Transcription
Ah, diese Gelehrten sind Heuchler. Also, wenn wir gestorben und zu Erde und Knochen geworden sind, sollen wir denn dann wirklich vor Gericht gestellt werden? Hier wird also das Wort Medin genannt und benutzt, also der zur Rechenschaft gezogen wird oder eben der Schuldige. Medin ist also der Schuldige.
Der Prophet s sagt: "Wisst ihr, was es bedeutet, bankrott zu sein, pleite zu sein?" Sie sagten: Bankrott oder Pleite ist bei uns derjenige, der weder einen Dirham noch irgendeinen Besitz hat. sagte: "Bankrott ist derjenige aus meiner Umm, der am Tag der Auferstehung mit Gebeten, Fasten und Spenden antritt, aber jenen beleidigt, diesen verunglimpft, einem anderen seinen Besitz entrissen oder das Blut von jemandem vergossen und jemanden geschlagen hat, dann wird dem einen und dem anderen von seinem Lohn gegeben, sollte seine Belohnung aufgebraucht sein, bevor er alles geleistet hat, was ihm auferlegt wurde, dann wird von den Sünden der anderen genommen und ihn damit zu belasten. Um ihn damit zu belasten, daraufhin wird er in die Hölle geworfen. Möge Allah uns davor bewahren."
Die Türke des Teufels, liebe Geschwister, ist nun, dass er dir diese Handlung verziert, als Einsatz Fabilillah. Wir spotten und beleidigen und lästern für Allah. Wir müssen die Menschen bloßstellen, und das ist eine Türe des Teufels. Da sind haufenweise Leute in diese Falle getappt. Beleidigen ist nie eine Art, das Schlechte zu verbieten. Voreiliges Urteilen, das schlechte Denken über die anderen, das ist kein Einsatz für die Religion. Und das alles wird aufgeschrieben. Das heißt, diejenigen, die anfangen zu… diese Gelehrten sind Heuchler oder von mir aus die Prediger oder ist ja egal wer. Wie viele Gelehrten gibt's? Du sagst, diese Gelehrten sind Heuchler. Wie viele Gelehrten gibt's? Viel Spaß, wenn jeder einzelne kommt. Ich kriege 500.000 Hassanat von dem. Wo ist der? Du komm mal her. Ich brauche 500.000 Hassanat. Das ist der Gelehrte Nummer eins. Ich habe aber keine 500.000. Hamdulillah. Sehr gut. Hier. Zack. Nimm meine 500.000. Der nächste Gelehrte, du bist, ich bin ein Heuchler. Er hat gesagt, ich bin ein Heuchler. Viel Spaß. Die Leute denken, das ist die Gelehrten sind heuch… Der denkt, das ist… das war ja… das war ja nicht mal eine Sekunde oder die Gelehrten sind Heuchler. Wie viel muss er bezahlen dafür? Wie viel muss er bezahlen? Die Leute denken, das ist einfach. Schmeiß einfach in die Welt dieses Wort, dieses Urteil, und am Ende passiert nichts. Das denkst du, das denkst du… wird abgerechnet, und jeder über den du geredet hast, wird sein Recht bekommen. Er wird ihn verlangen. Sein Recht wird er verlangen, und er wird sein Recht auch bekommen.
Allah sagt: نفسنا und wir stellen die gerechten Wagen für den Tag der Auferstehung auf. Möge Allah uns erlauben, ins Paradies einzutreten, ohne vorherige Abrechnung, ohne vorherige Strafe. Ja, Rabbi, bewahre uns davor, Jahannam zu sehen oder zu hören oder zu riechen. Ja, Rabbi, lass uns sofort ins Paradies eintreten. So wird keiner Seele um irgendetwas Unrecht zugefügt, und wäre es auch das Gewicht eines Senfkorns, wir bringen es bei. Du darfst nicht denken, nur weil du die Möglichkeit hast… Bleiben wir mal bei Social Media. Fake Account. Keiner erkennt mich. Bist du bekloppt? Bist du verrückt? Gibt's nicht Allah? Was für Allah weiß wer du bist. Da gibt's doch tatsächlich Leute, die schreiben dann irgendwas, weiß ich was für ein Namen, und dann geht's los. Spott und Beleidigung oder Allahu… Hauptsache, er will dich fertig machen oder ist egal was. Und er denkt, keiner hat's mitbekommen, keiner weiß, dass ich es bin. Das allerbeste ist ja, wie gesagt, wenn dann die Menschen das machen: Ich beleidige Fabilah, ich spotte Fabil… krank oder nicht? Möge Allah uns davor bewahren. Jaabbi, lass uns sterben, ohne jemandem Unrecht zugefügt zu haben. Sterbe lieber als jemand, dem Unrecht zugefügt wurde, als dass du stirbst als jemand, der Unrecht zugefügt hat.
Und der Name Adan erklärt nicht nur, dass Allah die Menschen zur Rechenschaft ziehen wird, sondern auch, dass diese Rechenschaft darauf basiert, wie man selbst mit anderen umgegangen ist. So wie du behandelst, wirst du behandelt von Allah.