Transcription
[Muzikë] Ky është qyteti i shenjtë i Jeruzalemit, dhe është një ditë para Pashkëve. Këta njerëz kanë ardhur nga qindra apo mijëra milje larg, duke qëndruar këtu për orë të tëra, madje edhe ditë… duke pritur për diçka që për shumë do të jetë momenti më i rëndësishëm i jetës së tyre. Një moment fuqie dhe misteri të lashtë, që është një kulm, ripërtëritje dhe pohim fizik i besimit të tyre të krishterë. Ata janë këtu për të parë një mrekulli të vërtetë live.
Mrekullia e zjarrit të shenjtë, është ndoshta gjëja ime e preferuar, ndonjëherë, në studimin e fesë. Është e lashtë, shumëngjyrëshe, e zhurmshme dhe misterioze. Por sigurisht, gjëja e parë që të gjithë, kudo, kanë thënë ndonjëherë kur flasin për një mrekulli është, a është e vërtetë? Dhe kjo është ajo që unë dua të di. Unë do të analizoj historinë, teoritë, akuzat dhe provat shkencore përpara se të bëj disa nga eksperimentet e mia fjalë për fjalë. Dhe nëse diçka e mbështet mrekullinë, do ta them me kënaqësi… por nëse diçka nuk shtohet… mirë, po kërkoj përgjigje! Dhe ajo që mund të premtoj është ta bëj këtë në mënyrën më të respektueshme por të sinqertë të mundshme bazuar në fakte, dhe pastaj të gjithë mund të flasim për këtë në komente! Më thuaj që kam të drejtë, gabim, i çmendur! Unë vetëm dua të dëgjoj nga të gjithë ju. Gjithashtu, ju lutemi, merrni një gjysmë sekonde për të shtypur butonin "Pëlqim", është një mënyrë e thjeshtë dhe falas për të ndihmuar kanalin tim dhe për të mbajtur video të tilla në vazhdim.
Ne rregull! përmbledhje e shpejtë mrekulli! Gjithçka ndodh këtu, kisha e varrit të shenjtë në Jerusalem. Është ndërtuar mbi vendin tradicional të varrit të Jezusit, i cili është këtu, një strukturë e vogël e quajtur Edicule në rotondën kryesore. Brenda ka një antidhomë të vogël, pastaj një derë të vogël ku do të gjeni një pllakë guri që besohet nga ortodoksët, katolikët dhe në thelb çdo i krishterë joprotestant se është vendi i saktë ku Jezusi u ringjall. Mrekullia kontrollohet nga ortodoksët grekë dhe ndodh të shtunën para Pashkëve, e njohur ndryshe si e shtuna e madhe/e shenjtë.
Le të shohim pikat kryesore në këtë rrëfim nga një murg rus në 1846:
- Mëngjesi i të Shtunës së Madhe: Shuarja e llambave në varrin e shenjtë dhe varri është vulosur.
- Pasdite: procesion 3 herë rreth Edicule.
- Saktesisht ora 14:00, kontrollohet patriarku grek, thyhet vula e varrit dhe hyn vetem.
- Disa minuta më vonë, drita mbush varrin.
- Dhe ka trazirë të madhe mes besimtarëve.
Dhe shumë prej këtyre besimtarëve kanë pohuar se kanë përjetuar gjëra të tilla si qirinj që ndezen spontanisht, rruzull blu ose ndezje, dhe sigurisht paaftësia e supozuar e flakës për të djegur lëkurën për 33 minutat e para. Gjithsesi, arsyeja pse tregimi i murgut rus është interesant është sepse, që nga viti 1846, është në fakt më i hershmi që përputhet plotësisht me atë që shohim sot.
Sado e lashtë që pretendohet të jetë, mrekullia e zjarrit të shenjtë në fakt ka evoluar shumë gjatë historisë së saj. Pra, vetëm rreth 100 vjet pas Jezusit, Jeruzalemi sundohej ende nga Roma pagane dhe një tempull për Venusin qëndronte mbi vendin e kryqëzimit. Deri në vitin 323, perandoria romake kishte adoptuar krishterimin. Tempulli pagan në Jerusalem u shemb, dhe në vitin 335 u përfundua varri i shenjtë! Pas kësaj duhen rreth 50 vjet për të arritur në përshkrimin tonë të parë brenda kishës të Shtunës së Madhe. Ai vjen nga një pelegrin i quajtur Egeria, i cili ndoshta ishte nga Spanja dhe mbante një ditar. Në të ajo shkroi: “Të shtunën… Vigjilja e Pashkëve mbahet këtu pikërisht siç e mbajmë ne në shtëpi. Të gjithë pishtarët dhe qirinjtë janë ndezur… Drita merret nga brenda varrit ku natën dhe ditën digjet gjithmonë një llambë”.
Pra, kjo është pak e çuditshme. Ajo definitivisht po përshkruan mrekullinë e zjarrit të shenjtë… përveç pjesës së mrekullisë. Ka qirinj, zjarr nga varri. Por asgjë e pazakontë. “Pikërisht siç e vëzhgojmë në shtëpi” dhe “brenda varrit ku digjet gjithmonë një llambë”. Ajo që ajo përshkroi rastësisht ishte thjesht versioni i Jeruzalemit i ceremonisë jo të mrekullueshme të ndezjes së qirinjve që ajo e dinte nga Spanja, diçka që kishat në mbarë botën e bëjnë ende çdo Pashkë. Edhe Egeria qëndroi në Jeruzalem për 3 vjet, dhe në asnjë moment nuk lë të kuptohet për ndonjë mrekulli. E vërtetë, ne vetëm mund të konkludojmë se nuk ka pasur zjarr të shenjtë gjatë kësaj epoke. Dhe kjo konfirmohet nga llogaritë e 500 viteve të ardhshme… Thjesht nuk përmendet një mrekulli e Pashkëve. Dhe përshkrime të shumta të kishës dhe zakoneve të saj ekzistojnë që nga kjo kohë, por vetëm më në fund, në shekullin e 9-të, një murg i quajtur Bernard vizitoi Jerusalemin dhe shkroi: “Ia vlen të thuhet se çfarë ndodh të shtunën e shenjtë… vjen një engjëll dhe ndez dritë në llambat që varen mbi varr”. Është një përshkrim i thjeshtë, disi i qetë, por të paktën po flet patjetër për një mrekulli. Dhe që këtu e tutje llogaritë fillojnë të qarkullojnë. Dhe jo vetëm nga burime të krishtera.
Jeruzalemi kishte qenë nën sundimin islamik që nga viti 638, dhe hera e parë që dëgjojmë për zjarrin që supozohet se nuk digjte lëkurën është në fakt nga një burim mysliman në vitin 900. Në fakt, shumë të dhëna nga shekulli i 10-të i përshkruajnë muslimanët e përditshëm si të dashuruar mrekulli. Por jo të gjithëve u bënë përshtypje. Në vitin 947, një emir vendas u ankua: "Duke kryer mrekullinë tuaj të festuar me arte magjike, ju keni mbushur të gjithë Sirinë me fenë e të krishterëve". Ky është një tregim kaq interesant sepse e mbështet mrekullinë duke treguar se sa larg ishte ajo, por fut edhe akuzat e para për magji dhe falsifikim në të dhënat historike. Kjo është arsyeja pse gjatë kësaj kohe ne fillimisht shohim zyrtarë qeveritarë, qofshin ata arabë, turq, apo sot, policë izraelitë, që qëndrojnë roje dhe në fakt kërkojnë varrin për ndonjë mënyrë të fshehur për ndezjen e zjarrit. Dhe deri në vitin 1009 ky skepticizëm është çuar në një nivel ekstrem. Kalifi al-Hakim, udhëheqësi i dinastisë Fatimid, është aq i indinjuar nga mrekullia, duke pretenduar se është bërë "me mashtrim me vajin e balsamit", sa ai thotë "harro të përpiqesh të provosh se është një mashtrim" dhe sapo shkatërroi Kishën e Shenjtë të Varrit. E dogji për tokë. Pas 20 vjetësh (dhe vrasjes së al-hakimit), të krishterët u lejuan të rindërtonin kishën. Por ky sulm shkatërrues në fakt vë në lëvizje ngjarjet që përfundimisht do të çonin në kryqëzatat. Gjatë rrugës, në vitin 1054 ne marrim Skizmën e Madhe, ndarjen përfundimtare të kishës katolike romake dhe ortodoksisë lindore. Që do të thoshte se në vitin 1099, kur kryqtarët katolikë pushtuan Jerusalemin, ata nuk ishin shumë miqësorë me priftërinjtë grekë. Në mënyrë të parashikueshme, katolikët morën përsipër dhe të Shtunën e Madhe tjetër, Patriarku Latin i Jeruzalemit hyri në varr për të marrë zjarrin. Dhe… asgjë nuk ndodh. Ishte aq poshtëruese sa e lejuan patriarkun grek të kthehej të nesërmen, tani e diela e Pashkëve, dhe të lulëzonte. Mrekullia është kthyer! Nga këndvështrimi grek, kjo ishte e mrekullueshme, qartësisht Ortodoksia duhet të jetë feja e vërtetë. Por skeptikët sot e shohin atë si provë të një mashtrimi. Se katolikët thjesht nuk dinin si ta magjisnin zjarrin.
Në vitin 1322, koha e mrekullisë duket se përfundimisht vendoset në orën 14:00. Dhe në 1481 ne gjejmë referencën e parë që Patriarku ishte në të vërtetë brenda varrit në momentin që shfaqet zjarri. Ok, prit një minutë. E lashë këtë pak mënjanë, por në çdo përshkrim të deritanishëm, patriarku nuk ishte brenda varrit. Ai dhe të gjithë të tjerët qëndronin jashtë, duke u lutur me nervozizëm, derisa një dritë jashtëzakonisht e ndritshme do të shfaqej brenda Edicule. Më pas, patriarku hynte dhe e merrte. Por sot ai është gjithmonë brenda në momentin vendimtar. Nuk e dimë pse u zhvendos, por pas mesit të viteve 1400, llogaritë ndryshuan të gjitha.
Pra, në 1580 ne patëm një mrekulli të vogël shtesë. Varri i shenjtë në fakt është i ndarë në disa emërtime. Të cilët edhe sot shpesh debatojnë, dhe ndonjëherë fjalë për fjalë zihen për hapësirën. Ka ortodoksë grekë natyrisht, katolikë, dhe një tjetër është kisha armene. Kush në shekullin e 16-të donte një pjesë të mrekullisë. Në fakt ata donin të gjithë. Kështu që një Pashkë ata i dhanë ryshfet sundimtarit osman për të mbyllur grekët… Epo, ashtu si kryqtarët 500 vjet më parë, prifti armen nuk arriti të nxirrte zjarrin… megjithatë, grekët kishin mbushur oborrin jashtë… Papritur, një rrufe qëlloi nga qiellin, duke plasur këtë kolonë dhe duke ndezur qiriun e Patriarkut grek. E vërteta e kësaj ngjarjeje është e diskutueshme, por tensionet reale pas saj çuan në një kompromis. Është e vërtetë që patriarku grek hyn i vetëm në varrin e brendshëm, por në 450 vitet e fundit një Prifti armen ka qëndruar në paradhomë, pikërisht brenda derës së jashtme të Edicule.
Më në fund kthehemi në vitin 1846, dhe megjithëse këto janë vetëm disa pika kryesore, mund të shohim se gjatë 1700 viteve shumë aspekte kanë luhatur, si koha e ditës dhe kush, nëse dikush, është në të vërtetë brenda varrit. Por unë mendoj se gjëja më e habitshme është se zjarri i shenjtë nuk filloi deri diku në shekullin e 9-të. Ne do të kthehemi në atë që mund të thotë. Por tani që kuptojmë evolucionin e ngjarjes, mund të arrijmë te gjërat e mira. Komplotet, hipotezat dhe kërkimet shkencore, që përpiqen të shpjegojnë këtë mrekulli.
Gjatë shekujve, skeptikët e kanë hedhur poshtë zjarrin si një mashtrim. Ndërsa disa teori kanë qenë komplekse, ato shpesh thjesht thonë se patriarku përdor diçka si një ndeshje. Pra, le të fillojmë duke hedhur një vështrim në një nga argumentet kryesore të mrekullisë: kërkimin dhe vulosjen e varrit. Nëse Pandemia e Covid-19 na dha vetëm 1 gjë të dobishme, ajo ishte një kishë e zbrazët gjatë zjarrit të shenjtë të vitit 2020. Kjo na jep një pamje të përsosur nga mbulimi i lajmeve të atij viti, me askush brenda, përveç atyre të përfshirë drejtpërdrejt. Duke parë kasetën, mund të shohim se kërkimi fillestar i Edicule nuk ndodh. Është shumë errësirë atje, dhe nuk e kam problem të besoj se qirinjtë janë fikur. Por kjo video fillon një orë para se varri të vuloset, (dhe unë jam ulur dhe e kam parë çdo sekondë të saj), dhe në asnjë moment një oficer policie nuk hyn brenda. Ndërsa është e mundur që kërkimi të ketë ndodhur përpara fillimit të kësaj videoje, priftërinj të shumtë hyjnë dhe dalin lirisht nga varri, duke e bërë çdo kërkim të mëparshëm krejtësisht të parëndësishëm. Më pas vendoset vula e madhe e dyllit në derë, dhe jemi pak më pak se 2 orë nga shfaqja e parë e dritës. Më në fund vjen patriarku. Ka një procesion rreth rotondës dhe më pas ai është gati të hyjë brenda. Jo, ne nuk e pamë varrin të kontrollohej, por tani është momenti i vërtetë që besimtarët tregojnë si provë të mrekullisë, policia përkulet. Për shekuj me radhë, policia lokale supozohet se ka kërkuar patriarkun për çdo gjë që ai mund të përdorte për të ndezur zjarrin. Por përsëri, në këtë apo ndonjë video tjetër, ne thjesht nuk e shohim atë. Rrobat hiqen në shenjë respekti, por asnjë nga oficerët nuk i vuri as gishtin, e lëre më të kryente ndonjë lloj kontrolli. Sigurisht kjo nuk do të thotë se patriarku ka patjetër një çakmak. Izraelitët janë të interesuar vetëm për të ruajtur paqen, jo për të siguruar apo hedhur poshtë një mrekulli. Dhe historikisht nën sundimin mysliman, autoritetet e urrenin vërtet zjarrin e shenjtë dhe ka të ngjarë që kërkimet të ishin shumë më të thella në të kaluarën. Por nga ajo që shohim sot, duhet të pranoni se është e mundur që diçka mund të sillet në varr. Dhe kjo është në rregull, sepse është me të vërtetë thelbi potencialisht i mbinatyrshëm i zjarrit që mund të na japë llojin e provave shkencore që po kërkojmë.
Mrekullitë janë disi e kundërta e shkencës, apo jo? E gjithë çështja është se ato nuk mund të shpjegohen. Kjo është arsyeja pse shumë pak akademikë në të dyja anët janë përpjekur të ekzaminojnë vërtet zjarrin e shenjtë. Nga ata pak, deri tani më i diskutuari është fizikani rus dhe besimtari i devotshëm, Andrei Volkov. Në vitin 2008 Volkov mori pjesë në zjarrin e shenjtë me instrumente shkencore për të testuar teorinë e tij se zjarri nuk është në të vërtetë zjarr, por plazma. Çfarë është plazma? Rrufeja është plazma, dritat neoni janë plazma, yjet janë plazma… dhe kjo është plazma, gaz shumë i jonizuar dhe i ngarkuar elektrikisht. Ajo që duhet të dimë është se ka forma të plazmës që mund të duken si flakë, dhe në afërsisht të njëjtën temperaturë të trupit të njeriut, janë mjaft të ftohta për t'u prekur. Dhe kjo formë e plazmës është ekspertizë e Volkov. Për shkak se plazma është shumë e elektrizuar, zbulohet nga një matës EMF si ky. Volkovs meter ishte shumë më i avancuar, por në thelb bëri të njëjtën gjë. Dhe ai pretendon se regjistroi një rritje të mprehtë të fushës elektromagnetike brenda kishës në momentin kur zbriste zjarri i shenjtë. Raporti i tij u shpërnda në të gjithë botën ortodokse, duke u bërë pjesë e provave që mbështesin natyrën e mrekullueshme të zjarrit. Një shkencëtar i vërtetë, me pajisje reale, me rezultate reale. Çfarë mund të dëshironi më shumë? Epo, rezulton, në fakt shumë. Pothuajse gjithçka që dimë për eksperimentet e Volkov vjen nga një artikull çuditërisht i shkurtër në edicionin e prillit 2012 të revistës ruse të shkencës dhe fesë. Në të nuk ka numra realë, dhe vetëm një pamje kokrra të leximeve nga njehsori i tij që me sa duket tregojnë luhatje në kohën e mrekullisë. Dhe ndërsa ai përdor një pajisje shumë serioze të quajtur oshiloskop, është e rëndësishme të kuptojmë saktësisht se çfarë është… Marka që ai përdori ishte Picoscope, e cila përdoret me të vërtetë për diagnostikimin e problemeve elektrike në makina. Ka një sondë që e vendosni në pika të ndryshme për të testuar nivelet e tensionit, duke dhënë një lexim shumë të saktë në një laptop të lidhur. Pra, ndërsa voltazhi ishte në thelb ajo që Volkov po përpiqej të provonte, ai ishte, sipas tij, 15-17 metra larg varrit vetëm duke e mbajtur këtë sondë në ajër. Këto janë pamjet e vitit 2008, dhe diku në atë masë njerëzish është Volkov duke mbajtur hetimin e tij. Siç mund ta shihni me njehsorin tim, ai lexon çdo gjë rreth tij duke prodhuar ose përdorur energji elektrike… një top plazma, një laptop ose… një blic kamerash. Më pëlqen ajo që ai po përpiqet të bëjë me instrumentet aktuale, por zbatimi dhe mungesa e ndonjë të dhënë të qartë të publikuar e bën vërtet të pamundur nxjerrjen e ndonjë përfundimi nga eksperimentet e Volkovs.
Yin skeptik për besimtarin e vërtetë Yang të Volkovit është inxhinieri grek Michael Kalopolous. Për dekada me radhë grekët kanë parë librat e tij të shumtë dhe paraqitjet e emisioneve që vënë në dyshim fenë në përgjithësi. Këtu ai është me një panel besimtarësh të zjarrit të shenjtë, ndërsa eksperimenton me një element shumë të ndezshëm të quajtur fosfor. Kjo lyhet mbi qiri ku pas një kohe të caktuar, në varësi të përzierjes, do të reagojë me oksigjen dhe do të digjet papritmas. Është një eksperiment mjaft i lezetshëm, por prifti nuk mendon kështu. Dhe në fakt ai mund të ketë të drejtë të jetë i mërzitur. Problemi i madh që Kalopolous nuk përmend është se Fosfori nuk u zbulua deri në vitin 1669. 800 vjet pas tregimit të parë të zjarrit të shenjtë. Megjithatë, diku tjetër ai shpjegon se kjo është më shumë një demonstrim se substanca si kjo ekzistojnë dhe kanë ekzistuar. Zjarri grek do të ishte shembulli më i famshëm historik., dhe megjithëse receta dhe njohuria për vetitë e tij të sakta humbën, është e drejtë të thuhet se këto lloj gjërash ishin rrethuar shumë përpara se të fillonte mrekullia. Në përgjithësi, është intrigues, por ju lë të dëshironi më shumë. Vërtet duhet të ketë diçka për të lidhur zjarrin e shenjtë me këtë hipotezë kimike në mënyrë që të fillojmë ta marrim seriozisht atë.
Pra, është pas mesnate. Unë jam këtu në zyrën time dhe doja ta filmoja këtë tani sepse mendoj se pata një zbulim të madh. Unë e lashë të flisja për Michael Kalopolous dhe se si fosfori ndodhi shumë vonë, por se është një zjarr grek. E përmendi dhe vazhdoi. Por unë sapo mora këtë kërkesë për ta parë me të vërtetë… Dhe dëgjo këtë. Zjarri i vërtetë grek u përdor për herë të parë në vitin 672 pas Krishtit. Rrëfimi më i hershëm i zjarrit të shenjtë është 870. 200 vjet më vonë, por pas është thelbi. Dhe për 600-700 vitet e para zjarri i shenjtë përshkruhej gjithmonë si kjo dritë tepër e ndritshme, duke mbushur Edicule dhe duke përmbytur kishën nga brenda varri. Jo me të vërtetë si duket sot. Shumë qirinj, por jo saktësisht një dritë verbuese që buron nga Edicule. Por zjarri grek u përshkrua kështu: “Dukej si një dragua që fluturonte në ajër. U hodh një dritë kaq e ndritshme, saqë mund të shihej në të gjithë kampin sikur të ishte ditë”. Ok, është interesante, por shumë e drejtë. Por kjo nuk është ajo që më goditi. Vazhdoj të lexoj dhe shoh se receta për zjarrin grek më në fund humbi me rënien e Kostandinopojës në 1453… dhe mendoj se 1453, Diçka e madhe ndodhi në afatin kohor të zjarrit të shenjtë rreth asaj kohe. Kontrolloj shënimet e mia dhe boom. 1481, ky është regjistrimi i parë i patriarkut duke hyrë në të vërtetë brenda varrit për të marrë zjarrin e shenjtë. Mbani mend, është e qartë nga çdo përshkrim para se atëherë ai priti jashtë me të gjithë të tjerët derisa panë blicin e ndritshëm brenda varrit. Ai do të hynte brenda dhe do ta merrte atë. Por, në vitin 1481, nga hiçi, ai fillon të hyjë brenda. Dua të them se është një ndryshim i madh. A mund të kenë qenë për shkak të përdorimit të zjarrit grek deri atëherë? Konstandinopoja ishte selia e kishës ortodokse, dhe ndërsa ata ruanin nga afër recetën sekrete, është e lehtë të shihet një skenar ku një zjarr grek shkonte drejt kishës në Jerusalem çdo Pashkë… derisa sigurisht të humbasë. E cila përputhet pothuajse me vitin e saktë, me ndryshimin më dramatik që shohim në mënyrën se si kryhet mrekullia. Brenda 30 viteve. Nuk e di, humbja e zjarrit grek, patriarku shkon brenda varrit.
Ok, le të rivendosim. Duke punuar me hipotezën "dikur ishte zjarri grek", ne ende nuk e dimë se si patriarku do të merrte flakë brenda varrit. Ne kemi vërtetuar se izraelitët nuk e kontrollojnë vërtet atë apo varrin… Por është e qartë se nuk ka zjarr brenda kur varri është vulosur. Çakmakët dhe shkrepset u shpikën shumë vonë, dhe gjëra të tilla si sulmuesit e zjarrit me strall janë të zhurmshëm dhe të mundimshëm. Dhe hajde, është një ceremoni solemne dhe e shenjtë. Patriarku nuk ishte në varrin e Jezusit duke fërkuar gurë së bashku duke u përpjekur të lëshonte një shkëndijë pikërisht në një fitil qiri.
Pra, le të kthehemi në kasetë! Mirë, ne e kemi parë këtë pjesë më parë, varri është vulosur 2 orë para mrekullisë. Por kjo është pjesa që më ka munguar. Plot 10 minuta para se të hyjë patriarku, është zbërthyer. Unë gjithmonë kisha supozuar se kjo ishte bërë disa sekonda përpara se patriarku të hynte. Gjithmonë kisha supozuar se kjo ishte bërë pak para se ai të hynte brenda, por ai është në fund të varrit duke bërë ende procesionin ritual. Dhe pastaj kjo ndodh. Ky është një prift grek me fenerin e argjendtë që supozohet se kap zjarrin e shenjtë. Ai qëndron atje për një moment, dhe pastaj futet brenda me fenerin dhe dera mbyllet pas tij. Më shumë se kaq, priftërinjtë e tjerë duket se pothuajse po e ruajnë varrin. Ai është atje për pak më shumë se 2 minuta, që duket si një kohë e gjatë për të vendosur një fanar. Dhe kur ai del, të tjerët po kontrollojnë varrin. Prifti që kishte fanarin pothuajse duhet të shtrydhet mes tyre. Duket qartë se ka diçka që ata nuk duan që ju ta shihni. A është ky fener mënyra se si zjarri është futur fshehurazi në varr që nga viti 1453?
Ok, ju po thoni se e gjithë kjo është hamendje, dhe deri më tani kjo është plotësisht e drejtë. Por hidhini një sy këtij momenti legjitimisht mahnitës, nga një nga të paktët njerëz të gjallë që kanë qenë brenda varrit për zjarrin e shenjtë. Në këtë segment të lajmeve greke, një gazetar izraelit interviston një peshkop armen, brenda kishës. Dhe ai nuk është një armen, ai është armen. Në fakt i vulosur brenda varrit, duke qëndruar vetëm disa metra larg nga zbritja e zjarrit. Dhe ja çfarë thotë ai: "Ata ndezin pishtarët e tyre nga llamba e ndezur e vajit mbi varr". "Dhe dalin dhe shpërndajnë dritën si Zjarri i Shenjtë". "Ata e ndezin atë nga llamba e vajit?" “Ata e ndezin nga llamba e vajit që është vënë këtu, po”. “Por besimi është se zjarri vjen nga qielli”. “Jo, ne besojmë në mrekulli por kam bërë 3 herë”. “Nuk ndodhi mrekullia”. "Zoti nuk bën mrekulli vetëm për t'i kënaqur njerëzit". "Jo, më fal që është e rreme, më fal". "Kam bërë 3 herë!" "Ndalo kamerën!" "Ndalo kamerën!" "Ndalo kamerën!"
Epo, ishte shumë intensive. Jo vetëm që thotë se nuk ka ndonjë mrekulli, por gjithashtu shpjegon se si është bërë, duke korresponduar ngushtë me atë që pamë në kasetë. Më duhet të theksoj se kur kjo u lirua, Patriarkana Greke hodhi poshtë menjëherë pretendimin e priftërinjve armenë. Dhe siç e kemi diskutuar, kishat armene dhe greke kanë luftuar dhe debatuar për shekuj me radhë. Dua të them, një prift grek në fakt po kalonte gjatë videos. Është ende një provë tepër bindëse, nga dikush që ishte në të vërtetë atje, por tani për tani do të ishte e padrejtë të mos mbajmë parasysh ndikimin që situata e