Transcription
Вот. И а так как мы сегодня собрались, чтобы услышать Баговатгиту, углубиться в понимание, что же такое, что же за послание нам несёт Баговатгита, то нам очень важно, конечно же, войти с правильным настроем.
А мы, конечно же, пришли из разных, может быть, кто-то сейчас уже с чтения пришёл, особенно студенты школы Багова там, а кто-то приехал с работы, кто-то ухаживал за детьми, то есть из разных разных состояний настроений, то сюда нам очень важно прийти в особом настроении поиска абсолютной истины. Поэтому не зря мы являемся искателями абсолютной истины.
И Киртон нам в этом очень поможет, потому что мы воспеваем святые имена Господа и зовём его. И мы знаем, что священные писания открываются не просто как, ну, как обычная книга, да, открыли, прочитали, всё понятно или непонятно, прочитали ещё раз, может быть, третий раз, обратились там к профессору или ещё кому-нибудь. Нет, священные писания открываются совсем по-другому. Это уже духовные прикладные технологии раскрываются сейчас шестнадцатому набору, когда мы обращаемся с молитвой, а, в очень смиренном положении таком, знаете, когда с большим желанием, чтобы нам открылась эта истина. И поэтому мы просим, взываем и воспеваем. Воспевание - это наше такое начало, которое поможет нам в этом настрое.
Вот если вы не против, как вам такая идея? Каждую такую встречу мы будем начинать с воспевания. У нас есть замечательные кураторы, которые делают это очень-очень красиво. Так, у Светланы пропал звук. Как меня слышно, дорогие друзья? Всё хорошо, супер, мне сигнализирует. Всё хорошо. Если пропадает звук, перезагружайтесь. Хорошо? Если вы идёте в пути, остановитесь, послушайте. Да, у вас у нас есть полтора часа времени, чтобы погрузиться. Очень хорошо. Или можно послушать в записи, или можно послушать на YouTube. То есть мы, знаете, стараемся максимум возможности предоставлять, чтобы у вас была возможность встретиться сегодня с Баговатгитой, а, с дорогим нашим наставником Мариной Самшерифоном. Да, спасибо большое дорогим модераторам, которые публикуют всё и отвечают на вопросы.
Итак, дорогая Майтри, хочу передать тебе слово, а, чтобы ты помогла нам сегодня настроиться через Киртан. Вот. Спасибо тебе большое за такую возможность. Угу. Дорогие модераторы, дайте, пожалуйста, микрофон.
Доброго времени суток, дорогие кураторы. Дорогая Марина Замшерифовна. Я правда не вижу, есть ли она здесь уже. Вот здесь вы. Вот. И дорогие студенты, очень счастлива вместе с вами сейчас настраиваться на нашу встречу, на встречу с Баговатгитой, с нашим наставником. Вот.
Джая Радха [музыка] Джая Бихари [музыка] Джая Радха Джая Бихари Гопинавала [музыка] Джаягириварадари Джаяпинавала [музыка] Джаягириварадари Шри Данандана [музыка] Браджаранана Яшуданандана [музыка] Ямунатираначари Ямунатираначари Радавая [музыка] [музыка] [музыка] Бихари Джара Мадавая [музыка] Джаягунавала [музыка] Джаягивара [музыка] Джаяпинавала [музыка] Джаяги [музыка] Яшданандана Раджана [музыка] Яшоданандана Драджана Раджана Ямунатираначари Ямунатираначари Рада мадавая [музыка] Бирирая [музыка] Кунпри [музыка] Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Рама Харе Рама Рама Рама Ре Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Ре Рама Рама Рама Рама Ре Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Ре Рама Рама Рама Ре Кришна Ре Кришна Кришна Кришна Харе Харе Рама Ре Рама Рама Рама Ре [музыка] Кришнаре Кришна Кришна Кришна Кришна Харе [музыка] Рама Ре Рама Рама Рама Харе Харе Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Ре Рама Рама Рама Рама Ре Анатнат Баладевая Субадра Джаганат Джаганнат Баладевая Субадра [музыка] Горанитай Гора Горанитай Горанитай Горанитай Гора Горанитай Горанитай Правупадая Правупадая Правупада Шила Правупадая Правупадая Правупадая Правупада Шила Правупада Гурудев Гурудев Дядя Гурудев Гурудев Гурудев Дядя Гурудев Санкиркекий Шилопадакий Шиматбаговатгитакий.
Спасибо большое, спасибо большое, дорогая Майтри. Тебе видела, что уже многие студенты подключаются. Дорогие искатели абсолютной истины. Спасибо вам большое, что с таким интересом, если не выступаете, то вместе смотрите с большим интересом, с таким вниманием. Вот. Спасибо вам большое. Вот, думаю, уже с кураторами в группах уже многие разобрали значение киртана, значение мангалачарана. Спасибо вам огромное, дорогая Марина Замшерифовна. Я видела, что вы тоже, а, подключены. Вот. Можно ли вам передать слово, а, в большом таком трепете от встречи, что сегодня можно с вами встретиться и ещё глубже услышать послание Баговатгиты? Спасибо вам огромное.
Доброго времени суток, дорогие искатели абсолютной истины. Примите, пожалуйста, мои поклоны. Очень рад, рада вас видеть. Аж целых 654 человека. И всё пополняется, пополняется наш зум. Вот говорится, где двое, трое во имя моё, там и я среди них. Где 600 человек там, ну, представляете, Господь он, ну, радуется. Поэтому, э, я вот смотрела, что некоторые ещё не пели, такие напряжённые. Я помню тоже, когда первый раз пришла, и вот все что-то поют, я думаю, что происходит вообще, почему они поют как-то. Ну, обычно, ладно, подвыпёшь, потом поёшь, да? А вот так вот прямо это, так сказать, во-первых, это было 7:00 утра, а потом в 4:30 пришла с 4:30 сначала пришла в 4:30. Они всё поют, танцуют. И я была очень скованная, прямо очень скованная. И я думала, что что такое должно с людьми произойти, чтобы они в 4:00 утра запели вообще. Ну, что это такое должно произойти с людьми? Вот. Ну, я как-то очень себя чувствовала деловой, такой, знаете, прямо такой серьёзной, а, ну, как очень серьёзной, ответственной женщиной, да, вот руководителем. И вот, ну, как бы я не привыкла петь вот в 4:30 утра, но по какой-то причине пришла, тем не менее, да. И вот, значит, все пели, а я так, значит, серьёзно, значит, всех смотрела. Вот потом, когда все начали поднимать руки, это меня ещё больше смутило. Я подумала: "Ну что это такое вообще? Почему все вот так раз и поднимают руки?" Думаю, это какой-то, это секта явная, да? Но опять всё равно по какой-то причине осталось. Вот. Но вот, знаете, вот я сейчас тоже на вас смотрю. Я так хорошо понимаю разные чувства ваши, потому что у меня у самой было столько разных чувств. Вот поэтому очень хорошо понимаю. Ну вот когда, знаете, ваше всё вот эта скованность уйдёт, недоверие, как-то вот, знаете, вы вот почувствуете какой-то, знаете, вот когда у вас прямо так хорошо на душе станет, вот прямо вот хорошо хорошо, вы прямо вот захотите попеть, прямо даже и руки у вас прямо раз и поднимутся. Ну это может такое с кем-то случиться. Просто вот со мной это приключилось.
Вот сегодня буду с вами беседовать на тему ученик и потребитель и на основываясь на Баговатгите и буду рассказывать об ученике и потребителе в себе. И быть может кто-то из вас тоже что-то будет узнавать. Вот. Итак, мы с вами на моём примере разберёмся, кто такой ученик и кто такой потребитель. Хорошо? Чтобы вам не обидно не на вашем примере, будем на моём разбираться. Ом намо гавате васудевая. Ом намо гавате васудевая. Ом намовате васудевая.
Я сегодня обращусь к нескольким стихам Баговатгиты. И первый стих - это из девятой главы Багаватгиты. Второй стих, мы недавно его прошли на обзоре. Раджавидеражахмтрамдамшавагамсум. Это знание царьзнания. Вот то, что вы изучаете, это царь знания. Вы как-то так, ну, как-то так. Ну, представляете, вы изучаете царь знания. Вот есть какое-то знание. Это самое лучшее, самое сокровенное из тайн. Все люди хотят тайну. Тайну. Вот есть же тайны. Есть. Это чистейшее знание. И поскольку оно даёт человеку живой опыт постижения природы своего я. Живой опыт постижения природы своего я. То есть представляете, живой это означает, я буду это переживать. Я не просто головой поверю в это, ну, как-то меня загипнотизируют. Нет, это живой опыт постижения своего я. А поскольку она даёт человеку живой опыт постижения природы своего я, оно является совершенной религией. Знание - это вечное, постижение его радостное. То есть, что такое религия? Это глубокий опыт живой постижения своего я. То есть я сам оживаю в результате, мне становится радостнее, я становлюсь счастливее. Вот это то, какое воздействие будет, а, от соприкосновения с Баговатгитой при одном слове.
Итак, в шестнадцатой главе Баговатгиты мы это все стихи будем с вами читать, так что не переживайте. А Господь говорит: "Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество". Таковы качества людей, обладающих демонической природой. Да, вот Господь так раз и, ну, прямо однозначно говорит: "Поднимите, пожалуйста, руки, дорогие друзья, кому знакомо это чувство гордости, да? А бывает у вас высокомерие, вот прямо смотрите, оцениваете". Да, есть такое чувство, да? Тоже есть, да? А вот бывает такое тщеславие, вот прям вот вы вот вы что-то сделали и прямо вот так вот смотрите на всех. Ну кто-то тут понимает вообще, кто это всё вообще сделал. Там бывает такое, да? То есть тщеславие тоже, да? Гневливость подними, даже не буду просить руки поднимать, да? То есть гневливость можно две руки. Вот я вижу, что кто-то поднимает две руки. Так и грубость бывает вот группы, да? Вот прямо как это потом как вернёте какие-то такие вообще невежество. Невежество - это вот всё вместе взятое. Таковы качества людей, обладающих демонической природой. Приехали, да? А всё как хорошо начиналось. Королевское знание. Раджевиди, раджагух. Счастливое такое.
И вот самое удивительное, дорогие друзья, самое удивительное, что Баговатгита вот как раз и выводит из этого состояния, которая нам настолько привычное, мы вообще, ну, как бы думаем: "Это и есть я". А Господь говорит: "Нет, это не ты. Ты вообще душа сияет ярче миллионов солнц, а ты есть душа". И вы так смотрите: "Да что-то я не сияю вообще ни разу". Да. Он говорит: "Потому что ты сейчас ассоциируешь себя с телом целиком и полностью".
Итак, когда мы с вами понимаем, вот мы просыпаемся утром, бывает такой проснулись сходу недовольны. Ещё кто-то разбудил вас, вообще не пойму, да? И прямо сразу гневливость, грубость прямо на автомате. Не то, что как-то надо своё сердце подготовить, чтобы разгневаться. Нет такого. Вам не нужен духовный учитель, чтобы как-то вот погордиться или там, не знаю, мне нужен наставник, вот чтобы у меня высокомерие получилось. Нет, и мне как-то старшие нужны, старшие, чтобы у меня тщеславие получилось. Это у нас получается у всех. Согласитесь, прямо вот так вот с полпинка. И гордость, и высокомерие, тщеславие, всё вместе, всё вместе, всё вместе. И вот такие люди в невежестве, им очень сложно понять знание. Почему они оценивают его?
Я помню, как я читала Баговатгиту. Я открываю Баговатгиту и, значит, я читаю, во-первых, я согласна с Арджуной, с какого перепугу этот Кришна говорит ему сражаться вообще с его родственниками. Я вот прямо сижу и чувствую себя такой сострадательной вообще вот просто матерью Терезой. За весь мир мне обидно, как и Арджуне, да? А Кришна подстрекатель. Читаю Ширу Проупаду и думаю, что он пишет одно и то же уже это было. То есть я вот просто до третьей главы я еле-еле дошла. У меня возмущение было. Вообще не было пределу моему возмущению. Я закрыла книгу и всё. И сказала: "Что это за книга? Почему её так восхваляют? Вообще мне ничего непонятно. То есть вот это называется потребитель. То есть потребитель, он считает, что весь этот мир, он как-то создан, чтобы меня порадовать. Муж. А зачем мне вот такой муж, который меня не радует? Вообще я тут недавно с одной женщиной встретилась, а я говорю: "А ваш отец?" Говорю: "Она говорит: "Ну, это мой четвёртый отец. Каждый раз меня мама хотела улучшить нашу жизнь, чтобы отец был ещё лучше, ещё лучше. Вот каждый раз новый отец меня удочл. Вот и это, ну вот просто, понимаете, мы сейчас живём в таком мире, каждый улучшает этот мир, заметьте, включая нас, да, улучшаем, улучшаем, причём не себя, а вот окружающих. Пробовали улучшать мужа или жену? Пробовали. Получилось? Нет. Детей пробовали улучшать? Регулярно пробуем. Скажите, да, получается, не получается? Себя тоже пробовали, тоже не получилось. Но одним словом, вот если честно положа руку на сердце, мы не понимаем, а что мы тут делаем вообще? Вот как-то живём, бегаем на работу, зарплату получаем, концы с концами сводим, да? Потом что свели, вроде всё, долги раздали, померли. Всё. В чём был прикол этой жизни?
И вот когда мы с вами вот так живём, как бы как потребители, у потребителя главные эмоции, их всего несколько. Первая эмоция у потребителя, тот, который не смог употребить всех остальных, да, и всё вот это вот окружение и вообще и женихов мало, на всех не хватает, заметили, денег тоже немного, конкурсы всегда, и я их почему-то проигрываю. То есть, когда я вот это всё начинаю понимать, то я понимаю, что мне обидно, да, у большей части людей хронический фон. Потребление называется обида. Мне не хватает. Меня это не устраивает. У другой половины есть ещё надежда. Сейчас я просто заработаю, я им всем тут покажу. Я сейчас в власть войду. Я сейчас стану президентом. Я вам тут устрою. Да что там? Я министром обороны стал. И вообще я тут вот такое вообще покажу вам всем тут. Но у этих людей главная эмоция, вот просто фон, на котором они живут - это раздражение. Бесит всё. Вы замечали, дорогие друзья, у большей части людей оба это вместе, да? С кем-то меня бесит, а где-то я обижусь. Вот это потребитель. Потребитель, который заходит в институт Благоватги. Вы заметили, как его это бесит, сколько пишут. А кто-то уже обиделся, уже ещё только первая глава ещё не успела закончиться, уже обидно на моё сообщение не ответили. Да и вообще кураторы интересно, вот я смотрю вот в других же группах другие кураторы, почему мне эту прислали? Вот она каким боком она мне? Можно как-то вообще кураторов вот на выбор? Понимаете? Вот у нас в институте скоро откроется комитет по защите прав потребителей. То есть меня бесят вообще сообщения вообще вот почему именно Марина Замшерифовна это надиктовывает, да? Почему 15 не ну я не согласна? Ну то есть у потребителя есть куча вообще возмущения, которое просто вот, ну, клокочет внутри. Из-за этого мне очень сложно слушать Баговатгиту. Согласитесь? Ну, можно сказать, прямо невозможно её слушать. Она меня тоже бесит. Зачем столько раковин описывать? Можно было бы как-то вот так вот коротенько вот что хотели, чем сердце успокоилось. Да в Гугле надо запить. О чём боговадгита? Да всё закончилось победой, необычайной силой на рабство ночь. Ну всё понятно, закрыли, посрали. А нет же, мне каждый стих висить начинает.
И вот поэтому у нас приходят, вот в этот раз пришли 3.000 людей. Я вам даю гарантию, все потребители выйдут рано или поздно все до одного. Но потребители - это некая форма жизни, это все мы, до той поры, пока мы не переключим своё сознание в режим ученика. И режим ученика у нас на автомате не стоит. Вы просыпаетесь не то, что вот я вам сейчас прочитаю, а что говорит Господь про знания. Это будет а тексты в тринадцатой главе. Я некоторые прочитаю моменты, более подробно вы потом прочитаете. Господь говорит: "Смирение, отсутствие тщеславия, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота. постоянство, самодисциплина, а отсутствие ложного эго, самоотречение и так далее, безраздельно. Это всё я называю, говорит, знанием, а всё остальное невежество. Итак, что он называет знанием? Качество характера. Вы можете себе представить, что вы такие просыпаетесь и прямо с ходу самодисциплинированные, да, просто чистота, отречения от всего ненужного. Просто ученик учеником нет, просыпаю. Я не хочу вставать. Боже мой, ну почему каждое утро одно, да, потом просыпается всегда потребитель. До душа потребитель 100%. Особенно, знаете, зимой холодно, ты встаёшь рано и тащишь себя в душ. Из душа выходит более-менее такой ученик, более-менее немного такой пробуждённый. Вот.
Итак, нам с вами предстоит серьёзнейшая схватка. Ученик - это тот, кто понимает, что, вообще-то, есть замысел в этом мире. И явно это не мой замысел, потому что я не собиралась ломать ногу, да, я не собиралась, чтобы у меня голосовая связка вообще перестала работать. У меня много, у меня планы совершенно другие, да, но у Господа свои планы. И каждый раз он даёт некие уроки. Для чего? для моего образования, для моего преобразования, для моего переосмысления, смирения, терпения. А скажите, пожалуйста, как во мне родиться смирением, раз оно у меня не стоит на автомате? Вы заметили, что смиряться сложно? Смирение мы путаем с забитостью. Смирение мы путаем, знаете, с таким вот изобразите себя. Да, да, конечно, что воля, что не воля. Да, да. Нет, смирение - это качество силы, внутренней силы.
И она у нас не стоит на автомате. Так вот, для того, чтобы у меня это качество в жизни появилось, я прохожу через определённые ситуации. Причём интересно, что у каждого свои ситуации. Заметьте, что удивительно, что Господь он каждому даёт свою собственную школу, своих собственных учителей, своих одноклассников, своих старшеклассников, своих младшеклассников. Да, даже есть репетиторы в этой жизни. И вот когда мы с вами вот это понимаем, как говорят: "А где найти духовного учителя?" А есть закон, как только ученик готов, появляется учитель. Как-то мы с моим учителем были на радио. Там журналисты, ну где вот их искать этих учителей? Ну где? Ну не то, что учитель скажет: "Га где? Вот он я". Да он так в жизни никогда не скажет. Правда же? Потому что ученик ещё не готов. Он не готов видеть, он не готов слышать.
И вот когда мы с вами начинаем вот постепенно постепенно, вот знаете, Баговат Гита, что она с нами делает? Она с нами делает самое настоящее чудо. Оно вдруг нам начинает, а разум пробуждать. Точка приложения Баговатгита - это разум. А разум находится у нас в сердце, дорогие друзья. И вдруг я начинаю через глаза знания видеть совершенно другими глазами этот мир, эти взаимоотношения, как тут всё устроено. И не то, что, а, ну теперь понятно, вообще такого не будет. Вы закончите шестнадцатый поток Баговадгиты. Это как есть здесь. Люди, которые пришли с четырнадцатого потока сюда в шестнадцатый поток. И они пишут: "Я теперь совершенно по-другому слушаю. Раньше меня бесили, почему название этих раковин приводит. Сейчас мне это всё по-другому звучит, как мелодия. Меня раньше бесили все мои однокурсники. Сейчас я в таком счастье. Боже мой, у нас столько много людей в группе. Какое счастье. А что это? Это чудо преображения, когда вдруг мы все из потребители постепенно становимся учениками. И вот тогда мы получаем живой опыт соприкосновения со своим я.
И вот тогда у нас появляются другие вопросы. А почему это он так сделал? Что с таким возмущением? Вопрос с возмущением - это не вопрос, дорогие, это претензия. Я в какой-то момент я поняла, а я кому претензию предъявляю? Во-первых, меня объяснило, почему Кришну? Я говорю: "Хорошо". Представь себе, что сегодня его назову Дионисий. Тебя же тоже это не устроит. Не устроит. Иван Иванович не устроит. Маргарит Петров не устроит. Тебе не устроит всё. Почему? Потому что не ты верховная личность Бога. Потому что если есть верховная личность Бога, значит есть порядок, значит есть закон и значит я должна стать законопослушным гражданином. А так, если это просто энергия, мне нравилось это трактовать. Энергия такая разумная, сияющая энергия, и я такая классная, понимаете? А эта энергия для кого? Ну, для меня. Для кого же ещё? Солнце для меня, воздух для меня, нефть для меня, всё для меня, да? И какие-то странные обстоятельства, которые надо развестись, эмигрировать или ещё что-то такое сделать куда-то, где меня вот, ну, как бы наконец поймут, какая я украя. Я, конечно, утрирую, я не настолько тупая была, но в это вот в эту сторону, на самом деле, вот если положа руку сердце.
И вот представляете, из вот такой вот особы, у которой была куча корон на голове, да, Баговатгита начала творить чудеса. Я вдруг начала читать и думаю: "Боже, какие качества смирения". Вот если представь, представь, если у тебя это качество будет, ты будешь его проявлять каждый раз, выбирать его. Отсутствие тщеславия. Каждый раз ты будешь думать: "А я-то тут при чём? Причём здесь я, когда есть ты?" Да? То есть когда я буду понимать, что солнце зажигаю я, какая я буду? Отказ от насилия. Не просто я вегетарианка уже 20 с лишним лет, да, но я перестану даже думать плохо обо всех. Просто представьте, если мы становимся вот такими учениками, это всё качество ученичества.
Когда человек говорит: "Я уже как одна женщина пришла, уже 3 месяца мантру повторяю, да, Коля ещё". Говорю: "А зачем?" Ну то есть вам кто-то сказал, что ты будешь повторять мантру, деньги польются рекой, женихи в очередь выстроятся. Вам никто, я надеюсь, такое не говорил? То есть на самом деле мы здесь изучаем для того, чтобы перестать быть тем самым гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость, я просто становлюсь вменяемым человеком. И вменяемый человек вдруг начинает по-другому вопрошать. Вменяемый человек радуется. Ничего себе, у нас есть куратор, который каждый день приходит, что у неё там голова у неё болит, дети у неё там, где у неё чего, у неё же тоже какая-то жизнь. Она приходит, говорит: "Здравствуйте, как вы, что у вас?" Я вдруг начинаю понимать: "Господь, надо же, удивительно". А другие тоже начинают интересоваться: "Сто мне там что-то начать говорить?" И вдруг другие говорят: "Не переживай, не переживай. А кто такие эти люди? Почему они ко мне пришли? И вот тогда у нас ученик - это тот, который смотрит глазами благодарности. У него вообще весь внутренний мир настроен по-другому. И это не рождается на автомате. Я утром проснусь, опять в невежестве и опять сама о себе говорю: "Слушай, пойдём помолимся, пойдём почитаем, пойдём послушаем. Ты сейчас станешь вменяемой матерью, ты станешь вменяемой женой. Ты станешь меняемым сотрудником, ты станешь меняемым президентом, ты станешь вменяемым всем. И это будет от твоих отношений с Господом, потому что внутри тебя будет пробуждаться ты лучшая. Ведь согласитесь, в каждом из нас есть доброта. Абсолютно в каждом. Даже в том, кого вы не любите. В нём есть доброта. Абсолютно в каждом из нас есть сострадание, милосердие. Абсолютно в каждом из нас есть терпение, смирение. Это не что-то наносное, придуманное, которым я должна что-то выдумать. Нет, в каждом из нас есть. Но почему мы регулярно, раз за разом прибегаем к обиде? Почему мы раз за разом прибегаем к гневливости? Почему мы раз за разом прибегаем к осуждению? Почему мы вызываем к вызову прибегаем? Вот это наши тропы коженные, а это нехоженые тропы. И Господь говорит: "Давай в эту сторону пойдём, потому что там лежишь вообще то знание, царь знания, самое чистейшее знание. И это знание - это то, что есть внутри тебя". И читая здесь Баговатгиту, вы будете пробуждать знания внутри себя.
И вот так вот из потребителей вот таких, которые приходят и начинают с ходу оценивать других, причём не со знаком плюс в основном. Эти мне нравятся, эти не нравятся, эти ухуберите, это, ну ладно, хорошо, оставайся. Мы перестаём вот так вообще мыслить. Мы начинаем вдруг видеть: "Господь, так я везде потребитель. Я вам даю домашнее задание, чтобы вы наблюдали за собой и написали просто в своих чатах, обсудили, как звучит ваш потребитель, и вы увидите, сколько масок у этого потребителя. Если потребителю нужно что-то, он станет таким: "Ой, солнышко, давай сделай". Кто это? Потребитель, да? Или скажет: "Значит так. Во-первых, кто это потребитель? И вы много-много увидите потребителя, как он звучит, как он разговаривает, как он грубит, как он тщеславится внутри себя, как он осуждает. И вот тогда, когда мы с вами увидим масштаб потребителя, мы с вами со всей серьёзностью захотим становиться учениками. Ну вот это если коротко об умонастроении.