحنا كلنا حاليا عندنا معارف كثيرة جدا مطروحة قدامنا. كل كورسات اللغة موجودة على الإنترنت. كل الكورسات بتاعة الجامعات العالمية مرفوعة. إيه العقبة الأساسية؟ كله بنعمل سيف. دايما العقبة الأساسية عدم الجدية. يعني أنا أكبري في الجدية أسبوع حلو قوي قوي أسبوع كده. طب ممكن تكمل حاجة تانية؟ لا. طب اللغة. أي لغة عشان توجدها توجدها عايزها سنة. سنة فقط. أي لغة توجدها إجادة بمستوى ممتاز ممتاز خلال سنة واحدة. طب دي عايزة قد إيه؟ عايزة قدر دائم ولو بسيط. يعني خلال سنة ممكن تبقى ممتاز في لغة بأقل من من ثلاث ساعات في اليوم. في اليوم بس لمدة سنة تقدر تنضبط. سنة. لا والله كان والله لو عندي محشوش عليك. لكن ما أقدرش. سنة. إيه؟ سنة دي لا كتير. سنة دي وثلاث ساعات. سنتين دول كتير قوي. خلاص. وهكذا.

فإحنا المهارات الأساسية دي إيه؟ دي حاجة كده. أنا معايا المهارات الأساسية. ضيف عليهم الخطوة الرابعة اللي إحنا قلناها في الأول. بس أدي ترتيبها المظبوط اللي هي إيه؟ كتب الكتب. كتب الكتب. يبقى أنا كده إيه؟ كده أنا معايا المهارات الأساسية. يبقى أنا معايا لغة عربي. معايا لغة إنجليزي. ومعايا مهارات دراسة. ومعايا كتب الكتب. يبقى كده معايا اللي هدرس. متبقي إيه؟ كده تعمله. اللي هم بيقولوا دايما يقول لك أن إحنا الناس كلها محصورة في ثلاث خطوات. فعل أي شيء محصور في ثلاث خطوات. تعرف اللي عايز تعمله. اثنين تعرف تكلفة اللي عايز تعمله. تكلفته الوقت والمجهود والفلوس. وبعد كده تعم بص على الموضوع. بسيط خلاص. دايما خلاص. أنت عرفت. أدي الحاجات. كتب الكتب بتقول لك أدي الحاجات اللي بتدرس. بقي إيه؟ أن أنت تعمله. طب أعمله. عايز أعمل حاجات كتير. هنا بقى إيه؟ عايز أديم مع بعض. أعملهم إزاي.

أنت محتاج حاجة تقرا بس حاجة في حاجة متعلقة بإدارة الوقت أو إدارة الحياة. إدارة الوقت. أديكم كتاب فيها. لكن إدارة الحياة دي اللي ممكن نتكلم فيها شوية في اللي إحنا جايين فيه. يعني إدارة الوقت في كتاب لطيف جدا أنا بحبه عن كل كتب الإدارة الوقت الثانية. طب اسمه إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة. إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة. محمد أمين شحادة. في كورس كورس باللغة الإنجليزية. كورس صغير اسمه [موسيقى] فج. أظن دي برضه لطيفة جدا. ليه فكرة أن أنت إزاي خلاص أنا قررت هعمل واحد اثنين ثلاثة أربعة. إزاي أعملهم بقى دي صعبة. إزاي ترتبهم وتشوف أولويتك وبتاع. الكتاب والكورس ده مفيدين. الأصعب من ده إيه؟ إدارة الحياة. إدارة الحياة إيه؟ أن أنت أصلا في التقسيمة العامة. التقسيمة العامة اختياراتنا الكبرى مش اختياراتنا الصغرى. إدارة الوقت أشبه بالمهمة الإدارية. يعني إحنا خلاص قررنا هنعمل إيه ورتبنا. باقي بس إيه يعني نعمل جدول. كنا في المذاكرة خلاص. إحنا عارفين المواد الدراسية اللي إحنا هندرسها وعارفين إحنا داخلين الكلية دي ليه. يعني اللي هي إحنا جاوبنا على الأسئلة الكبرى كلها. بقى إيه شوية أسئلة إجرائية نعملها إزاي. فنعمل إزاي دي عايزة إيه؟ جدول. فإدارة الوقت أقرب لده. خلاص. الأصعب من ده فكرة إدارة الحياة. أن أنا من الأول خالص عايز إيه؟ عايز لا أنا أنا بعمل إيه. الحاجات اللي زي كده. ده اللي ممكن إحنا إيه. يعني نتكلم فيه شوية دلوقتي. لكن أنا محتاج أقف دقيقة أو دقيقتين لو حد عنده سؤال أو تعليق في حدود اللي إحنا قلناه. ممكن تقول مهارات الدراسة تاني.

المهارات الدراسية نفسها. إحنا قلنا المهارات الدراسية الأساسية بتاعة أي حاجة إيه؟ أن أنا أكتب بسرعة. أقرأ بسرعة. أن أنا أعرف ألخص. أن أنا أعرف أكتب. أكتب اللي إحنا بنسميه إيه؟ دي الكتابة العلمية أو الكتابة البحثية. يعني أنا بقول لك أكتب مقال. أكتب ورقة علمية. أكتب بحث. ده لا يخلو منه أي علم بالعربي أو بالإنجليزية أو مش أو العربي والإنجليزية. خلاص. ف الكتابة البحثية العلمية أو البحثية. التذكر. التذكر والنسيان. إزاي تفتكر معظم اللي أنت هتقرأ وهتدرسه. لأن أنت ممكن في ناس يقول لك أنا بقرا كتير بس بنسى. خلاص. إزاي تقلل من عملية الفقد. فقد المعلومات. النسيان تقلل منه إزاي. إزاي تحافظ على اللي هي إحنا بنسميه الشغف والجدية. كل ده داخل في مهارات الدراسة. دراسة إيه؟ أي حاجة. أي حاجة تدرس. هندسة بتدرس. أدب بتدرس. تاريخ بتدرس. أي حاجة. خلاص. فدي كلها إيه المهارات الأساسية.

أنت تقصد بكتب بسرعة يعني أكتب بسرعة بالقلم كده ولا لا؟ لا الكتابة السريعة هو التايبينج. أه. لاني دايما بيقول الكتابة السريعة ميزتها أن طبعا الكتابة السريعة الكتابة على الكيبورد أسرع بكتير من الكتابة اليدوية. والكتابة السريعة بتخليك تكتب بسرعة. أنت شخصيا ما تتخيلش أن في حد بيكتب بهذه السرعة. يعني أنت بتكتب عدد كبير من الأحرف في الثانية الواحدة. في الثانية. في في موقع في سوفت وير مشهور جدا. هي أشهر واحدة في العالم تايبست بنت أمريكية اسمها ميفز. ميفز بيكون اسم السوفت وير باسمها اسمه ميفز بيكون. من أشهر السوفت وير اللي بيدرب على التايم اللي بيدربه عربي اللي هو مدرب الطباعة. تايم ماستر. بتاع في حاجات كتير فيها كده. كتابة سريعة. بدربك أن أنت إيه تكتب بسرعة. طبعا ده إحنا أنا سبب اهتمامي بده زمان لما ابتديت حاولت أدرس برمجيات. قرأت شوية عن الموضوع عن المهارات اللي بتوفر. إيه؟ أنا دايما الملح عل يا إخوانا من زمان هو إيه؟ الوقت. توفير الوقت. فلقيت أن هو المبرمج اللي بيكتب بسرعة وربع وقته بيتوفر. 25% من وقته بيتوفر بسبب الكتابة السريعة. فقلت طب خلاص. المهاره إيه؟ طبعا بعد كده نفعتني بشكل لا يمكن تخيله. يعني أنا أي حد مثلا نبقى قاعدين جنب بعض وه نبحث عن حاجة. إحنا الاتنين نفس الفكرة اللي بندور عليها. إيه الفرق بيني وبينه؟ كتابة. أن أنا وأنا بسر ش على أي حاجة على الإنترنت. مرش عليها بسرعة. خلاص. طبعا داخل معانا بعد كده مهارات المهارات البحثية العامة. إزاي تدور على الشبكة على أي حاجة. دي داخلة. دي اكتبوها. دي مهاره مهمة جدا. ليه؟ لأن دي بتوفر عليك وقت. دايما يقولوا إيه في العلم يعني يقولوا إيه؟ معرفة مظن العلم نصف العلم. معرفة مظن العلم نصف العلم. يعني فين المرجع. أهو. يبقى أنت كده قطعت نص الشوط. ليه؟ لأن على الأقل تبقى عارف بتتجاب منين المعلومة. لكن في واحد ما يعرفش المعلومة وما يعرفش بتتجاب منين. كده جهل مطلق. مظن العلم نصف العلم. لو أنت عارف أن ده الكتاب ده هو فيه المعلومة الفلانية. يبقى أنت قطعت نص الشوط. الشوط الثاني متعلق [موسيقى] ب إيه؟ أنت تقرأها وتفهمها وتلخص وبتاع. اللي هي بقية إيه؟ بقية المهارة.

طيب السؤال نرجع خطوة ورا بقى. السؤال اللي هو مش إجرائي شوية. سؤال أكثر متعلق بالرؤية. لو أنا راجل بختار مسار حياتي هنا ده بيبقى أخطر بقى. اللي هو إيه؟ أنا نظرتي للكون إزاي. أنا دايما ل مثلث مشهور كده دايما. ده برضه خلاصة ما أنا استقر عندي في في الرحلة اللي هي اللي فيها حاجات دراسية كثيرة دي. وعلى فكرة مش كلها جيدة ومش كلها بنفس الدرجة ومش كلها بنفس الإتقان. بس هي أنا دايما بقول أن سبب التراكم ده مفيد. فين مفيد لحضراتكم أن أنتم إيه توفروا وقتكم وتعيدوا ترتيب أشياءكم. أنا دايما بقول أني أنا كمسلم عندي رؤية مختلفة عن أي حد تاني متعلق بمسار الحياة دي. ليه؟ أنا راجل الفرق بيني وبين أي حد تاني أن أنا عارف حقيقة هذا الكون الوحيد. أن كمسلم مستسلم لأوامر الله عز وجل. فالله عز وجل من صفاته أن هو رحيم. فهو موفر عليا وقتي. هو مديني عمر محدود جدا. إحنا أعمارنا محدودة جدا جدا. يعني إحنا معروف أن إحنا أوقاتنا على الكوكب ده. إحنا قاعدين وقت محدود على هذا الكوكب. الوقت ده قد إيه؟ 60 ل 70 سنة. من 60 ل 70 سنة ده لما إيه؟ ده يعني لو وأنت قعدت طبعا. من علامات القيامة موت الف صورة. موت الفجأة. وموت الفجأة وموت الفجاءة ده يكثر جدا الآن. يعني أنا لا أحصي عددا الناس اللي عدوا عليا في آخر خمس ست سنين 10 سنين شباب صغيرين ماتوا بلا سبب سبب واضح للناس. والا هو الأجال مكتوبة. لكن شاب أو شابة مات صغير. فواحد الأجال أصلا من 60 ل 70 سنة. ده الأعمار أمته بين 60 و 70. ده بالعموم. الأسوأ من كده أو الأقل من كده أن إحنا 60 70 سنة دول مش صافي دو. يعني بالبروز والمناور والبلكونات. مش دول الصافين. لا ده داخل معاهم حاجات تانية. إيه؟ واحد فترة لغاية ما تبلغ. قبل ما تدرك وبتاع. أنت بتبقى قاعد كده إيه كائن ماشي كده في الحياة. عارفين نعامة ماشي. كائن اله اللي هو مش عارفين بشب إيه ده. كائن ماشي في الحياة. ماتبقى لسه محددتش أي أسئلة ولا إجابات ولا بتاع. اللي هو إيه؟ سلام كوني. حالة السلام الكوني. تبقى قاعد سلام كوني لمدة 15 16 سنة. خلاص. وبعد كده حركة 18 سنة 20 سنة نوم. إحنا بننام تلث اليوم على الأقل. يعني ده أقل واجب. فتلت اليوم نوم. تلت عمرك نوم. فإحنا داخلين برضه كده. يعني 15 سنة سلام كوني. لا مش يعني مش هيطلع. لا مش طبعا. السلام الكوني كان فيهم جزء النوم برضه. يعني إحنا مش فقول 20 25 سنة من عمرك اللي هو 60 70 سنة سلام كوني. خلاص.

طب نعمل إيه في الباقي. الباقي في مكالمات في التليفون وفي يعني فعلا لو أنتم شفتوا أي إحصاء في إنفاق الوقت. كتاب إدارة الوقت بين والتراث والمعاصرة. في إحصاء بالوقت في الآخر. التليفونات والحركة والروح والجي وبتاع مدمر جدا للوقت. فإحنا تقريبا لو أنا راجل فقدت 30 سنة من أصل 60 سنة. يبقى اللي متبقي لي 30. وقت قليل جدا. إيه بقى اللي أنا ممكن أعمله في 30 سنة دول. واحد يقول لك أه تتعلم. أتعلم إيه. ما إحنا المفاجأة أن هي هنا بقى أول فروض بقى في المتعلقة خطورة هي الرؤية العامة لح واحد. أن أنا بقول اتجاهل كل شيء. فأنا تخيل أن ال 30 سنة الصافي اللي متبقي لي دول مطلوب أعمل فيهم إيه. اكتشف أنا عايز إيه. وأنا مين. وأعمله. وأنفذه. وأجني. وأجني ثمرته. ب 30 سنة ده. ده أول تحدي. اثنين أن أنا جاهل. أجهل كل شيء. يعني أنت بتخرج من بطون الإنسان بيخرج من بطن أمه يجهل كل شيء. فمحتاج يتعلم حاجات كثيرة جدا. طب أتعلم إيه من العلوم. يعني أنتم لما تيجي تقرأوا في كتب الكتب تلاقوا كم العلوم. يعني في أول مفاجأة الواحد بيتفاعل موجودة بتاعة إيه. يعني حاجات كثيرة جدا تخصصات كثيرة جدا وعلوم ومعارف كثيرة جدا. طب العلوم الشرعية. واحد يقول لك خلاص أنا هدرس علم شرعي. اللي هو قد إيه. أي أي فن من الفنون في الإسلام. أي علم من العلوم مكتوب فيه كتب غطى القاع دي مرتاحة في فن من الفنون. خلاص. يعني التجويد لوحده كده. النحو كده لوحده. الصرف كده. فسؤال بتاع التشعب العلوم ده سؤال متعلق برضه ب محدودية الوقت. فإحنا دايما بنقول إيه. الفرضية الأولى في الإسلام أن واحد واحد. أن إحنا وقتنا محدود على هذا الكوكب. رحمة من الله عز وجل. هو قال لك إيه. أنا مش عايز منك حاجة. الله عز وجل غني عن العالمين. أمال أنت إيه. أنت بتعمل لنفسك. أحسنتم. أحسنتم يا أنفسي. أنتم لوحدك. طب أنا أنفع نفسي في إيه. أن أنت تشتغل بما يرضي الله عز وجل فقط. ليه؟ لأن هنا المفاجأة اللي أنت قاعدة ده مش ده الحقيقي. أن أنت قاعد إيه. ال 60 سنة دول. لا أكيد ربنا مش خلقك عشان تعيش 60 سنة بس. أمال خلقك عشان تعيش قد إيه. للخلود. فهو أنت خلقك للخلود أصلا. يعني إحنا فعلا إحنا هذا الشيء المركب في فطرتنا أن إحنا خالدين. ده حقيقي. إحنا فعلا كائنات كائنات أبدية. بس في المقال. يعني إحنا هنموت موته صغيرة كده. وبعد كده إيه نرجع تاني. خلاص. بس عياذا بالله الرجوع ده ممكن يكون للنار. فعشان تنجو وتبقى مخلد بس في الجنة بعد كده. ساعتها بقى تطلب علم وتشتغل بقى الشغلانات اللي أنت كنت عايزها وتأكل الأكل اللي أنت عايزه وتعمل كنت كان دايما دايما يقولوا الناس تشتغل في الجنة بما بما تحب في الدنيا. يعني واحد يقول لك فعلا كده. أه. في واحد بيحب الزرع. في الحديث هيجي للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له كان واحد أعرابي قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي النبي بيقول للصحابة بيقول لهم أن في واحد يقف لما يدخل الجنة يطلب من الله عز وجل زرع. يقول له أنا عايز أزرع في الجنة. هي الناس سبحان الله العظيم على هيئاتها. أنت بتحب إيه بعقلك. فواحد يقول لك إيه. أنا عايز أعمل كشك هنا في أول الناصية. ماشي. أه. الجنة فيها سوق. سوق الجنة. فممكن يكون واحد بيحب البيع والشرا قوي. فيعمل له سوق. أعملوه كش. يعني هو ده طلبه. الراجل بتاع الزرع ده. واحد يقول لك طب هو زرع عليه الجنة ناقصة. لا مش ناقصة. طبال إيه. يقول لك فاطلب من الله عز وجل زرع. فالله عز وجل يقول له. أزرع. يعني فاخذ الثمر فالقيه في الأرض فاصعد إلى السماء. يعني حاجة بتكبر خ. يعني حاجة في الجنة. فيقعد خلاص. زرعهم وعد. فالأعرابي اللي سمع الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله ما أراه إلا أنصار أو قرشي. أنهم أصحاب زرع. يعني إحنا ما نعملش العاملة دي. هم اللي بيحبوا الزراعة. فهم أكيد هم اللي هيطلبوا الطلبات الغريبة دي في الجنة. لكن أنت يعني إيه. إذا دخلت الجنة فاسأل ما شئت. فيعني المسألة سهلة. اقعد بعمل اللي أنت عايزه. خلاص.

أفضلي هو دلوقتي ع ما الواحد بيبك يعني متصلة شوية بالمت التفصيل اكت هي الواحد ع بيبك إز وبعدين هو يعني بدر يعمل إيه. أه. يعني يحس أن اكر ب يخ هنا. ده الخطوة اللي إحنا كنا هنتقل ليها أن أنا إيه اللي أشتغل بمراد الله عز وجل. أشوف الشيء اللي أنا لو عملته حسن فض الدنيا والآخرة. ما بخص حاجة و يعني إيه. يعني التفكير بتاعكم لازم يكون نفع شوية. نفع إيه. أنا عايز أكسب دنيا وآخرة. واحد يقول لك هو في كده. أه. أكسب دنيا وآخرة. واحد مرة لعن الدنيا أمام سيدنا علي بن أبي طالب. فقال لا لا تلعن الدنيا. ولكن الدنيا دار صدق لمن صدقها. يعني هذه معبرة جسر الآخرة. فالدنيا حاجة كويسة وحشة حسب أنت عايز تعمل إيه. فلو كانت هي دي معبرك للآخرة للجنه فلادا تب حاجة كويسة جدا. تخيل أن الوقت ده. واحد يقول لك إيه. السنة الدراسية حلوة ولا وحشة. على حسب أنت عايز تعمل إيه. اللي بيجيب امتياز في آخر السنة السنة بتبقى بالنسبة له إيه حلوة. لا يتبقى منها إلا لذة السنة. وكل سخافات السنة بتروح. ليه؟ لأنه في النهاية حديث النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يؤتى بأشقى أهل الأرض من أهل الجنة. فيغمس غمسة في الجنة. فيقول هل رأيت شقاء قط. فيقول لا والله يا رب. ويؤتى ب إيه أنعم أهل الأرض من أهل النار عياذا بالله. ثم يغمس غمسة في النار. فيقول الله الله عز وجل هل رأيت نعيما قط. فقول لا والله يا رب. فالشاهد أن هي المسألة نسبية. يعني إيه. لو أنت اشتغلت بما يرض. طب هو إيه ما يرضي الله عز وجل. الثلاث أسئلة. إحنا الحمد لله الإجابات معروفة. إحنا مطلوب مننا إيه. من ربك. مادينك. من الرجل ذب عس. لو أنا عملت دول أبقى حلو. هتبقى حلو قوي. خلاص. يبقى أنا المطلوب الأولويات عندي إيه. واحد. الإجابة على دي. يعني أنا عشان إحنا إخوانا بنتكلم بأسلوب نفعي تماما. إزاي أكسب كل حاجة. أن أنت تكسب الآخرة. أكسب الآخرة. يعني أبقى درويش. لا. أن أنت تعرف الأسئلة. بحيث واحد يقول لك طب افرض عرفتها. ولسه هجاوب السؤال بتاع أختنا بتقول إيه. تقول أن أنا دلوقتي قعدت في فترة السلام الكوني وعديت بيها. وبعد كده حاولت أكتشف ذاتي واكتشفتها. وبعد ما اكتشفتها شفت أنا بحب إيه. وبعد كده قدراتي من ما اكتشفت لقيت الموضوع بحبح مني شوية. يعني وسع. ده حلو ولا وحش. إحنا بنقول إيه. هو ده مزية الإسلام. أن أنت لو أدركت أي حقيقة الأشياء قبل ما تموت بثانية لك فضل الدنيا والآخرة. ليه؟ لأن كل اللي كان في الدنيا أنت متصوره سيئات. بحول حسنات بالتوبة. بالتوبة. إحنا دايما نقول التوبة. الناس بتصوره أن هي عن معاصي أو كبائر فقط. التوبة حتى عن ضاع الوقت. الاشتغال بشيء. إبعاد بالشيء غير المفيد أو بخلاف الأولى أو كذا. في موسوعة. موسوعة أنا أنصحكم بأن أنتم تقرأوها. وإن كانت كبيرة بعض الشيء. لكن هي ميزتها أن هي مقسمة إلى فصول وأيه أبواب. فممكن تقرأ إيه واحدة واحدة واحدة واحدة كده. الموسوعة اسمها موسوعة التوبة والترقي. موسوعة المسلم المعاصر في التوبة والترقي في مدارج الإيمان. موسوعة المسلم المعاصر في التوبة والترقي في مدارج الإيمان بتاعة الدكتور منير البياتي. تلاقوها ط تلاقوها طبعا دار النفاس بتوزعها دار السلامة. ميزتها فعلا هذا المدخل. أنا في رأيي الشخصي هو مدخل سليم جدا. اللي هو إيه. إزاي تفهم عن الله عز وجل قيمة الدنيا اللي أنت عايشها. بحيث في أي وقت. تخيل أنت معاك إيه. معاك عارفين الألعاب. الألعاب اللي الناس بتلعبها. ألعاب الكمبيوتر. ففي ألعاب يقول لك إيه. أنا معايا حياة تانية. يعني إيه. لقتلت أوست عربية ما حصلوش حاجة. أقول لك لا ما حصلوش حاجة. يعني إيه رار. إحنا عايزين الرار ده في الدنيا. هو إيه. عملت الحاجة وقعد أعمل فيها خمس سنين وطلعت غلط. أعمل إيه. اللي هو إيه. أعملها تاني. يقول هو فعلا ده في كده في الدنيا. أنا بزعم أن في أن الأوبشن ده موجود. ليه. أن المسلم في أي وقت إذا استدرك فهو يستدرك. يستدرك عند كريم الله عز وجل. كريم. لو رأى منك خير أعانك. واحد يقول لك بس أنا ضيعت وقت. بالنسبة لإيه. هوده السؤال. ضيعت وقت من إيه. واحد يقول لك يعني مش هح انجح. هنا بقى السؤال. دي الميزة بقى بتاعة الإسلام. السؤال اللي إحنا قلناه. كلام يشتبه مع كلام الكفار. يعني ممكن يقول واحد مسلم أو كافر. اللي هو في إحنا عايزين إيه. نرتب أشياء. عايزين مهارات أساسية. عايزين نعملها عشان نعمل إيه. عشان ننجح في الحياة. فإحنا بنقول إيه. كلمة نجاح مش موجودة في الإسلام تقريبا. عندنا فلاح وعندنا سعي. واحد يقول لك أي ما الفلاح هو النجاح. مش بالضبط. كلمة النجاح في أذهان الناس هو أن أنا أعمل خطة وأنفذها وتطلع صح زي ما خطط لها. يبقى كده إيه. طب أفرح. إحنا بنقول بقى إيه. غتاته باب غتاته. واحد إيه. اكتشف ذاته بدري. وعرف قدراته بدري. وأبوه معاه فلوس بدري. خلاص. وماما معاها فلوس. يلا بالمرة. خلاص. ومات. نهاية قصة قصيرة حزينة. مات. ما لحقش. مات. يعني ما درست حاجة. لا ماتعلمش لغات. لا. وفلوس بابا. طب يجيب فلوس بابا ويموت. يعني. فإحنا بنقول له إيه. ما تفرقش. ليه ما تفرقش. واحد يقول لك طب ده بقى حاسب إزاي. هنا تظهر حقيقة الأشياء. حقيقة الأشياء اللي هي إيه. عشان كده أنا بقول المدخل بتاع موسوعة التوبة والتراجي. ترقي في مدارج الإيمان. ده المدخل الحقيقي. اللي هو إيه. قبل ما تعمل بقى خطة وتشغل نفسك بالحاجات دي وبتاع. أنا مش بقول ده الكلام ده. كل اللي أنا بقوله مش على الترتيب. على التوازي. يعني إيه. توب. وكسب مهارة. اعملهم كلهم مع بعض. ليه؟ لأن مست الإسلام أهم حاجة فيه. أن الأعمل القلب فيه. فيه هو الزرار بتاع الريستارت ده والشفت ديليت. ممتاز. الزرار ده ليه. مسته أن أنا في أي وقت. في أي وقت. إذا تم سحب ورقة الإجابة بقى حسب على إيه. على النية. عشان كده دايما يقولوا النية أبلغ من العمل. الإمام أحمد يروى عنه أن هو كان ينصح ابنه ويقول إيه. يا بني انوي الخير. فإنك بخير ما نويت الخير. يعني أنا راجل. أنا دلوقتي عملت الخطة. لكم أن تتخيلوا بقى أن أنت اكتشفت ذاتك وكتبت الخطة وكتبت العلوم الشرعية ومت. ما طلبتش حاجة. ما حفظتش القرآن. مدرستش تجويد لسه. بتقول الفاعل منصوب. أه. ما فيش مفعول. ما عملتش أي حاجة. كل الحاجات غلط. أه. تروح فين كده. الجنة فين. في الجنة. ما ده السؤال. إن شاء الله يدخل الجنة. بس فين في الجنة. في حديث من مراسيل سعيد بن المسيب. سعيد بن المسيب إمام من أئمة التابعين. وكان يفتي والصحابة أحياء. وكان متزوج بنت سيدنا أبو هريرة. وهو من أعلام المسلمين ومن أعلام الزهد والورع والديانة وكذا كذا. ومن الناس اللي عليهم التعويل في الفتوى وفي الفقه. خلافه معتبر عند العلماء. طيب. فكان سعيد بن المسيب من مراسيل سعيد بن المسيب. مراسيل سعيد بن المسيب تابعي. فلا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لازم يذكر الصحابي. لكن المرسل من أقسام الضعيف عند معظم العلماء. وإن كانت مراسيل سعيد بن المسيب من أصح المراسيل. ليه. لما بيتتبعوه بيقول له لا يرسل إلا على ثقة. فايه معظم مراسيل سعيد بن المسيب صحيحة. يروي يرفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني يروي ده عن النبي صلى الله عليه وسلم. معنى الحديث إيه. معناه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في مرسل سعيد بن المسيب. يقول من جاء من جاءه الموت وهو يطلب العلم رفعة للإسلام. دخل الجنة ليس بينه وبين الأنبياء إلا درجة النبوة. يعني ده مش هيخش الجنة كده. لا. والا الجنة درجات. بل أهل الغرف ينظر إليهم أهل الجنة كما ترون النجوم. يعني مش كلنا في الجنة خلاص. في الجنة. أه. الحمد لله. الحمد لله. من من نجا من النار فقد فاز. لكن في درجة. لا. ده هيخش الجنة ليس بينه وبين الأنبياء إلا درجة النبوة. طب الراجل ده عمل حاجة. لا. طلب حاجة. لا. ذاكر. لا. أمال عمل إيه. النية. عشان كده دايما يقولوا النية. الرجل.

ابلغ من عملي النيه نيته ليه؟ ان النيه دي بيتعامل مع الله عز وجل. اما العمل فقد تصيب او تخطئ. عشان كده النبي، احنا عندنا المعيار ده معيار فارق في الإسلام. ده اللي بيخلي المسلم. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "عجب لأمر المسلم، أمره كله خير. إن أصابته سراء شكر، وإن أصابته ضراء صبر".

يعني ده راجل إيه؟ واحد يقول لك في واحد ما بيخسر خالص في الدنيا؟ آه، المسلم. في واحد لا يحزن أبداً في الدنيا؟ المسلم. واحد يقول لك: "لا نعرف مسلمين حزنانين ومتنكدين". يرد إلى الفوز. حديث الرجل أشقى أهل الأرض من أهل الجنة: "يا هل رأيت شقاء قط؟" فيقول: "لا والله يا رب".

الراجل ده ماك ده؟ ده الرجل ده أشقى واحد في الدنيا؟ يا إخوانا، إحنا عارفين شقاوات الدنيا شكلها إيه؟ لما تتصوروا أسوأ شيء ممكن. لا، ده حج. ده راجل ده يعني يعني لقى ما لا يتحمله بشر. آه، تحمله. وفي الآخر نسيه. نسيه إيه؟ اللي هو في كل الحاجة. ما هو ده ده معيار لله عز وجل. إن الأشياء ليس كما تبدو للناس.

فأنت لو أنت صححت هذه المسألة، المس كل الأشياء. إحنا أنا في حديث قعدت أتتبع الأشياء دي لغاية ما لقيتها كده نمط معين. إن المسلم ده يعني إيه؟ كريم على الله عز وجل. كريم على الله عز وجل يعني إيه؟ خلق مكرم. عارفين لما يكون حد خالق حد يعني مفضله على كل المخلوقات؟ يعني الله عز وجل خلق بني آدم وخلق الجن وخلق الملائكة. طب الجن مش هيتحاسب معانا؟ الثقلين. من أفضل أهل البني آدم ولا الجن؟ بني آدم بإطلاق. الجنة تابعة لبني آدم. يعني أنبياء بني آدم يتبعهم الجن. هم يتبعوا. مش دول؟ فكل الناس تبع لأهل لبني آدم. خلاص. الملائكة سجد الملائكة لآدم. فهو كائن مفضل. كائن مكرم. الكائن المكرم ده عزيز على الله عز وجل. يعني عزيز عليه يعني. وله المثل الأعلى. يعني ده الكائن اللي هو إيه في رعاية الله وحفظه وكذا.

حديث النبي صلى الله عليه وسلم بيوصل لدرجة إيه؟ إنتوا عارفين أحياناً لما يكون واحد معاه فلوس أو معاه مفتاح عربية أو بتاع أو مفتاح البيت. وأحياناً يجي مرة واحدة كده يتخض. يروح عامل كده ماسك الحاجة. هو موجود معايا ولا لا؟ إنتوا عارفين يثاب عليها. المرة. والله أنا قرأت حديث والحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا أتذكر النص. إن الإنسان حتى اللي هو الخوف اللي هو إذا يعني إيه تشكك إن الحاجة موجودة ولا لا في جيبه. خلاص يثاب عليه. والشوكه. حديث النبي صلى الله عليه وسلم. حتى الشوكة. الشوكة لو واحد إيه شك كده. زنقة المترو دي في يعني برضه تخش. خلاص. الغلاسة. أي حد يغلس عليك في الدنيا ده في ميزانك.

فهو فعلاً المسلم ده دائماً دائماً سعيد. دائماً دائماً كسبان. دائماً عداده شغال. يقول لك بس ده مات. ما لحقش يعمل حاجة. ما إحنا بنقول لك إيه؟ ما فيهوش ده بمفهوم النجاح. ما نجحش. نجح. لن ينجح. هو نجح في إيه؟ النجاح إن أنت تبلغ الغاية التي كتب. طب أنت ما كتبتش حاجة. ما عملتش حاجة من اللي مكتوب. إحنا بنقول فلاح. أما هذا فأفلح. البيع. طب لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "أفلح البيع". كان هو إيه؟ هو إيه اللي باعه ده؟ كان خسارة. خسارة. ساب لهم ماله كله. سيدنا مصعب في الهجرة. ساب لهم ماله كله. فالنبي قال له إيه؟ "أفلح". إيه؟ راح رابح. على البائع. بايع إيه اللي رابح؟ ما خسر فلوسه كلها. إحنا بنقول لك إيه؟ ما هو دي حقيقة الأشياء. حقيقة الأشياء.

إن هو إيه؟ إن عشان كده فعلاً فعلاً الإنسان لو ده ده اللي أنا بقوله ده ننهي بيه الكلام ده خلاصة الأشياء. يعني أنت لا تشتغل جداً. كل اللي إحنا بنقوله في الآخر حاجات إجرائية. "أروا الله من أنفسكم خيراً". يعني أنت لما بتمسك ورقة وتكتب وصلاة وتحاسب نفسك وت. أنت تري الله من أنفسكم. "أروا الله من أنفسكم خيراً". بس إن أنت إيه؟ يعني إيه؟ ليحي من حيا عن إيه؟ يعني أنت بس إيه بتتظاهر. إحنا دايماً نقول الأشياء في الدنيا على يعني على يعني إيه؟ في حاجات حقيقة الأشياء. إن لا فاعل إلا الله. حقيقة الأشياء. إن أنت لا ترفع قلم ولا تكتب ولا تتعلم أي شيء إلا بإرادة الله عز وجل. وإن ما تفعله قد علمه الله عز وجل قبل أن يخلقك بـ 50 ألف سنة. إن الله عز وجل كتب أقدار العباد قبل أن يخلقهم بـ 50 ألف سنة.

فالمسألة عاز كده. يعني ده مراد الله عز وجل. هو مراده. هل ده هينفع الله عز وجل؟ حاشاه. الله عز وجل غني. يعني مش ليس في حاجة لأحد من خلقه. أمال هو الراجل ده بيعمل كده ليه؟ "أروا الله من أنفسكم خيراً". بس تروح تعمل الحاجة اللي هي إيه في مرضاة الله عز وجل. طب هو جه يعمل كده ومات قبل ما يتحرك. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من يعني إيه؟ من سأل الشهادة بصدق بلغ الله عز وجل ثواب الشهداء". ومن وضع ركبه في. من وضع قدمه أو رجله في الركب فقد وقع أجره على الله. يعني واحد لسه إيه؟ هنروح حط رجله في هيركب الحصان. مات. طب إيه كده؟ شهيد. بس ده لسه ما عملش حاجة. يعني أنا ما دخلتش التدريب الفيتنس. يعني أنا لسه هبدأ فتنس. ما لحقتش فتنس. مت. خلاص. طب أنا كده مت. أتحسب إيه؟ كده شهيد. يعني كده خلاص كده أتحسب. آه.

هو عشان كده إحنا دايماً بنقول إيه؟ إن أنت تصحح ما بينك وبين الله عز وجل. دي بداية حقيقية. ده الفارق ما بين أي حاجة تانية في إدارة الوقت أو إدارة الحياة. ممكن يديرها واحد غير مسلم. لكن أنت مسلم. دي الحاجة اللي واحد الواحد أحياناً في وقت من الأوقات كان بيبقى مشغول بـ إيه؟ أنا عايز أدرس حاجات كتير. وده اللي الواحد بيعمله. خلاص. وبعد فترة لما بتتراكم الأشياء. تقعد شوية كده تقول: "طب أنا لو رجعت 10 سنين تاني كنت عملت كذا ودي ما عملتهاش". وبعد كده تقول: "طب وليه؟ هو أنا أصلاً". واحد يقول لك ترجع 10 سنين وتعمل كذا. أقول له: "لا". ما أرجعش. ليه؟ ليه؟ في واحد يختار يرجع 10 سنين في الدنيا؟ بل لا يقترب من الآخرة. أحسن. واحد يقول لك: "طب وليه الغم ده؟" يعني. لا. ما هو دي حقيقة الحقائق. طب ما تروح إيه؟ لا. أنا أشتغل على تصحيح نيتي أحسن. وأعمل إيه؟ وتتحسب لي صح. يعني أنا مش هرجع. صححها. أمال إيه؟ هي هتتحسب لي صح.

بص غلاس بقى. يعني أنا إيه؟ ما هو إيه؟ أنت إيه؟ تقعد تفكر إيه؟ كيف يمكن الأشياء أصلاً على حقيقتها بتدار إزاي؟ الله عز وجل يمحو ما يشاء ويثبت ويثبت. وعنده أم الكتاب. يمحو ما يشاء ويثبت. وعند أم الكتاب. حديث عمر بن الخطاب يقول: "يا رب اجعلني سعيداً وإن كنت كتبتني شقياً فاكتبني سعيداً فإنك عندك أم الكتاب تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب". يعني أنت تفعل ما شئت كيف شئت. عشان كده دايماً إحنا بنقول إيه؟ الراجل التائب اللي بيتوب. قعد 60 سنة كافر. وجه أسلم في آخر ثلاث دقائق في عمره ومات. بيتحسب 60 سنة دول. بيتاخد كلهم. كل اللي عمله ويتوزع ويتحط إيه؟ كله إيه؟ حسنات. واحد مجاهد. راجل سنة 20 سنة 18 سنة ومات في سبيل الله. والله أعلم بمن في سبيله. طيب ده لسه ما عملش حاجة. لا اشتغل ولا راح ولا جه ولا أجرى ولا حوش ولا خد ام بي إيه ولا عمل ماستر ولا ما عملش أي حاجة. ده إيه؟ دايماً يقول لك إيه؟ فيجرى عليه الكتاب. يقعد إيه؟ الملك بيكتب إن هو حي. بيكتب له إيه؟ كتب له كل حاجة. كتب له صيام وقيام وزكاة وحج. كل حاجة. واحد يقول لك بس ده مات. ما هو ده ما إحنا قلنا إيه؟ إن هو دي الهيئة الوحيدة.

أنا فاكر الكلمة دي. وأنا أظن أن الإنسان لا ينطق بالأشياء إلا وهو يعني الله عز وجل ينطقه بها إن كانت من الحق. خلاص. فكل حق مرد إلى الله عز وجل. لما والدي كان بيقول لي بيقول لي: "أنت في حد بيدي في الساعة؟" ف أنا قلت له: "لا. في ناس أكتر من كده. في ممكن تاخد مليار جنيه. 10 مليار جنيه. أكتر من في الساعة. في الدقيقة". إزاي؟ نعيم الدنيا لو حسب على نعيم الجنة لو حسب. إيه الحاجة اللي أنت ممكن تعملها في الدنيا تقدر قبل ما أنت توصل قبل ما تموت تعمل زرار التصفير ده اللي هو خلاص.

عشان كده الكتاب ده. أنا في رأي الشخصي. رأي الشخصي. محاولة غاية في الجودة. اللي هو موسوعة التوبة. الترقي في في مدارج الإيمان. موسوعة المسلم المعاصر. الترقي في التوبة وترقي مدارج الإيمان بتاع مني البياتي ممتاز. هو هو كتابين كبار شوية. خلاص. وموجود بي دي إف. أظن الكتاب. وطبعة النفائس. أظن في توسيع السلام. الكتاب ده وكتاب تاني برضه كبير. بس لا يعني إيه؟ يحجز عن القراءة أو كذا. موسوعة اللي هو صلاح الأمة في علو الهمة. ميزتها إن هي مقسمة إلى برضه فصول صغيرة جداً. بس بس هي موسوعة كبيرة. بس ميزتها إيه؟ أنا عايز علو الهمة في طلب العلم. علو الهمة في التقوى. علو الهمة في علو همة النساء. علو همة الصبيان. علو همة الشعراء. علو همة العلو. علو الهمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. علو الهمة في الصبر. علو الهمة في التوكل. علو الهمة في اليقظة. علو الهمة في حب النبي صلى الله عليه وسلم وآله. علو الحب الهمة في الإيمان. علو الهمة في حب اللغة العربية. علو الهمة في دعوة غير المسلمين. علو وهكذا. هي مقسمة بهذه الطريقة. الدكتور العفاني ربنا يشفيه ويعافيه. خلاص. ف موسوعة ضخمة طبعاً. كان طبعت زمان في سبع مجلدات. وبعد كده الشيخ زود فيها. فبقت إيه 15 14 بالفهارس أو كده. ف موجودة النسختين. أنا أنصحكم يعني إيه؟ ما تكترش إن هي كبيرة. يقول لك أنا هقرأ 14 مجلد. لا. هي ميزتها إن هي مقسمة إيه. فتقول أنا هقرأ علو الهمة في التقوى بس. علو الهمة في الإنفاق في سبيل الله. فتلاقيها إيه؟ أكنها مطوية صغيرة. تقرأ وتقفل. أكن الكتاب هو إيه؟ الحتة دي. التفتيح. تمام.

لو حد عنده سؤال في دقيقة ونختم. هو الشهيد بيكتبوا له أعماله بعد ما مات عشان هو شهيد؟ يعني عشان هو حي عند الله. أي حد. لا لا. الشهيد والمرابط. الشهيد والمرابط لما يموتوا. بأعمالهم بتكتب كأنه عايشين. نعم. وخاصة معظم النصوص كمان بتنسحب على المرابط أكتر من شهيد. الفرق بين الرباط والجهاد. هو دايماً أهل العلم يعني بإجماع. إن الرباط أهم. يعني الرباط أعلى درجة من الجهاد. الرباط هو أن يظل المسلم في ثغر من ثغور المسلمين. اللي هي المناطق التي بينه وبين الكفار. يحرس ويراقب ويحمي المسلمين من غارات الكفار. يعني قاعد بس مترقب. الرباط في ميزان. في الميزان أعلى من الجهاد. والمرابط يجرى عليه العمل برضه. المرابط بشكل حس. يعني بشكل مع. لا لا. المرابط. لا لا. الأشياء. الأشياء هنا في الانسحاب الشرعي. المرابط. يعني مثلاً المجاهد. يعني إذا أطلق المجاهد فهو قتال الكفار. مش سيف في واحد تاني. ياخد أجر شهيد. نعم. المبطون والغريق والحريق والميتة بجمع. وفي كثير جداً. بل كثير من العلماء عملوا منظومات في الشهداء. بس ده ثواب الشهيد. أما إذا قيل شهيد. ف يقصد به القتيل في المعركة. لكن ثواب الشهداء. حديث النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له: "الرجل يقتل في سبيل الله". ده اللي هو ده الشهيد في سبيل الله. قال: "إذا أمتي إذا شهداء أمتي قليل". إيه؟ شهداء. كل اللي ياخد أجر الشهيد مين؟ الحريق. الغريق. الميت تحت الردم. بيته وقع عليه. الميتة بجمع. واحدة حامل وماتت هي وطفلها. وهي دي شهيدة. تاخد أجر الشهيد. اللي الرجل يخرج على رزق أهل بيته. الرزق المباح. ادي من حاجات مع حسن إسلام. أنت طالع بتشتغل أي شغلانة عايز إيه؟ تجيب رزق حلال. تنفق على أهل بيتك. مراتك وأولادك. إذا مات هو في سبيل الله. ياخد أجر شهيد. ياخد أجر شهيد. يبعث مع الشهداء. يبعث مع الشهداء. بس إحنا الثانية بنتكلم على صورة. صورة بعينها. صورة. والمرابط. المرابط ده اللي هو إيه؟ ده بيجرى عليه من جاه الموت. ويطلب. يطلب العلم. رفعة الإسلام. النية. لا. العلماء. العلماء إخوانا دائماً إذا يعني أطلق فروض الكفايات أو الحاجات النفل. يعني أعلى درجة في النفل على الإطلاق. طلب العلم. في النفل. مش فرائض. طبعاً النفل. النفل. طلب العلم مقدم على كل شيء. طلب العلم. يعني دايماً يقولوا إيه؟ في الأثر. يعني لا تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم. إن دماء. إن أحبار العلماء. أحبار العلماء التي كتبوا بها العلم يوم القيامة توزن بدماء الشهداء. ليه؟ لأن لولا العالم ما جاهد المجاهد. كيف يعلم المجاهد فضل الجهاد إلا بالعلم. يعني إذا. عشان كده دايماً علم أعلى النوافل. أعلى النوافل على الإطلاق. خلاص. عشي الإمام مالك. نختم بالآثار. الإمام مالك كان جالساً مع أحد طلابه. فآذن المؤذن الصلاة المكتوبة. فالناس هتقوم تتنفس السنة. فطالب العلم ج يقفل الكتاب وهيقوم. وكانوا في الفقه. فالإمام مالك قال له: "يعني لما قمت أو رايح فين؟" فقال له: "أتنفذ أو أصلي". فقال: "ما كنت فيه خير مما قمت إليه". لو خلصت النية. لو أنت نيتك خالصة. أما طلب العلم فهو مقدم على كل النوافل. كل النوافل. خلاص.

طيب ممكن آخد كان حد عنده هنا سؤال. سؤال ونختم. سؤالين. قولي. قولي. العلم المقصود به علم شرعي بس ولا أي علم؟ لا. كل العلوم. إحنا في المقصد في المقصد بتاعنا في الكلام العام. كل العلوم هي علوم شرعية. يعني أنا هدرس الطب ليه؟ لو العلم الغرض الشرعي. يعني أنا كمسلم عرفت ما لا يسعني جهله من الأمور الديان. وبدرس الطب عشان المسلمين. عشان المسلمين. دي حاجة دقيقة جداً. أرجو. بثواب الآخرة وكذا. ده علم شرعي. طيب حديث الرسول: "طلب العلم فريضة على كل مسلم". هو النص: "طلب العلم فريضة على كل مسلم". وهو يعني كثير من أهل العلم يضاعف الحديث. لكن قولي إيه السؤال فين؟ لا. أهل العلم من يصحح هذا الحديث. يقول في في معناه. ليس العلم. حديث اللي أنا أقوله ده كلام عبد الله بن المبارك. الإمام يقول: "ليس العلم الذي تطلبونه الآن". يعني طلب العلم فريضة على كل مسلم. ليس اللي هو التخصص في أصول الفقه والفقه بتاع. لا. إذا عنت لو مسألة سأل عليها. يعني كل ما يعرض لك مسألة تتعلق بأفعال المكلفين. سألت عن حكم. حكم الله عز وجل فيها. يعني أنت هتعملي حاجة في الصلاة. هتبيعي وتشتري. هتتجوزي. هتسألي. دي حكم الله عز وجل فيها. دي فرض. طلب العلم فريضة على كل مست. هو إيه قدر الفريضة؟ إن هو إذا عنت له مسألة. إذا عرض عرضت له مسألة. سأل عليه. يعني كل ما يبقى عندك موقف تسأل عليه. تسأل. زي بالظبط إيه؟ طلب. يعني لو إحنا عايزين نصوغ العبارة بكلامنا. إحنا من كلام بكلام الناس. يعني طلب الطب فريضة على كل إنسان. اللي هو إذا عرضت له مسألة طبية. سأل عليها. يعني حضرتك دلوقتي درسي وجعني. أعمل إيه؟ أروح لدكتور. أروح. أنا دلوقتي صباعي وجعني. أعمل إيه؟ أروح لإيه؟ أروح للدكتور. دي كده طلب العلم. إيه؟ طلب الطب فريضة على كل إنسان. إن أنا أروح أسأل على إيه؟ على المسألة دي. فكده نفس الحكاية. العلوم الشرعية. حضرتك هتبيعي وتشتري. تسألي على البيوع. هتتجوزي. تسألي على أحكام النكاح والزواج والخطبة وكذا. هتسافري. تسألي عن أحكام السفر. هتروحي تعملي عمرة. تسألي عن أحكام العمرة. خلاص. بالغة عاقلة راشدة. تشوفي أحكام الطهارة والصلاة. التي التي لا تنفك عنك في اليوم والليلة. شوفي ما يصحح صلاتك وطهارتك. وهكذا.

الاستاذة. سؤالك. سؤالك أنت أو هي. ماشي. [موسيقى] هو هيجي لكم الشيخ محمد رشيد. اسأليه السؤال بشكل تفصيلي. هو الشيخ أقدر مني على الإجابة. ويعني اعتبريني قلت اللي قاله. هو الراجل إن شاء الله. الشيخ محمد. حسبه الله حسيبه. يعني من الناس اللي مهتمة ومحبة للغة العربية بكل علومها. الشيخ محمد بيشرح نحو. بيشرح صار. بيشرح بلاغة. وهو متفنن ومحب جداً للشعر. وخاصاً الشعر القديم. الأدب وكذا. فهو رجل صاحب يعني له باع في هذه المسألة. فاسأل يجيبه. ومعاك كمان الشيخ حاتم الأنصاري. الشيخين. الاثنين. أنت معاك الاثنين. وهم يعني إيه. بس أنت إيه؟ جهزي شوية ورق واكتبي. طيب. أي سؤال؟ طيب. ممكن بعد ما نخلص بحيث لو هينقل حاجة تانية. طيب. سبحانك اللهم وبحمدك. أشهد أن لا إله إلا أنت. أستغفرك وأتوب إليك. بارك الله فيكم. وشكر الله لكم. ألقاكم إن شاء الله على خير. في مسار طلب العلم. اللي هو إيه؟ الذي ينجي في الآخرة. السلام عليكم.