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Diejenigen, die große Pläne schmieden,
sollten diesen Trend entwickeln,
dass sie Jai Bapu besondere Aufmerksamkeit schenken.
Danach bleiben sehr hochfliegende Planer und auch hochfliegende Ausführende dieser Dinge oft unbewusst.
Und das sind Dinge, die in ihren Augen entstanden sind: Hass, grundlegende Bedeutung habende Dinge pflegen zu sein.
Und solange die Grundlagen nicht fein sind, kann kein hohes Gebäude errichtet werden. Dies ist ein Gesetz, das kein Ingenieur der Welt, kein Wohltäter ignorieren kann.
Beim Bau von Moh Moh – und meine Absicht ist in Nachrichten geschrieben – auch mir beim Bau von Werken
halten zwei Dinge eine sehr große Bedeutung.
Und um sie herum dreht sich die gesamte Philosophie.
Das heißt, die Beziehung zum Diener und die Beziehung zu Gott.
In diesen beiden Beziehungen hat der Islam sehr umfassende Lehren gegeben
und sehr hohe Pläne vorgelegt.
Aber die Umsetzung dieser Pläne ist nur dann möglich, wenn ihren Anfangsteilen besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird und mit Geduld zuerst die Grundlagen gelegt werden. Wenn dann die Mitgliedschaft Gottes gelegt wird, dann werden auf diesen Grundlagen großartige Gebäude entstehen. Doch sie werden nur Warnungen sein.
Die Ahmadiyya Muslim Jamaat, die heutige Ära,
ist eine Ära von außergewöhnlicher Bedeutung.
Wie ich Sie wiederholt darauf aufmerksam gemacht habe, entfernen wir uns vom ersten Jahrhundert des Heiligen Messias, des Verheißenen (Friede sei mit ihm).
Das heißt, wir entfernen uns in Bezug auf Zeit und Ära.
Doch es ist möglich, ja, der Heilige Koran hat auf seinem Siegel die Forderung, dass diese zeitliche Distanz überbrückt werden kann.
Und es kann geschehen, wenn man die Moral nicht entfernt werden lässt.
Wenn man die Taten nicht entfernt werden lässt.
Ein Fahrzeug zu kaufen, ist ein wichtiges Problem, das ist das Problem, und das denkt man jetzt auch, dessen Erfüllung unsere Glauben belebt hat.
Also ist es eine sehr wichtige Sache, dass wir als Spätere
spezielle Arbeiten des Heiligen Korans bis dahin gemacht haben.
Dies haben wir in der Vergangenheit gesehen und der Welt bewiesen, dass die Distanz der heutigen Zeit durch die Brücke der Moral ausgelöscht werden kann.
Und als Ergebnis guter Taten
können die zeitlichen Abstände sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft überwunden werden.
Aus dieser Perspektive ist es für uns notwendig, bei jedem Schritt jedes Jahrhunderts
zu sehen, ob unser Schritt mit dem letzten Jahrhundert verbunden ist oder nicht.
Und ob unsere moralische und familiäre Entscheidung nicht irgendwo überflutet wird.
Vorwärtsgehen wird auf zwei Arten geschehen: einmal im Zeitalter vorwärtsgehen.
Das ist eine solche Notwendigkeit, auf die niemand Einfluss hat.
108 Vorwärtsgehen kann auch so sein, wie es auf einem Podest vorwärtsgeht, aber grundsätzlich werden sie Opfer dieser Hände, sie werden Opfer moralischer Gefahren für den Humor. Dieses Vorwärtsgehen ist dann ein Zeichen der Einsamkeit. Auf diese Weise sollen wir nicht vorwärtsgehen.
Sondern zurückgehen.
Der Heilige Messias, der Verheißene (Friede sei mit ihm), hat auch das größte Wunder gezeigt, das größte menschliche Missionswerk, das er vollbrachte, ist das Lied der Rückkehr, ich werde der Grund für das Vorwärtsgehen sein.
Diese hundert Jahre waren die Abstände.
Wie Sie in einem einzigen Sprung in jene Zeit gelangten, die die Zeit des Heiligen Propheten Muhammad (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) war. Also müssen wir mit der Jugend jedes Jahrhunderts einen Sprung zurück machen.
Und große, bedeutsame Entscheidungen zur rechten Zeit mit dieser Entscheidung
ein solches Programm muss festgelegt werden, dass, wenn wir in der Zeit vorwärtsgehen, wir moralisch und in unseren Augen zurückgehen.
Aus dieser Perspektive, wenn ich in dieser Ära überall hinschaue, sehe ich, dass mit der Ausbreitung der Jamaat auch weitere Probleme zunehmen.
Das Gehirnschloss, damit es wieder schnell wächst.
Und diese Geschwindigkeit hat sich überall sehr stark ausgebreitet.
Also, in großen Gemeinden, wo die Ausbreitung der Geschwindigkeit auch gesegnet ist, dort schafft sie diese Situation.
Und dann schafft sie Emi.
Ebenso in großen Gemeinden
breitet sich Naxalismus aus, Gemeinden wachsen durch Colleges, aus dieser Perspektive beginnen auch die Naturen, dies zu tun.
Nun, als ich gezwungenermaßen Kurawali, Ham Zia, Ansar Lahore und Rachna in allen Ländern
jedenfalls beschloss, die Felder unter meine Kontrolle zu bringen, da bleibt eine große Sorge bestehen.
Damit ich warte, von diesem Planeten Asche solche Arbeiten nehme, deren Ergebnis dazu führt, dass mit den Früchten des RAM unsere Naturen diese Bedürfnisse erfüllen können.
Und der Sklave sagte, wir gaben und Ansar Lahore schien gewöhnliche Amla, dies ist nur die größte Menge an Wunden, sondern kleine
solche Schritte unternehmen, deren Ergebnis
die Vagina, die Möglichkeit, den Kopf zu verstecken, erfüllt wird.
Dies ist das Bedürfnis, für das ich am Samstag, wie ich erklärte, sofort handeln musste.
In diesem Zusammenhang heute ich 2 Bilder Hebamme Gruß
vor der Jamaat halte ich und diese drei Versammlungen sind mit dieser Schönheit meine Begegnung dann.
Ihnen wird die Organisationsanweisung, so Gott will, erreichen und in kleinen Stücken, in kleinen einfachen Teilen werden ihre Schul-Familienprogramme durchgeführt.
Aber die grundlegenden Dinge, die ich vor Augen habe,
die habe ich euch allen schon früher in verschiedenen effektiven Weisen präsentiert, heute halte ich es wieder für notwendig, einen Teil dieser Dinge zu wiederholen.
Aber im Gefühl
ohne den Bau der Moral kann kein Bau stattfinden.
Und das sind Beweise, die ganz klar sind, dass der Mensch moralisch und gottesfürchtig sein sollte.
Deshalb ist das Wichtigste beim Bau von Zwangsarbeiten der Bau gegen sie.
Und dieser Bau, je früher er beginnt, desto besser und desto einfacher ist er.
Der wahre Ismai aus dieser Perspektive
muss in Nagina Wallah die wichtigsten und grundlegendsten Arbeiten erledigen.
Und diese anfänglichen und grundlegenden Arbeiten in anderen Teilen des Lebens
es werden auch Schulen für Mütterzuschüsse geben und insgesamt zwischen Ansar, aber grundsätzlich sind es dieselben Dinge, die in den Teilen des freien Weltalters sind, Mukesh Mazak muss dies wunderschön ausführen, was das erste ist, die Gewohnheit der Wahrheit.
Heute in der Welt, wie groß die Ausbreitung ist, darin das größte
jeder Mann hat ihnen eine Lüge.
Die Kommentare, die Schmerzen sind, die gesprochen wurden, die werden Lakh-Wali genannt, auch sie lügen nach ihren Bedürfnissen, wenn sie nicht zu ihren eigenen sprechen, dann lügen sie zu Fremden, ihre Früchte basieren auf Lügen, ihre Diagnose ist, die Sache basiert auf Lügen, mit ihnen zusammen oder basiert auf Lügen, kurz gesagt, wenn Sie genau hinschauen, dann, wenn 6 statt haben, auf dem Geschäft des Lebens
sind sie in der Saison der Zivilisation und hohen Kultur aufgestiegen, aber bis zur Realität ist in ihnen der tote Punkt, für den die Nationen sich drehen, und ihre Kultur, auf der sie basieren, ist falsch.
Aber dies ist eine falsche Debatte, dass ich im Moment Interesse an der Ahmadiyya Muslim Jamaat habe und die Kinder der Ahmadiyya Muslim Jamaat mit Schönheit im Auge behalte, und meine Anweisung ist, solange die Gewohnheit der Wahrheit nicht von Kindheit an eingeübt wird, wird es sehr schwierig, als Erwachsener die Wahrheit zu sagen.
Und wie ich meine Rede nicht mit Worten, sondern mit Dingen erklärt habe, hat das Sprechen der Wahrheit auch mit verschiedenen königlichen Kasten zu tun, es hat mit verschiedenen Stufen zu tun.
Und wir sind wahrhaftig und brüderlich wahrhaftig und mehr als vier, mehr als wahrhaftig, es gibt so unzählige Stufen der Wahrheit,
dass das Überwinden dieser Stufen direkt zur Prophetenschaft führt.
Und über die Stufe des Siddiq hinaus wird die Helligkeit der Wahrheit, die der Ort des Varun Sharma ist, genau das erfüllt.
Eine solche Wahrheit, deren jeder Aspekt auch ist,
ich halte die Neigung zur Lüge.
Aber dies sind große und hohe und einladende Pläne, die ich für die Alten vor uns präsentiert habe.
Mayotte Allahabad Solho.
Wir kamen du Öl Turm Gesandter du Amla dies ist Wunder leben normale neue sicherlich sicherlich sicherlich nicht hören zwei.
Wie großartige, hohe Morgen sind, aber wodurch geschieht das?
Und niemand kann ein Rechtschaffener werden, solange er eingeschaltet ist.
Deshalb ist es eine sehr wichtige Sache, dass wir unsere Kinder von Anfang an
sowohl mit Sanftheit als auch mit Strenge an der Wahrheit arbeiten
und um keinen Preis ihre falschen Witze dulden.
Wenn Mütter diese Arbeit tun, dann werden die Bankura Hills für die Form sehr einfach werden.
Und solche Kinder, die wahrhaftig sind, wenn sie später der Organisation von Rachna übergeben werden oder der Sanjiv-Punktzahl der Khuddam-ul-Ahmadiyya, dann können sie jede Art von Arbeit von ihnen nehmen.
Denn ohne Wahrheit kommt diese Faser nicht zustande, dieses Geflecht ist nicht verfügbar, durch das man ihnen eine Last auferlegen kann, dass sie sie tragen können, oder Pläne machen und sie darin verwenden können.
Falsche Nationen sind schwach, in ihnen gab es keine Kraft, die ich ertragen konnte.
Aber dies ist ein sehr langes, echtes Thema, ignorieren Sie es vorerst, diese Creme hält, dass ohne Wahrheit der Bau einer Grundlage, eines globalen Plans, nicht möglich ist.
Deshalb ist es für die Ahmadiyya Muslim Jamaat notwendig, von Kindheit an die Gewohnheit der Wahrheit zu etablieren und ihre Nachkommen fest zu abonnieren.
Und diejenigen, die erwachsen geworden sind,
auf sie aus diesen Beinen ein Auge zu haben.
Und solche Programme zu erstellen, dass die wiederholten Annehmlichkeiten und Rajnath dieser Presse der Hauptgrund bleiben,
dass die Wahrheit wie viel Mut hat und wie große die Jamaat im Moment und die Welt die Jamaat in ihrer Größe braucht.
Der zweite Aspekt der Natur ist auch, eine sanfte und lehrreiche Sprache zu verwenden und die Gedanken des anderen zu respektieren.
Dies ist auch eine kleine Sache, eine einfache Sache, aber soweit ich es beurteilt habe, ist die größte Ursache für alle Streitigkeiten, die privat innerhalb der Jamaat entstehen oder in Beziehungen zueinander, nach der Lüge die Tatsache, dass die Menschen nicht wissen, wie man mit sanftem Krieg arbeitet.
In ihrer Sprache findet sich Härte.
In ihren Worten und ihrer Art findet sich das Programm, Schmerz zu verursachen, wodurch die Welt nicht endet.
So wie Stunden kommen und Schmerz verursachen und sie nicht wissen, was sie tun.
Ebenso werden manche Menschen auf spiritueller Ebene zu trockenen Dornen.
Und ihre alltäglichen Gespräche schauen überall hin, verursachen Schmerz und sie wissen nicht, was sie tun.
Wenn es solche Männer gibt, dann bleiben ihre armen Frauen immer Opfer von Unterdrückung, und wenn es Ölsaat gibt, dann wird das Leben der Männer zur Hölle.
Auch diese Sache ist so, dass es notwendig ist, sie von Kindheit an im Auge zu behalten, dass wenn Kinder zu Hause miteinander sprechen, wenn sie nicht mit Respekt und Liebe miteinander sprechen,
wenn es bei kleinen Dingen zu Streit kommt und Auseinandersetzungen beginnen,
dann gehen Sie, wissen Sie diese drei Dinge, dass Sie eine schlechte Generation hinterlassen werden.
(Sarkastisch) Gut, Sie erzeugen eine gute Generation, die die Nation in zukünftigen Sorgen mit Schmerz und Leid füllen wird.
Die Hälfte ist die Achse dieser Sache.
Deren Kinder vor ihren Augen einander Unrecht taten, Härten zeigten, Unhöflichkeiten begingen, und Sie haben keine Aufmerksamkeit darauf gelegt, ihnen Respekt beizubringen.
Und nicht nur das, sondern solche Kinder werden dann auch ihren Eltern gegenüber unhöflich.
Und Eltern, deren Kinder schnell frische Sahne Hände heben,
ihre Kinder schlagen dann mit den Händen auf sie.
Deshalb kam er täglich und schlug
und es ist notwendig, außergewöhnliche Aufmerksamkeit auf Respekt zu legen.
Und dies auch in den Häusern schon in der Kindheit.
Wenn die Erziehung gegeben wird, dann können diese Arbeiten mit der Hilfe Allahs sehr leicht geschehen.
Aber wenn diese Lakh zum Teil des Lebens geworden sind, wenn gute Kinder erwachsen werden, dann werden Sie sehen, dass wenn sie zur Schule gehen, diese Leute, diese Kinder in den Klassen unhöfliche Redewendungen verwenden, Lärm machen, einander im Telefon erkennen und immer eine Kopfschmerz für die Lehrer bleiben.
Dann, wenn diese Kinder von den Zeitungen getötet wurden, wem soll ich das geben, wenn es als Schulmädchen von Rajnath ist, dann schaffen sie dort ein Problem.
Die Erziehung dieser Kinder ist eine sehr schwierige Aufgabe.
Und die großen Erziehungsarbeiten, die wir tun müssen, können nicht geschehen, wenn dieses Material nicht auf diese Weise vorbereitet ist.
Dass, wenn das Material vorbereitet ist, dann können Sie so viel Arbeit daran verrichten, wie Sie wollen, ob Sie es bestrafen oder nicht bestrafen wollen, so viel wie Sie bestrafen können.
Aber wenn der Boden nicht weich ist und keine Kraft zum Suchen darin ist, dann, egal wie groß der Khana ist, kann er diesen Boden nicht in schöne Worte verwandeln.
Antwort ihm.
Mit sanfter Sklaverei, Respekt und Achtung miteinander beginnen,
ist sehr wichtig, große, gefährliche Streitigkeiten entstehen in dieser Situation, nur weil keine Aufmerksamkeit geschenkt wird, und weil Mushtaq aus der ganzen Welt verschiedene Dinge, manchmal auch direkt und manchmal indirekt, erreichen, deshalb habe ich gefühlt, dass solange wir unseren Kindern von Kindheit an keine Sprach Khadar zeigen, bis dahin, wenn sie in Zukunft aufstehen,
in Schaum können wir keine Garantie für ihren Charakter geben.
Und ihre Achselhöhle, die hier später ist, kann dann gefährliche Unruhen erzeugen,
deren Ergebnis Leid verbreiten kann, Gemeinden wachsen können, Munaf Patel entstehen können, in diesem Zusammenhang können sie Nationalismus lieben.
Weil es kleine Dinge sind, die die Leute für gewöhnlich halten, auf denen ein Mangel an Hormonen kommt, und als Ergebnis werde ich viel Liebe geben, sie werden.
Die zweite Sache ist dieser wahre Mut.
Schon von Kindheit an sollte ich meinen Kindern beibringen, wenn dir jemand etwas gesagt hat oder dir etwas Schaden zugefügt wurde,
dann gibt es keinen Grund zur Panik.
Behalte deinen Mut hoch.
Und diese Lehre des Mutes wird nicht nur mit Worten, sondern darüber hinaus mit Taten gegeben.
Schaden entsteht durch Kinder.
Ein Haushaltsgefäß zerbrach, die Ehre der Reinigung, die Tinte des Tintenfasses fiel um, beim Essen kippte das Wasserglas um.
Und bei diesen kleinen Dingen habe ich gesehen, dass Eltern, Eltern wie Eis wütend auf die Kinder losgehen, sie beschimpfen, sie schlagen und ihnen verschiedene Arten von Annehmlichkeiten geben.
Und nicht nur das, sondern es ist
wo in welchen Bomben, in welchen Ländern bisher eine Schicht von ihnen die Fähigkeit hat, sie zu behalten und
dort wird mit den Dienern noch viel schlimmer umgegangen.
Also an jenen Orten, wo Diener misshandelt werden, in jenen Häusern, wo Kinder misshandelt werden, dort konnte in der Form kein großer Mut entstehen.
Der Heilige Messias, der Verheißene (Friede sei mit ihm), der seine Kinder erzog, tat dies nicht nur durch Worte, sondern durch den Ausdruck von A.
Der Heilige Muslim, als er ein Kind war, wurde die Maschine der Liebe, ein sehr wertvoller M. Kala des Shroud Salam, den Sie drei Mal befohlen hatten und den Sie für die damalige Rede vorbereiten ließen, den haben Sie spielerisch zerbrochen.
Und das ganze Haus saß zu Hause, wer weiß, was passieren würde und welche Strafe es geben würde, die Notwendigkeit von Misri, aber so wurde Ihnen, Salam, Wissen zuteil, Sie haben gehört, kein Problem, Gott selbst wird das Büro geben.
Mut wird durch eigene Taten erzeugt.
Und jene Eltern, deren Herzen keinen Mut haben, können in ihren Kindern keine Ernten erzeugen.
Und das sanfte Costa Rica hat auch eine sehr tiefe Beziehung zum Mut, kleine Mut erzeugt immer unhöfliche Sprache.
Dass in großen Hotels auch in der Sprache Taambul entsteht und dieses Neue der Sprache noch höher ist.
Also, es ist nicht genug, Sanftheit in der Zeit von Hanuman zu erzeugen, solange der Mut nicht mit ihr erhöht wird, jetzt ist es
und der Glaube wird nehmen.
Für die Jamaat ist es in Zukunft eine sehr nützliche Sache, und ihre außergewöhnlichen Vorteile können uns sowohl innerlich als auch äußerlich zuteilwerden.
Aber weite Wachsamkeit angewendet bedeutet nicht, dass jeder Schaden ertragen und der Schaden ignoriert werden sollte.
Dies ist der Unterschied, den ich offen vor Ihnen darlegen möchte, er liegt in seinem Bereich, dies zu verstehen und zwischen diesen beiden Dingen zu wählen.
Schaden ist eine große Sache.
Wenn die Tendenz zum Schaden bei Kindern entsteht, dann ist es sehr wichtig, sie zu belehren und ihnen Verstand zu geben.
Und es ist sehr wichtig, ihnen diese Sache zu vermitteln, dass Gott die Dinge, die er erschaffen hat, zu unserem Vorteil sind, und wir sollten darauf achten, dass auch die kleinste Sache niemals Schaden nimmt.
Beim Folgen sollte Wasser niemals Schaden nehmen, beim Waschen von Mund und Händen
Wasser sollte keinen Schaden nehmen.
Beim Abwaschen sollte Wasser keinen Schaden nehmen, beim Wäschewaschen sollte Wasser keinen Schaden nehmen, nehmen Sie nur ein Wasser, dann werden Sie sehen, wie viel Tendenz zum Schaden in unserer Nation und in Ihren Worten ist, die ich gesehen habe, manche Leute stehen mit offenen Wasserhähnen da, sie kümmern sich nicht darum,
dass heißes Wasser oder kaltes Wasser, wie auch immer es ist, oft Lahore ist und sehr wenig für sie nützlich ist.
Das ist der Zustand, dieses offene Wasser, das kommt von selbst, dass es eine gute Gabe ist,
dessen Wertschätzung notwendig ist.
Und man wusste nicht, wodurch Ihr finanzieller Schaden entsteht, was der starke Schaden dieser Form ist, diese Sache ist dann ein Fleck in der Chunnari, wenn eine Gabe nicht gewürdigt wird.
Das bedeutet keineswegs, dass die Erinnerung an die Nichtbeachtung des Schadens genommen werden sollte.
Diese beiden Dinge sollten Hand in Hand gehen.
Mit Mut ist gemeint, dass wenn zufällig jemandem ein Schaden zugefügt wird,
dann sollte man es ertragen.
Und ihm gesagt werden, dass solche Dinge passieren und diejenigen, deren Mut hoch ist, dann als Erwachsene auch wichtiger werden, um große Schäden zu ertragen.
Von Bagdad fallen auch Samas und im Handumdrehen werden die Ernten der Menschen zerstört.
Diejenigen, die keinen Mut für kleine Dinge haben, werden bei solchen Gelegenheiten auch Gott gegenüber unhöflich.
Und auch mit dem Erreichten ist die Beziehung der Selbstsucht so tief, dass infolgedessen im Englischen jede andere Sache ihre eigene Stärke zu zeigen beginnt.
Wenn es Nutzen bringt, dann ist es gut, wenn auch nur ein kleiner Schaden von jemandem kommt, dann verliert der Mensch den Mut.
Und wenn die Brüder mit Bigg Boss beginnen, wird der Mensch selbst von Gott ohnmächtig. Deshalb hat uns der Prophet Muhammad Mustafa (Friede sei mit ihm) sehr ermahnt, dass derjenige, der Gott nicht dankt, Gott nicht dankt. Er akzeptiert es nie. Dieses tiefe philosophische Konzept sehen wir in unserem täglichen Leben. Die Entscheidung wird auch auf dem Mut getroffen. Deshalb sagte ich, dass dies keine Kleinigkeit ist, sondern dass daraus sehr große Führer entstehen können. Wenn ein Mensch in einem Verlust ist, ist das sein Mut. Aber die Neigung des Charakters zum Verlust ist kein Problem. Das ist Dummheit, Ignoranz und in manchen Fällen wird es zu Undankbarkeit. Deshalb, wenn wir Kindern Mut lehren, lehren wir sie auch, Dinge zu schätzen. Ich habe es erklärt. Wo auch immer ich in Indien gesehen habe, Wasserverlust und Wärmeverlust sind zwei Dinge, die in der Regel vorkommen. Es gibt keine Sorge. Unsere eigenen Leute aus Pakistan, die hier leben, zünden unnötig Feuer an. Unnötig brennt Feuer, ob dünn oder nicht. Und sie kümmern sich nicht. Wasser fließt unnötig. Mit wenig kann der Mensch seinen Bedarf decken. Und natürlich gibt es den Vorteil, aber grundsätzlich hilft es jedem Menschen, seine eigene Persönlichkeit zu formen, indem er diesen Dingen Aufmerksamkeit schenkt. Und die Erziehung von Kindern kann dadurch sehr profitieren. Schauen Sie sich die Elektrizität an. Ich habe gesehen, dass in Häusern Lichter brennen. Ich habe das Video eingeschaltet. Ich habe den Fernseher eingeschaltet. Dann sind sie aus dem Zimmer gegangen. Leere Zimmer. Auch in leeren Zimmern brennen Lichter. Das Radio ist an. Das ist der Fernseher. Ich sage meinen Kindern zu Hause, dass wir jeden Tag sind. Denn ich ging ins Zimmer, dort brannte Licht, der Fernseher lief. Es scheint, als ob ein Geist hierher gekommen ist und diese Arbeit getan hat. Die Menschen haben die Erde gegeben, damit sie die Gaben Gottes auf diese Weise vergessen. Das ist eine Lektion, die man lernen muss, aber nicht mit Unhöflichkeit. Und diese beiden Dinge werden Hand in Hand gehen. Wenn die Lehre des Mutes und die Neigung, Verluste zu vermeiden, nicht zu irgendeinem Schaden führen, werden Sie davon innerlich und äußerlich profitieren. Und wenn sie erwachsen sind, entstehen daraus sehr seltsame Ergebnisse. Diejenigen, die sich nicht um kleine Verluste kümmern, wenn sie Handel treiben, sind sie auch sehr zuversichtlich. Es spielt keine Rolle, wir werden mehr verdienen. Das sind wichtige Dinge. Es gibt gute Händler, die sich nicht um kleine Verluste kümmern. Und Mut bedeutet nicht, den eigenen Verlust vor Augen zu sehen und nicht zu versuchen, ihn zu stoppen. Vierte Sache ist Mitgefühl und die Gewohnheit, Kummer zu lindern. Dies sollte auch von Kindheit an entwickelt werden. Kinder, denen von Kindheit an Mitgefühl und Kummer eingeflößt wird. Und die Neigung zum Mitgefühl mit den Armen in ihrer Erziehung. Sie entwickeln eine Form der Liebe, die zu einer Form der Liebe wird. Aber diejenigen, die ein egozentrisches Verhalten haben. Und ihre Kinder an ihre eigenen Leiden gewöhnen. Ihnen das Leiden anderer bewusst machen. Sie entwickeln eine Form, die für andere zu einer Plage wird. Deshalb ist es nicht nur sehr wichtig, dieses Mitgefühl zu entwickeln, sondern ohne es können Sie Ihr eigenes Leben nicht erfüllen. Dafür wurden Sie erschaffen. Der Heilige Koran sagt: "Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschheit hervorgebracht wurde." Deshalb werden wir unser nationales Ziel verfehlen, wenn wir unsere Nachkommen von Kindheit an nicht auf das Mitgefühl mit den Menschen lenken und sie praktisch dazu bringen, solche Taten zu vollbringen oder ihnen solche Taten lehren, die Mitgefühl mit den Armen in ihren Herzen hervorrufen und ihre Liebe von Kindheit an beginnt. Was ich damit meine, ist, wenn ein Kind eine Tat vollbringt, die das Leiden eines anderen lindert. Dann wird es ein Vergnügen empfinden. Wenn es nur verbal gesagt wird, wird es kein Vergnügen empfinden. Und bis das Vergnügen der Tat nicht empfunden wird, wird die Tat nicht gefestigt. Das sind die Dinge. Deshalb hat es zwei Seiten. Erstens, Sie lenken Ihre Kinder durch das Erzählen guter Geschichten, durch Ratschläge oder durch Vorträge zum Mitgefühl mit den Armen. Lenken Sie sie dazu, das Leiden der Leidenden zu lindern. Jeder, der in Not ist, in Qual ist. Erwecken Sie den Wunsch, dass sein Leiden gelindert werden muss, dass versucht werden muss, seine Qual zu lindern. Erwecken Sie diesen Wunsch in den Herzen der Menschen. Aber stellen Sie ihnen auch Gelegenheiten zur Verfügung. Bei uns gibt es normalerweise keine solchen Gelegenheiten im täglichen Leben. Denn dies ist ein Land, in dem die Kluft zwischen Arm und Reich groß ist. Oder die Kluft zwischen der Mittelschicht und den Armen ist sehr groß. Aber in unseren Ländern oder in Entwicklungsländern leben Arme und Reiche zusammen. Jeden Tag in ihren Straßen. Sie sehen und fühlen das Leiden. Dort ist nicht nur die Arbeit sehr einfach. Wir können unseren Kindern von Kindheit an beibringen, das Leiden der Menschen zu lindern. Aber es ist auch schwierig. Das Leiden ist so groß, dass es für das menschliche Herz zu groß erscheint. Für solche Länder sagte der Dichter: Wer ist es, der nicht leiden muss? Aber das bedeutet nicht, dass wir aufhören, Bedürfnisse zu erfüllen, weil sie unsere Möglichkeiten übersteigen. Sondern es bedeutet, wessen Bedürfnisse wir erfüllen können. Jeder, dessen Bedürfnisse Sie erfüllen können. Tun Sie es selbst und lassen Sie es Ihre Kinder tun. Und wenn diese Gewohnheit in der Kindheit erworben wird, dann wird die Liebe, die das Kind empfindet, diese Müdigkeit unterdrücken. Und wenn sie erwachsen sind, müssen sie diese Dinge nicht mehr lernen. Und sie werden gut vorbereitete Nachfolger sein, die sich bereit finden, große Dinge zu tun. Die fünfte Sache, die ich für die heutige Versammlung gehört habe, ist starker Wille und Mut. Starker Wille und Mut. Und Sanftmut kann roh sein. Wenn dies schwierig ist, wird ein solcher Mensch schwach sein, nicht stark. Wenn Sie Sanftmut entwickeln, bedeutet das nicht, dass ein solcher sanftmütiger Mensch und ein solcher schwacher Mensch in Zeiten der Not in Panik gerät und keine Kraft hat, sich den Widrigkeiten zu stellen. Hazrat Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kann in dieser Hinsicht als vollkommenes Vorbild für immer präsentiert werden. Dieses Vorbild wurde auch vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) übernommen. Wenn es in seinem Leben einen Moment gab, in dem dies deutlich wurde. Er spielte eine Rolle, die wir für immer der Welt präsentieren können. Trotz seiner großen Sanftmut, am ersten Tag seiner Herrschaft über den Islam, als die Zeit der Not kam. Große Not geschah. Und die Zeit der Prüfung begann. Dann stand die Person, die in den Augen der Welt so sanftmütig war, so sanftmütig, dass sie bei geringstem Leiden weinte. Der geringste Kummer eines anderen konnte er nicht ertragen. Mit solcher Entschlossenheit stellte er sich den Widrigkeiten. Als ob ein starker Turm vor einem Sturm steht. Es gibt keine Frage, dass er sich beugt. Und so wurden die Menschen getröstet. Sie zeigten einen Berg von Größe, der aus ihrer Sanftmut hervorging. Sanftmut bedeutet keineswegs, dass ein Mensch in Schwierigkeiten schwach wird oder vor den Widrigkeiten den Mut verliert. Dies sollte von Kindheit an entwickelt werden. Wir müssen scheitern. Mut ist ein Zeichen des Erfolgs. Dies ist ein Vers, der auf Ihren obersten Rat zurückwirkt. Mein Erfolg ist nicht das Scheitern. Es ist ein sehr schöner Vers, der Licht auf die Weisheit des Propheten (Friede sei mit ihm) wirft. Mein Erfolg ist nicht das Scheitern. Das Scheitern sollte auch bei den Nachfolgern des Propheten (Friede sei mit ihm) auf keinen Fall vorkommen. Und wenn dieser Mut und diese Entschlossenheit von Kindheit an entwickelt werden, dann gibt es Menschen, die bei kleinen Dingen den Mut verlieren. Wenn sie in Prüfungen versagen, verlieren sie auch den Lebensmut. Wenn ihre Lebenswünsche nicht erfüllt werden, gerät ihr ganzes Leben in eine Krise. Sie denken, ob Gott existiert. Denn ihre kleine Welt besteht aus drei Teilen. Und eine geringe Strafe reicht aus, um ihre Hand zu verlängern. Deshalb müssen sie in dieser Welt große Dinge tun. Sie müssen ein großes Ziel erreichen. Und sie müssen große Verantwortungen erfüllen. Die Zeit der Schwierigkeiten erstreckt sich nicht nur über ein paar Jahre, sondern über Jahrhunderte. Jede Schwierigkeit muss überwunden werden. Jede Widrigkeit muss mit Männlichkeit bewältigt werden. Der Feind muss bekämpft und besiegt und zum Scheitern gebracht werden. Wenn die Nachkommen solcher Menschen von Kindheit an nicht die Lehre des Mutes erhalten, dann werden sie in Zukunft Schwierigkeiten haben, diese Aufgaben zu erfüllen. Deshalb ist es notwendig, dass wir sanfte Kinder hervorbringen, sanfte Herzen hervorbringen, die sich bei geringstem Leiden anderer unruhig und hilflos fühlen und deren Herzen mit den Herzen anderer mitleiden. Trotzdem sollten diese Nachkommen zu Bergen des Mutes gemacht werden. Sie sollten zu einem Vorbild für Mut gemacht werden, von dem die Menschheit lernen kann. Dies sind die fünf grundlegenden Eigenschaften, die meiner Meinung nach unsere Organisationen, insbesondere in ihren Bildungsprogrammen, hervorheben sollten. Wenn sie all ihre Pläne darauf aufbauen und vor allem Allah vertrauen, dann glaube ich, dass der Nutzen davon nicht nur für die nächsten Jahre, sondern für Jahrhunderte der Menschheit zugute kommen wird. Wenn die Ahmadiyya-Gemeinschaft heute auf diesen Eigenschaften aufbaut und mit Stärke arbeitet und auch die Gewissheit hat, dass ihre Nachkommen Hüter und Bewahrer dieser Eigenschaften sein werden und diese Eigenschaften an andere weitergeben und ihnen vermitteln werden, dann glaube ich, dass wir unser Leben in ihrer Obhut beruhigt hingeben können. Und wir können sicher sein, dass wir die Aufgaben, die wir hier begonnen haben, erfüllt haben. Der zweite Aspekt ist die Anbetung. Der Aspekt des Gebets. Ich habe die Gemeinde schon früher darauf hingewiesen. Heute ist es wichtig, diesen Dingen große Aufmerksamkeit zu schenken. Und unter ihnen ist das Wichtigste und Dringendste, dass es in unserer Gemeinde viele Zustände gibt. Ich habe die Zustände, die mit Sanftmut zu tun haben, bereits wiederholt. Aber jetzt lenke ich Ihre Aufmerksamkeit auf die grundlegende Schwäche, die in unserer heutigen Generation besteht. Dass viele Kinder die Gewohnheit haben, fünfmal am Tag zu beten. Viele junge Leute haben nicht die Gewohnheit, fünfmal am Tag zu beten. Viele alte Leute haben nicht die Gewohnheit, fünfmal am Tag zu beten. Und diese Tatsache sollte uns täglich auffallen und uns beunruhigen. Warum sind sie nicht beunruhigt? Warum sehen sie diese Schwäche nicht? Und warum wird diesen Dingen nicht mit solcher Dringlichkeit Aufmerksamkeit geschenkt? Das Gebet ist nicht nur wichtig, sondern es ist sehr wichtig, es mit Bedeutung zu beten. Und die Übersetzung des Gebets sollte jedem bekannt sein, ob Kind, jung oder alt, Mann oder Frau. Es ist wichtig, dass er die Übersetzung des Gebets kennt. Und die Übersetzung sollte so sein, dass er beim Beten mit Verständnis betet. Es gibt viele Dinge im Thema der Anbetung. Viele Dinge, die viele Hindernisse und viele Hindernisse in sich tragen können. Aber das Grundlegendste ist, dass wir unsere Gemeinde vollständig zur Anbetung führen. Sie werden keine solche Bedeutung in der Anbetung finden wie im Heiligen Koran. Die Bedeutung des Gebets ist zweimal erwähnt. Deshalb ist die Entwicklung der Menschheit und das Mitgefühl mit der Menschheit mit dem Gebet verbunden. Der Beginn der Lehre des Heiligen Korans ist, dass wir unsere Anbetung etablieren und uns so fest auf unseren Füßen verankern, dass keine Schwierigkeit uns umwerfen kann. Der erste grundlegende Schritt dazu ist, dass jeder von uns die Art des Gebets kennt und die Gewohnheit hat, fünfmal am Tag zu beten. Und gleichzeitig ist es wichtig, dies mit der zweiten Sache zu verbinden. Die Gewohnheit des Rezitierens sollte entwickelt werden. Jeder, der betet, sollte die Gewohnheit haben, etwas zu rezitieren. Wenn diese Grundlage gelegt ist, können darauf monumentale Anbetungsgebäude errichtet werden. Monumentale Gebäude können gebaut werden. Aber wenn diese Grundlage fehlt, können die oberen Stockwerke nicht gebaut werden. Deshalb sollten die Ahmadiyya-Gemeinde, die Muslime und die Jugend in ihren zukünftigen Programmen dieser Sache die größte Bedeutung beimessen. Dass es in ihrer Mitte keinen einzigen gibt, der die Art des Gebets nicht kennt und nicht die Gewohnheit hat, fünfmal am Tag zu beten. Die anderen Dinge werden sich mit der Zeit ergeben. Mein Plan ist, dass alle 40 Tage dieser Aspekt überprüft wird. Und ihre Berichte werden auf 10 Punkte reduziert. Ich werde sie bitten, mir keine langen, detaillierten Berichte zu geben. Damit ich sie nicht selbst durchlesen muss. Aber geben Sie mir kurz die Arbeit, die Sie leisten wollen. Und anstatt zu sagen, wie viele Bäume Sie gepflanzt und wie viele Sie gepflegt haben und wie Sie diese Bäume in Früchte verwandelt haben. Sagen Sie mir nur, wie viele Früchte gewachsen sind. Aus den Bäumen. Wenn Berichte über diese fünf grundlegenden Eigenschaften vorliegen. Dann sagen Sie mir, wie viele Muslime Sie bei der Erreichung dieser Eigenschaften unterstützt haben. Wie viele Kinder und Erwachsene, Männer und Frauen, haben sie angenommen. Sie werden nicht lügen. Und welche Maßnahmen haben Sie in diesem Zusammenhang ergriffen? Sagen Sie nur, was Sie getan haben, um die Berichte zu überwachen. Lassen Sie sie die Maßnahmen ergreifen, um die Gläubigen zu leiten. Und geben Sie auch die Anzahl der Früchte an, die mit der Erhaltung der Früchte zusammenhängen. Schaffen Sie eine Atmosphäre. Organisieren Sie ihre Anbetung. Und die Maßnahmen dieser Anbetung sollten in den Berichten klar aufgeführt werden. Und der zweite Aspekt ist, dass es bekannt wird, wie viele Muslime es gab, die nicht beteten. Wen Sie zur Gewohnheit des fünfmaligen Gebets gebracht haben. Wenn jemand nicht betete und Sie ihn zur Gewohnheit des einmaligen oder zweimaligen Gebets gebracht haben. Nur diese Zahl ist ausreichend. Dass sie in der nächsten Berichterstattung nicht erwähnt werden. Aber die, die Sie hinzugefügt haben, sollten erwähnt werden. Oder wenn sie zweimal beteten und nun dreimal beten, kann dies erwähnt werden. Und ebenso, wie viele Muslime es gab, die die Art des Gebets nicht kannten und denen Sie bis zu einem gewissen Grad die Übersetzung beigebracht haben. Es gibt verschiedene Stadien. Manche haben angefangen, die Übersetzung zu lernen. Manche haben die Übersetzung abgeschlossen. Es kann in zwei Teile geteilt werden: Wie viele die Übersetzung lernen und wie viele es gibt, die früher nicht beteten und jetzt können wir sicher sagen, dass sie die Übersetzung gelernt haben. Dies sind kleine Aufgaben. Unsere Versammlungen sollten all ihre Aufmerksamkeit darauf richten. Ansonsten werden die anderen Arbeiten, wie die Förderung des Zeugnisses, fortgesetzt. Aber geben Sie ihnen eine sekundäre Bedeutung. Damit hoffe ich, dass Allah die Gemeinde zu einer monumentalen Struktur aufbauen wird. Die mit der Gnade Allahs die Struktur des Islam in der ganzen Welt aufrichten wird. Und eine monumentale Rolle spielen wird. Möge Allah uns dazu befähigen.