The Most Eye Opening 20 Minutes Of Your Life | Jordan Peterson Motivation

Das erste Mal, als ich [Musik] Peterson live reden hörte, wurde ihm diese Frage gestellt und diese Person sagte: "Die Tiefe meines [Musik] Bewusstseins bringt mich zum Leiden. Ist es ein Segen oder ein Fluch, alles so tief zu empfinden?" Ich dachte: "Gebt dieser Person einen Podcast." Wer auch immer diese Frage gestellt hat. Phänomenale Frage, oder? Und äh Peterson dachte einen Moment nach und sagte: [Musik] "Der einzige Ausweg ist hindurch. Du nimmst mehr von dem, was dich vergiftet, bis du es in ein Stärkungsmittel verwandelst, das die Welt um dich herum umspannt." Ich dachte: "Das ist großartig." >> Ich dachte, er würde das sagen. [Musik] Ja, wie apokalyptischer Lebensrat. >> Aber eine Sache verstehe ich nicht, es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Zulassen, dass Leute etwas für sich tun, und der Aussage, dass Männer gefährlich sein sollten. Mit gefährlich meine ich, dass ich bereit sein sollte, jemanden zu bedrohen, jemanden zu verletzen. [Musik] >> Nein, du solltest dazu fähig sein, aber das bedeutet nicht, dass du es benutzen solltest. Ansonsten ist nichts an dir. Wenn du keine furchterregende Kraft bist, gibt es keine Moral in deiner Selbstbeherrschung. Wenn du unfähig zu Gewalt bist, ist es keine Tugend, nicht gewalttätig zu sein. Leute, die Kampfsportarten lehren, wissen das sehr gut, oder? Wenn du eine Kampfsportart lernst, lernst du, gefährlich zu sein, aber gleichzeitig lernst du, es zu kontrollieren. Beides kommt zusammen. [Musik] Und die Kombination aus dieser Gefährlichkeitsfähigkeit und der Fähigkeitskontrolle ist das, was die Tugend hervorbringt. Ansonsten, [Musik] verwechselst du Schwäche mit moralischer Tugend. Ich bin harmlos, also bin ich gut. Das ist nicht, wie [Musik] es funktioniert. Das ist überhaupt nicht, wie es funktioniert. Wenn du harmlos bist, bist du einfach schwach. Und wenn du schwach bist, wirst du nicht gut sein. Du kannst nicht, weil es [Musik] Stärke braucht, um gut zu sein. Es ist sehr schwer, gut zu sein. Ein harmloser Mann ist kein guter Mann. Ein guter Mann ist ein sehr, sehr gefährlicher Mann, der das unter freiwilliger Kontrolle hat. Und weißt du, du siehst das auch, wie eine der zentralen weiblichen Geschichten, sagen wir mal, >> [Musik] >> äh, wenn der Heldenarchetyp die zentrale männliche Geschichte ist, gibt es Varianten von Heldenarchetypen, die für Frauen relevant sind. Und eine davon ist die Schöne und das Biest. Und weißt du, die Schöne ist nicht an dem Typen interessiert, der nicht das Biest ist. Sie ist an dem Typen interessiert, der das Biest ist. Und das ist genau richtig. Aber sie ist an dem Typen interessiert, der das Biest ist, das zivilisiert und diszipliniert werden kann, richtig? [Musik und Gesang] und der das im Dienste, sagen wir mal, einer Familie einsetzen kann, und das ist genau, nun, das ist genau, wie es sein sollte. Nun, ich denke auch, dass das [Musik] Teil dessen ist, was die Welt letztendlich friedlich macht, denn wenn man sich mit gefährlichen, aber disziplinierten Menschen umgibt, dann passt jeder auf seine [Musik] Schritte auf, und das ist genau das, was passieren sollte. Jeder sollte auf seine Schritte aufpassen, und wenn man es nicht tut, wenn es dafür keinen Grund gibt, dann, nun, [Musik] gibt es keine Sanktion für schlechtes Verhalten. Zum Beispiel, [Musik] >> du schreibst im Buch, es gibt keinen Glauben und keinen Mut und kein Opfer, wenn man das tut, was zweckmäßig ist. [Musik] Was sagst du zu den Zuschauern, die ihre Träume nicht verfolgen und in ihren Karrieren gefangen sind [Musik] weil sie zu viel Angst haben, Risiken einzugehen und etwas Sinnvolles zu verfolgen? >> Nun, das [Musik] erste, was ich sagen würde, ist, nun, du solltest Angst davor haben, Risiken einzugehen und etwas Sinnvolles zu verfolgen. Aber du solltest mehr Angst [Musik] davor haben, dort zu bleiben, wo du bist, wenn es dich unglücklich macht. Es ist, als ob das erste, was du tun willst, die Vorstellung loswerden willst, dass du [Musik] irgendeine permanente Sicherheit außerhalb deiner Fähigkeit, dich auseinanderzusetzen und anzupassen, hast. Es ist dasselbe Problem wie bei Kindern. Es ist, als ob du einen Preis zahlst, indem du dort sitzt und unglücklich bist. Und du könntest sagen: "Nun, der Teufel, den ich kenne, ist besser [Musik] als der, den ich nicht kenne." Es ist, als ob du dir da nicht so sicher sein solltest. Die Uhr tickt. Und wenn du jetzt in deinem Job unglücklich bist und du in 5 Jahren nichts änderst, wirst du viel unglücklicher sein und viel älter. Es ist schmerzhaft zu verstehen, wie viel von dem, was du [Musik] tust, nicht produktiv ist. Ich gebe dir ein Beispiel. Wie viel Zeit verschwendest du? Dann lasse ich die Klasse abstimmen. [Musik] Wie viele von euch verschwenden äh 10 Stunden am Tag? Etwa 10% der Kinder heben die Hand. Und es ist interessant, weil ich nicht definiere, was Verschwendung ist. Ich stelle nur die Frage. Sie diagnostizieren sich also selbst, richtig? Ich sage nicht, dass du 10 Stunden am Tag verschwendest. Ich frage nur. Es ist, als ob du, gegeben deine [Musik] eigene Einstellung, wie viel Zeit verschwendest du? 10 Stunden am Tag. Etwa 10% der Leute heben die Hand. Nun, wenn du zu etwa 6 Stunden am Tag kommst, heben 80% der Leute die Hand. Es ist, als ob, okay, 6 Stunden am Tag, das sind 42 Stunden pro Woche. Nennen wir das also eine Arbeitswoche. 40 Stunden pro [Musik] Woche. Sagen wir, was ist deine Zeit wert? Du bist ein Universitätsstudent. Nun, sie ist sicherlich mindestens den Mindestlohn wert, offensichtlich, [Musik] aber sie ist weit mehr wert, denn wenn du mit 20 produktiv eine Stunde verbringst, dann profitierst du von dieser Stunde für den Rest deines Lebens. Also gibt es den Zinseszinseffekt der Zeit, die wir in jungen Jahren verbracht haben. Also sage ich, nun, nehmen wir an, deine Zeit ist 50 Dollar pro Stunde wert, was ich für eine Unterschätzung halte, aber egal. Nennen wir es 50. Wir nennen es 25, aber wir nennen es 50. Das sind 2.000 Dollar pro Woche, die du verschwendest. Das sind 100.000 Dollar pro Jahr. Es ist, als ob, [Musik] wie viel besser wäre dein Leben, wenn du nicht 100.000 Dollar pro Jahr verschwenden würdest? Es ist, als ob, was sind das über 40 Jahre, 4 Millionen Dollar? Es ist, als ob du reich bist. Du weißt es nicht einmal. Hör auf, Zeit nach deiner eigenen Definition zu verschwenden. Es ist, als ob die Leute den Kopf schütteln und sagen: "Nun, so habe ich noch nie darüber nachgedacht." Es ist, als ob, ja, denk so darüber nach. Verschwende nicht dein verdammtes Leben. Und dann denkst du, nun, warum sollten die Leute dieser Botschaft widerstehen? Es ist, als ob du wirklich aufwachen und feststellen willst, dass du die Hälfte deines Lebens verschwendest. [Musik] Und weißt du, wenn Leute diese Art von Verschwendung betreiben, hassen sie es eigentlich. Es ist schmerzhaft, das zu erkennen. Dann ist es schmerzhaft zu denken: "Oh mein Gott, schau, wie undiszipliniert ich bin. Ich weiß nichts. Ich kann keinen Zeitplan benutzen. Ich kann keinen Kalender einhalten. Ich habe keine Ziele. Ich weiß nichts über die Welt, [Musik] oder? Und vielleicht ist ein Teil von mir verbittert, weil ich noch nicht alles habe. Und ich möchte einfach sagen: zum Teufel damit." Das ist die Erkenntnis des eigenen Schattens. Es ist das, was dich bösartig und unzuverlässig macht. All das. Niemand [Musik] will sich das ansehen, und kein Wunder. >> Also hatte ich, ich habe diesen Freund und diese Geschichte hat mich wirklich berührt. Also, äh, [Musik] während der Pandemie konnte ich beim Betreiben eines Podcasts das tun, was ich gut kann, mein künstlerisches Streben und mein Ventil, das mir zur Verfügung stand, um fortzufahren. Es hat sich sogar verstärkt, weil ich [Musik] nichts anderes zu tun hatte. >> Und ich habe einen Freund, der Friseur ist, und er hat einen Job in einem Supermarkt bekommen. Friseure waren lange Zeit geschlossen, und er hat einen Job in einem Supermarkt bekommen, Regale über Nacht einzuräumen. Und ich fragte ihn, ich sagte: "Mann, wie findest du den neuen Job, den du, das ist eine große, große Veränderung?" Er sagte: "Weißt du, was es ist? Ich habe die Arbeit eigentlich nichts dagegen. Ich habe die Leute, mit denen ich arbeite, nichts dagegen, aber Mann, ich vermisse es, etwas gut zu können." [Musik] >> Richtig, richtig, richtig. Nun, >> Mann, das hat mich getroffen. >> Ja. >> So hart. >> Richtig. >> Ich vermisse es, etwas gut zu können. >> Ja. Ja. Nun, die Leute brauchen die Möglichkeit, etwas gut zu können. Es Also könntest du dich fragen, nun, was ist das beste Gegenmittel [Musik] gegen das Unbehagen des Lebens? Und du könntest sagen, nun, es ist Komfort. Und ich nehme an, das ist es, was du tust, wenn du ein Baby einwickelst. Aber ein besseres Gegenmittel ist etwas wie Abenteuer zur Exzellenz. [Musik] Und das ist ein weitaus besseres Gegenmittel gegen Leiden als die bloße Abwesenheit von Leiden. [Musik] Nicht zu sagen, dass die bloße Abwesenheit von Leiden, das ist nicht nichts. Weißt du, Dostojewski sagte, dass jeder Mann für alles verantwortlich war, was er tat, und für alles, was alle anderen tun, was eine ziemlich verrückte Aussage ist, aber auch in gewissem Sinne wahr ist. Du hast eine unbegrenzte Verantwortung und du hast eine unbegrenzte Fähigkeit, diese Verantwortung zu tragen, [Musik] aber das bedeutet nicht, dass es nicht erdrückend sein kann. Und dann würde ich sagen, das Gegenmittel dazu ist, dass du nicht allein bist. Wenn deine [Musik] Verantwortlichkeiten wachsen und deine Möglichkeiten zunehmen, musst du delegieren. Es ist wichtig, dass du alles tust, was du kannst, aber es gibt genug für jeden zu tun. Und so könntest du sagen, nun, der heldenhafte Weg [Musik] ist einer, der zur universellen Erlösung führt. Und das ist wahr. Und du könntest sagen, nun, das liegt alles an dir. Es ist in gewisser Weise so. Aber dann kommt das Problem, das du gerade beschrieben hast. >> Zu viel Last tragen. >> Nun, es kann dich zerquetschen. Es [Musik] kann unhaltbar sein, richtig? Du kannst dich selbst quälen, weil du es nicht gut genug machst. Und es liegt an dir, aber es liegt nicht nur an dir. Es liegt nicht [Musik] nur an dir. >> Das grundlegende Problem ist, dass das Leben tragisch und schwierig ist, [Musik] sehr tragisch und schwierig für jeden. Und es ist auch von Bosheit getrübt, denn egal wie tragisch und schwierig die Dinge sind, es gibt immer irgendeine dumme Sache, die du oder jemand anderes tun könnte, die es noch schlimmer machen könnte, als es [Musik] sein muss. Und das ist das Leben. Und du brauchst ein Gegenmittel dafür, denn das kann dich verbittern. Ständiger Kontakt damit. Nur [Musik] die Tragödie, aber die Tragödie kombiniert mit Verrat und Bosheit, das macht es noch schlimmer, besonders wenn es selbstverschuldet ist. Okay? Du brauchst also etwas, das dem entgegenwirkt, damit du nicht verbittert und nachtragend wirst. Nun, was setzt du dem entgegen? Etwas Sinnvolles tun. [Musik] Nach deiner eigenen Definition, sagst du, du brauchst einen Grund, um an einem schrecklichen Tag aus dem Bett zu kommen, weil du etwas Gutes zu tun hast. Nun, was ist das [Musik] Beste, was du tun kannst? Transzendiere dein derzeitiges elendes und unglückliches Selbst. Dort ist Sinn zu finden und echte Verantwortung, das ist Sinn, der mit Verantwortung verbunden ist. Es gab diesen [Musik] Versuch, männliche Kompetenz und Macht, sagen wir mal, aber hauptsächlich [Musik] Kompetenz mit Tyrannei gleichzusetzen. Und das ist sehr, sehr hart für junge Männer. Es ist auch hart für junge Frauen, um das zu sagen. Aber es ist sehr [Musik] hilfreich für die Leute zu hören, dass sie sich kompetent und gefährlich machen und ihren richtigen Platz in der [Musik] Welt einnehmen sollten. >> Kompetent und gefährlich. >> Mhm. >> Warum gefährlich? Weil es die Alternative [Musik] zu schwach sein ist. Und schwach ist nicht gut. Die Leute, die die High Schools erschießen, sind schwach. Sie sind schwach. [Musik] Wie ist es gut, gefährlich zu sein? Weil es dich furchterregend macht. Und das Leben ist ein [Musik] sehr schwieriger Prozess. Und es ist nicht für dich bist du nicht darauf vorbereitet. Es sei denn, es sei denn, [Musik] du hast die Fähigkeit, gefährlich zu sein. Das bedeutet nicht, dass du grausam sein solltest. Das bedeutet nichts davon. Es gibt eine Aussage im [Musik] Neuen Testament: Die Sanftmütigen werden das Land erben. Aber Sanftmütig ist nicht gut übersetzt. [Musik] Es bedeutet eher diejenigen, die Schwerter haben und wissen, wie man sie benutzt, sie aber in der Scheide halten, werden die [Musik] Welt erben. Du musst mächtig und furchterregend und dann friedlich sein, in dieser Reihenfolge. [Musik] Und das ist nicht dasselbe wie naiv, schwach und harmlos zu sein, was jungen Männern empfohlen wird, [Musik] zu sein. Das ist eine sehr schlechte Idee. Das ist eine sehr schlechte Idee, denn naiv, schwach und harmlos bedeutet, dass du die Tragödien [Musik] des Lebens nicht ertragen kannst. Du kannst keine Verantwortung tragen. Du wirst am Ende verbittert sein. Und wenn du verbittert wirst, [Musik] wirst du gefährlich. >> Es ist okay, ein Mann zu sein. >> Es ist nicht okay. Es ist notwendig. Was zum Teufel sollen wir ohne Männer tun? Du schaust dich hier in der Stadt um, du siehst all diese Gebäude, die hochgehen. [Musik] Diese Männer, sie tun unmögliche Dinge. Sie sind unter der Erde und arbeiten an den Abwasserkanälen. Sie sind auf den Stromleitungen in [Musik] den Stürmen und im Regen. Sie halten diese unmögliche Infrastruktur am Laufen. Dieses Ding, das auf wundersame Weise funktioniert. Sie [Musik] arbeiten sich zu Tode und oft buchstäblich die Dankbarkeit dafür fehlt so sehr, besonders bei den Leuten, die am dankbarsten sein sollten. Du siehst Universitätsprofessoren, besonders von der sozialgerechten Richtung, [Musik] die zu den geschütztesten und privilegiertesten Menschen gehören, die die Welt je hervorgebracht hat. Sie nehmen alles, was sie haben, als selbstverständlich hin und verstehen überhaupt nicht, dass es eine massive Infrastruktur [Musik] von unglaublich hart arbeitenden, solide arbeitenden, arbeitenden Männern gibt, die sich regelmäßig halb zerbrechen, um sicherzustellen, dass alles, was immer kaputt geht, funktioniert. Und so ist ein wenig Dankbarkeit dafür angebracht. Und es ist sehr nützlich, jedem zu sagen, nicht nur Männern, dass [Musik] sie eine wichtige Rolle zu spielen haben, eine notwendige Rolle, und dass sie, wenn sie sich richtig, ehrlich und aufrichtig verhalten, ihr Leben in Ordnung bringen und ihren Familien helfen und ihre Gemeinschaften besser machen können. Und dass das keine toxische Männlichkeit ist. Diese abscheuliche Phrase, sie hält die [Musik] Welt am Laufen. >> Aber ist es nicht ein Luxus, das zu verfolgen, was sinnvoll ist? Unsere Zuschauer haben Hypotheken. Sie haben Kinder. [Musik] Sie haben Zahlungen und Kredite. Es ist ein Luxus, zu verfolgen, weil wir die Ressourcen nicht haben. >> Nun, ich glaube nicht, ich erinnere mich nicht mehr. Ich spreche nicht davon, was dich glücklich macht. Es ist ein Luxus, das zu verfolgen, was dich glücklich macht. Es ist eine moralische Verpflichtung, das zu verfolgen, [Musik] was du als sinnvoll empfindest. Und das bedeutet nicht, dass es einfach ist. Es kann Opfer erfordern. Wenn du deinen Job wechseln musst. Sagen wir, du hast [Musik] eine Familie und und Kinder und und eine Hypothek, du hast Verantwortlichkeiten. Du hast diese Verantwortlichkeiten bereits übernommen. [Musik] Du kannst nicht einfach schuldfrei davonkommen und sagen: "Nun, ich mag meinen Job nicht. Ich kündige." Das ist keine Strategie. Aber was du vielleicht tun musst, ist, dass du denkst: "Nun, dieser Job tötet meine Seele." In Ordnung. Was muss ich also dagegen tun? Nun, ich muss einen anderen Job suchen. Nun, niemand will mich einstellen. Es ist, als ob, vielleicht musst du dich [Musik] weiterbilden. Vielleicht musst du deinen Lebenslauf, deine Bewerbung aktualisieren. Vielleicht musst du deine Angst vor Interviews überwinden. Vielleicht musst du deine sozialen Fähigkeiten schärfen. Du musst über diese Dinge strategisch nachdenken. Wenn du den Beruf wechseln willst, musst du es wie eine intelligente, [Musik] verantwortungsbewusste Person tun. Das kann ein paar Jahre Anstrengung erfordern. Eines der Dinge, die ich klar darlegen wollte, ist, dass das Leben hart ist. Es ist von Bosheit und Verrat getrübt. Das kann dich verbittern. Du brauchst einen Sinn, um das auszugleichen. Wo ist der Sinn zu finden? Nicht in [Musik] Rechten, nicht in impulsivem Vergnügen, sondern in Verantwortung. Du übernimmst Verantwortung für dich selbst. Also kümmerst du dich um dich selbst. Wenn du gut darin bist, hast du etwas übrig, um dich um deine verdammte Familie zu kümmern. Wenn du beides gut kannst, hast du etwas übrig, um dich um deine Gemeinschaft zu kümmern. Das sind schwere Lasten. Du nimmst die Lasten auf dich. Du findest, das ist sinnvoll. Der beste [Musik] Weg, die Last aufzunehmen, ist, dich ständig zu verbessern. Und dort ist der Sinn zu finden. Und so ist dieser Sinn in der ständigen Selbsttranszendenz. [Musik] Das ist, deinen alten Selbst sterben zu lassen und das neue Selbst wiedergeboren werden zu lassen. Das Leben ist sehr hart. Wenn du dich schwach machst und deswegen dumm leidest, wirst du verbittert. [Musik] Und wenn du einmal verbittert bist, wirst du rachsüchtig. Und nach rachsüchtig gibt es keine Grenze. Das ist eine der Dinge, die ich gelernt habe, als ich im 20. Jahrhundert den Totalitarismus studierte. Weil ich ihn aus psychologischer Perspektive studierte. Ich interessierte mich nicht für die Massenbewegungen. Ich interessierte mich für die Motivationen des grausamsten Auschwitz-Wächters. Was hatte er vor? Oder die Person, die die Grundschule in [Musik] Connecticut erschoss. Was hatte sie genau vor? Wo genau wohnte sie und warum? Es ist, als ob, nun, Schwäche [Musik] ließ ihn dumm leiden, und das machte ihn grausam, und das war nur der Anfang. Und so diese Schwäche [Musik] das ist, wenn du dich schwach machst, indem du dich täuschst, wenn du es versäumst, Verantwortung zu übernehmen, [Musik] dann verwandelst du dich in etwas, das die Struktur der Existenz nicht ertragen kann, und du wirst dich selbst quälen, und das führt zu sehr schlechten Orten. Sehr schlechte Orte. Ich sprach letztes Jahr mit David Gogggins darüber, wie äh ich als Kind gemobbt wurde und in der Schule ziemlich unbeliebt war und ein [Musik] Einzelkind war, also hatte ich nicht wirklich viele Leute, die mich unterstützten, weißt du, auf dem Schulhof oder so. >> Lange Zeit hatte ich eine Groll auf die Kinder, die mich in der Schule schlecht behandelt haben, wie man erwarten würde. Und dann wurde ich vor ein paar Jahren dazu gebracht, wirklich, wirklich darüber nachzudenken und erkannte, dass so viele der Dinge, die ich an mir schätzte, die helle Seite von etwas Dunklem waren, das während dieser Zeit in der Schule entstanden war. [Musik] >> Also meine vollständige Bereitschaft, einfach Zeit allein zu verbringen, bedeutet, dass es mir egal ist, in ein Land zu ziehen, wo ich niemanden kenne, und zu versuchen, dieses Podcast-Ding zum Laufen zu bringen, oder Stunden [Musik] und Stunden mit Arbeit, Recherche oder dem Aufnehmen von Podcasts oder dem Erstellen von Intros oder was auch immer [Musik] es ist, zu verbringen. Wie all diese Dinge. Kein enges soziales Netzwerk als Kind zu haben bedeutete, dass ich niemandem verpflichtet war, als ich erwachsen wurde, dass ich nicht das Bedürfnis hatte, so viel Unterstützung zu haben, wie ich sie brauche, um Dinge zu tun. Nun, andere Seiten davon waren nicht so toll, weil ich immer noch Bestätigung suche. Ich suche immer noch viel Bestätigung, weil das etwas war, das >> mir als Kind fehlte. Aber ja, zu erkennen, dass du wahrscheinlich nicht hier wärst, wenn es nicht für die Dinge wäre, die du durchgemacht hast. M Okay, das ist Schritt eins und dann Schritt zwei ist, und ich bin ziemlich dankbar für das, was ich getan habe, und dann Schritt drei [Musik] wäre so etwas wie wow, ich bin stolz auf mich, dass ich etwas Negatives in etwas Positives verwandelt habe. >> Aber dann auf einer anderen Ebene wäre es wow, also [Musik] vielleicht sollte ich dankbar sein. >> Ja, richtig, nun, wir könnten Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in denselben Behälter werfen und sagen, nun, eines der Dinge, die du tun willst, ist Dankbarkeit zu üben. Das ist eines der [Musik] primären religiösen Rituale, könnte man sagen, ist die Praxis der Dankbarkeit, und du könntest sagen, nun, mein Leben ist so schrecklich, wofür [Musik] soll ich dankbar sein? Und ich würde sagen, das ist besser oder schlechter, das ist immer noch eine Form von Blindheit, richtig? Ich meine, Leute können sehr, sehr schwierige Situationen haben, in sehr, sehr schwierigen Situationen sein, und gerade in diesen schwierigen Situationen wird die Suche nach Dankbarkeit zu etwas, das zwangsläufig tiefer und schwieriger ist, aber das bedeutet nicht, dass es nicht angemessen ist. Nein, und es gibt eine sehr enge Verbindung [Musik] zwischen dem Lieben deines Feindes und dem Dankbarsein trotz der schrecklichen Dinge, die in [Musik] deinem Leben geschehen. Ich schreibe über das Buch Hiob und Hiob ist eine Geschichte von ungerechtem Leiden. Grundsätzlich hält Gott Hiob für einen guten Mann. Also haben wir sein Wort [Musik] von Gott, dass Hiob tatsächlich ein guter Mann ist. Und dann bricht die Hölle los, teilweise weil Gott eine Wette mit Satan abschließt, was, weißt du, eine verdammt große Sache ist, und sagt: "Tu dein Bestes." Er wird sich nicht von mir abwenden, egal was du tust. Und so wird Hiob trotz seiner Qualen sehr krank. Er verliert alles, was er hat. Er wird auf eine Weise krank, die entstellend ist. Seine Freunde kommen und lachen ihn aus und sagen ihm, dass er ein schlechter Mann ist und dass deshalb all diese schrecklichen Dinge [Musik] mit ihm geschehen. Und es ist brutal. Und Hiob weigert sich, den Glauben an sich selbst zu verlieren. Er sagt: "Schau, ich bin nicht perfekt. Aber was Männer angeht, habe ich getan, was ich tun sollte. Und ich werde nicht auf eine Weise bestraft, die offensichtlich mit meiner Sünde zusammenhängt. [Musik] Es ist eher das zufällige Spiel tragischer Kräfte in der Welt. Ich werde den Glauben an mich selbst nicht verlieren, egal was passiert. Und ich werde auch nicht, [Musik] sagt seine Frau, Gott die Faust ballen, ihn verfluchen und sterben. Weil es für Hiob so schlecht gelaufen ist. Er denkt, das ist alles, was ihm noch bleibt. Und er weigert sich, das zu tun. Also behält er den Glauben, egal was ihm passiert ist. Und das ist wirklich die Moral der [Musik] Geschichte von Hiob, nämlich dass du moralisch verpflichtet bist, den Glauben zu bewahren, egal was dir passiert. Und dafür gibt es eine praktische Seite. Stell dir vor, Gott und Satan verschwören sich gegen dich. Es wird Zeiten in deinem Leben geben, in denen es sich so anfühlt, als ob das passiert. Und stell dir dann vor, deine Reaktion darauf ist, verbittert, nachtragend und feindselig zu werden. [Musik] Nun, dann ist jede Hölle, in der du dich befindest, lediglich als Folge des Zusammentreffens tragischer Ereignisse, du hast eine ganz andere Hölle darunter eröffnet. Die Hölle der Bitterkeit, des Grolls, der Undankbarkeit und nun, und das verwandelt sich sehr, sehr schnell in den Wunsch nach Rache. Denk, die Dinge sind schlecht, nur weil sie schlecht sind. Du [Musik] warte, bis du siehst, wie schlecht sie werden können, wenn du dich von deinem ungerechten Leiden korrumpieren lässt. [Musik]