Transcription
Ainsi, l'écrivain Serge Utin a-t-il évoqué Fulcanelli, l'initié, l'auteur des Demeures Philosophales et des Mystères des Cathédrales, qui a légué son savoir à Eugène Cancelier, son disciple et commentateur ?
Monsieur jeune Cancelier, vous êtes un alchimiste et pour le commun des mortels, l'alchimiste est un monsieur qui veut faire de l'or. Le jeune Cancelier, avez-vous fait de l'or ?
Oui, je sais. Ordinairement, pour l'alchimiste, c'est celui qui a fait de l'or. C'est et l'alchimie elle-même est une science qui a pour but la fabrication du métal précieux. C'est d'ailleurs la définition qu'on trouve ordinairement dans les dans les encyclopédies.
Pour ma part, comme je l'ai dit dans dans mon livre Alchimie, j'en ai fait de l'or. Oui. En suivant une méthode spagérique, non pas par l'élaboration philosophale elle-même, non, mais par un procédé dit particulier, comme il y en a tant. Il y en a beaucoup dans les vieux traités que j'ai emprunté à Blaise de Vigner dans son traité du feu et du sel.
Est-ce rentable ? Non, ça n'est pas rentable car, au demeurant, le but de l'alchimie, c'est toujours plus de pureté. Il y a une définition de l'alchimie qui est excellente et qui est celle que donne Martinus Rulandus, Martin Ruland dans son dictionnaire d'alchimie. Il dit ceci : "Alchimia est impur separation à substancia poré", c'est-à-dire l'alchimie, c'est la c'est la séparation de l'impur, de ce qui est plus pur.
L'alchimie est en marge. L'alchimie est dans la clandestinité, on peut dire. Pourquoi ? Est-ce que on l'associe souvent à la magie, à la sorcellerie ? Bon, pourquoi l'alchimie serait-elle dans la clandestinité et à notre époque surtout ? Il n'est pas que je sache qu'on ait jamais poursuivi un alchimiste. À moins, à moins évidemment qu'il ne se livre à la fraude, à l'escroquerie. Mais l'alchimiste, de par sa philosophie même, ne peut pas être ni un faux, et encore moins un un escroc.
Alors, quelle est la place de l'alchimie dans le monde moderne ? Elle est très importante. Elle est d'autant plus importante que je crois que non pas sa résurrection, parce qu'elle était toujours, mais la faveur qu'elle connaît de nouveau, obéit à un courant cosmique que les anciens avaient bien aperçu, à savoir ces universaux. Et à l'heure actuelle, voyez-vous, moi-même quand j'ai vu ce mouvement qui se développe, ce mouvement, cette rentrée en grâce de l'alchimie, j'avais cru un simple engouement. En réalité, non. C'est un très réel mouvement profond et qui s'étend de plus en plus et qui, bien mieux, intéresse surtout la jeunesse.
Mais comment expliquez-vous cet engouement de la jeunesse pour l'alchimie ? On peut penser qu'il y ait chez elle, chez cette jeunesse, une insatisfaction, euh, d'abord dans l'enseignement qu'elle reçoit. La science, disons, qualifions-la d'officielle, si on veut, la science qui est enseignée offre certaines lacunes. Lacunes que l'alchimie vient combler. Il y a un domaine qui est délibérément rejeté, ignoré, et qui est le domaine spirituel, le domaine que des gens comme Einstein lui-même a reconnu, même à travers ses mathématiques, un plan supérieur divin, il faut bien le dire. Oppenheimer y est venu lui aussi. Il y est venu après sa fameuse bombe et présentement, présentement, il cherche, il continue de chercher la vérité. Et puis, et justement, cet énigme qui reste derrière les derrière les équations mathématiques, équations qui, d'ailleurs, n'arrivent à un certain point, ne sont plus contrôlables. Et il y a un autre facteur qui joue, c'est cette sorte d'abandon des forces spirituelles. Prenons, prenons particulièrement la franc-maçonnerie et l'église, n'est-ce pas ? La franc-maçonnerie qui cherche toujours le verbum dimissum, la parole perdue, et l'église qui semble bien en train de la perdre, ne serait-ce qu'avec l'abandon du rituel magique de la messe, l'abandon du latin, et puis ce recours, ce recours à un œcuménisme pour faire plaisir.
Mais quelles opérations effectuez-vous vous en ce moment dans votre four, dans votre laboratoire ? Ce sont toujours les mêmes opérations. Celles-là que le philosophe, le même alchimiste, exécutait dans les temples égyptiens ou dans les officines du Moyen-Âge. L'alchimie est immuable.
Sur un plan pratique, qu'est-ce que l'alchimie peut apporter au monde moderne ? Elle apportera au monde moderne l'équilibre qui lui manque.