比較宗教論⑬ 宗教的行為の形態２

どうも皆さんこんにちは。え、比較宗教論の時間です。こんにちは。え、ハワイからお届けしております。イエーイ。え、嘘です。えっと、え、Zoomで背景を、え、こういう風にして取っているだけです。ま、最後、えっと、ちょっと調子いい感じで終わってみようということで、え、こんな風にやってみました。え、どうでしょうか？え、さてさて、え、今日はですね、えっと、最終回、えっと、中京の、え、実践の、え、2回目です。ね、えっと、祈りそして修行について見ていきます。なんかそういうものとは対局にあるこのビジュアル。[笑い]まあ、いいですね。えー、じゃあ今日も、え、やっていきましょう。

え、では3の祈りということで、え、前回はね、えっと、儀式とそれから呪術でしたね。え、これを見てきました。で、え、3つ目が祈りです。え、そして4つ目が修行ということで今日は祈りと修行を、ま、見ていきます。で、まずは祈りから。えっと、じゃあ読んでいきます。呪術は、え、超越的力を当事者が直接発動させるものであるから、え、自分を兄大化させるような重向きがあることになる。え[咳払い]が祈りの場合は超越的存在に力を発揮してもらうように混願するという点で自分の無力を明確化すると言えますね。え、だから呪術の場合は、え、自分はあのすごい強くなると、え、それに対して祈りの場合は自分はすごく弱くなるという、こういうあの、え、なんていうか大比が見られますね。え、で、世界には実に多様な祈りのやり方があって、それらを紹介すればかなり面白いんですけど、ま、そういう時間もないんで、え、今日はですね、今話したこの無力化を焦点にして簡単な考察を行うことにします。

まずね、祈りという営波には、え、色々なタイプがあります。え、無言で念るものもあれば、ま、木刀型ですね。声に出して一定の聖育のようなものを唱えるものもある。ま、定型。それから大人数で行われる場合、え、ま、集団型と言いましょうか、え、など多様な形態がありますが、いずれにしてもね、ポイントは自分ではどうにもならない問題の解決を超越的存在者に依頼する根がという内容を持つことに特徴があります。で、自分ではどうにもならないという実感が祈りの重要な発動源であるとすると、自分の響力さとか無力さがその背景にあることがわかります。

で、このように祈りは自分の比力さ、無力さを前提にするとしても、え、混願によってね、超越的存在が自分のために働くのであれば、これは超越的存在を自分の思い通りに動かして操ってやろうという意図のもに行われる祈りも出てきますよね。で、こうなってくるとこれは実質的に、つまりこういうタイプの祈りっていうのは実質的に呪術と何も変わらないということになると言えます。例えば火を耐いて信言を唱える、え、仏教の火事起当は、え、原税利役の、え、方法として広く、え、行われています。え、この写真のようにね、え、なんか明らかになんか、あの、すごそうですよね。え、なんかあの事術っていう感じが、え、します。え、これはその加護を得ようとして仏を操る営波でもあると言えます。え、だから確かに混願なんだけど、ま、明らかにこれはあの呪術的であると言えますね。え、無力さそのものにね指す純粋な祈りであるとは言えないと、え、いう風に、え、こういうタイプの、え、営波みていうのを、えっと、理解することができます。

とするとね、え、神様どうか私を救ってくださいという祈りも、え、神を動かして救ってもらおうという発想であることには変わりがないから、これもまた呪術と本質的には変わらないかもしれないね。で、こう考えてみると要するに無力さ、比力さを、え、補おうとする限りはですね、え、これはあの、そういう祈りっていうのは事術になってしまうと言っていいと思います。え、だから祈りと事実の区別っていうのはなかなか難しいんじゃないかということが言えますね。

しかしね、え、呪術とは明確に区別されるような、え、純粋に無力さにね指した祈りというのもあります。で、典型はナムアダ物でしょうね。ま、この授業でもね、既に紹介したことがありますが、え、どんな意味やったかというとね、この定形表現網田物、この定型表現の直約は網田物に規えするこれですね。で、ここで重要なのはね、木の度合なんですね。え、木の度合が高ければ高いほどそれだけ救いの度合いも高くなると、ま、こういう風に考えていいですが、そもそもね、木の度合っていうのは一体、え、どういう基準で測られるかと言うと、これはね、自力がなければないほど良いというここにあるんですね。

ナムアビを唱えれば救われるとと言いたのは新乱さんです。ま、本年さんもそうですけど、え、今は新乱さんの話でいくと、え、新乱さんは、え、全輪でさえ救われるのだから悪人はなおさら救われると言っています。これはあの、えっと、普通だったらあの、悪人でさえ救われるんだから全任はなおさら救われるという風に思うんだけど、そうじゃないんですよ。全任でさえ救われる。だから悪林はなおさら救われると何こっちゃと思うかもしれないけどこれはねあの簡単なんですよ。ロジックは。え、これね、あの、この意味は全人は自分で前行を積んでいるという意識を持っているからその分だけ自力に頼っていることになるでしょう。だからそれだけ足力へつまり網田物の力に自分を委ねる度合いも低くなるとそういうことだね。これ、しかし悪人ね、あ、ま、悪林っていうのはあの人殺しとかあの盗みとかそういう悪林ではなくてあの宗教的なあの罪を犯した人立を守れない。え、ま、社会的弱者が大体当てはまりますが、え、ま、改立を守るってすごい大変でお金がないといけないとか、あの、一定の身分がないと、あの、やっていけないとか、例えば、あの、不上とされてる仕事をするしかない人もいますからね。え、あ、その点についてはね、あの、仏教の話ではないけど、あの、キリスト教でも全く同じなんですよ。え、罪、悪人というか罪を持った人とされるのは社会的弱者なんだね。え、その点については私のキリスト教の世界を受けてもらったら、あの、完璧に理解できると思います。え、で、この診断さんのその悪人っていうのはね、つまり社会的弱者っていうのは自分ではもはやどうもない存在であって、ま、到底前行などはできないと、あの、宗教的に良いとされることなんかできないと考える。だからこの悪人にはあの自力っていうのは一切ないんですね。え、だから他力に自分の全てを委ねるしかないという態度が生まれます。新乱さんはこのロジックを重視するんですね。で、あの、このようなロジックの重視には、今言ったように聖書の言葉にも現れています。えっと、ルカによる福印書ですね。え、イエスさんの言葉です。え、自分は正しい人間だと云れて他人を見下している人々にたいしてもイエスは次の例えを話されたと。ま、以下さんの言葉です。え、2人の人が祈るために神殿に登った。1人はパリサイ派の人でもう1人は超人だった。派というの、幻格に守る人たちです。え、パリサイ派の人はたって心の中でこのように祈った。神様、私は他の人たちのように奪い取るもの、不正なもの、貫通を犯すものでは無く、またこの超人のようなものでもないことを感謝します。え、私は週に2度断食し、全収入の1/10を捧げています。人っていうのは、えっと、これもまた、あの、私のキリスト教の世界の方受けてもらいたいんですが、えっと、この文脈っていうのはね、イスラエル、え、イエスさんがいたあのイスラエルの場所、ま、ユダヤ人たちの国ですが、え、そこがあのローマ帝国のに、えっと支配されていてね、で、ローマ、えー、に、え、税を納めないといけないと。で、税を納める人をユダヤ人たち、え、に、えっと、朝人っていうのをローマからあの、送り込んだ人ではなくてユダヤ人たちにやらせてたんだね。で、そのユダヤ人、え、超人としてのユダヤ人たちはつまり自分の国に対するあの良くないことをしてると税を取り立てるから。だからあのすごい罪な存在だっていう風に見なされていたという、ま、そういう背景があります。

で、え、続きです。え、ところが朝税人は遠くに立って目を天にあげようともせず胸を打ちながら言った。神様罪人の私を哀れんでください。で、言っておくが義とされたのはつまり宗教的に正しいですね。え、とされたのはこの人、え、であって、あのパリサイ派の人ではない。え、誰でも高ぶるものは低くされ、減りくるものは高められる。ま、この調税人の言葉が、あの、私が純粋な祈りと表現した典型であると言えます。ここには自力は一切ないよね。あの、パリサイ派の方は自分で、えっと、前行を色々して、色々してこんなことして、で、あるいは悪いことはしていないっていうことを、ま、鼻にかけてる、え、高ぶるものは低くされるって言って高ぶってるわけですよ。え、だけど超人の方は、ま、自分はどうしようもないと、ま、せめて哀れんでくださいっていうような感じで自力は一切ないわけです。で、えっと、この、えっと、路線っていうかな、自力がないっていうこの路線は、あの、パウロです。ね、これにも受け継がれているというか、パウロにも本当に典型的に現れていて、あ、パウロはキリスト教をキリスト教として、え、成立させた、ま、立役者みたいなので、え、ま、新約聖書の、えっと、大部分、ま、大部分っていうかな、半分ぐらいは、ま、パウロの言葉ですね。えー、パウロはこう言ってます。自分には前行を行う力がないと。え、で、新乱さんも同じこと言ってるんですよ。え、自分が前行するにしてもこれは自分の力でやっているんじゃないから、それは非行であるとこんな風に診断さんも言ってます。で、ナムア打仏っていうのがこのような態度から唱えられる場合ね。それは網打を動かして救ってもらおうという呪術的な態度じゃないわけですよ。え、だから我々はね、祈りと呪術の違いっていうのをこのように理解することができると思います。ちょっとだいぶあの哲学的な考察というか深く突っ込みましたがどうかな。えっと、え、理解してもらえたと思うんですけどね。

では、え、最後に、えっと、宗教的実践の4番目として修行について見ていきましょう。え、修行はね、伝統的に西洋ではあんまり発達しなくて、東洋の宗教で、え、重たい役割を果たしてます。で、これはね、あの、例えばですね、修行にぴったりと当てはまる英語の言葉が、ま、一語ではないんですよね。え、そういうことからも、あの、当の違いっていうのが伺われます。え、例えばトレーニングは訓練でディスプリンというのはし付けでしょ。で、エクササイズは練習だから、えっと、修行っていう風、あの、修行っていうニュアンスを出そうと思えばスピリチュアルエクササイズとか、えっと、アセティックエクササイズとか、ま、こんな風に言うしかないみたいなんだね。修行に対する東西の温度さっていうのが今見たようにね、言葉に現れているわけですけど、これはね、神概念にも関わってるんですよ。西洋の場合はね、神を建てるキリスト教が先ほど述べたような他力の構造っていうのを特徴的にもおってます。え、だから当然自力の典型である宗教は発達しないわけです。で、東洋においてはい新乱さんの上土進がこれがま、例外的なんですよ。で、ざっと一般的に見渡してみると、ま、原子仏教にしても全仏教にしでもね、え、樹や同下にしても、いわゆる神のようなものは立てずに自力で悟ることを目指す傾向が強いと。え、神秘主義的宗教の話ところでもなんかそういう話をしたと思うんですけどね。え、ま、そういう風に神観念に関わっている。ま、神概念があるかないかっていうね、え、そこにも関わっていると。え、というわけで、えっと、東洋では、ま、修行っていうのが、あの、発達したと言えます。

さてですね、修行は、あの、救いや悟りといった宗教上の目的との関係から言って、あくまで手段です。え、だから、ま、悟り、え、救いや悟りっていうのはこれもう1つなわけです。え、だけど手段にはあの様々なものがあると、え、いろんな工夫が見られることになるわけです。で、だからまそれだけ、えっと、多様な修行っていうのが存在することになります。で、だからね、そういういろんな修行っていうのもまたこれ、あの、色々見てみたら、あの、面白いんでしょうけど、ま、その時間が無いので、今はですね、修行について一般的に指摘できる主な要素、これをあの、え、上げてね、え、考察してみましょう。まずは1つ目、同機、それから指導者、え、で、環境的条件、そして方法ですね。え、これらについて、え、見ていきましょう。

まず、え、同機ですね。え、修行を実践する人の同機には色々あります。で、一定の進的境地への到達。え、これを目指したりね、心身の、え、短連、それから信仰、え、信念の強化、そして残下げ、滅、え、それから感謝とかね、え、特殊能力の獲得と、ま、こういったものが上げられると思います。で、これらは全て最終的には、え、その宗教の目的を達成するための手段で、え、あるからこの目的がしっかり定まっていないと効果は十分に得られないし、間違った方向へ進んでしまって、ま、むしろ逆効果である場合も出てくる可能性があります。

そこで重要になるのが指導者ですね。え、修行者は正しく導くことができる師匠がいるのといないのでは随分と違うことになります。で、こういった師匠は単に修行内容を適切に指導できるだけでなくて、修行の成果をその人格上に備えた理想像としての役割も話す、果たしてると、え、言えます。だから修行者にとっては師匠というのが、え、具体的な人格的目標であると言えるわけです。

で、修行の効果を最大に引き出すためには修行が行われる場所の先定も重要になってきます。え、環境的条件ですね。え、これが整っていないと同じ修行を行っても効果が薄い場合もある、あるでしょう。で、どういう環境を理想とするかっていうのは、ま、様々ですけど、え、静かな瞑想を行うためには静かな場所がいいでしょうしね。えー、体を鍛えるっていうこが目的だったら険しい山とか冷たい滝と、え、こういう過酷な環境が選ばれることになります。

で、え、方法についてもかなり多様です。え、だから、ま、これもね、あの、いろんなものを紹介したら面白いんでしょうけどね。え、ま、今はその、え、その時間がないので共通してる要素特徴として、え、反復っていうのがあると、これを指摘する、え、だけにとみます。え、とにかく方法っていうのは、ま、一定の行為を、え、繰り返すんですね。そういう場合が多いで、反復される行為っていうのは単純な様式のそれ自体は簡単なものである場合が多いです。え、ま、いくつかあの見ていきますが、例えばまずね、人間は声を出すことができますから発生行為に一定の形式を与えれば修行になりますね。え、ま、声の行と言えます。え、土胸、ま、お経を読むとか、えっと、商明年物、え、これは、えっと、ナムア網打仏と唱えることです。えっと、あるいは、え、正大ですね。え、これはね、あの、大を唱えるっていうことで、台っていうのはこれは大目のことで、大目って何かって言ったら、なんかのタイトルっていう意味じゃなくて、え、これは日連習の場合なんですけど、え、南無名法連鏡というこの7文字です。え、これが大目です。これ、この難法連鏡という言葉自体に力があるという風に考えるんですよ。だからこれをあの、唱えるっていうね。それが正大です。えっとこれね、えっと、私のその大阪の実家の辺りね、え、よくね、南名法れゲ教と本当にそれをひたすら繰り返しながら歩いているあの、天さんですね。女性のあの総侶の方がいましたね。ま、商を、え、している、商をする、えっと、そういう修行を行っている人と言えます。声の行の他にも手の行っていうのがあるね。え、お経を移す、ま、社教です。あの笑い飯のあの鉄はね、社教が趣味でえっと半若信のあの社教を趣味としてえっとやっているみたいです。えっとこれはネタでやっているんじゃないけど本当になんか趣味らしいです。で叩くでしょう。それから対抗叩く。ま、こういうものが典型です。あ、先ほどあのちらっと話したあの正大の天さんね。えっと、難れゲ教と言いながら歩いているっていう話しましたが、え、これ対抗、あの、一定のリズムで叩きながら歩いてはったね、え、遠くから聞こえてくるんですよ。ああ、今日も気張ったなあっていう感じで、まあ、ま、あの、偉いなと思いますね、本当にね。で、それ自体はね、あの、あ、それ自体っていうのはこの手のですね。これ自体は単純です。例えばタ語叩くのもそれ自体簡単でしょ。目撃を叩く、補給を移つってのもね、単純ですけど、え、これ要するに反復をする。え、そして、え、宗教的な方向付けを持たせると、これがあれば立派な修行に、え、なると言えます。で、手の行の他には、ま、足の行もありますね。要するに歩くことです。で、歩くこと自体は誰にでもできるわけで、あの、別に、え、歩自体は修行にはならない。え、だけど宗教的な方向付けがあれば修行になると、例えばあのたくさん歩くとかね、厳しい山道を歩くとこういう条件が整うと徒歩も修行になります。巡礼とかね、冷山への登山なども足の行であると言えます。

他にもね、あの呼吸を、ま、修行の対象にするっていうかな、呼吸を制御することによって精神の集中を狙うタイプの修行もあります。あ、ま、ヨガなんか本当にね、呼吸を重視しますしね。ま、あの、ゆっくり吸って、あ、な、えっと、ゆっくり履くっていうね、単純なんだけど、非常に難しいですね、ずっとやんのはね。で、あの、特に思うのは仏教の間、えっと、かにあの、世界観の間って書きますが、間ってね、あ、あの、座って、ま、座然でね、えっと、あをで座ってで、目を開けてで、ゆっくり1から10まで、あの、心の中で数えるんですけど、これが難しいんですよね。あの、呼吸をまずしっかり整えて、え、ゆっくり、え、吸ってゆっくり吐くっていう。で、それだけでも難しいので1から10数えるっていうのが本当に難しくてね、なんか到底最後まで行けない、行けなかったりする、行く場合もありますけどね。ま、1から10番で数えたらまた1に戻るっていうのを繰り返すんですけど、やってみたら分かるけど意外に難しいんですよね。え、だからあの精神の集中ね、あの、することがいかに難しいかというのが分かります。で、あとはイメージを感じるタイプね、えー、あの、瞑想や、あの、乾燥物ですね。えっと、年物って言ってもね、あの、商明年物ってさっき言ったようにあの声に出す年物もありますけど、あ、ナムア物とかね、難名法令芸教っていう、え、そういうものもありますけど、えっと、イメージ、仏さんのイメージを、ま、あの、するそういう年物っていうのもあります。仏を念ずるですから声に出す、え、ものもあればイメージするものもあると。で、あと修行と言えばまず思いつくのが苦行ですね。え、色々あります。あの、断食、それから不眠とか官業、あの、真冬ゆの滝に打たれるとか典型ですよね。えー、それから山岳塗装。これ、あの、険しい山を歩いたり走ったりとかね、え、そういうやつです。ま、いろんなものがあります。苦行の中でも、ま、断食が1番有名なもんでしょうね。え、例えばその皆さんの中にプチ断食っていうものをやったことがあるっていう人いるかもしれません。え、基本は1日3食ですが、それを1日1食だけにするっていうものも、これは言って見れば食事制限で、えっと、2食、え、食べていないと。だからこれも断食の1つと言えます。だから断食って言っても、あの、完全にもう何にも飲まず食わずっていう、えっと、究極のものもあれば、え、1日1食だけ、ま、2食だけにするっていうのも1日例えば5食食べるようななんか大食いの人からすれば1日2色にするっていうのも、あの、断食の1つになりますよね。ま、だからあの、いろんなものがあります。で、え、1日1食だけ、1日米1粒だけで、え、とかその程度がね、色々あるで、一切食べず水も飲まないといったこの減らすタイプのものもあります。で、えっと、食事制限っていう観点がすると、えっと、いろんなものを食べる、ま、日常的にいろんなものを食べますけど、そうじゃなくて特定のものだけ食べるっていうのも、まあ、1つの苦行になりえます。で、えっと、これは、あの、しかも何を食べるかっていうのも、ま、あの、その食事制限の中に関わってきて、かつては不便を食べるといった、ま、ものすごいものもあったようですね。で、これは、ま、宗教的、目的が尋常じゃない領域に意思しているから、ま、だからそれに相対して、え、相対的に修行も尋常ならぬものになっていくと、ま、一般的に言えると思います。で、あとはね、えっと、その修行をして例えばあの悟りを開くという、ま、それを目的にしてね、修行するわけですけど悟りを開く。えっと、そのと肉体的な制約を、ま、完全に超越してしまって、ま、言ってみれば神のようなあの領域に達するという風に考える場合、えっと、肉体的な靴痛っていうのは悟った人にとってはどんなことをしても肉体的な靴痛っていうのはものは感じないという風に考えられることにもなるよね。だから、あの、どんなきつい、え、修行も、え、もう悟った人にとっては何にもしんどくないという風にも、え、なると考えられるわけです。だから小僧ってね、きついやつをして俺はこれではこれ、こんな苦業も平気だっていう風にやなっていくわけですよ。え、だから、ま、あの、どんどんね、え、きついやつになっていく。実際きついなと思ってるかもしれませんけど、え、そんなん平気やでっていうような顔をすることで自分は悟りに近づいているっていう風に、ま、思おうとしたっていうところがどうもあるようですね。

前回と今回のまとめです。え、宗教的実践には議例、呪術、祈り、修行といった、え、様々なものがあり、それらがまたそれぞれに多様な展開をしています。ま、あの、前回と今回紹介したものは、ま、それらのほんの一例に過ぎませんが、え、一例と言っても、ま、すでにね、え、かなり多様だなという印象を持ったと思います。で、えっと、是非ね、ま、こういうのは実際に見てみるのが一番いいのでYouTubeに色々あるんですよ、いいのが。それで、あの、気になるものは是非ね、自分で一度探して見て欲しいです。で、あの、私がざっとあの、こんなんないかなと思って調べて、えっと、良さそうなやつあげておきました。あの、バヌのあの、バンジもあります。えっと、名ゴールね、本物あります。それから新透の祈り、大原への言葉。これもうね、あの、もうボカロがやっていたりとなんか色々いろんなバージョンがあって面白いので、ま、是非一ぺに調べてみて欲しいですね。で、半若信は、ま、あの、ま、事術と言えるかもしれんし、祈りと言えるかもしれんし、修行の場合もあるでしょうが、ま、これも本当にいろんなものがあります。でね、えっと、次のこの、えっと、これギュートって言うんですけど、ギートモンクスね。えっと、え、チベットのあの仏教のお坊さんたちが、え、ま、唱えているお経の声です。これむちゃくちゃすごいんで、あのこのワードで調べたら一番上に出てくる、あの、ま、マントラって言って、えっと、ま、絵があるんですけど、えっとな、なんて言うかな、丸い、えー、丸い絵が書いてあります。ま、それであの伝わると思うんですけど、いっぺ調べてみてください。これほんまに人間の声かいなと思うね。機械マイクで拾ってますけど、あの機械で加工した声ではなくて地声です。え、むっちゃくちゃええげないのでこれ聞いて欲しいですね。私CD持ってますけどね。え、それからメブレビーのセマ、あのイスラム神秘主義のあの回転ダンス。これえっとどっかの会でやりましたね。こんなもう動画があります。であとは孫いの気闘ですね。祈りです。これもあります。で、ま、実際どんな感じなのかって見てみるといいので、え、ま、是非、えっと、自分でね、YouTubeで見てみてもらいたいなと思います。

では、ネムの映画教室行きましょう。え、神の亭主というね、フランスの映画です。え、パトリスルコンと監督で、ま、有名な人ですね、この人。それで出演ジャンロッシュフォールです。ま、このおじさんなんですけどね。まあ、いい味出してますね、この人。そして、えっと、あんなガリエナさん、この人もまた素晴らしく綺麗です。色もすごいですね。あ、このパッケージのあの右上にね、かほり立つ観能って書いてありますね。かほり立つって。[笑い]かほりっていいですね。え、そして、え、観能、ま、観能的なんですけど、あの、なんて言うかな、露出シーンはないですね。ちらっとあったかな。でもこの、えっと、あんなガリナさんは脱いでなかったと思います。え、でも、ま、あの、だけども観能的なわけですね。素晴らしいですね。何が何が素晴らしいねんちゅう話なんですが、え、とにかく素晴らしいです。えー、あ、それでジャンロシフォール主演の映画で、えっと、私好きなのはね、あの、あ、この映画も大好きですけど、パリ空港の人々っていう映画があってね、えっと、それは、えっと、あの、ド、シャルドゴール空港で本当にロケをしていてね、え、あの、エアラインに関心のある人は是非、え、おすめの映画です。え、で、今日はそれではなくて、この上いの定です。あ、ちょっと読んでいきます。中年のじさんアントワヌ、え、これがジャンロシフォールです。え、アントワヌは子供の頃から利用師と結婚するという夢を持ち続けており、ま、あの、え、なんかオタクというか変なおじさんなんですね。え、で、ついに念願を叶いて、え、利用師と結婚します。え、これが、えっと、マルドさん、えっと、あんなガリエナさんがやっていますね。え、マチルドさんと結婚します。で、これ大したストーリーはないんですがね。え、とにかく後半が衝撃です。え、あ、この、えっと、マルドさんもなかなか変わっていて、えっと、そのアントワヌが、え、その利用室に入ってきてね、で、綺麗な人がいたと、あの利用室さん、待チとか綺麗やと。それでいきなり結婚申し込むんですね。で、えっと、そのままそれで帰るんですけど、もう1回行った時に、あの、えっと、その、あの、申し出受けますって言って、あの、結婚するわけです。え、アントマルさんも変わりもんですが、妻マチルドさんもなかなか変わりもんですけどね。え、とにかくね、え、そうやってなんか幸せな話が続くんかと思ったら、えー、もう後半衝撃です。ま、これちょっとネタバ、ネタバレになりますが、え、妻マチルドがね、幸せの絶頂で、その絶頂を永遠のものにするために自殺するんですね。えっと、雨で増水した川に見投げします。ま、衝撃ですね。え、だからこれね、ま、幸せ、え、とかね、ま、愛って何かっていうね、え、そういうことを考え、え、考える映画ですね。え、でね、あの、アントワールのね、え、その中年のおじさん、え、アントワールの最後の言葉がこれまたいいんですよ。えっと、そのまだね、あの、奥さんなくなったわけですが、利用室開けてるんですね。で、お客さんが来るわけです。で、先発をしてあげるんですね、アントワノがね。それで神をあの洗ってタオルで拭きながら、えー、妻が時期に戻りますって言うんですよ。これはどういう意味なんかな?未だにね、あの、どう解釈したもんかなと思うんですけど、なんかすごい深そうですよね。深いってことだけは分かりますけど。え、でも、え、そ、ちゃんと、あの、まだ把握し、把握っていうかな、理解しきれていないところがありますけどね。えー、愛とは何か、幸せとは何か。この映画を、ま、是非ね、カップルで見て考えてみましょう。え、というわけで、え、今週は上いの停止でした。

では続きまして、DJレムのスクールオブロック。えー、今週も始まりましたスクールオブロック。え、紹介するのはですね、ドリームシアターというバンドです。えー、このアルバム何枚や、何枚目やったかな？4枚目ぐらいかな？え、フリンing intoトインinfinなんか、あの、え、このアルバムのね、ジャケットがなんかかっこいいですね。え、あ、97年ですね。私が高校3年時だったかなに出たアルバムでね。ま、それはそれはよく聞きました。え、おすめ曲ヘルズキッチン。え、これはあのインストロメンタルの曲なんですけどね。あの、えっと、ボーカル、あの、なかなか男前のね、えっと、さ、みんなサッカーのね、ローマ、イタリアのローマっていうチームにいた、あ、モにたいしてありましたけどね、あの、トッティっていう選手がいて、え、トッティに なんか似てるなっていつも思うんですけどね。え、ボーカルの人で、え、あ、ちょっと呼んでいきます。え、プログレ的ハードロック分野における技術部門最高法バンドであるプログレッシブロックですね。えっと、確かピンクフロイドどっかで紹介したっけ？してなかったっけな？えー、キングクリムゾンとかね、ピン、ピンクフロイドとか、えー、あと何が有名かな？プログレッシブロて言ったら、ま、プログレッシブだから、あの、普通のハードロックではとは違っていて、なんか実験的なところがあったりね。え、ま、あとイエスとかジェネシスとか、ま、ゴングとかあと何があるかな？ま、色々あります。えー、ま、単純に8ビでこうシンプルにあの、乗るという感じのロックではない、え、わけなんですが、だから、えっと、すごい技術的にすごい人らが多いですね。で、このドリームシアターは、あの、ま、この技術部門最高法です。めちゃくちゃうまいです、みんな。で、え、地密に構築された楽曲はどれもすごいと。ま、多分なんかあのな、習ってたんかな。えっと、あ、習うて、その音楽や、ちゃんとやってはった人なんかなっていう気がするね。え、パンクロッカーと違い ます。え、すごいですね。いや、ま、あの、今パンクロックはダメやと言ってるわけじゃなくて、違う、あの、それぞれに違う良さがあって、えっと、パンクが好きな人はこういうプログレなんかはやっぱり乗れないからね、全然やなっていうことで、あ、そういえばピストルズがね、あの、何やたかな？えっと、Wヘイとかアイヘイとか忘れたけど、Wヘイと、あの、ピンクフロイドやったかな？なんかそういうTシャツ着てましたねえ。あの、ピンクフロイドは今言ったようにプログレッシブバンドで、あの、ピストルズっていうのはパンクですよ。え、だから何をあのコねコネこねゆくり回しとんねんとロックっていうのはもっとシンプルに乗るもんやろうっていうようなそういうことが言いたいんでしょうけど実際えっとジョニーロットンねあのえっとピストルズのえまああのカリスマ的な人ですがえはあのえっとあボーカルの人ですけどねえ彼はえっとピンクフロイドのえっとギタリストあのギルモデイブギルモアさんに会ってでなんか普通に仲良く喋ってそれ であの別にそのピンクロイドのことが嫌いじゃないと。えっと、ま、そういった方が受けるからっていうので、えっと、ま、あの、レベルの戦略でやってたらしいんですけどね。どうやらね。えー、ちょっと脱線しすぎました。えー、で、おすめ曲は このインストロメンタルの、え、あ、ヘルズキッチンね。これインストロメンタル壮大な曲で、もう張り詰める空気感、緊張感の中をね、ギターが失走していきます。え、ジョン ペットルーシ。この人超絶テクニックです。すごいです。で、えー、この人はね、バラードがいいんですね。えーえ、別のアルバムですけどね。えー、もうメイバラドがあります。ザスピリットキes。え、発音下手くそですね。ザスピリッツ。こうかな。えー、歌詞が良くてね、あの、ま、あの、スピリットね、魂精神というのは続いていくと、え、IfIdie tomorrow、え、明日死んでもI beon、え、大丈夫だ。え、BecauseIbelieveですね。え、信じているからだと。えー、何をかって言ったら、え、afterwe thespiritwithcareというわけで、え、俺がいなくなっても、私たちがいなくなっても、え、魂は続いていくからだと、え、いいですね。うん。え、ま、あの、歌詞はともかくですね、え、このもうメロディがね、え、素晴らしいです。え、ま、ベタと言えばベタなんですけど、それをね、このプログレ的ハードロックに落とし込むっていうね、もうこの、え、センスがすごいです。え、リンク貼っておきますので是非、え、聞いてください。

ネムの読書教室の時間です。え、今日紹介するのは柳明さんの翻訳ご成立事情という本です。え、これはね、私はあの大学入学するにあたってのあの課題図書というか、え、全員義務で読ませるべき本やとそれぐらい思う、え、そういう素晴らしい内容です。あの、比較宗教論、ま、宗教とは関係ないんですけど、ま、タイトルから分かるように翻訳後が成立する事情です。で、あの、今の日本でね、我々がもう日常的に使っている言葉、例えば自然とか自由とか社会とか愛とか、あの、彼氏とか彼女の彼とかね、えー、こういう言葉って翻訳後なんですよ。元々日本にあった言葉では無いんですね。え、言葉がないってことはそれに相当する内もないわけです。似たようなものはあるけど、そのものはないんですよ。だから社会もなかったし、自由もなかった。昔日本にはね。あ、自由がないっていうのはあの権力者がガチガチに支配してるって意味ではなくてえっと今使っているような自由と意味の自由あの概念の自由っていうのはないんですね。え、なんかずれがあるわけです。え、自然もそうで、ま、あの、もちろんあの、えね、あの、みんながイメージする自然っていうのは木とかあの花とかこの森とか、え、そういうもんですよね。で、これはネイチャーっていう言葉の翻訳ごとしての自然なんであって、元々そういうあの、え、事柄を表す自然っていう言葉の表してたんじゃないんですよ。別の意味なんです。自然っていうのはね。え、とかね、ま、翻訳というものに関わるいろんな、えっと、こういう、え、ずれっていうかな、ものがって、え、それを知らない、知らずに使ってるわけです。我々ね、もう現代ではそういう事情、あの、成立事情が忘れ去られているというか、え、だからね、元々日本ではどういう意味だったか、あるいは、ま、どういうあの経緯でね、え、言葉が、あの、今当たり前、我々が当たり前に使っている言葉が使われるようになったか、これはもう絶対知っておく必要がありますね。え、というのも、ま、ここ外国語大学だしね、あの、外国語の言葉を翻訳するっていうあの作業は日常的ですよね。え、だから、ま、こういうその翻訳後ということに関わる完成をこう研ぎすまして欲しいというか、え、ま、敏感になって欲しいなと思いますね。え、というわけで、ま、これあの比較宗教論の内容には関係ないんですけど、大学生としては絶対呼んどいて欲しいなと強く願う本です。え、ま、Amazonで多分安く売ってるはずだから、ま、是非ともあの、借りるんじゃなくて、もうこんな安いと思うから是非とも買ってね、呼んで欲しいなと思います。

ネムの料理教室の時間です。え、今回紹介するのは沖縄そばです。え、沖縄そばの特徴はですね、ま、最大の特徴はスープですね、え、豚とカツカツオの合わせ出しを使う、え、美味しいスープです。えー、ま、あの、今回はですね、麺は打ちません。あの、私やったことがないので、ま、市販の麺を使いますが、えー、スープです。ね、これは自作です。非常に美味しいです。簡単で、え、美味しいものが作れますので、ま、自分でこれができんのかとびっくりすると思います。というわけで早速見ていきましょう。

スープの作り方です。え、2人分ですね。えっと、これ私が色々思考錯誤して、えっと、最終的に落ち着いた、ま、最強のバランスのレシピです。え、水1L、そして、えっと、さっき塩と醤油を言うと水1Lに対して塩が小さじ1、醤油小さじ1です。覚えやすいですね。で、え、豚細切れ肉で、えっと、豚のダッシュを取りますが、これは、ま、豚肉やったら何でもいいです。え、ま、あんまり硬く考えないで、あの、私は、ま、あの、スーパーに売っている一番安い細切れ肉でやっているので、えっと、まあ、大体100gぐらい、ま、適当です。で、これはあの、最終的に具になる、え、ものですね。だからグとして食べたいもの、食べたい分量ぐらいをスープに使うといいかなと思います。で、えっと、あと鼻ガオ、ま、カツ干節のあの小さいパックやったら4つぐらいかな。もっといるかな？ま、片手にギュッと1杯ぐらいです。え、で、あと味の元、味の元はね、現在が砂糖キビなので、だからだからか分からないけど、沖縄、あ、砂糖キビね、沖縄が3地ですから、あの、沖縄そばのスープになんかよく合うなっていう気がしますね。これをちょっと入れると味が、ま、閉まります。えっと、じゃあ、え、具体的に作り方見ていきます。え、まずね、あ、これ123って3段階ですけどで書いてますけど、もうちょっとだけ実際細かいです。え、水1L入れた鍋に豚肉を入れ、火にかけると。で、その前にね、一旦豚肉洗っとくといいですね。え、で、え、とにかく、ま、水に、水を張った鍋に豚肉を入れて火にかける。で、悪が結構出るので、ま、あの、いい肉は出ないらしいんですけどね。とにかく、ま、スーパーで買った安い肉やったら出るとおもうので、悪を取り除いてください。こまめにね。で、え、20分ぐらいかな。スピアリブやったらもっと長い方がいいかもしれないけど、えっと、ま、あの、大体20分ぐらいで、え、で、一旦そこで私はあの、擦すんですね。え、ザで細編み目の細かいザで、え、こしてで、取った豚出しが左の写真です。えっと、1Lの水。もうちょっと実際これ少なかったかもしれませんけど、大体、え、100cか150ccぐらいが、えっと、なんか蒸発したり、あと、えっと、悪を取る時に、えっと、その水も取っちゃうので、えっと、これぐらい減ってしまいますね。で、えっと、なんで私は1回この、えっと、豚出しだけで、え、取るかと言うと、あの、1回こすかと言うと、その後鼻ガツを入れてどうせま、合わせちゃうわけなんですけど、鼻ガを私食べたいので、えっと、豚出しだけを取らずに、えっと、つまり豚肉を入れたままそこにさらに鼻ガを入れてやった場合、鼻ガに悪がついちゃう可能性があるので、それを避けるためです。だから、あの、鼻ガを後で食べない人は別に、えっと、もう豚肉20分入れたらその流れで鼻ガツを入れたらいいですね。で、え、鼻ガツを入れて、あ、だから一旦豚肉だけで出汁を取ったあの左の写真ね、え、この状態になったらここをもう1回鍋り戻して、え、そして火を火にかけてで、鼻ガを入れて2分ぐらい煮ると。で、え、その段階で撮ったのが、えっと、この真ん中の写真です。えー、カツオの出汁が効いてそうないい色になってますね。で、えっと、この段階でそのカツオを、ま、あのとこしてカツを取って、ま、別のとこ置いとくと。で、このスープをまた鍋に戻して、えー、それで、え、塩と醤油と味の元で味付けすると。これで、ま、スープの完成です。これびっくりするぐらい美味しいです。

それで、えっと、今出汁を取った時に、使った、え、豚肉とカツ節の写真が出ております。で、この豚肉はですね、えっと、1番あの簡単にできるあの味付けは、えっと、ウナギのタレーを使うことです。あの、ウナギか焼き買ったらボトル、小っさいボトルついてくるでしょう。で、あれって残るでしょ。で、残ったやつを使うっていう感じでいいですね。で、ま、その、それがあの、ない場合は、ま、あの、醤油と砂糖とみりんかな。ま、あの、そんなんは、あの、なんかクックパッドみたいな調べたらいくらでも出てますので、え、とにかく私がよくやってるパターンはこれです。ウナギのタレーとあと泡森がね、あった方がいいですね。泡森、え、沖縄の焼酎ですが泡森大さじ3ぐらいかな。ま、適当なんですけど。で、これをね、あの、鍋に入れて、ま、フライパンでも何でもいいですけど。で、それで火にかける。で、煮詰めていくんですね。で、えっと、煮詰まったら完成です。めちゃくちゃ簡単です。で、これはね、あの、青森を使うと、ま、その豚肉に青森の味が乗るわけですけど、これを最終的にそばの上に乗せる。で、そばの梅にね、スープにこの、えっと、青森の味が、あの、こうじわっと染み出していくんですよ。だ、スープがね、この豚肉を乗せて、え、スープがあの、なんていうか、さらに美味しくなるというか、え、芯に完成するっていうそんな感じですね。え、で、カツですけど、これ、ま、スープ取った時に、え、使った出汁柄なんですけど、これは、あの、私大好きで、あの、それもまあね、もう具材として乗せてもいいんですけど、あの、ま、別の機会にね、え、食べてもいいです。で、私はその別の機会に食べるバージョンとして一番好きなのは、え、ポン酢で青ネギ、一味、そしてすりごまですね。え、これで、ま、ご飯のおかずにすると、ま、ご飯があの、ものすごく進みます。え、あっという間に完成しました。え、美味しそうですね。めちゃくちゃ美味しいです、これ。えっと、グはね、あの、豚肉の他にはあのと紅ニ生姜と青ネギはこれは絶対いります。で、あとは、ま、あの、沖縄のあの、スタンダードはカモコなんですけどね。沖縄のぼは、あの、ちょっとこちらの本土の方のとは違っていて硬い感じなんですけど、ま、あの、私時々取り寄せるんですが、今はなかったの で、え、それで本土の普通のあの、よく食べるね、かまぼ、みんながよく食べてるかぼコも手元になかったので、卵焼きにしてみました。これ卵焼きで出すバージョンも沖縄にはあるみたいなんですけど、ま、これでも普通に美味しいです。えっと、ま、なかったらなかったらね、豚肉とあの青ネぎと紅ニ生姜で、え、オッケーです。で、肝心の麺なんですけど、私これあの、ま、沖縄から取り寄せてるんですけど、なんかね、あの、なん、テレビかなんかでやってたのは、えっと、スパゲティですねが合うらしいんですよね。えっと、うどんやラーメンよりもスパゲティの方が合うみたいなんで、ま、あの、まず手軽にやってみるにはそんなんがいいかもしれません。で、ま、とにかくね、スープの美味しさにびっくりすると思います。自分で作ったスープっていうだけでね、なんか、あの、嬉しいでしょ。えー、だからね、ま、一ぺやってみて下さい。ちょっと時間はかかりますけど、とにかくあの工程自体は非常に簡単ですからね。え、というわけで沖縄を今回は沖縄を紹介しました。

どうも皆さん、え、筋トレ教室の時間です。え、今日はですね、えっと、腹筋とヒップアップとあと、ま、上半身特に型の辺りかな。え、この辺りを鍛える種目をいくつかやりましょう。えっと、腹筋型も、あの、ヒップアップもすでにやってるんですけど、ま、えっと、この3つをやれば、えっと、合計4種目になるかな。え、やれば、ま、あの、バランスのいい体に、え、なるかなと思います。[咳払い]じゃあ、やりましょう。えっと、まず腹筋から行きます。寝っ転がってゆっくり中途半端なところまで低ト足を上げてゆっくり下ろす。え、これを、えっと、10秒1セットにして10回いきましょう。[咳払い]え、それからふ、え、お尻はですね、えっと、これはと、えっと、以前にやったやつを、え、再放送という形で乗せたんですけど、寝っ転がってお尻を上げる、下ろす、上げる。こういうやつです。そして、え、上半身、え、型の辺りを鍛えるのはで、腕、あ、こっちがか、腕立て不正の形をやって、こういうポーズ肩幅ぐらいで手を開いて、それで、え、肘から折り、こう上がる。肘から降りるで、え、これが1種目。そしてもう1種目は、えっと、肘、肘をついてお腹の辺りで手を持っていって、こっち向けに手を上げる。で、戻る。こうやる。これ左右です。これは特にこう戻る時にここにグっと負荷がかかって、え、綺麗な方が、え、手に入ります。え、じゃあ、えっと、やっていきましょう。12345678910112345678910112345678910え、123456789101345678910[鼻息][鼻息]ああ、5回ですが結構きついですね。1234567891012345678910112345689[咳払い]1013456891012345678910ああ、いい感じです。で、腹筋を集中的にやる人は特にこれ全体に来るんですけど、この後あのレックレイズ足上げる腹筋。これをね、この後にやるとものすごい効きます。ちょっとやりましょうか。ついでに手を、え、腰の下に入れてちょっとだけ顔を浮かして12345678910[鼻息]え、そしてこれね、首み合わせましょう。12345678910345678910ああ、いい感じです。え、では次、お尻。え、簡単ですね。この動きです。天井を突き刺すように、え、123で戻す。123ふ。123ま、やり方色々あって長時間、え、例えば1分間ずっとやり続けるのでも、まあ、いいと思いますけどね。123これでまあ30回ぐらいかな。やりましょう。31231231312312313123今10回です。結構に効いてます。えっと、これはね、妥協してはいけません。自分を甘かしてはいけません。とにかくね、ブーってなるぐらいお尻を上に上げる。これついでにあの背筋も結構効きますね。123131312313ああ、もう結構効いてます。1231231231313はい。20回。あと10回。12313ついてきますか？やりましょう。1231312313ああ、もうだいぶいい感じですね。1231312313ラス1[鼻息]ふうい感じです。え、では次は上半身行きましょう。今のでね、体の前と後ろ、え、効きましたので、えっと、あとはこうですね、ここ行きます。えっと、こ向きがいいかな？これ も、ま、簡単ですね。えっと、動きはこう、こういう動きです。えっと、こっちから降りるの5回。こっちから降りるの5回でいきましょうか。12345え逆678910えで次はえっとこう肘をついてこれでまずええっと、安定させてください。そして123456。これ戻る時に耐える。ここが大事ですね。8910よし。逆行きます。12345678910え、肩をきたるのはダンベルを使う方法がありますが、え、こういうやつでこうこう上げたりね。これダベルない人も多いと思うので、今のやり方で鍛えられます。そしてできる人は続きこれ行きましょう。えっと、腕立て不正と同じ体制から始めますが、腕立て不正はできない人が、え、特に女性はできない人が多いと思います。この動きね。え、でも片を鍛えるので動き方が違います。こう動く。こう、え、こう下ろしでこう、えっと、腕伏は上ですけど、これは胸金を使ってます。でも今のはこう地面をこう押す。こっちに押す感じとえ、やるとここに行きます。ここではなくここじゃこれ も10回いきましょう。12。あ、横向きの方がいいか。2345678910えあ聞きました。これでまあ1セットですね。これを、ま、ちょっと休憩して3セットぐらいやれば、ま、合ぐらいでしょうか。えー、お腹、お尻と、え、背筋、そしてこの辺りですね。え、いい感じになると思います。え、是非やってみよう。

ネムの循環呼吸マスター講座の時間です。え、これを、ま、ずっとやろうと思っていて、え、先延ばしになっていたのですが、え、最終回の今回、え、皆さんに、え、伝授したいと思います。循環呼吸覚えておりますか？え、鼻で吸いながら同時に口で、え、息を吐く必殺の呼吸法です。え、ちょっととりあえず、ま、まず実践してみましょう。え、リコーダーがありますので、え、ずっと音が鳴り続ける、え、こ、なり続、え、音を出し続けることができるわけですね。この高級法でちょっとやってみましょう。[音楽][音楽][音楽]え、無限にできます。で、特に配活量も関係ないので本当に、えっと、無限にできます。え、ちょっとこういうものもあるので、え、赤ちゃんを操すこういうなんて言うんですか？このおもちゃ。これでやってみましょう。え、これは伸び切ったまま何の変化もないので循環呼吸は向いて[笑い]いませんね。え、これは息を、えっと、履いたりす、吸ったりするから面白いおもちゃです[笑い]が、循環呼吸で履き続けると、え、伸びっぱなしいなって何も面白くありません。え、さてですね。え、どうやっているかというとこの、ま、やり方をね、今から伝授します。仕組みは簡単です。え、息を吐く時に、え、普通我々は呼吸する時は肺を使って肺から息を出していますが、この場合、え、この循環呼吸の場合は肺を使わずに息を出しています。どういうことかと言うと、口に溜めた息を、え、ほっぺタの力で押し出しているだけなんです。例えばこうやれば、あの、分かります。ほっぺタを膨らます。手でポンと押しましたね。そうすると口に溜まった、ほっぺに溜ま、え、ほっぺたに溜まった息が前にプって出ますよね。えー、もう1回やりましょうか。この時手で押しているので、えー、手で押したその力で息が出てます。だからあの肺を使わずに息が出てますね。で、この手で押している、え、この力を、あの、手ではなくてほっぺタ、自分のほっぺタの力でやれば、ま、こんな感じでほっぺタの力で口に溜まった息をピューって出していけば、え、肺を使わずに、え、ほっぺタの手も使わずに、え、口の中に溜まった息を前に吐き出していくことになりますね。え、オッケーですか？仕組みは簡単ですよね。だから肺を使っていないから出している時に息を吐き出している時にその時に吸えばいいだけです。だからえっとまずはほっぺタを膨らまして手で押す。この時に同時に鼻で吸ったらいいわけです。やってみてください。ほっぺタを膨らませて手で押す。この時に、え、ほっぺタだけの、え、手の力で押してますね。だからその時鼻で吸えるわけです。え、と言っても、ま、慣れないから難しいと思いますが、え、でも仕組みは簡単です。誰でもできます。人間なら誰でもできます。え、それで、えっと、じゃあ次、ほっぺタを使わ、あ、手を使わずにほっぺの力でやりましょうか。え、今ほっぺダの力で駅をピュって前出しましたが、同時に鼻で捨てます。え、どうでしょうか？というわけで、え、それを応用すれば、あ、お、ポペドの力で、え、今手を叩いて息を出しまたが、それで音鳴ってますね。え、肺を使わずに、え、今ホペダの中に溜まった、え、空気だけで音が鳴ってます。え、だからこの時に吸えば今なりましたけど同時に吸ってますというわけでこの押して出す時のこの力の入れ加減をあの工夫してゆっくりやれば、え、そのゆっくりやっている間いくらでも吸えます。え、もちろんあの肺を使っていないので、えっと、ほっぺタの力で息を出している時に、えっと、吸うだけじゃなくて履けます。吸いすぎたなと思ったらもちろん履けるわけです。今私はあの、えっと、吸ったり履いたりしながら呼吸を整えてましたが、え、仕組みは簡単ですね。え、もう1回いきましょうか。ほっぺタの膨ら、ほっぺタを膨らまして押す。え、これで出ます。だからこの時に吸えば、え、吐きながら吸ったことになる。で、これ洗面所でね、あの、口に水を入れてで、こうほぺタの力で細く水をピューって出す遊びとかを子供の頃やりませんでしたか？え、それをね、えっと、やってみてください。え、こうやって口、ちょっと今ここでは[笑い]できませんけど、え、コップで水を口に入れてこうやってピューってピューってぴょろぴょぴょろってこう細長くあの噴水みたいな感じでね、え、肺を使わずにほっぺダの力だけで水を前に飛ばす遊び。これやれば水を飛ばしている時に鼻でえば循環呼吸ができていることになります。どうでしょうか？え、仕組みは簡単ですよね。え、是非やってみてください。え、念願の循環呼吸マスター講座、え、できました。え、皆さん是非トライしてみてください。

はい、皆さん、え、事業お疲れ様でした。えっと、あ、そして、ま、あの、今日が最終回、え、ということで1期の間、え、どうもお疲れ様でした。お疲れ。え、それで、ま、宗教とは何かっていう、あの、定義の話をね、この事業で、ま、かなりしつこくやったので、え、ま、宗教に対する見方っていうのが、あの、もう、あの、楽器の最後にはガラっと変わっているものと思います。そして意外に自分たちも宗教的なあり方をしてると。あの宗教という、え、宗教とは何かっていう、え、その、え、定義ですね。え、そのある観点からすれば我々はものすごく宗教的なあり方をしているんだという、ま、私が常々言っていたことも、ま、みんなもその辺りのコツを退得できているんじゃないでしょうか。え、あ、もうそうであったら嬉しいですね。え、ということで、残骨は試験だけです。抜かりなく頑張ってくださいね。え、それでは、え、またどこかで、えっと、ま、大学でかな。え、あったら声かいてくださいね。またお会いしましょう。さよなら。