比較宗教論⑧　いろいろな神１

[音楽] [音楽] ド [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] え、皆さん、え、こんにちは。え、比較 宗教論の時間です。こんにちは。

え、前回、前々回、えっと、宗教の方です ね、え、累計論を扱いました。え、ま、 これやって良かったなと思います。ま、 ちょっと理屈っぽいところもあったと思う んですけど、え、ま、しかしながらその 宗教をその、ま、一定の枠に当てはめて 考えると実はその枠から漏れ出るところが あったりで、えっと、宗教、え、例えば人 、え、一口にキリスト教と言っても全然 違うところが見えてくるね。仏教と言って も違う面が見えてくるというような、え、 宗教について深く考察する、え、ために 湧く、え、方っていうのがね、え、重要 だっていうことがあの、分かったと思い ます。

で、え、今日はですね、ま、あの、 前回、前々回とその各宗教のいろんな神 概念について、ま、紹介したので、今日は その、え、さらにその神概念を深掘りして いくというね、え、そういう内容です。で 、ま、一心教、それから多神鏡、そして 神秘主義的宗教とこの3本建てでやって いきます。え、今日はまず意新教の神です ね。え、ま、どう扱うかっていうのもこれ もなかなかあの難しいので、え、ま、1つ の切り口を、え、提示してそれで、えっと 、一心教、神秘主義、多神鏡っていうのを 見ていこうと思います。で、それは何 かって言ったら、え、ま、あのと悪の問題 ですね。ま、全悪の問題。え、神が想像し た、え、世界になぜ悪があるかって、ま、 こういう問題に引きつけながら、えー、ま 、神が善役にどう関わるかっていうね、え 、その問題に引きつけながら、え、神関連 について考察していきたいと思います。

え 、じゃあ、えっと、とりあえずまずは、え 、感想紹介コーナーから行きましょう。

まずはペンネーム人参。え、アカデミック な考察では肩がとても重要であることが 分かった。私は今まで肩があると自由に 考えられなくなると思っていた。しかし 実際には肩を学ぶことで先人たちの知識や 研究方法を参考にしながらより深く物事を 考えられるのだと感じた。我流だけでは 視野が狭くなり自分だけの考えに偏って しまう可能性があるためまずは基本となる 肩を身につけることが大切だと思った。

うん。肩については、あの、触れてる人 多かったですね。本当に重要ですね、肩は ね。で、また肩は固定概念を作るためでは なく、柔軟に考察するために使うという 部分が特に印象に残った。え、基礎がある からこそ様々な視点から物事を見ることが でき、新しい発想にもつがるのだと思う。 これからは自分の考えだけで進めるのでは なく、肩や地の蓄積を意識しながら学んで いきたいと。はい。これは常に意識して、 え、欲しいと思いますね。

次、ジャスミン さん。え、多格的な方を通して、え、神を 青がない仏教の本来の姿配多的な予言者的 宗教と観な神秘主義の違いが明確になり ました。日本の総目国土失海上仏という 反信論的な感性や、え、繋がり宗教のあり 方も肩があるからこそ客観的に比較できる なと感じました。え、方は固定観念のため ではなく、柔軟に考察するためにあると いう教えの通り、我流に頼らず先人の知恵 を補助的に利用することで、え、宗教の 多様性がより立体的に見えてきました。

うん。あの、先ほどのね、人さんと同じ ようにこの肩っていうのが柔軟に考察する ためにだ、帰って柔軟に考察するために 必要なんですよね。固定するためじゃなく てね。え、その辺のことのところを、あの 、私の言いたいところをね、あの、 しっかり把握、え、理解してもらえている ようで嬉しいですね。

では次、納豆さん。え、一心教、あ、一心 的宗教の紹介でヒルー教と仏教が出てきて 驚きました。え、ま、一心教、え、って いうのはね、え、1つしか神がいないと いうわけで、しかしヒンドゥ教仏教も典型 的な多神教ですからね。一般的には驚いた でしょう。え、どちらもやろずの神がいる というイメージがありましたですが、 ヒンドゥー教の場合時代や社会的背景など により、え、1の神が変わることを知り、 神の立ち位置がそんなに変わってもいいの かと疑問を抱きました。仏教の場合は周波 が様々ある中でどの如来を崇拝しているか が変わるため一心的と言えることを知り 納得がきました。え、多的のところで ヒンドゥー教と仏教が再び紹介されるのは 納得がいきましたが、キリスト教が出てき て驚きました。これもね、驚いたでしょう ね。キリスト教といえば一心教というね、 大前提がありますが、実はそうでもないか もしれないというわけです。で、え、確か にキリスト教、え、でも登場、え、登場 人物はたくさんいるしなと納得が言いまし た。あ、キリスト教和でも登場人物は たくさんいるしなと納得が行きました。 で、キリスト教を信仰している人たちは キリスト教を一心教だと思っているのか、 達信教だと思っているのかも気になりまし た。え、お払いは神秘体験と言えるのか気 になりました。気になりまくってますね、 この人。いいですね。え、ネム先生のお 考えをお聞きしたいです。ま、あの、私の 考えも、あの、いくらでも言えますけど、 こういう、えっと、授業っていうのは いかにね、その気になるところが出るか ですね。だからあとは自分で調べ るっていうね。これがあの、え、授業、ま 、本来の学びっていうことやと言っておき たいですね。

ま、授業っていうのはなんか炭から炭まで ね、全部なんかあの気になる気にななる ものだけで埋め尽くされているわけじゃ ないでしょう。だけどどっかに気になる ことがあって面白いなと思うようなところ があると。そういうねきっかけをつめれば あのきっかけが自分の中にあ、ある るっていうかね。えっと、生まればそれは その授業はもうあの、うまくいったという 風に思うね。だから自分のね、興味に 要するに興味に関係するところが1つでも あればその授業っていうのは本当にあの、 私、私が、あの、受行している時なんかは ね、あの、受けて良かったなと思いました ね。全くそういう風にならない、思わない 授業も要算ありますからね。

で、あと続きです。え、小学校の修学旅行 で京都奈良に行きましたが、その際に座 体験を行いました。え、全仏教の座、え、 は何のためにするのかも知らずに、なんと なく言っていました。余計なことを考えず 頭を空っぽにできたのを思い出しました。 この人はセンスがあるな。なかなか頭を 空っぽにするの難しいからね。だから あれだいぶね、修行が必要なんですよ、 座然で。あ、これはでも空っぽにするのを 目指す座。相当の方かな。人材の方はね、 あの、公案って言ってなんか色々考え るってことはやりますけどね。同じでも あの方法が違うんですよね。あの、座然で もね。え、で、シャマの文化が韓国では今 でも根強く残っていますが、日本では あまり一般的ではない印象です。え、沖縄 の湯田と青森の板子以外にも他の地方でも 似たような文化は残っていないんですかね 。

うん。その文化というようなあの広がり というか深みを持って残ってんのはあの やっぱり沖縄あと奄美もありますけどね。 それからま、青森というか青森を含む東北 地方かな。で、あの、なんていうか、天在 してると言えば天在してて、日本にも、 あの、日本前度にね、やっぱりそういう 口寄せ、えっと、サーマンのような人って いてるんですけど。で、これは例えば特に あの、爆末のえっと、ま、天理教とね、 それから大元教、ま、大元があの正しいん ですけど、えっと、天理教を作った中山ミ っていう人、ま、奈良ですね、この人。 この人は要するにあの口寄せみたいなもん で、えっと、神がかりになって、え、神様 の代わりになんか喋るってうことをやった 人ですよ。で、大元の出口なおっていうね 、あの人も、ま、これ京都のですけど、え 、もうあの同じような感じでこの時期 爆末祭りなんかそういう人が結構出たよう なんですよね。時代が関係してるんかなと 思うんですけど、ま、とにかくあの中山美 は奈良で出口は京都なので、え、あの南世 諸島でもないし東北でもないけどね。そう いう人がいたっていうのは確かですね。 だけど、ま、あの、一般的にその沖縄、 沖縄の湯は今なんか人数があの、ちょっと ずつ増えてるみたいな感じらしいので、だ からそういう風なあの、文化としては、 あの、見られないかなと。え、幅広く共有 されている、あの、広く共有されてる文化 としては見られないですけど、いてる ところにはいてるんじゃないかなと。ちょっと 私ね、その辺のこと詳しくないん ですよね。何か、ま、これも調べたら色々 ね、出てくるかもしれませんね。

えっと、では次は、あ、次沖縄の話ですね 。あ、ちょうどこのゆたの話や。え、高松 さん、私の地元である沖縄では祖母やおば などが引っ越しや法事の前に豊に相談しに 行ったりなどしているのを普通に見てきて いましたが、え、それも宗教の一部であり 、救い宗教に当てはまるっていうことを 初めて知りました。あ、ということでこれ ね、普通に見てきたって書いてるでしょう 。これやっぱ文化ですよね。こうなって くるとね。

え、で、また一見同じように漢字がちな 民族宗教も様々な方に分けて考えると 明らかに違いが見られるのも面白いと思い ました。え、あ、これはあのいいなんかいい情報を 提供してくれてありが、え、[咳払い] ありがたいですね。先ほどのあの納豆さん 、え、からの繋がりでこれちょっとあの うまくあの紹介できましたね。ね、あの 文化なんですよね。やっぱりね、沖縄では ね。

え、では次はナーなしさん。え、授業聞い てふと思った疑問なのですが、宗教学者は 、え、みんな普通に宗教進行しているもの なのでしょうか?宗教を客観的に考察する 時に何か特定の宗教を進行していたら、 いくら客観的に考えようとしても、無自格 的に自分の進行する宗教に偏った考えに なってしまうのではないでしょうか。え、 完全な客観性を持った考察は可能なの でしょうか?

これはなかなか鋭い、え、指摘ですね。 あの、ま、客そもそも客観性って何かって いう問題もあるんですけど、ま、もうそう いう問題を置いといて言いたいことは 分かりますからね。えっと、で、この人の 言ってる通りで、え、やっぱりね、ある 程度のり、偏りはありますね。自分では 意識していないかもしれませんけどね。 例えばデュルケムの定義なんかは ものすごくカトリック的ですよ。で、多方 で、あの、えっと、テ力取引の定義なんか ものすごくプロテスタント的だなと思い ますからね。だから、あの、カトリックっ ていうのはやっぱりあの集団、教会って いうのを、え、が重大で重要で、え、それ からプロテスタントの方は個人、え、内面 の信仰というのが重要なんですよ。で、 そういうあの、えっと、プロテスタントの カトリックの違いっていうのを念頭におい てから、あの、その2人のね、テ力取引と デュルケムの定義の違、あの、を見比べて みるとよくは、あの、分かると思いますね 。だから、ま、本人としてはそういう意識 はないかもしれませんけど、ま、あるいは あの、あえてやってんのかはそこも分かり ませんけどね。確かに、えっと、なんか 自分の立場に寄ってるなっていうのはある ような気がしますね。

えー、では次、ジョンモさん。キリストが 名前ではなく、一般名刺であることに すごく驚きました。今までイエスキリスト が名前と思って過ごしてきたのが 恥ずかしいです。え、1つ自分の間違いが 正せたので良かったです。良かったですね 。これはおそらく日本人のほとんどという か、ま、多くがあの間違ってると思います ね。

えー、次緑フグさん。いただきますという のが苦手です。え、大きな理由としてあげ られる食材に感謝するっていうことに納得 できないからです。目の前にある食材料理 はすでに死んでいて感謝が伝わることは ないと思います。これはま、確かにそうか もね。え、死体に話しかけるのは自己満足 で形式的なもので本当に食材のために行っ てるように思いません。それなのに食材に 感謝するという立場を取っていることが気 に入りません。え、長年母に注意されてき ましたがどうしてもいただきますと言え ません。マナーとして求められる場合や人 に料理を作ってもらった時はその人に対し て言います。同じ考えの人に出会ったこと がないので自分が変なんだろうなと思い ます。

あ、私も案外緑さんに近いですよ。あの、 食材に感謝してっていうのを意識しては 言ってないね。あ、ま、時々言ってるかな 。でも言ってない気がするな。あまりにも 美味しい魚を食べた時とか言ってるような 気も、え、するけどね。魚とか肉とか。で も、ま、それも死んでるかもしれません けど、ま、あの、これは、あの、まさに 宗教が関係してきますけどね。あの、死者 の魂、え、というのが存在してると。だ からそれに向けて感謝するっていうことは 、ま、構造上は可能ですけど、私はこれは ね、もう形式的にやっとけばいいと思い ますね。で、その形式っていうのがいつの 間にか内容を含んでることがあると思うん ですよ。で、私もあのこの人の書いてる 通り、マナとして求められる場合、それ から人に料理を作ってもらった場合、これ は絶対言いますね。だからまずはそのこの 料理を作ってくれてありがとうっていうの もあるしだ私でも自分の家やったら私が 料理してるからな。だから自分にありがと うって言ってることになるからでもそ なんかでも形式的に言いますよね。あの マナーというかね。でだけどこれは結局ね 、あの、あの食材そのものにっていうより かは食材に関わった全ての事柄に対してかな 。あの、私ね、ちょ、ちょっと話はずれるか もしれませんけど、あの、娘、今5歳なん ですけど、ま、娘連れてね、例えば買い物 に行ってなんかお菓子、買ってあげたりと か、ま、あの、シール買ってあげたりする わけですけど、レジで、あの、自分でその レジに出させるんですよ。で、お金払って 、自分、あの、親が払いますけど、で、 その品物もらった時にちゃんとありがと うって言いなさいって言うんですよ。で、 だからなんか文字も字しながらも ありがとうとかね、なんか言うわけです けど、その場合もその、えっと、レジに いる人に、ま、まずは向けられてますけど 、そのありがとうっていうね、え、その レジの人を通してその商品がそこにあって 自分たちが買えることのありがたさって いうものに対するありがなわけですよ。だ から欲しいと思っても売ってくれる人がい なかったらそもそも買えへんしね。え、 その商品をあの、準備してくれる人がい なかったらあのそもそも買えない。なん から食材もそうで、え、料理が目の前にあ るっていうことに、え、そこを遡っていけ ば無数のなんか関係性があって、そういう ものを通して初めて我々は料理を食べ られるわけですね。え、こ、あの、食材1 つ取ってもそうだし、料理するためのあの 料理器具もそうですしね。そうななかっ たら食べられないわけでしょ。ということ でなんかそこまでいちいち意識はしてませ んけど私はなんかいただきますとごちそう 様とか言う時はあのそういうところがなん かあのぼんやり遠くにありますね。ま、 そういう風にえっと考えとけばいいんじゃ ないかなと思います。

えっとでは次は遠藤豆さん。え、どこかの 授業で生物進化論を知らない外国人がいる ということをちらっと聞いたのを思い出し ました。多分その人はキリスト教だったの ではないかと思いますが、え、科学と宗教 は少々対立することもあると気づきました 。うん。あの、アメリカ人に割と多いです ね。で、福印派が多いかなっていう気がし ます。

え、で、聞いた時はとても衝撃を受けたの ですが、どれだけ宗教が人の生活に根付い ているということなのかなと思いました。 え、とはいえ宗教によって学びの幅を狭め ているという見方もでき、少しもやっとし ました。え、日本は無宗教と思い込んでる 人が多い分、学習という面では制限がなく 自由に感じます。これはまあ、その、そう いう面はあるかもしれませんけど、逆に無 宗教を強く思い込みすぎていて宗教をあの 頭しに否定する人が多いっていうのもこれ も非常に良くないね。ま、この授業を受け てる人は、ま、そういう現実があってで、 自分たちは、ま、そうじゃなくなってきて るっていう実感はあると思いますけどね 。

え、では次、音さん。え、ネム先生が2期の水曜参元に開行さ れるフォークロアエスノロジー研究が とても面白そうで、え、2期には是非利習 したいと考えていました。しかし現在3年 生で水曜2元に免疫キャンパスでのゼミが あるため時間の都合上利習できないことが 確定してしまいました。ああ、残念ですね 。来年度4年生になってゼミの時間が変更 され、なおかつフォークロアイスノロジー 研究が開行されていれば4年生の2期に 利習したいと考えています。びっくり マークもいっぱいついていて、で、あの、 ひょっとしたら来年の時間割まだ変わるか もしれないので、これは他の科目との 兼ね合いで、あの、大体、ま、変化せず に行けてる気もするんですけど、ま、 買える時もあるので、だから、あの、 えっと、水曜の、えっと、今年については 、今年の2期については水曜の3元かに 設定したんですけど、ま、来年も同じとは 限らないってことを先に言っておきます。 ちょっと申し訳ないけどね。え、と、言っ ておきます。

え、あ、でも、ま、こうやってね、楽しみ になんかこういうの授業を楽しみにして 受けたいと思ってくれる人がいるのは 嬉しいですね。ちなみにこのフォークロア エスノロジー研究はあの妖怪、え、研究を 通して日本の精神文化を学ぶというね、え 、そういう内容です。

えっと、では次、すみれさん。[咳払い] え、他の授業でどんな分野においても自分 にしかできない分析考察をすることが大切 といったことを学んだ際、え、京都大学の カレ部がニュース特集で例として挙げられ ていたのを見ました。え、その後ネム先生 が京都大学ご出身ということを思い出し、 このカレー部は2010年からできたと いうことでネム先生がご存知が気になり ました。え、兄弟生が作るオリジナルの カレーはキッチンカーや学園祭などで出展 されると大人気ですぐ売り切れるそうです 。え、また授業で漫画おいし坊、え、でも カレーを取り上げてきた、え、いたことも 思い出し、何か繋がっているように感じ ました。

うん。あの、もちろん知ってますよ。私も テレビで見た、見て知ってるぐらいなん ですけどね。確かあの、えっと、あれなん ちゅう店やったかな。あの、兄弟のすぐ 近くにカレー屋さんがあって、そこでなん かバイトしてた子がね、あの、始めただと 確かそうやったと思うんですけど、 2010年は私は大学院の、え、収支家庭 の2年生かな、2000、え、10年。え 、だからまだ在籍してましたね。でも在学 中はなんかそんなに学内では話題になって なかったかな。ま、最近ね、あの、広く 知られるようになって、あの、テレビでも ちょこちょこ見かけるようになりました けどね。

え、あ、それで今この大人気なんですね。 いいですね。うん。ま、私はあの全然 関わりはないですけど、私もあのカレーね 、え、カレーを作り続けて何年ですかね? もうね、そろそろ30年ぐらいになるかな と思いますが、あの タージ島マ春があるね、あっていう町で、 え、あ、これそうか。授業で話したっけ? 話してなかったっけ?あのインドに行った 時ね、ま、いろんなとこ行きましたけど 、そのタージ島マハのあるアグラっていう 町にもあの滞在していて、そこのあの安宿 にと、ま、どこの町でも安宿に止まってる んですけど、そこで止まってた安宿の1階 がレストランというか、ま、食堂でそこで 食べたチキンカレーが人生最高のチキン カレーなんですよ。でね、それを再現 しようと思って、もう流れに取り組んでた んですけど、最近やっとあの納得できる ものができ、あの、作れるようになりまし たね。ま、もう味ははっきり言ってもう 覚えてないんですけど、あの、なんかあん 時美味しかったっていうそういう感動が あるような、その感動できるで、ま、見た 目も結構近いような、え、そういうあの チキンカレーをね、最近、えっと、去年 ぐらいかなにあの、作れるようになりまし たね。

えっと、では次は猫になりたいさん。 タコライス作りました。めちゃくちゃ 美味しかったです。え、あ、タコライスね 、美味しいでしょうね。け、あの、結構で はないかと時々作りましたっていう人がい て嬉しいですね。で、え、家にとろける チーズがあまりなくてたっぷり入れられ なかったので、今度もう1度リベンジし たいです。うん。是非やってみてください 。ま、チーズがなくても十分美味しいけど ね。私ももう夏場暑くなってきたらあの あのサルサあのタコライス用のソースは あの大量りに作って上備してますね。

えっとでは次もみじさん第6回の事業で 初めてネム先生の全体像を拝見し全体像出 てきましたかそうかえっと逆立ちしてた やったっけえいつもえ半身しか見ることが できなかったので少し新鮮でした。え、 自重トレーニングを私も懸水という形で やってみたことがあったのですが、できて 1回という結果に自分の腕の比力さを通感 しました。逆立ちも頑張ってみようと思い ます。で、これ、ま、女性やったら、あの 、逆立ち、逆立ちちゃう、懸水1回でも できたら大したもんですよと言っておき たいですね。ま、逆立ちもあの、えっと、 ちゃ、ちゃんとね、肩の筋肉とか腕の筋肉 がないと、ま、あの、点灯して怪我するか もしれないので、え、ま、やる場合は くれぐレも気をつけてくださいね。

え、では次、七さん。え、留学生として、 え、この数日間、え、日進市のホーム ステイ活動に参加しました。えっと、あ、 留学生ね、あの、この授業は、あの、 たくさん受けているんですよね。 ありがたいですね。で、え、そこで自分の 国とは違う習慣を体験することができまし た。例えば毎日お風呂に入ることや食事の 前にいただきますということです。あ、 いただきますね。触れてますよね。 やっぱり日本の特徴的な習慣というか文化 ですね、これはね。で、え、どちらも私 にとって新鮮で、え、とても興味深い経験 でした。え、今回のホームステを通して 日本に留学して本当に良かったと改めて 感じました。うん。あ、嬉しいね。そう いう風に言ってもらえるとね。え、ところ で先生には行ってみたい国やお好きな国は ありますか? それは山ほどあってね。しかもどれも 同じぐらいのレベルで行きたいからな。1つ 上げるのは難しいね。ま、でもCて言えば 私は食べるのと飲むのが好きで、あのお酒 が好きやからまずはやっぱりビール大国ね 。ま、ドイツは行ったことがあるので、 えっと、ビール大国って言えばやっぱり チェコですよ。個人消費量はチェコが ナンバーワンですからね。チェコで、ま、 あの、ビールのね、ピルスナーっていう あのタイプのビールがありますが、あの ピルスナーの合になってるピルゼンって いうのはあのチェコなんですよね。だから ピルスナーをあのチェコで飲み飲みたい ですね。それからね、あとは私ワインが 好きやからワイン発症はあのジョージアな んですよね。ジョージアに行ってワインを 飲みたいですね。 食べ物もね、ジョージは美味しそうやしな 。うん。え、と一応今そう思ってますが、 これ日によって変わりますね、多分ね。わ 、ほんまにね、え、色々行きたいですね。 あの、インドに行ってやっぱカレーをね、 もう、えっと、18に行ったの、あ、19 成り立ての時かに行ったから、ま、 そろそろ30年ぐらい経ちますので、えっ と、インドでね、またカレーを食べたいな と思いますね。あのね、私なんかどうして も貧乏症でね、なんかケチケチしてしまう んですよね。な、もうちょっとお金使って いいもの食べといたな、良かったなと思う ね。ま、現地で大体1番あの安いところに 止まって1番安いものを食べてるのであの 1食、え、何円ぐらいかな?56円やった かな?ぐらいの、え、安い定食みたいなの 食べてね。で、あの、1泊100円以下な ところに止まってたんですけど、大体 ずっとそうやって止まってましたけど、あ 、た、止まってそういうの食べてたんです けど、も、もうちょいお金使ったよかった なと思いますね。今やったらちょっともう ちょっとあのなんかな、もうちょっとお金 使って、えー、色々ね、食べてみたいなと 思いますね。

えっと、お波相談もいっぱい来てますので 、この辺で画面を切り替えてやっていき たいと思います。

え、ではまずピーナッツさん。今回も1つ 相談をさせてください。え、あ、今回もっ て言うから前もしてくれたのかな。え、 年々朝に弱くなっています。事業がない日 はアラームをかけずに寝ると無限に寝れ ちゃいます。え、実家暮らしで母が朝ご飯 を作ってくれているので生活リズムが崩れ ないようにと起こしてくれるのですが、 その声を聞いても体はなかなか動きません 。先生は朝に強い方ですか?もしそうなら すっきり起きられる方法を教えてください 。

ま、あの、私はむちゃくちゃ夜更かしで 、えっと、大体夜中の2時ぐらいから飲み 始めて3時頃まで飲んで、ま、さ、最近の 平均で言うと3時から3時半の間に寝てる かな。で、まあ10時過ぎぐらいに起き てっていうね。だから朝はむちゃくちゃ 弱いですが、でもこれは単に総回になっ てるだけで、あの、早根週間になれば早く 早く起きられるしね。え、だから単に週慣 の私の場合は週慣の問題で、あの、えっと 、入表島の民宿で働いた時は朝6時に、え 、から働いてっていう感じだったんで、ま 、それが週慣やからね。あと日本銃断し てる時も、あの、もう日の出前ぐらいで目 が覚めて多分大体日が落ちて12時間 ぐらいで寝てた気がするから、まあ、8時 とか9時に寝てで4時頃に起きてたんかな 。まあ、だからなんか、えっと、早根する か恐するかによって変わる。え、私の場合 はそれだけの問題で、ま、それが集回に なってるだけの問題かなと思うので、 あんまり体質的には関係ない気がします けどね。私の場合はね。だけど、例えば あの締血血圧の人はね、朝弱いとかあり ますので、だからこの人はどうなのかな。 自分のね、あの、体質的に無理がある、 無理なのかもしれません。で、もしそう じゃないなら慣れの問題なので、もしね、 早起き生活したいんだったらとにかくね、 3日間強引にやってみると、あの、4日目 から割と自然に体があの、動くようになり ますね。あの、動くっていうのは、え、 例えば7時に起きると朝ね、そうすると 最初はしんどい。睡眠時間は短いとだけど それを強引に3日間やって4日目はあの 自然に7時に目が開くという風になるって いうのがなんか私の経験上言えることです ね。えっとね、あと、ま、仕事し始めると もう、あの、沖縄車内から学生の場合はね 、最悪授業サボってもいいわけですけど、 あの、あ、でも自分が発表する時とかは サボったあかんけどね。でも、ま、単に 講義聞くだけやったらサボってもいいから 、そういう意味で緊張感というのが やっぱりね、足りないんですよ。で、仕事 し始めると絶対休んだあかんから、そう いう緊張感で起きれますね。

え、あ、だから私はね、フリーター時代も 含めて、あの、仕事にあの寝坊して遅刻し たことは1回もないですね。特に フリーターの時代はなんかちょっと維持 維持になってるというか、他もみんな同級 生はあの大学に行ってるけど私はあの バイトしてっていうのが生活なので。だ からやっぱりね、あの仕事は風邪引いても 絶対行くしとかなんかそういう風に決めて ましたね。やると言ったものはやると遅刻 も絶対しないと。え、対象的は兄貴でね 。兄貴も朝苦手で今はむちゃ早起きになっ てるからやっぱ単なる習慣やと思うんです けど月に1回ぐらい寝坊してなんかあ、 信用を取り戻すのに1ヶ月かかるとか言っ てなんかよく言ってましたねえ 。あ、でもま、これも今まではそうだけど 今後ちょっと分かりません。なんか寝坊し てもうてなんか面接間に合わへんとかね 。え、試験監督間に合わへんとかならな なんかなるんちゃうかっていうちょっと なんかヒヤヒヤしながら、え、そのなんか そういう時もありますけどね。まあ、でも 仕事ってやっぱりあの、ま、仕事をすると なるとそういう緊張感っていうのは自然に 出てくるので、だから、ま、起きなあかん 時起きるようになりますねと思います。

えっと、では次、もっちゅりんさん。私は 教職家程を理していますが、将来教師に なる上で大学生のうちに特に身につけて おくべきことは何だと思いますか?先生ご 自身が学生時代を振り返ってこれを経験し ておいてよかったと思うことがあれば是非 教えていただきたいです。

うん。なんやろね。ま、こういう風に聞 かれても何も思いつかへんから 何でしょうね。だから、あの、これ経験し ておいてよかったっていうよりかは、あの 、教師になる前に磨いておいて欲しいもの のっていうのがあります。それはユーモア のセンスです。皆さんも、あの、これまで ね、あの、小、中、校、大学と授業を受け てきてユモアのある先生とユーモのない 先生やったら絶対ユーモアの先生の方が いいでしょ。え、ということで自分がいい なと思ったらそれを人にもやってあげて 欲しいですね。で、あるいは自分が嫌な ことは人にもしない。ま、ホスピタリティ の基本ですけど、え、ということで、あの 、そういうね、有毛のある先生になって 欲しいなと。だからそれ磨かなあかんわね 。 えー、ま、ユモアっていうのもね、 やっぱり共容とセットになってるような とこもあるので、だからやっぱりね、勉強 せなね。ということで、え、特に身につ、 え、大学生のうちに特に身につけておく べきことは、え、共容、ま、あの、つまり 勉強学問です。え、そしてそれに、え、 根指した、え、ユモアということを言って おきたいと思います。

え、次ぽこさん。え、私も毎日これだけ 勉強しようと決めてもなかなか続かず結局 やめてしまうことがあります。私もって 言ってるから。前回他にもそんな人がいた んやったかな。で、え、あ、でというより 気づいたら、え、やらなくなっていて自然 と終わってしまうことが多いです。え、 しかし振り返ってみると毎日自分にとって 少し負担の大きい量を設定していたのだと 思いました。続けるためには自分が しんどいと感じない量や時間を設定する ことが大事だ、大切だと知りました。私も 実践してみようと思います。そう、そう、 そう。あ、なんかありましたね、これね。 うん。ということで是非、え、そういう風 に、え、実践してみたらいいと思いますね 。しんどいと思ったら続かへんからね。 ギリギリギリのところ。軽すぎても実力 つかへんからね。ギリギリのところい、 あの、安売を自分で見つけ出すのが大事 ですね。

え、では次、当たり目さん。私は大学入学 と同時に、え、1人暮らしを始めました。 1年経ったのに未だに家事などが両立でき ません。宿題などもやる気が出ません。 どうしたらいいでしょうか?

ま、あの、これね、家事が両立できない 。え、勉強と家事が両立できないってこと ですよね。宿題がやる気が出ないと。これ はね、あの、おそらくですけど、スマホ見 すぎなんですよ。だからスマホをもう早く 捨ててください。え、そうすると、あの、 生活が、え、気動に乗ってきます。学業も 身が入ってきます。スマホを1刻も早く 捨てることをお勧めします。

え、では次、尿さん。え、最近友達といる とたまに腹が立つ時があります。本当に 些細なことですが、仲がいいから一緒に いるといる時間が長いからこそ悪い部分も 見えてきてしまいます。先生だったらその ことを指摘しますか?

これはね、あの、その人のためにもなる から言ってあげた方がいいと思うんです けど、言い方があの問題というか大事です よね。なんかあの喧嘩越して言ったらそれ はあの反発されるだけだろうからなんか あのうまい言い方っていうのを考え、ま、 そういうあのことを考えるというかあの どういう風に言うかっていう言い方を 考えることを通して人間っていうのは多分 成長できると思うからね。え、ということ で、ま、あの、うまく指摘してあげ るっていうことを考えてみたらいいと思い ますね。

え、では次、声豚さん。えっと、2つあり まして、えっと、1番自信がついたと実感 した地震のけ方を教えてください。2つ目 、先生は幽霊などの現実では存在しないか もしれないし、するかもしれないと思っ てるものを信じていますか?

なんやろね、自信ね、あるといえばあるん ですけど、かと言って自分に満足してるか と言ったら全然満足してなくて、なんか もっと勉強せなあかんなと思うけどね。ま 、あの、地震がついた1つはあれかな、 やっぱりあの、えっと、入試、えっと、 受験勉強してる時に、えっと、寸大のあの 兄弟模試でね、全国1を取った時かな。え 、だからそういう全国規模の、しかも兄弟 目指すやつばっかりが集まってくる、え、 試験で、え、全国1位取れましたからね。 あれは自信になりましたね。だけどそれで なんか合格はもう余裕やと思ったことは1 回もないね。やっぱりなんかあの分からん ところもまだまだあるしってことで、え、 ま、あの、そういう風に言っておきたいと 思います。

え、で、あ、あと幽霊みたいなやつね。 あの、これは私はもう教科書にも書いてる んですけど、私はあの、分からないって いう立場を取ってます。で、それでいい と思ってます。 ま、あの、教科書の1番最後かな、え、に 、あの、書いてあるので気になるならもう 教科書最後まで読んでみてください。あの 、もうちょっと詳しくめに、え、説明して ます。

え、では次、Aさん。最近人間関係につい て少し疲れを感じている。私は物事を深く 考えすぎる傾向があり、何かあると自分を 責めたり色々と考え込んだりしてしまう。 そのため、え、そうした気持ちを避ける ために人と必要以上に、え、深く関わら ないようにしていることに気づいた。え、 しかしその背景には人を失うことへの不安 や関係に伴う責任を負うことへの恐れが あるのかもしれない。もちろんこのような 考え方はあまり良くないと分かっているが 、最近は自分自身の性格について改めて 考える機会になった。

あ、これはもう、あの、これでいいと思い ますけどね。えっと、人と必要以上に深く 関わらないようにするっていう、ま、これ はあの、言い方はなんかちょっとマイナス の方向で、えっと、考えてるとか捉えてる ように思いますけど、あの、人間関係って いうのは、あの、ある程度の距離感があっ た方が絶対いいです。これはあの、どの 科目でも科目でも言ってるからすでにこの 科目でも言ったかもしれませんけど、あの 中国のね、え、古典、え、古代中国の哲学 者に総師という人がいてね、その人がね 、あの君の交わりは、え、ああ、淡子と水 のごしと、え、そして商人の交わりは 天き子と雨酒の今年ということを言ってい て、ま、君っていうのは立派な人ね。え 、というのは、あ、という君の、え、交わり 。え、立派な人の人間関係っていうのは、 あの、甘くてサラサラしてると。で、それ に対して商人、ま、つまらない人間の関係 っていうのは、あの、甘酒のように ベちゃベチしているということを言って ますね。私はこれは、あの、それを大事に してます。え、ということ言っておきたい と思いますね。

えっと、では次、ニコさん。えっと、2つ 質問がありますね。え、就職の天皇山と 呼ばれている3年の夏休みが近づいてきて おり、自分の就職活動がうまくいくのかと いう不安に飲み込まれてしまいそうです。 え、先生は不安なことがあったりする時の 対処法を持っていたりしますか?え、2つ 目、前回のコメントのように、え、今自分 のやりたいことがまだ見つかっておらず、 どのような会社、分野に進みたいのかも、 え、自分の中では固まっていません。先生 は自分のやりたいことを進みたい分野は どのように見つけましたか?

ま、この1つ目ね、不安への対処法。これ もなんか毎回言ってるような気もするけど 言ってなかったかな?どの科目でもほぼ 毎回言ってる気もするんですけど、あの 不安っていうのは具体的に相手が見えない から不安なんですよ。だからあの相手を あの明るみに出してしまえば不安というの はまた違うあの感情に変わりますね。で、 あの、マシなことになります。だからまず 、えっと、相手を見定めることが必要です ね。え、自分はこの場合就職活動ですよね 。だったら、あの、どこに心配があるのか 、え、ということで、あの、書き出して いくといいですよ。そうすると、あの、 マシになりますね。

え、あ、例えばこれはあのなんかあの捨な あかんこと多くてなんか気が重いなという かあのなんかメールなみたいな時にじゃあ 一体どれぐらいんえっとそのやらなあかん ことって一体どれぐらいあんのやろうと 思って書き出してみると案外少なかったり ある案外書き出してみるとあこれは楽やな と思うやつあったりとかするんですよね。 でそれやってぼやっと捉えるとしんどいん ですよ。全体像がはっきり見えないから。 だけど、書き出してみて全体像が見えると 意外にね、あの、克服しやすいもんだって 気づいたりもするね。だからそういう風に やるといいと思います。

それから私自分のやりたいこと進みたい 分野、ま、それあの研究者になりたいって いうことで、これはあの日本銃弾をして、 ま、フリーター時代ね、え、にえ、 やり終えて、それで今後どうやってあのど 、えっと自分は何をやりたいんやろう みたいな感じで色々あの悩んでいた時期が ありますけど、その時にこれは自己紹介の 時にも言った気もせんでもないけど、ま、 本をよく読んでたんですよ。で、その中で 、あ、えっと、文化人類学と哲学が面白 そうだなと思って、それで学問ってあん だけ勉強を嫌いで、え、もう高校3年間ね 、再開で勉強を完全に捨てきったのに、え 、勉強、あ、勉強というか学問って面白 そうや。これは暑くなれそうやなと思った と。え、ていうのがきっかけですね。それ で研究者になりたいと、え、文化人類学 哲学をやりたい、え、ということで大学に 行こうと思ってっていう、それで今に至っ てますね。

え、では、え、次、最後、タラコクリーム さん。え、私は1人暮らしなので先生の 料理教室が本当に参考になります。え、 また筋トレにもはまっているので逆立ち 頑張っています。お、ま、あんま無理せん ようにね。え、で、先生は筋トレしてから 増量したと思いますが、その時は食事は どのようなものを食べていましたか? もうあの、増量をしようと思って意識的に 食べた時はあの、そば、あの、特に昼ご飯 に、え、そば200gで茹で卵2つで豆腐 、あの、3つパック入りで売ってるやつ ありますよね。あれ1個かな。だからそば 豆腐茹で卵で私は体をでかくしましたね 。え、ということで、ま、私はそういう風に やったってことを言っておきたいと思います 。え、ではこれぐらいで切り上げて授業行きたいと思います。

え、今日もディープですよ。じゃあ行きましょう 。

え、ではね、え、神の、え、観念ということで 、え、3 つに分けて、え、一応議論していきたいと思います 。[咳払い]

え、神の定義は、え、宗教の定義と同じで 非常に多様であると、え、これは、ま、 この授業をね、受けてる皆さんならもうお 分かりですよね。で、これまでにも、え、 あちこちでね、え、神や真的なものについ てはたくさん話してきました。えー、で 、場合によってはね、神や真的なものをどの ようなものとして理解するかが宗教の定義 の決め手になっていたとも言えますね。で 、だからね、今は、え、もう神についての いろんな定義をね、詳細に比較検討する ことはやめにして、え、ここでは3つの タイプの神観念を深く掘り下げることにし ましょう。

え、宗教とかね、神という言葉によって 一般的にイメージされる、え、ことが多い のは一心教的な、ま、唯一絶対心、唯一 絶対的な人格心だと思います。で、そこで まずは唯一心について見てみることにし ましょうか。で、特にね、唯一心という 言葉で皆さんが1番最初に思いつくで あろうキリスト教の神、え、これをね、例 にして考察することに、え、したいと思い ます。

で、え、次に見るのは神秘主義的宗教の神 です。で、神秘主義の神ちゅうのは一般的 な人格心のさらに、え、そのさらに奥で 働く、え、非人格的な神とでも、ま、言う べきものです。えー、ま、さらっと話して ましたが難しいですね。えっと、神秘主義 からすると、今一般的な人格心、え、と いうのは、あの、 まだそのなんて言うかな、え、真の神では ないというかね、もっとその本物のって いうか、え、真の神っていうのはその 人格心のさらに奥にいて、で、その非人格 的、え、な神、え、こそその人格心を 人格心楽しめる最根源の神であると考え ます。え、ま、ここだけ聞いてもよく わからないんでしょうが、え、ま、あの、 なぜそういう風に考えるかっていうのは、 えっと、ま、この授業聞けばよく分かると 思います。それで、えっと、一心教の 人格心でさえ絶対的に超越してるわけです から、その背後にいて、その人格心を 人格心垂しめる最根源の神っていうのは、 もうその絶対的な超越をさらに超越してる と言えますね。もう、あの、どなんて言う か?人間の経験をはかに超えてますので 、え、だから掴みよがないというか、ま、 そういうような性質が特徴があると言って いいですね。で、ま、こういう神観念って いうのは、あの、西洋にも東洋にもあり ます。えー、ま、あの、えっと、次回です ね、次回の授業の中で詳しく、え、見て いきます。

そして3つ目ですね。え、神の3つ目の パターン。これは多神鏡です。で、 なるべくイメージしやすいように日本の神 について考察することにしましょう。え、 日本の神ということで私が意味しているの は、え、要するにド着心とかソレ心とか ですね。え、キリスト教の神や神秘主義の 神とは違って非常に身近ですね。え、この 土着心やソレ心というのは非常に身近な神 であり、え、ま、それ故えなんですが、え 、唯一絶対的ではなくて多様で相対的です 。

え、ま、そんなわけでね、これら3つ、え 、唯一心ね、ま、一心教のタイプ、それ から、えっと、神備主義のタイプ、そして 他教のね、え、神のタイプ。この3つは 交代をなしていると考えられます。え、で 、私なりに整理してみるとね、以下の表の ようになりますね。えー、これなかなか うまくできてるなと、え、割れながら作っ てみて思います。えっと、宗教のタイプ、 左ね、左の列見てくださいね。え、一心教 、神秘主義、多神鏡、ま、この3つのさ 、え、パターンを今日は扱えますが、え 、一応もう、あの、今日は扱わ、扱わなくて も、ま、みんな分かってもらえるかなと 思って、え、置いてある、え、かこにして ますが、え、アニマティズムですね。え 、これね、あの、それぞれその宗教のタイプ の横見てください。存在の身分ってあり ますね。え、そして存在の身分の横特色。 え、これらがね、うまい具合にあの、ばら 、ばらけてるっていうかな。えー、ま 、ちょっと見ていきましょうか。一心鏡の 場合は存在の身分ね、神の存在の身分って いうのは、え、絶対的ですね。で、特色は 人格的です。で、神秘主義はどうかと言っ たら存在の身分、これはあの本当に絶対的 ですね。えっと、一心教の絶対的な神より も、ま、さらに絶対的っていうその、その 奥にあって、え、もっと深いわけですから 、ま、もちろん絶対的と言えます。で、 特色は非人格的ですね。で、え、多神鏡は どうなるかって言ったら、いろんな神がい てますから、存在の身分っていうのは相対 的です。1つだけじゃないからね。で、え 、特色はというと人格的です。えー、で 、アニマティズムはどうなるかと。これは 存在の身分もちろん相対的ですね。え、 絶対的では、ま、到底ありません。で、 特色はと言うと、え、非人格的ですね。で 、これ、あの、えっと、特色のところが 人格的である場合は、あの、アニズムに なるでしょうとすると、ま、それは、あの 、多身鏡の方に入れてもいいかなっていう ことで、えっと、この一心教、神秘主義、 多神教、アニマティズムというこの4 パターンであれば、え、存在の微分と特色 、え、絶対的か相対的か、人格的か、 非人格的かっていう、え、これ、え、全部 で4パターンありますよね。絶対えか相対 か人格か非人格化で2×2で4パターン ありますがこれが綺麗にばらけるなと思い ます。で、アニマティズムについては、ま 、あの、もう、え、今日は、ま、扱わなく ても、えっと、ま、全体の話聞いたら、 あの、よく分かってもらえると思います。 え、簡単にね、えっと、触れておきますが 、アニマティズムについてはパワー スポットという概念を分析した際に色々 、ま、話しましたしね。え、あの、この 上で触れるだけにしますが、えっと、 アニミズム、これ、ま、一種の多信教です ね、え、が人格的な霊的存在を想定するの に対してアニマティズムというのは、え、 不思議な力そのものですね。え、自称の 、え、背後にある、え、あ、自称の背後に 人格的な霊的存在を見るのがアニミズムで 自称そのものに宿ってる不思議な力と、え 、ここに、え、着目するのが アニマティズムですね。で、これは、え、 人格的なものを想定してません。不思議な 力を想定してると。え、だからこれ非人格 的ですよね。で、え、世界の罪々まで徹底 的に支配する絶対的な力でもないですよね 。え、だから相対的であると言えます。え 、ま、アニマティズムはこれぐらいにし ましして、え、ま、じゃあ早速ね、キリスト 教の神から見ていくことに、え、し ましょうか。で、これ、あの、切り口はね 、無数にあります。え、どういう風に キリスト教の神を、ま、見ていくかって 言ってね、いろんな見方がありますので、 ま、今は1つの問題に引きつけましょう。 え、この世界で悪いことが起こるのはなぜ かと、え、この問題ね、これに引きつけ ながら考察、え、することにします。 キリスト教の神は神を1つしか置きません 。で、キリスト教は一心教ですから、これ は当たり前のことなんですけど、ちょっと 突っ込んで考察すればね、ここから大変 難しい問題が出てきます。で、その問題へ と終練させながら神についてね、色々と見 ていくことにしましょう。

えー、ユダヤ教にしても、イスラム教にし ても神の身分っていうのは絶対的ですね 。え、一心教ですから、え、他のどの存在と も比べられない。比較使用のない超越者で ある。で、こういう神を、ま、表して一般 的にね、全地善脳の神という表現がよく 使われますが、この意味をきちんと理解し て使ってる人は結構い少ないんですよね 。みんな、あの、分かりますか?全地前脳 の神ね、あの、全地前脳ってセットで言われ てますけど、えー、これね、色全然意味が 違うんですね。全地と前脳はね。 え、今言ったように全地と前脳は全く別の 事柄です。で、全地というのは知世性の 最強バージョンだと、え、考えてください 。ま、頭がいいとか、え、物事をよく 見通すとかそういうことですね。え、そう いう能力です。で、え、神は過去現在未来 にわって、え、宇宙の住々の細部まで徹底 的に知り尽くしてます。え、で、しかもね 、現に存在しているこの宇宙についてだけ ではなくて、思い描かれただけの宇宙に ついても同じように完璧に知り尽くして ます。えー、例えばね、え、絵を書く時に ね、あ、みんなあの絵をなんか書く時に 、ま、いろんなイメージを持つと思うんです けど、実際に書かれるのはそのいろんな イメージの中の1つですよね。で、そうだ けども、それを含む、えっと、実際に描か れるイメージの、え、実際に現実化した絵 を含む、え、全てのイメージ、描かれ なかった、え、描かれずに終わってしまっ たイメージもいっぱいあると思うんです けど、それも、え、細部に至るまで完璧に 思い描けるのが全地なんだね。 え、これ宇宙の話に戻す。あの、 引きつけると、えっと、 え、例えば太陽の、え、裏側の、えっと、 なんかある場所の、え、なんか、え、あれ はなんだ、あの、え、核融合かなんか 起こってるんですよね。その、え、核の なんか微細な動きとか、え、そんな もちろん全部知ってると。で、対応どころ じゃないですよ。もうはかの、えっと、 なんとか銀河とかね、この銀河系じゃない 、もっと遠くのところの星の、えー、なん かある場所のある意思とか意思あんのかな ?分からへんけど、え、その蘇生がどう なってるかとかまでも完璧に知り尽くして ます。で、現実の宇宙ではない。神は いろんなあの世界を思い描きますけど、 えー、で、えっとその中の1つだけを現実 化したわけなんですが、あと、ま、考える こともできます。え、そうじゃないという 立場もありますけどね。で、ま、その いろんなものを思い描いて1つを現実化さ せた場合であっても思い描かれただけの、 えー、そのイメージというかな、世界の 住み積みまで徹底的に知り尽くしてるん ですね。で、え、これ今あの話してるのは 全地のことです。で、ポイントはね、全地 であることが論理的に必ず前脳を起決する かと言えば決してそうではないです。これ あの関係してないんですね。まずね、前脳 って何かって言ったら能力の最強 バージョンですね。え、あ、あの、さっき 知性の能力って言い方しましたから、 ちょっとあの、能力って、えっと、2つの 意味があるな。えー、どう言ったらいいか な。知性の力っていう風に言っといたいい かな。え、ま、知性の働きでもいいか。 あの、言い換えるとね。え、で、この前脳 っていうのは要するに能力の最強 バージョンです。で、自分のしたいことを 完全に思った通りに実現することができる 能力のことです。だからこれ自体はあの 知性とは何の関係もないんですね。あの 身近な例に引きつけるとものすごく賢い人 は必ずスポーツ万能であるというわけでは ないでしょう。これと同じです。全地前脳 っていうのはものすごく賢くでスポーツも 万能です。で、だけどその賢さとスポーツ 万能ってあの別に関係してないよね。え 、ま、あの、えっと頭いい方がそれはあの ナイスプレイ、えっと、ナイス判断とか できるかもしれませんけど、基本的には別 のこと柄です。で、逆に、えっと、 スポーツ万能でもアホな人っていくらでも いますから、あの、前脳でやっても全地で ない場合あるわけですね。え、だから知性 と、え、力に必然的な結びつきはないん ですね。だから全地前脳っていうセットで 言いますけど、えっと全く別のこと柄の 前地と善脳が両方とも備わっているという 意味なんですね。 え、神は絶対的な存在ですから知性も絶対 的にすごいし能力も絶対的にすごいという わけで両方が揃ってます。で、さてね、 しかしながら神を慶用するには、え、実は ね、この全地前脳というだけでは不十分な んですね。え、なぜなら神は絶対なる善意 しか持たないと、え、これまた別の重要な 点があります。で、これが全地前脳の神と いう表現ではここがね、善意の、え、部分 ね、ここが結落してしまってるからですね 。だから全地前脳というだけでは不十分な んです。 このね、善意という観点がないと不十分で あるというのは、え、これも例えばです けど、IQ300の超天才がね、え、犯罪 をらむ場合を考えてみればいいですよね 。え、それだけ賢い知性を、え、悪用、 つまり悪意を持って用る。え、善意じゃ なくて悪意を持って用いるとすれば、ま 、偉いことになりますわね。そんだけ賢い から凄まじい犯罪が起こされそうですよね 。で、あるいは、え、ヘビー級、あの、ま 、え、ま、何でもいいけど、あ、ボクサー にしようか。え、世界チャンピオンの ボクサーが、え、その戦闘能力ね、を悪意 に導かれて悪い方向へ用いるなら、それも 、ま、偉いことになりますよね。 むちゃくちゃ喧嘩強い人が、え、その力を 悪意を持って、あの、使う、つまり悪用 すれば、ま、あの、被害は大きいことに なりますよね。 え、ですので持っている知性と能力をどの ような方向へ発揮するのかという点に意思 が関わってくるわけです。良い意思を持つ か悪い意思を持つかでまるで違った結果が あの生み出されますよね。で、 悪意を持つ神っていうのはね、これ定義上 一心教の、え、神ではありません。一心教 の神は絶対的な知性と、え、絶対的な能力 を持つだけでなくて絶対的な善意しか持た ないと。これは定義上層です。全地、善脳 、善意ね。この3点セットが唯一心の絶対 の条件であると、え、いうわけです。 さて、え、しかし問題があります。この 世界にはね、どう考えても悪が存在してる ように見えますね。が辛い目に会い、悪人 が栄えるという現実が確かにあるように 思います。全人が報われないのはなぜか? なぜ罪のない大勢の人たちが大津波で 亡くなってしまうようなことが起こるのか ?神がいるんだったらね、そんなひどい こと起こるはずないですよね。だって善意 しか持っていないわけですから、そんな アホみたいなことを起こるはずがないん ですよ。で、ど、しかしどう考えても、え 、神が想像した世界の中には現にそういう 事実があると。あ、これキリスト教の文脈 ですね。あの、一心教の文脈で言えば、 えっと、神が想像したわけですから世界を 。え、だけどその神が想像した世界の中に 、え、そういう、ま、どう考えても納得 できない事実があると。で、この問題を

どう考えたらいいだろうか。

このね、え、こういう問題が問題として生じるのは、実は一心鏡の場合だけです。なぜかと言うと、多神鏡の場合はね、悪心っていうやつがいて、え、世界の中の悪を司さどると、えー、そういう考え方をするからです。で、あの、だからぜ、え、世界に起こる良いこと、これは全身ね、善なる神が司さってる。え、で、悪いものは悪心が司さってると。だから悪を、え、悪心に、え、きつことができるわけですね。だけど一心教の場合は善なる神しかいないでしょ。さあ、どうするっちゅうわけです。

え、で、この多身鏡の場合についてはね、え、この事業の後半で取り上げますので、その時にこの論点について、ま、改めて触れることにします。で、今は、え、一心鏡の神を避難する、え、立場による、え、3つの攻撃ポイントを記しておきます。え、その、えっと、まとめると、えっと、この世界は、えー、唯一なる、え、善なる心を持った、え、善意しか持っていない神が作ったとなのになぜか悪がある。なんでやねんと。おかしいやないか。え、全地善脳で善意でしょ。なんで悪があんねんと、いう神を避難する立場があの、出てきます。で、その3つの攻撃ポイントね、え、記しておきます。

え、神への一門3つということで、え、全時前脳の善意ですね。え、これをそれぞれをあの疑うことができます。えあ、ちなみに善意というのはえっと全地前脳のえっと全部の善っていう字に合わせ て、え、全前とも言いますね。え、全地前脳善意でもいいし、全地前脳全前でもいいです。で、え、それぞれに、え、その避難できるわけですね。実は全地じゃないんじゃないのと。なぜかと言ったらという ことで悪のを見通せなかったんじゃないのかと。神は全てお見通しって言いましたけど、実は見通せてないと。えー、もし見通せてるんだったら悪が存在しないような世界を作れたはずなのに、え、前脳だからね、思ったことできますから、え、悪のをその許すような、えー、この世界っていうのを作らないで進むはずなんですよ。善脳だから。え、だから神は、えっと、最初世界を作った段階では、え、悪なんか入ってこないと思っていたけど、実は見通せてなかったと。自分の作ったものの中に悪が入る、え、そういうなんか隙間というか、え、なんか滅びみたいなのがあったんじゃないのかというイチ門がまず可能だね。

で、2つ目、実は善脳では ないんじゃないのと。えー、これはどういう風に、えっと、言えるかな?言い換えられるかな。分かるかな?悪のをですね、防ぎきれなかったんじゃないかと。神は、あの、この場合全地かもしれない。つまり、えっと、全てを見通ししていて、それで、あの、悪が入り込むって分かってるんだな。だけど防ごうと思、え、前脳だったら防げるけど、え、その悪、入り込む悪を排除できるわけですが、能力が足りないの で悪の購入を防ぎきれなかったんじゃないかと、え、こういうわけですね。

で、え、3つ目、実は全然善意ではないんじゃ ないかと。これはどうなるかと言ったら、これ分かるかな?え、意思が関わってますから、悪の購入を実は密かにちょっと望んでた んじゃないかと。え、ま、こういう風に神を避難することができますね。

今見たようにね、えっと、この3つの、え、観点ね、え、全地、前脳、全前、え、この3つのポイントで、え、一心教の神っていうのを批判することが可能です。で、一心教側も、あの、この批判にね、反論して、え、神を弁護します。で、その試みを弁論、え、神を弁護するっていうことで、弁論と言ったり、あるいは神の正義を論じるっていうことで、え、神、え、新議論ですねといったりしますが、ま、この詳細については今は扱う余裕がないので、え、ま、そういうようなあの、えっと、議論というのが、ま、もうはるか昔からずっとなされてきてるっていうことだけ言っておきます。

で、あの、簡単に言って おくとね、こういった避難に対して弁信論っていうのは一切妥協せずに神の全地、善脳、全前をどこまでも強調します。その神を批判する立場に対してうん。え、あの、あ、すいません。前脳がやっぱり耐えてませんでしたとかね。神はちょっと悪いことをあの望んでたりしますとか、そんな風には言わずにどこまでも全地前脳全前を強調します。え、つまり神は全てをお見通しであるとであり、え、望むことは何でも実現できる力があるし、全人が報われ、悪人がバせられる世界を意思すると、え、善意しか持っていないからそういう世界を意思するんだと。ここはあの絶対揺るがないですね。え、こういう風に強調します。

で、え、ま、言うてもね、いくらその弁論の立場の人が全員には前下、悪意には悪化が神の意思であると主張しても現実のこの世界では間違いなく全人が苦しんで悪人が栄えるというこういう状況もありますわね。で、これは否定しない事実だと思います。じゃあ、あの、いくらその弁子論の側が、え、全輪は報れて悪人がバせられるって言ったとしても現状見てみなさいと。これがあの、え、動かざる、え、証拠じゃないかと。神の、え、神は絶対何かどっかあの不十分なものだというね、え、そういう反論の証拠としてこの現状を上げることができそうですが、えー、そこで、ま、あの、便論のかはどういうかと言ったら、例えばこうですね、原世では報いられないかもしれないが、来世では必ず報いられるとか、死後の幸福こそ真に重要なことであるとかね。え、こういうような解決策がベ子論の主張の1つとして出てくることになります。つまり姿勢感ですね。これが宗教の問題として非常に重要になってくるわけです。

え、とにかくですね、一心教の神がどのような存在であるか、え、その概念にどのような問題があるかってことが見えてきたと思います。え、新議論はですね、私の研究テーマの1つでもあるので、ま、語り出すと止まらないからこれぐらいにしてですね、え、残りの神秘主義の神と多神鏡の神ね、これは次回にお話しすることにしたいと思います。で、まとめを、ま、次回に、えっと、今日の文合わせて、え、ま、まとめのところも書きたいと思います。で、えっと、もし新議論に興味を持った人がいれば、あの、私、あの、論文があって、これインターネットで読めるので、え、私の名前と安らぐから苦しむ神へっていう、これ、あの、論文のタイトルなんですけど、これ、あの、このWordで検索したら出てきますので、ま、興味のある人は、あの、是非読んでもらいたいと思います。え、あの、個人的にはすごい分かりやすく書いた論文なので、え、皆さんでも読めるはずなんですけど、難しかったらすいません。

ネムの映画教室です。え、今日は天空の城ラピュタを紹介します。えー、ここのところ、えっと、アニメが続いていて、今日もアニメです。そして来週もアニメでいこうかなと今から考えておりますが、え、ま、あの、この作品非常に有名でね、あの、見たことある人多いと思います。え、宮崎関王監督の、ま、あの、ジブリの有名な映画ですね。えっとね、あの、全然関係ないですが、自己最高築論という私の事業では、あの、このラピタを見ながら、あの、あ、ラピュタをて、あの、哲学的に分析するという、そういう授業もやってます。え、ちょっと呼んでいきます。

ラピュータと呼ばれる謎の冬都市を巡ってパズーとシータ、え、海賊の一味。え、そして世界制服をもろむムスカ大佐たちが戦う爽やかな痛ファンタジー映画であり、え、冒険心を書き立てる説明不要の大傑作ですね。えー、もう見るだけでね、本当にあのワクワクしてきます。え、もうね、あの飛鉱石っていうね、え、なんかかっこいいアイテムがあったりね、え、あの巨心兵が出てきたり本当にね、え、あの子供時代に、あ、これ86年か。えっと、私多分小学校1年か2年ぐらいの時で、えっと、テレビで見たような気がしますが、まあ本当にね、楽しかったですが、あの、大人になってからの方がより、え、一層楽しんでる気がするね。え、DVD持っていてね、え、時々見てます。え、そしてテレビで、あの、金曜労働省なんかでたまにやってるとついつい見てしまい ますね。もう何回見たか分かりません。え、で、テレビでやってる場合ってね、あの、CMなんかがあるでしょ。で、放送時間の枠もあるから、あの、結構編集されたりしてるんですよね。みんなあんまりその、そういうところ気づかないかもしれないけど、え、自己最高の方ではここが大事やねんって言ってるシーンがあるんです。あるんですけどね、私が思うね。そこがね、もうめちゃめちゃちょびっとだけにあの短縮されているバージョンがあのテレビでやってる場合多いね。え、是非ともあのDVDのフルバージョンで見ないとあかんと思いますね。映画ってね。えあ、それで言うと、あの、あの、搬流のドラマとかも、えっと、あっちでは確か80分だっけ?え、なんか時間が一枠の時間が長いんですよね。で、日本だと60分だからとか、あの、え、CMOいっぱいあったりとかで、え、だから結構走られてたりするんですよね。え、非常に残念ですよね。だからやっぱりちゃんと見ようと思ったらDVD借りて、え、見ないとなと思いますね。え、で、え、なんだっけ?そうそう。冒険心を駆き立てる説明不要の大傑作ですね。え、私ジブリではやっぱこれが1番好きかなと思うんですけど、でも物の毛姫見たら物の毛姫が1番やなと思うし、こな間だあの風立ちぬを見たらこれが1番いいなと思っていや友柔不段ですね。え、であえといえばね、あの大きいあのラピタっていうその不要都市ですね。えー雲の中にあるんです。で、黙々としたすっごい雲。え、関運を見るとね、リノスだと思わず行ってしまいます。え、その竜の巣の中に あるとされてるんですね。設定上ね。えー、そのニュー道具もすごいニュー道具があったらその中にラピタがあるような気がしてしまうのは私だけではありないでしょう。えー、もうね、マイナスの感情になってる時に見ると、なんかちょっと落ち込んでる時とかに見るとね、もう1発で前向きになれます。え、非常におすすめの映画です。えー、で、次回は、え、次回もね、あの、アニメで行きます。お楽しみ に。

DJネのスクールオブロック。今週も始まりました。えー、今週紹介するのはね、ザローリングストーンズですね。え、通称ストーンズ。え、皆さん名前ぐらいは知ってるんじゃないでしょうか。え、ビートルズは名前聞いたことあるでしょう。ま、あの、ビートルズと、え、ローリングストーンズ世界的なロックバンド、ま、2トップですね。え、ま、あの、私から言わせるとビートルズはすごいポップバンドという風な、あの、曲によってはロックですけどね。え、ポップス、え、的な曲が非常に多いなと思いますが、え、とにかく、ま、あの、当時としてはね、あの、ビートルズ本当に画期的で、えー、もうロックで、えっと、だから、あ、あんなんに、あの、触れたらあかんっていう感じの、あの、親があるいはPTAが、あの、多かったらしいですけどね。あ、今から思ったらあの程度で何騒いとんねんっていう感じですけどね。え、ま、当時はそれほど衝撃やったんですね。で、ストーンズもあの、そういうなんて言うかな、えー、ま、不良グループみたいな感じでね。あ、ビートルズの方は、あの、割と清潔なあの、あの、スタイルですけど、ローリングストーンズの方はや本当に、あ、やっていうかな、結構悪い感じがしてますね。え、特にキースリチャーズもミクジャガーもあの麻薬で多分捕まってたりして、えっと、入国拒否されることもあんのかなという、そういう印象もあって、なんかあの、え、悪い連中っていうそう いう印象があのレッテルが貼られがちなんですが、えー、ま、とにかくね、素晴らしいか、素晴らしくかっこいいバンドですね。え、あ、私ミックジャガーがずっと好きでね、ま、ずっと好きって今もあの本当に、えっと、昔から、あ、えっと、中学1年の時かなにスティッキーフィンガーズってアルバムを聞いて、それ以来もね、大ファンでね、ミックジャガーのライブなんか見るとすごいなんか奇妙な動きするんですけど、それがなんかやたらかっこいいんですね。で、キースはね、あ、ギターリストキースリチャーズ。えっと、ま、バックギター、サイドギターなんですけど、ま、あの、たまにギターソロも引きますけどね。あ、名曲シンパシーフォザデビルではあのギターソロ引いてんのは実はブライアンジョンズではなくキースリチャーズなんですけどね。え、あと語り出すと止まりません。え、キースリジャーズは基本的にはサイドギターなんですけど、サイドギターが主役みたいなインパクトがあるというね、え、本当に、え、すごい存在ですね。え、で、え、今日紹介するのはね、えっと、ラブユライブ、あの、ライブアルバムです。で、えっと、もうストーンズは活動歴長いし、1局は選べないなっていうことで、え、1番あの、かっこいいギターソロはどれかっていう観点で選びました。ま、それでも選びにくいんですけどね。え、さっき言ったようなフォザデビルっていうむっちゃくちゃかっこいい曲ありますけど、え、ま、そのギターソロもすごいかっこいいんですけどね。えー、この、え、曲、えっと、Youcan'talways getwhatyouwantというね、えっと、このアルバム2枚組で1枚目の最後に入ってたように思うんですが、え、これもギターソロ引いてるのはロングウッドです。え、初代の、あとキースリチャーズはずっとあの、オリジナルでオリジナルメンバーでずっとやってますが、えっと、リードギター担当はね、え、変わってるんですよね。初代はブライアンジョーンズですが、えっと、1970年に亡くなって、え、そしてその後ミックテイラーというね、人になるんですが、さらにそこから、え、ロンウッドに変わりまして、え、で、ロンウッドが、ま、あの、今も、あの、ストーンズのメンバーとして活動してます。で、ストーンズね、元々あんまりギターソロを売りにしないバンドなんですけど、この曲ではローンウッドのあの、すごいかっこいいロングソロが聞けます。ま、そういう点で珍しい曲なんですけどね。え、ということで、ま、あの、え、私ギター好きということでこの、え、曲を選びました。で、個人的にはね、あの、このギターソロが、え、ロングウッド史上最高にかっこいいですね。えー、というわけでストーンズ語り出すとキりがありませんので、このぐらいにしときましょうか。え、来週もね、え、ストーンズ関連で紹介したいなと思ってます。楽しみに。お楽しみに。

え、ネムの読書教室の時間です。え、今日紹介するのは、え、岡田明典さんのゾロアスターの神秘思想という本です。えっと、この授業で、あの、ゾラスター教については、ま、あの、軽く触れるぐらいは、あの、できましたが、えっと、詳しく紹介することはね、全然できていないし、え、ま、あの、各宗教について本当に、あの、詳しく話し、え、話したいなとか思いながらも、ま、あの、やはり資格、比較宗教論というこの授業の、あの、目的も果たさなあかんので、え、そんなに突っ込んだことはあんまりね、あの、話せてませんが、あ、ま、部分的には色々あの、突っ込んだこともできてますがね。え、それで、えっと、ま、世界に色々な宗教があって、え、その世界の宗教を詳しく紹介するってことは、あの、この授業ではできないのでね、え、代わりに、えっと、ま、本を読んでもらおうかということで、えっと、ゾロアスター教、え、について、えっと、私が色々呼んだ中で1番あの、え、コンパクトで、え、分かりやすいなと思ったのがこの本だったので、これを [音楽]ね、え、紹介します。えっと、ゾロアスター教、え、は、あの、えっと、善悪2元論のタイプで、えっと、全身とあの、良い神ね、と、悪神っていう、あの、ま、その他教の宗教ですね。え、で、あの、その全身と悪信、え、全、全体悪の戦いっていうのがあって、え、で、人間、特にゾロアスター教都はその全身の側に、えっと、なんて言うかな、そちらに、え、加わってね、え、悪を退治する、え、そういう戦いをこの世界の中で展開してるんだという、ま、そういう思想ですね。ゾラスター教ね。え、で、あの、アベスターという政点がありましてね。で、あ、是非そういうのも、あの、原点を実際に、あの、日本語役でありますので、え、読んでもらいたいなと思います。あの、えっと、ちょっと本は紹介してませんが、アベスターで、えっと、Amazonで検索したら多分出てくるしね。えっと、ま、図書館にあるかな?あればいいですけどね。ま、私、あの、アベスター持ってますけど、え、多少あの、あの、Cなんでね、えっと、3分ではなくてCだから独特の読みにくさがありますけど、えっと、なん か本当に、えっと、宗教の晴点って言ったら例えばあの仏教なんか本当にそうで、えっと、って言ったら呪文みたいに思ってる人いるかもしれませんが、あ、これすでに話したかもしれないけど、えっと、日本語、現代日本語役を読めば、あの、普通の、あの、なんて言うかな、普通に意味が分かる普通の文章ですからね。え、読みやすいですよ。非常に現代後、あの、我々が、えっと、仏教に接する時っていうのは大体お葬式でその時にはお経が読めますが、あれは看文で書かれいるもの、ま、独特の引用をつけて読むというね。だから、えっと、あの、看文読まれてもそれを聞いて、え、内容理解できる人なんか普通はいないわけで、え、で、あれは呪文ではなくてちゃんと看文ですから、あの、日本語訳すれば意味が通るわけです。え、で、そういうのもね、実際に、えっと、ま、読んでもらいたいなと思います。この授業ではやりませんけれど、あの、別の授業で、え、なんかそういうね、あの、ま、お経実際にどういうことが書かれてるかとか詳しく見るとか、そんなそういう授業もいつかやりたいなと思いますね。え、ゾロアスター教の話やった。えっと、ま、あの、私がくど話すよりもこの本読んでもらうのが1番だなと思うので、え、ま、あの、ゾロアスター教、あの、なんとなく、あの、神秘的でね、魅力的、え、な、あの、そういう雰囲気を持ってます。え、是非この本、え、読んでみて ください。

ネの筋トレ教室の時間です。えっと前回、前々回ですね、えっとまず逆立ちの、え、入門初、そして中級上級とやってきました。とれば今回はエクストリーム編です。えー、くれぐれもあの安全な場所で、え、無理な、無理をせずにやってください。え、はい。やらないでくださいの方がいいかもしれませんけど。え、そんなわけでじゃあ行きましょう。

どうもレム筋トレ教室の逆立ちエクストリーム編です。え、逆立ちは肩と背中に、え、いい筋トレですが、これは、え、大胸筋と2の腕かな?ここによく聞きます。で、ついでに腹筋を鍛えるのも混ぜて合わせてやります。

ネムの料理教室の時間です。今日はシラス丼を紹介します。えー、もうこれはね、ものすごく簡単で、ま、料理というほどのものでもないんじゃないかと思うんですけど。あ、だからスライドも、え、この1枚しかありません。え、分量とか手順とか何もありません。要するに熱々のご飯の上にシラスを乗せるっていうね、それだけです。え、とはいえね、私なりにこだわりがあるので、それをお伝えしようと思います。で、こだわりは何かって言ったら役味です。あ、もちろんね、美味しいシラスを手に入れるっていうそこは大事ですけどね。え、熱々のご飯と美味しいシラスが用意できたという、えっと、その前提で話していくとポイントは役みです。で、もういろんなん試したんですよね。で、あ、特に愛知県に引っ越してきてね、それで、えっと、シラス美味しいってことが分かって、えー、ま、大阪時代なんかシラスなんか本当に食べなかったんですけどで、食べても全然美味しくないから好きじゃなかったんですけど、アイス that,に引っ越してきてからね、シラスの美味しさに目覚めて、それからもうあの、しょっちを食べてます。で、え、その役みですが、もう散々いろんなバージョン試したんですけど、これに落ち着きました。え、土生姜、青ネぎ、え、すりごまと一味です。え、で、ポイントはですね、ま、青ネぎはその細かく切ったり、えー、あ、細かく切ると、ま、そんだけで工夫は別にないんですけど、あの土生姜がですね、これにこだわりがあって、外で食べるとね、お店で食べると私の経験上あのすり下ろしたあの生姜が出てくる場合多いんですよ。上に乗ってる場合がね。でもそれよりもあの千切りの方が美味しいです。えー、素材ってね、切り方で随分味わい方が、味わいっていうかな、味が変わるというか、あの、美味しさというか、え、その料理に合うかどうかっていう結構キーポイントになるんですよ、切り方。で、えー、私が思うに、えっと、この土生姜はするのではなくて千切りです。そして細ければ細いほどいいですね。え、というところで、それが私のこだわりです。ま、あの、結局好みで色々その役みは、あの、なんかアレンジね、色々あると思うんですけど、え、ま、一ぺこのバージョン試してみて ください。素朴でね、非常に美味しいですね。

え、というわけで、え、ま、今回ネムの料理教室、ま、料理教室っていうほどの本んでもやっぱほんまにないんですけど、えっと、毎回あの感想をね、あの、読ん でると、えっと、簡単に作れるものを紹介してくれという声が非常に多いので、え、このシラスドン、え、是非一っぺやってみてください。

はい。え、授業お疲れ様でした。え、ま、一心鏡の神の特徴というのを、え、全地前脳善意ですね、え、この3点セットでそれに引き付ける仕方で、え、ま、あの、際渡立たせてみました。ま、あの、悪の問題っていうのは関わらざるを得ないと一心教の神観念っていうのはその、えっと、世界における悪の存在ってのをどう説明するかっていう、ここがやっぱり、え、根本的に難しい問題として、ま、抱えていると言えますね。え、だから、ま、そういうことを考えるのはやっぱ面白い。えっと、簡単な問題を考えてもね、面白くないからね。え、そういう点で私が専門にしているその新議論、弁信論っていうのは本当 にやりがいのある問題ですね。えっと、では、え、引き続き、えっと、次の動画、え、神秘主義、え、の神と、え、多神鏡の神について の動画も、え、ご覧ください。