Transcription
عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك وعلى ابن عمك واخيك ووصيك وخليفتك وحامل مولانا وسيدنا امين المؤمنين. السلام عليك يا مولاي يا علي يا امير المؤمنين يا امام المتقين يا يعسوب الدين يا قائد الغر المحجنين. السلام عليك يا اول مظلوم ومقهور ومهجور. صلى الله عليك وعلى اهل بيتك الطيبين الطاهرين.
صلى الله عليك يا مولاي يا ابا عبد الله. ما خاب والله من تمسك بكم. آمنا من لجا اليكم. يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوزا فوزا عظيما.
حدثينا عن علي يا نجوم ساهرا في ساحة البيت يقول اذ بصوت قال عجل بالقدوم انها ليلة يا ركن الوجود. الشاعر يريد ينقل ارواحنا وقلوبنا الى بيت علي في الكوفة بمثل هذه الليلة. تعالوا لنتصور ماذا جرى منذ ان كان عليا يستعد للخروج الى ان وقعت المصيبة. جزاه الله الشاعر خيرا. اريدك تعيش هذا المعنى واسالك الدعاء.
حدثينا عن علي يا نجوم عليك كان يرقب النجوم في مثل هذه الليلة ساهرا في ساحة البيت يقوم اذ بصوت قال عجل بالقدوم انها الليلة يا ركن الوجود. هي والله هذه الليلة يا اوزاد الدار يا اوزاد الدار ما هذا الصيام؟ اول مرة اسمعك امير المؤمنين تصرخين في وجهك يا اوزاد ما هذا الصياح؟ لم ترى يتبعه صوت النياح صوائح يتبعها نوائح. يا اوزاد الدار ما هذا الصيام؟ لم تراه يتبعه صوت النياح. ابواب خبرينا اذا انشق الصباح هل ابونا سالم الراسي يعود؟ شلون اقرا لك وانا ودي اجلس يمك ابكي وياك؟ لم ترى يتبعها صوت النياح. احباب وخبرنا اذا انشق الصباح هل ابونا سالم الراسي يعود؟ هلا ابونا سالم الراسي خرج علي؟ اي نعم خرج علي.
سمري يا ارض بيت تربي خطى ليستعجل علي للمسجد لا يضربون علي ونخسر عليه. سمري يا ارض بيت تربي خطاه. بعدها اليوم انا لن نرى بعدما ذا اليوم انا لن نرى. وافقا يمشي الى البيت. خطى حيث فيه يختم الموت الوعود. حيث فيه يختم الموت الوعود. الزم قلبك او لا اذانا الراحلين. اذن المولى اذن الراحلين. وانحنى لله ربي العالمين. اكمل اذن المولى اذن الراحلين لله رب فاعتلاه سيف اشقى الاخرين. اذن المولى عذاب الراحلين وانحنى لله رب العالمين فاعتلاهم سيف اشقى الاخرين. طبر المولى في السجود حاملوه والندى يبكي السماء. قتل اليوم امام الاوصياء. خاض الارض الى البيت دماء. خاضب الارض الى البيت دماء. ومن الالام بالنفس يجون.
اخر صورة من هو صاحبه المصيبة من المفجوعة؟ واذا بالباب بالصوت الحزين. ايش قد وقفت على الباب زينة؟ هو اذا بالباب بالصوت الحزين. تبكي زينب تبكي وتدعو المقرب. هل قضى حقا اميرا؟ هل قضى حقا اميرا؟ وقع البيت اذا خر العمود. وقع البيت اذا خر العمود.
لان شباب اطمع باصواتكم اريد الكل يقرا وياياها الفجر اظلم وانطفى نوره. الله جبريل ينعاد وغلق بصوت المساء. طلعت الوادم بالعجل تقصد الجامع. من وصله وسمعه وحنين الحسن. من وصل وسمعه وحنين الحسن. ولهفي لزينب يوم سمعت صوت جبريل. طلعت بدهشة من خدرها بظلم الليل تنادي يا ويلي والمثل هيحق له الويل. ما ادري هالناعم من السماء ولا من الاراضي. بعشر الاواخر ليلة القدر الشريفة. شق المرادي مولانا وجبريل ينعاف السماح الخليج. يا هي مصيبتنا على هزازل الحصون. يا من يروح اليوم ايش عنده يقصد ضريح المصطفى. عز ك يقول له وصيك يا ابو زهره كاتلينا ماجل عرش ل اجلك يا طه واظلم الكون. هدي وعلي. وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. آمنا بالله صدق الله مولانا العلي العظيم. طيبوا افواهكم بذكر الصلاة على محمد وال محمد.
الله الله. انا لامير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام القابا جمه. كل لقب من القابه يعكس جانبا من عظمته وجانبا من مقاماته الشريفة عليه السلام. وقد تصدى بعض العلماء والمحققين لاستقصاء تلك الالقاب والبحث فيها وتوثيق مصادرها من الروايات من كتب الفريقين فوجدوا العجب العجاب. وقد تفاوتوا في احصاء تلك الالقاب فبعضهم اوصلها الى 247 لقب وبعضهم اوصلها الى ما يقرب من 390 لقب وبعضهم زاد على ذلك لاختلاف وجهات النظر في التحقيق في توثيق كل لقب. وهذه الالقاب ايها الاحبة اكثرها جرت على لسان الحبيب صلى الله عليه واله وسلم وبعضها انما فهمه الناس وصاروا يطلقونه على علي لما شاهدوه عيانا فكان اللقب بمثابة التحصيل تحصيل الحاصل ليس لا يحتاج الامر الى ان يتكلم النبي ويقول فيلتفت الناس بل راوا بعض الامور صدرت من علي فلقبوه بذلك اللقب. طبعا لا يسع الوقت للوقوف على حتى بعض هذه الالقاب ان اردنا ان نتكلم بسطر واحد عن كل لقب ايضا لسنا قادرين على الاحصاء في ليلة واحدة لكن حاولت ان انتقي بعض هذه الالقاب بما يسع المقام.
اللقب الاول امير المؤمنين. هذا اللقب دلت الادله على اختصاصه اختصاص علي عليه السلام به ووردت في ذلك روايات مستفيضة. الذي يلقب بامير المؤمنين فقط وفقط علي عليه السلام. ففي الرواية التي يرويها الشيخ الكليني في الكافي ومثلها روايات كثيرة يروي عن الفضيل بن يسار عن الامام الباقر عليه السلام قال يا فضيل ما تسمى احد غير علي بهذا الاسم الا مفترن كذاب. ولذلك ما اشتهر عند جمهور المسلمين من اهل السنة ان اول من لقب بامير المؤمنين هو عمر بن الخطاب هو امر غير صحيح فان الروايات دلت على ان اول من لقب بذلك هو علي عليه السلام وعلى لسان النبي صلى الله عليه واله بل وصرحت الروايات انه لم يتسمى احد قبل علي ولا يتسمى احد بعد علي بهذا اللقب او بهذا الاسم. وحتى ائمتنا صلوات الله وسلامه عليهم مع خلق هذا المعنى في حقهم فهم امراء للمؤمنين كمعنى اليسوا هم قاد للمؤمنين اليسوا هم سادة المؤمنين اليسوا هم امراء وقواد وحكام على المؤمنين بجعل من الله الا انه لا يصح ولا ينبغي تسمية اي واحد من الائمة بامير المؤمنين حتى الامام الحسن عليه السلام الذي تسلم الخلافة مباشرة بعد الامام علي لا يلقب بامير المؤمنين. دخل رجل على الامام الصادق عليه السلام وناداه بهذا اللقب يا امير المؤمنين فقام الامام من مقامه مغضبا قال مه ذلك لقب لا يطلق الا على جدي امير المؤمنين سلام الله.
طيب متى لقب علي بهذا اللقب؟ خلينا نتدرج مثلا هناك نصوص دلت على انه لقب بهذا اللقب في يوم الغدير نعم حيث امر النبي صلى الله عليه واله جملة من الصحابة ان يسلموا على علي بامير المؤمنين ودخلوا الى خيمته وسلموا عليه بامره المؤمنين دلت الروايات على ذلك نعم. لكن نترقى الروايات تشير الى ان النبي صلى الله عليه واله قبل قبل واقعة الغدير في معراجه لما عرج به الى السماء ووصل الى سدرة المنتهى واوحى الله اليه قال هل اتخذت لنفسك خليفة ووصية؟ قال لا يا رب اختر لي. قال اخترت لك عليا فهو امير المؤمنين. اللهم صل. اذا لقب علي بامير المؤمنين قبل الغدير في المعراج. بعد نترقى اكثر بل قبل المعراج. ففي الرواية عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله قال لو علم الناس متى لقب علي بامير المؤمنين لما انكروا فضله. لقد لقب علي بامير المؤمنين وادم بين الماء والطين. بل قبل ذلك ايضا فقد دلت الروايات هذه العناوين على كل عنوان مجموعة من الروايات. الرواية تشير الى انه في عالم الارواح. ففي تاويل قوله تعالى: "واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟" قالت الملائكة: بلى. فقال الله تبارك وتعالى: انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم. وكان الصحابة يعلمون بهذا اللقب انه لعلي ويعلمون ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يلقب عليا بامير المؤمنين. يقول انس بن مالك وهو خادم النبي صلى الله عليه واله قال لي رسول الله صلى الله عليه واله يوما يا انس اسكب لي وضوءا فتوضا النبي وقال يا انس سيدخل عليك رجل هو امير المؤمنين هو سيد الوصيين هو يعسوب المتقين هو امام المسلمين فتمنيت ان يكون رجلا من الانصار وكتمت ذلك في نفسي. فقام النبي صلى ركعتين فما فرغ من صلاته حتى دخل علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه.
وتروي الرواية احمد بن حنبل يروي هذه الرواية عن عبد الله بن عباس يقول والله ما علمت ان عليا يلقب بامير المؤمنين الا من رسول الله حين مر علينا علي فسلم قال السلام عليك يا رسول الله فسمعت رسول الله يرد: وعليك السلام يا امير المؤمنين.
طيب شنو معنى امير المؤمنين؟ امير المؤمنين معناه واضح قائدهم سيدهم. طيب اكو معنى آخر ايضا جميل قبل ان اذكر المعنى الثالث. هذا المعنى نحن نستخدمه كثيرا. لو كنت معلما وعندك مجموعة من الطلاب يتميزون بالاجتهاد والتفوق ومن بين هؤلاء المتفوقين هناك افضلهم شو تقول عنه؟ هذا امير هذا تاجهم شو تعبر؟ هذا قائدهم يعني شنو؟ يعني افضلهم يعني من تمثل الاجتهاد فيه تمثلا حقيقيا. علي امير المؤمنين يعني هؤلاء المؤمنون مشتركون في الايمان الا ان صفة الايمان الخالصة عند من؟ عند علي. علي ليس متصفا بالايمان علي هو الايمان. ولذلك لما برز علي لعمرو بن عبد ود قال رسول الله صلى الله عليه واله: برز ايمانك كله الى الشرك كله. هذا معنى.
بعد المعنى الثالث الذي اشار اليه اهل البيت عليهم السلام ان علي ان علي امير المؤمنين يعني يميرهم بالعلم وهم يمتارون منه. ويستدل الامام بقوله تعالى: "ونمير اهلنا" في قضية يوسف. يوسف الصديق فهم يمتارون منه العلم. الرواية تقول يمرهم ولا يمتار من احد صلوات الله وسلامه عليه. اكتفي بهذا المقدار من البيان بالنسبة الى هذا اللقب وان كان هناك ايضا بحث فيه.
الصفة الثانية حبل الله المتين. فقد وردت الروايات الشريفة المتكاثرة ان علي من القابه حبل الله المتين. الحبل يستخدم دائما للكلام عن النجاة فالانسان اذا كان معرضا للسقوط معرضا للهبوط معرضا للخسارة يتعلق بحبل حبل نجاة. علي ليس فقط حبل نجاة علي حبل الله المتين. وورد في تاويل الايات التي ورد فيها لفظ الحبل بانه علي صلوات الله وسلامه عليه. ففي تاويل قوله تعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" وردت عندنا مجموعة من الروايات. مجموعة تتكلم على ان حبل الله المقصود في الآية هم آل محمد ككل. ووردت روايات تقول ان حبل الله في الآية هو علي صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صل على محمد. وفي قوله تعالى: "الا بحبل من الله وحبل من الناس" ففي الرواية الحبل من الله هو القرآن العظيم والحبل من الناس هو علي سلام الله عليه. اقرا هنا رواية واحدة تبركا حتى لا ياخذني الوقت. الرواية رواها الشيخ المفيد وايضا روى مثلها الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل في هذه الآيات. هذا حبل الله يشير النبي الى علي الذي من تمسك به عصم في دنياه ولم يضل في اخرى. وروى الحاكم: من احب ان يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا ولياتم بالهداة من ولده. هذا ايضا لا باس بالصلوات.
اللقب الثالث من اعظم القاب علي سلام الله عليه انه ولي الله. مكتوب على باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله. في الرواية ان ملك الحبشة لما بعث بالهدايا الى النبي صلى الله عليه واله لاجل ان يستميته النبي لم ياخذ شيئا وزع كل شيء لكن اخذ فصا من عقيق فصا من عقيق والحبشي ملك الحبشة نجاشق قال لهم ان كانت ياخذ العقيقة فهو نبي. اخذ في الصعاقيق قال يا علي انقش عليه كلمة احبها اكتب لا اله الا الله وداها الى النقاش فامره ان ينقش لا اله الا الله قال وانقش عليها ما احب اكتب تحتها محمد رسول الله. اللهم صل على محمد وال محمد. فارجع فص العقيق الى النبي صلى الله عليه واله قال يا علي امرتك ان تكتب سطرا واحدا فرايت مكتوبا ثلاثة اسطر. قال يا رسول الله وحقك ما نقشت الا لا اله الا الله وهو ما تحب وما ناقشت الا محمدا رسول الله وهو ما احب ويدري عليه هذا ما يحبه رسول الله. فنزل جبرائيل قال ان الله يقراك السلام ويقول لك لقد نقشت ما تحب لا اله الا الله ونقش علي ما يحب محمد رسول الله ونقشتما احب علي ولي الله. من هنا استفاد فقهاؤنا العظام ارجوكم شباب تلتفتون الى هالكلمة هذه مهمة جدا. استفاد فقهاؤنا العظام من استفاضة وتواتر الروايات التي كلما ذكرت التوحيد والنبوه اتبعت ذلك بلقب الولاية لعلي استفادوا حكما وهو استحباب كلما قال الانسان شهد لله بالوحدانية وشهد للنبي بالنبوه يستحب ان يشهد لعلي باي شيء بالولاية. من هنا بما ان الاذان وبما ان الإقامة هي من موارد استحباب من موارد ذكر الله وذكر النبي الشهادة لهما كان من المستحب ان يتبع الانسان ذلك بالشهادة الثالثة وهي اشهد ان عليا ولي الله. وقد ذكر الفقهاء ان ذلك ليس بعنوان الجزئية لماذا؟ لان فصول الاذان توقيفية. شنو يعني توقيفية؟ يعني كيفما وردتنا ما يصير انا احط كل شي حق في الاذان صحيح يعني مثلا الاذان فيه حيه على الفلاح فاقول النجاة ايضا كلمة حق فاقول حي على النجاة يصير ما يصير ما يمكن. فواحد يختلط عليه الامر خصوصا عند بعض الشباب شلون هنا شهادة ثالثة لا يجوز بقصد الجزئية اي لان هذه اذكار توقيفية مو صحيح ان الانسان يدخل شيئا من الخارج وبالتالي تفهم ان الشيخ الصدوق عليه الرحمة هذا العالم الجليل لما شنع على المفوضة في زمانه واتهمهم بالغلو حين قالوا ان الشهادة الثالثة مستحبة في الاذان لما شنع عليهم لانهم روجوا الى انها جزء من الاذان. اليوم صايرة موضة باسم الولاء لاهل البيت وباسم العشق لعلي ينال من فقهائنا وعظماننا ومراجعنا والله فلان يقول لا يجوز الاتيان بالشهادة الثالثة في التشهد هذا مو موالي وذاك الفقيه اذا قال الشهادة الثالثة مستحبة في التشهد صار موالي. انت يا مقياس تتكلم شبابنا ايها الاحبة استيقظوا مو احنا اللي نشخص هذه القضايا. الفقيه عنده ادلة لا يتجاوزها. الفرق بيني وبين الفقيه انا اروح اقرا الرواية اريد استفيد منها حكم بينما الفقيه ينظر الى مجموع الروايات الادله لا يستطيع ان يدخل شيئا في الشرع والا صار ابتداعا في الدين. اليوم ينال من فقهائنا على مثل هذه القضايا ويشنع عليهم ومن دعاة الولاء على القنوات. اي زمان هذا؟ فاسترخصت قدر الفقهاء الى درجة ان ترى بعض الشباب يلوك بلسانه النيل منهم. هل انا اكثر ولاء مثلا او اكثر تدينا لو اكثر عشقا لعلي سلام الله عليه؟ هذه قضايا توقيفية ولذلك المشهور شهره عظيمة بين فقهائنا ان الشهادة الثالثة لا يجوز الاتيان بها في التشهد لهذا السبب لانه الفاظ الصلاة توقيفية. توقيفية نعم هناك راي اجاز ذلك ذهب اليه الشيخ المجلس ذهب اليه صاحب الحدائق رحمه الله عليه جملة من الفقهاء ذهبوا هذا المشهور حاليا كل يرجع الى فقيهه. والشهادة الثالثة في الاذان والاقامة مشهور فقهاؤنا شهره عظيمة يؤتى به بنية الاستحباب والقربة لا بنية الجزئية. نعم اقول شيء البارحة كنا في محاضرة نتكلم فيها ضمنا عن الحكم الاول والثانوي قلنا شيء مهم وهو انه احيانا الفقيه يرى وجوب شيء بعنوان ثانوي ولذلك ذهب بعض الفقهاء مثل المرحوم المعظم السيد محسن الحكيم عليه الرحمة ان الشهادة الثالثة لما اصبحت شعارا للشيعه فالاحتياط يقتضي عدم تركه في الاذان والاقامة بهذا العنوان. انت حقق لدى الفقيه صار واجبا والا يبقى على عنوانه العام الاستحباب.
طيب اذا علي ولي الله من الالقاب العظيمة لامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والتي دلت النصوص المتظافرة على ذلك. انا ما عندي وقت راح اختم بهذا اللقب. هذا اللقب جرى على لسان رسول الله وهو لقب المظلوم. طالما نظر رسول الله صلى الله عليه واله الى علي ودمعت عينه. مرة من المرات قال يا علي انت المظلوم بعدي انت المفارق بعدي انت المهجور بعدي. علي مهجور يا جماعة هجر علي فارقوا عليا تركوا عليا ظلموا عليا استقلوا من قدر علي سلام الله عليه. يوم من الايام امير المؤمنين على المنبر وسمع واحد ينادي ومظلمة قال ظلمت ظلامة واحدة وانا ظلمت بعدد الحجر والمدر. اوذي يا علي شنو اذكر لك من ظلامته؟ استعرض لك ظلامتك خليك من زمان رسول الله صلى الله عليه واله. ان الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات في الآية الكريمة نزلت لان منافقين أذوا عليا بكلامهم. لكن بمجرد ان اغمض النبي عينه ايش صار بامير المؤمنين؟ اخذ ملببا بنجائه سيفه علي قتلوا زوجته علي هضم حقه علي 25 سنة جلس في داره علي. ثم بعد ذلك لما أتى يا ناس والله خلافتكم لا تسوى عندي اكثر من عفطة عنز. أيها الناس دعوني وشأني لكنه رأى الناس مجتمعين عليه كرابيضة الغنم. فاذا استلم الامر انقلب عليه الناكثون والقاسطون والمارقون وما تركوا عليا يريهم دولة العدل الحقيقي. ولو والله ولو أراهم لراوا العجب العجاب. هذا المقدار من علي وقد تعجب منه العالم تعجب من عدل علي وتعجبوا من مقام علي صلوات الله وسلامه عليه. الى ان صار امير المؤمنين يقبض على شيبته ويقول متى ينبعث اشقاها؟ فيخضب هذه من هذه. يجلس دون المنبر بمرقات يلتفت الى ولده المجتبى على يمينه المنبر بني ابا محمد قرة عيني كم مضى من شهر رمضان؟ قال ابى مضت ثلاثة عشر ليلا. بني حسين كم بقي من شهر رمضان؟ قال بقي سبعة عشر. يا ابا قال متى ينبعث اشقاها؟ الهي يعني الهي انا مشتاق الى رسول الله. الهي انا مشتاق الى فاطمة. الهي تدري انت امير المؤمنين ما رؤي ضاحكا بعد رحيل النبي وبعد رحيل فاطمة؟ تدري امير المؤمنين ما اختضب اصلا بعد رحيل النبي وفاطمة؟ يوجه قلبك اشوفك متوجه انت ما تحتاج واحد يوجهك القلوب كلها متوجهة وين؟ نريد نروح الليلة الروح الى الغريب الروح الى علي. لروحي الولهاق قبيل الموت أمنية. يا علي يا علي لروحي يا الورى قبيل الموت أمنية. أنا أنظر النجف الأعلى ووادي يا علي وأنا أموت ويغدو تربها كفني. فالأرض طاهرة والمرتضى فيها.
يا أحباب أمير المؤمنين كان علي في كل ليلة يضع إفطاره عند واحد من أولاده يعني ليلة عند الحسن ليلة عند الحسين ليلة عند زينب ليش كل ليلة عنده واحد؟ لأن ذولا أولاد الزهراء أولاد فاطمة يجلس ليلة عند الحسن فيتذكر فاطمة وهو ما غابت عنه فاطمة. مر عند الحسين ويستحضر فاطمة. مر عند زينب أم كلثوم يستحضر فاطمة لأن علي أنهد ركنه بعد فاطمة. بمثل الليلة كان إفطار في بيت أم كلثوم ولعلها زينب لأن زينب أيضاً تكنى وتعرف بأم كلثوم تقول كان أبي في مثل هذه الليلة على غير عادته. كم مرة أجاني بشهر رمضان بس هالليلة شفت علي غير. بعد الفريضة قدمت له الإفطار وشنو إفطار أبو حسين؟ تقول قرص من شعير وجريش ملح ولبن. النظر ملياً إلى الطعام دمعة عينه قال بني يا متار أيتيني أجلس على مائدة فيها أدام. بني يا زينب أتريدين أن يطول وقوفي بين يدي الله؟ يا علي يا علي بني يا ما سمعت قول النبي أنهما طاب طعام امرئ وشرابه إلا طال وقوفه بين يدي الله. ارفعي أحدهما تقول أردت أن أرفع الملح ليتغذى أبي باللبن قال بل اترك الملح وارفع اللبن. أكل قليلاً حمد الله كثيراً وانصرف إلى عبادته تقول لكن الليلة غير عليه أراه يكثر الدخول والخروج من وإلى الحجرة يطلع إلى ساحة الدار ويرجع وينادي لا حول ولا قوة إلا بالله. هي والله هذه الليلة التي وعدني بها حبيبي رسول الله. أم كلثوم طلعت تسحب ذيل المصيبة تنادي يا ناصر الهادي ويا حبيبه هالليلة يا بويا حالتك والله عجي به. ما غمضت عينك وأشوفك عندك أفكار قال لها يا بنت العمر قوى والأجل ما أحد يفر من المقدر واللذيكا يحفظكم الله من التشتت يا آل عدنان. صاحت يا بويا ذوبت قلبي بهالاخبار. بنيه هذا عهد عهده إلي رسول الله والله ما كذبت ولا كذبت. هي هي والله هذه الليلة أعلمي يا بني أن أباك نازل الأبطال والشجعان وفرت الأبطال من إيدين أبوك علي لكن بنيه ما دخله الخوف والهلع كمثل ما دخله هذه الليلة. ليشعلي علي خائف من السيف لا والله علي خائف من الآخرة. علي قسيم الجنة والنار إذا شبيه علي علي يستعد للقاء الله علي يستحضر لقاء الله سبحانه وتعالى. علي إذا وقف في مصلاه اضطرب اضطراب السقيم المدنف فكيف وسيلاقي ربه سبحانه وتعالى. لهذا كان علي مضطرباً في مثل هذه الليلة. أخذته غفوة ثم أفاق وأمر بأن تجمع أولاده والتفت إلى الحسن والحسين وإلى أبنائه قال يا أبنائي غفوت غفوة فرايت رسول الله صلى الله عليه واله ينادي أبا الحسن العجل العجل أنا مشتاقون إليك ستصير إلينا في العشر الأواخر ولا أظن إلا أني راحل إلى رسول الله. أمرهم أمير المؤمنين أن ينصرفوا أقسم عليهم أن يرجعوا إلى الدار. ثم أنه لما أراد أن يضطجع نادى بني زينب إذا قرب وقت الفجر فأيقظيني. نام علي قليلاً أقبلت زينب بماء الوضوء أو قظت أمير المؤمنين ودموعها على خديها توضأ علي. صارت زينب تنظر إليه وهو يلبس ثيابه. صاحت يا حلم المسجد تصلي بالمسلمين عودتك بأي ات من عمه وياسي والله يا بويا العجلة عنك يحبسها. يكفيك ربي صلاة الجنب أنسها. خلي الحسن يغدي يصلي بالمسلمين. أريدك تقرأ وياي يا المسجد تصلي صلي في عندي علم من تطلع الليلة فلاج خوفي من جمالك يختلي الباب وتضيع الإسلام يا حامي حمدي سليت روحي من جسدنا عاد تقعد خوفي عليك من الدرب يا ياب يرصد خوفي أحد لك بالدرب يا يا صيد لك عدو مختفي بدروه المسجد مصباح يتامى من بعد عنك يا أبو حسين. مسجد صلي صلي عندي خلي إلى الجامع يا بويا الحسن يغديه قالها أنا رايح أبقى أقضي اليوم وعدي ملزوم أنا بنصاب يا زينب الليل ردها وطلع للمسجد والدمع يجري فوق خده. ردها وطلع والدمع يجري فوق خده ينادي حبيب المصطفى صادق بوحده وانحل يا ويلي ما زراف وقف يشدك. أعظم الله أجوركم أحسن الله لكم العزاء.
لما تجاوز علي دهليز داره كانت هناك أوزاد للحسن والحسين وشقد مر أمير المؤمنين من هذا الدهليز وما تحركت الأوزاد لكن الليلة أقبلت الأوزاد ترفرف بأجنحتها في وجه علي وتتصايح في وجهها قال صوايح تتبعها من نسوة صوايح وقداه غد يظهر القضاء. بني زينب بحق عليك إلا ما أطعمتيها وإلا أطلقتيها لتأكل من حشائش البر. مشاعلي سلام الله عليه حتى وصل إلى الباب الليلة الباب ما ينفتح منو قلبه مو محترق الليلة على أمير المؤمنين؟ قال اجعلني فلم ينفتح الباب حتى تعلق مئزره. فوقف علي ليعدله ليشده وهو ينادي اشدد حياتك فإن الموت لاقيك ولا تجزع من الموت إذا حل بنا. كما أضحك كالدار كذا كالدهر يبكيك. زينب شافت أمير المؤمنين متوجه صاحت حسن يا حسين يا ابن الحنفية عباس يا جعفر تعالوا بالسويه دركوا أبوكم والذي عشته في. يا حسن يا نسلي الأطهار ارجعهم أمير المؤمنين اليوم يختلف الوضع يا أبنائي الليلة يقضي القضاء يقضي القضاء انصرفوا رحمكم الله. خرج أمير المؤمنين يمشي ولا يخطو خطوة إلا ويذكر الله تعالى حتى لكأن الصخور ولكأن التراب والحصى يسبح الله بتسبيح عليه. وصل أمير المؤمنين إلى المسجد صعد على المآذن التفت يمينا شمالا نظر في الآفاق. هاي الآفاق يا علي تودعك في مثل هذه الليلة فراى أن الوقت قد حال. تنحنح أمير المؤمنين ونادى الله أكبر الله الله أكبر. ما بقي بيت إلا ودخله الصوت أذان يا أهل الكوفة آخر يوم تسمعون أذان أمير المؤمنين. زينب قاعدة بباب الدار وسمعت صوت أذان أبوها علي صاحت أدام الله أذان ما أحلى التشهد فيه لسانك يا ربي لا تخيب رجع نا ترجع لنا سالم ما راح يرجع يا زينب ما راح يرجع إلا ومحمول على الأعناق. نزل عليون متوجهين يا جماعة صار يتخطى صفوف النائمين وهو ينادي الصلاة الصلاة يرحمكم الله الصلاة حتى وقف على اللعين وكان نائماً على بطنه وقد أخفى السيف في ثيابه قال يا هذا إنما على ظهرك فإنها نومة الأنبياء. نعم لا يمينك فإنها نومة العلماء على شمالك فإنها نومة الحكماء ولا تنم على بطنك فإنها نومة يمقتها الله وهي نومة الشياطين. وإنك مقبل على أمر تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداه. ولو شئت لاخبرتك بما تخفي بطنك من سيفك ولكن ذلك أمر الله أمر هو بالغاه. تقدم عليه إلى الصلاة وقف في المحراب وقيل هي النافلة. وقفا أمير المؤمنين ليصلي كبر تكبيرة الإحرام قرأ الحمد وسمورا ركع علي سبحان ربي العظيم وبحمده رفع رأسه سمع الله لمن حمده. الآن ترفع الملائكة رؤوسها من صوامع العبادة. الآن تمطم الحور العين خدودها لهذه المصيبة. الآن في مثل هذه الساعات في مثل ساعات فجر التاسع عشر الملا الأعلى يبكي على. هو علي للسجود سبحان ربي الأعلى وبحمده. أقبل ابن ملجم أخرج سيفه المسموم رفع الإمام رأسه هز ابن ملجم سيفه نادى الحكم لله لا لك يا علي واهوى بالسيف على رأس الإمام. أين الصارخون وعلي. اصطفت أبواب الجامع هبت ريح سوداء نزل جبرائيل بين السماء والأرض منادياً تهدمت والله أركان تهدمت والله سمعني تهدمت. إن فصمت والله العروة الوثقى. قتل سيد الأوصياء قتله أشقى الأشقياء. صوت جبرائيل دخل إلى كل البيوت هرع أبناء أمير المؤمنين إلى المسجد وأما زينب أهوت على جيبها ما أشقت ولطمت على رأسها ونادت وابت هنا المصيبة.
يا جماعة أريد أختم أسألك الدعاء. هالصورة ما عندي وقت أسألك الدعاء. لما وصلوا أبناء أمير المؤمنين شلون شافوا عليه. عليك شلون شافه راوه طريحاً في المحراب قد فاض المحراب بدماءه. قال علي بصوت ضعيف بني أبا محمد تقدم وصلي بالمسلمين. أما الحسين فقد جلس على الأرض ووضع رأس أبيه. أحاط أولاده به فتح عيونه أمير المؤمنين وعيناه قد تغطت بالدماء صار يمسح الدمع عن عينه وأيضاً يشوف الدموع تجري عليه. الحسن العباس محمد بن الحنفية أخو أبو فاضل نظر إلى الحسين الحسين تقطر دموعه على وجه علي. وجه نداء إلى المجتبى ثم إلى الحسين واسألك الدعاء. قال بني أبا محمد أنا المعروف بالشدة خلي النوح خلي النوح لا تبكي يا شباك خلي النوح خلي المكة قلبي ترى تفطر تراني مصيبتي ما هي شديدة شديدة مصيبة حسين وعبيده تسمع البيت لو لا تراني مصيبتي ما هي شديدة شديد مصيبة حسين عريضة بعد ما تصيب عباس الحديدة. حسين تالي الشموع حسين حسين الشمر تالي حزوري. ثم التفت إلى الحسين بني أبا عبد الله تبكي على أبوك تبكي على هالطبرة يا حسين تراني مصيبتي ما هي عجيبة عجيب السهم من قلبك يصيبك عجيبة من تظل زينب غريبة مضروبة ومسحوبة وسبع عجيبة من تجي زين أنا ببكتراك عجيبة النار يا ابني منتشب خجراك عجيب الشمر يصعد فوق.
اللهم صل على محمد وال محمد. إلهنا عجل في فرج إمام زماننا. اجعلنا اللهم من أنصاره وأشياعه والتابعين له تخت لوائه. اشف اللهم وعاف به مرضانا. اقضي به حوائجنا. إلهي أمير المؤمنين فرج عنا بفرجك العاجل يا أرحم الراحمين. إلى أرواح أموات المؤمنين والمؤمنات رحم الله من قرأ الفاتحة مع الصلوات.