يدار العالم بالكثير من الأسرار. إذا كنت تمتلك قدرة استبصار، يمكنك أيضًا الحصول على معلومات حول أشياء لا يُفترض بك معرفتها. واصلت وكالات الاستخبارات لدينا العمل مع المشاهدين عن بعد. المشاهدون عن بعد موهوبون بما يكفي للحصول على تلك المعلومات المصنفة دون تصريح. نجري تجارب في المختبر لإظهار أنه بشكل كبير إحصائيًا مرارًا وتكرارًا يمكنك إظهار أن الاستبصار هو تأثير حقيقي. من الصعب حقًا القول بأن أي حالة معينة لم تكن مجرد مصادفة. >> د. جوليا موسبريدج. هي قائدة أبحاث الإمكانات البشرية لأشرطة التخاطر. وهي عالمة أعصاب معرفية. تدرس الأداء البشري الاستثنائي بما في ذلك الآثار الجانبية، والاستبصار، والشعور المسبق. لقد دربت أشخاصًا ليكونوا مشاهدين استبصاريين ممتازين عن بعد لم يؤمنوا بذلك على الإطلاق. كانت هناك آلاف الإنذارات المبكرة بشأن أحداث 11 سبتمبر التي تعتبر مقنعة حقًا. بعضها أنقذ حياتهم. كيف تعلم شخصًا أن يكون مشاهدًا عن بعد؟ [موسيقى] >> مرحبًا، أنا باليك. >> أنا جوناثان كوهين. >> مرحبًا بكم في تحليلنا. >> دعنا نستكشف الوقت. >> ما هو الوقت؟ >> كانت هذه المحادثة رائعة لأن ضيفتنا اليوم ستشرح أن المستقبل يرسل إلينا معلومات في الواقع. هل يمكننا جميعًا رؤية المستقبل؟ إذا فكرت يومًا في حلم رأيته، أو شعور شعرت به، ثم شعرت وكأنه تحقق، فإن مكوناته تحققت. ضيفتنا اليوم تدرس علميًا حرفيًا المعلومات من ما ندركه على أنه المستقبل بالإضافة إلى المعلومات من ماضينا المتصور وكيف يمكن لكل ذلك أن يتجمع ويشكل مجموعة متنوعة من الظواهر التي في كثير من الحالات لم يتم تدريبنا على الاستفادة منها. ستصف جوليا لنا أيضًا ممارسة محددة جدًا لكيفية قيام كل واحد منا بزيادة قدرتنا على تذكر أحلامنا. تصف كيف يمكن للتعاطف الذاتي مع ذاتك الماضية وذاتك المستقبلية أن يزيد بالفعل من قدرتك البديهية. تشرح الوعي الاستبصاري حيث يمكنك أن ترى أحلامًا ورؤى للمستقبل. وفي حال كنت تتساءل إلى أين يمكن أن تذهب محادثة حول رؤية المستقبل، نعم، إنها تذهب إلى هناك. إنها تتعلق بما إذا كان الناس يمكنهم المشاهدة عن بعد في المستقبل، هل يمكنهم منع المآسي من الحدوث؟ ستشارك تجربتها الشخصية في رؤية المآسي التي حدثت حرفيًا. تتحدث عن الأدوات المختلفة التي يمكننا استخدامها لمحاولة ترسيخ إيماننا في فهم ما يحدث في أماكن أخرى غير حيث يوجد جسدنا المادي وفي أماكن أخرى غير حيث يوجد ختمنا الزمني. نتحدث عن كيفية استخدام الحكومة لهذه الأدوات، وكيف تستمر وكالات المخابرات المركزية في استخدام هذه الأدوات. وفي حين يمكن استخدام هذه الأشياء لأسباب شريرة، هناك أيضًا طريقة لاستخدام هذه الأشياء من منظور صوفي ومتسامي مذهل حقًا حول ما إذا كنا على، كما تسميه، الجانب الخطأ من اللحاف عندما نفحص وجودنا. وبشكل عملي للغاية، عندما نتحدث عن هذه القدرات الصوفية والحدس ورؤية المستقبل، هل يمكننا استخدامها لتوجيه حياتنا الخاصة للعثور على علاقة أفضل، للعثور على وظيفة تناسب مهاراتنا بشكل أفضل والتي من المرجح أن تجعلنا أكثر سعادة؟ وكيف نتنقل في العالم من خلال حواس أكثر بديهية؟ >> من يمكنه الإجابة على كل هذه الأسئلة وأكثر؟ د. جوليا موسبريدج. هي عالمة أعصاب معرفية وتدرس الأداء البشري الاستثنائي بما في ذلك الآثار الجانبية، والاستبصار، uh، الشعور المسبق. وهي زميلة بارزة في الإمكانات البشرية في مركز العقل المستقبلي بجامعة فلوريدا أتلانتيك وهي قائدة أبحاث الإمكانات البشرية لأشرطة التخاطر. لذا فهي حرفيًا جزء من الفريق الذي يبحث فيما إذا كانت هناك طريقة لقياس الكمية بمجرد تأهيلنا، كيف نقيس الكمية للقدرات الخاصة وكما ستتحدث د. موسبريدج. هي لا تعتبر هذه الأشياء قدرات خاصة. إنها تعتبرها قدرات ولدنا بها جميعًا. لم يتم تعليمنا فقط كيف نستمع إليها وكيف نصقلها. >> وإذا لم يبد هذا كافيًا لجذب اهتمامك، فابق معنا حتى نهاية المحادثة حيث تصف جوليا ما يحدث عندما نموت. >> إنه لمن دواعي سروري البالغ أن أرحب بتحليلنا د. جوليا موسبريدج. >> حلل ذلك. ربما يمكنك البدء بتعريف الاستبصار لنا وكيف يتم تمييزه عن الإنذار المبكر أو إذا كنت تستخدمهما بالتبادل. >> لذا فإن الاستبصار هو المصطلح العلمي المصطلح العلمي لتلقي معلومات حول حدث مستقبلي من خلال وسائل أخرى غير الوسائل الحسية العادية أو التسبب فعليًا في الحدث. صحيح؟ لذا، بعض الأمثلة على ما ليس استبصارًا. الاستبصار ليس رؤية حلم عن شراء سجادة جديدة بنفسجية ثم الذهاب إلى المتجر وشراء سجادة جديدة بنفسجية والقول، "يا إلهي، لقد استبصرت هذا." وكما تعلم، ربما تكون قد سببت ذلك لأنك رأيت ذلك الحلم، تذكر؟ لذا، هذا واحد. أم، شيء آخر ليس استبصارًا هو التعامل مع معلومات غير واعية تستنتج منها. مثل، أوه، إنه الخميس. استيقظت وكان لدي هذا الشعور بأن أمي ستتصل. حسنًا، لم تلاحظ أن أمك تتصل كل يوم خميس، لكنها تفعل ذلك. لذا، أنت لا تستبصر ذلك. أنت في الواقع تستخدم معلومات غير واعية مثل الجميع لمحاولة التنبؤ بالأحداث المستقبلية. هذا ليس نفس الشيء. ثم الشيء الآخر الذي ليس هو الحصول على معلومات حول حدث مستقبلي ويتعين أن تكون واعيًا به أو غير واعٍ به. دعني أقول ذلك بطريقة أخرى. يمكن أن يكون الاستبصار واعيًا أو غير واعٍ. بعبارة أخرى، يمكنك الحصول على معلومات حول حدث مستقبلي ولا تعرف أنك تحصل عليها، لكنك تستخدم هذه المعلومات. مثل اليوم، سأركض وسأذهب في هذه الجولة على هذا الطريق المحدد. ويحدث أن طريقك تجنب شجرة سقطت وقتلت عداءً آخر أو شيء من هذا القبيل. هذا يمكن أن يكون لا يزال استبصارًا بمعنى أنك ربما حصلت على معلومات حول المستقبل. قد يكون مجرد مصادفة، لكنه قد يكون استبصارًا. حصلت على المعلومات حول المستقبل. لقد تجنبت هذا المكان، لكنك لم تكن واعيًا به. لذا، بعبارة أخرى، أعتقد أن ما أقوله هو أن الاستبصار لا يجب أن يكون واعيًا. في الواقع، غالبًا ما يكون غير واعٍ. الإنذار المبكر عادة ما يرتبط بالأحداث السلبية. قليل جدًا من الناس سيقولون كان لدي إنذار مبكر بأنني سأفوز باليانصيب. صحيح؟ لدي إنذار مبكر بأنني سأفوز باليانصيب. سيقول بعض الناس عادةً أن الإنذار المبكر يأتي من مصطلح "قبل" و "مون" الكلمات الجذرية التي تعني التحذير. لذا فهو مرتبط حقًا بشيء يتم تحذيرك بشأنه. لذا شيء سلبي. لذا هذا فرق واحد بينما الاستبصار محايد في الشر، وأيضًا الإنذار المبكر هو مصطلح شعبي. إنه أقل من مصطلح علمي. لذا من الصعب جدًا دراسة الإنذارات المبكرة لأنها عفوية بحكم تعريفها. إنها تحدث ببساطة. كان لدي هذا الإنذار المبكر. حدث لي في نومي. حدث لي عند الاستيقاظ. حدث لي عندما كنت أغفو. حدث لي عندما كنت أغسل الأطباق. إنها تحدث ببساطة وهي بالضرورة واعية. بينما الاستبصار هو اسم لجميع الأشياء بما في ذلك الإنذارات المبكرة. إنه مصطلح شامل لهذه المعلومات التي تأتي واعية أو غير واعية بطرق ليست وسائل حسية عادية، وليست وسائل ذاكرة عادية، وليست من خلال الاستدلال غير الواعي أو الواعي، وليست من خلال التسبب. وهذا هو العلاقة. لذا فإن الاستبصار هو المصطلح العلمي الشامل. الإنذار المبكر هو أحد العناصر الموجودة تحت المظلة. النبوة عنصر آخر تحت المظلة. >> أتساءل عما إذا كان بإمكاننا التراجع للحظة وتهيئة الأجواء لهذه المحادثة. أنت عالمة وتؤمنين بأشياء قد يكون الشخص العادي قد سمع بها ولكنه لا يفهمها تمامًا. وبعض هذه الأشياء، إذا كان بإمكاني أن ألخص هنا، هو أن المستقبل قابل للمعرفة. وأن كمية الحواس التي نمتلكها، حواسنا العامة يمكن توسيعها. ما الذي تؤمنين به أيضًا بأبسط المصطلحات التي قد يكون الشخص العادي فضوليًا جدًا بشأنها أو لا يفهمها تمامًا؟ >> تعلم، أحاول الخروج من عقلي الأكاديمي لأن عقلي الأكاديمي يريد أن يتجادل مع فكرة أن المستقبل قابل للمعرفة لأنني لست متأكدة من أنني أؤمن بذلك تمامًا. لست متأكدة من أنني أؤمن تمامًا بأن حواسنا يمكن توسيعها. لأنك قد تسمي هذا النوع من الحواس الذي أتحدث عنه والذي يشعر به الناس بالمستقبل، قد تسميه أحد حواسنا الحالية التي لا نفهمها جيدًا. لذا دعني أذهب إلى مستوى أعلى وأقول إن فهمي الأساسي وهو بالكاد اعتقاد. إنه يعتمد حقًا على الحقائق وهو أننا لا نفهم كيف يعمل الوقت وأننا نعتقد أننا نفعل ذلك. وهذا هو كيف سأضع الطاولة لهذه المحادثة وهو أننا لا نفهم كيف يعمل الوقت. بقلم "نحن"، أعني مثل كل شخص على وجه الأرض، لا أحد يفهم كيف يعمل الوقت. ونحن نعتقد أننا نفعل، مما يعني أن كل شخص على وجه الأرض لديه رأيه حول كيفية عمل الوقت. وغالبًا ما تكون هذه الفكرة أن المستقبل هو مساحة شاسعة غير قابلة للمعرفة. الماضي لا يمكنك العودة إليه أو رؤيته حقًا بعد الآن. لقد ذهب. كل لحظة لقد ذهبت. لقد ذهبت. لقد ذهبت. في كل مرة نكون فيها في لحظة جديدة، لقد ذهبت. وأنك لا تستطيع التأثير على الماضي من المستقبل. هذه أشياء يعتقد الكثير من الناس في العالم أنها صحيحة عن الوقت، لكننا لا نعرف حقًا. وهناك الكثير من المؤشرات في الفيزياء وفي علم النفس وعلم الأعصاب على أننا حقًا حقًا لا نعرف. وهناك الكثير من المرونة في كل هذه الأشياء التي قلتها والتي نعتقد أننا نعرفها. هذا هو كيف سأضع الطاولة. >> يتم دعم تحليل MB Alex بواسطة Calm. >> هل تشعر على الإطلاق بأن عقلك يعمل في اثنتي عشرة اتجاهًا في وقت واحد؟ عندما تكون أفكارك مشتتة، حتى أصغر القرارات يمكن أن تبدو مرهقة. ولكن 5 دقائق فقط في اليوم مع Calm يمكن أن تساعدك على التباطؤ، وتصفية ذهنك، واتخاذ القرارات بثقة أكبر. يساعدني Calm في الثلاثة الكبار: القلق، والتوتر، والنوم. تأملاتهم تساعدني في فك تشابك فوضى اليوم في عقلي. وللتنفس صلة مباشرة بالقلق. أشعر براحة أكبر وفي جسدي بعد تمارين التنفس السهلة والمفيدة. Calm هو التطبيق رقم واحد للنوم والتأمل، مما يمنحك القوة لتهدئة عقلك وتغيير حياتك. يواجه الجميع تحديات فريدة في حياتهم اليومية. لهذا السبب تقدم Calm مجموعة واسعة من المحتوى والبرامج لمساعدتك في التنقل في تقلبات الحياة، بما في ذلك التأملات الموجهة لمساعدتك في التعامل مع القلق والتوتر، وتعزيز تركيزك، وبناء عادات صحية، والعناية برفاهيتك الجسدية بشكل أفضل. قصص النوم، وتأملات النوم، والموسيقى الهادئة لمساعدتك على الانجراف إلى نوم هادئ بسرعة وطبيعية، وتمارين التأريض لمساعدتك على إعادة الضبط والاسترخاء عندما تشعر بالإرهاق. محادثات بقيادة خبراء لمساعدتك في التعامل مع الحزن، وتحسين احترام الذات، وتحسين العلاقات، والمزيد. يضع تطبيق COM الأدوات التي تحتاجها في جيبك، لذا فإن تخفيف التوتر والقلق دائمًا في متناول اليد. لدى COM أكثر من 2 مليون تقييم بخمس نجوم ويمكن أن تساعدك في تقليل التوتر، والنوم أكثر، والعيش بشكل أفضل. لدى Comm عرض حصري فقط لمستمعي برنامجنا. احصل على خصم 40% على اشتراك COM المميز على comm.com/break. هذه قيمة مذهلة. انتقل إلى calm.com/break للحصول على خصم 40% على وصول غير محدود إلى مكتبة COM الكاملة. com comm.com/break. >> أخبرهم أنك سمعت عنهم منا. يتم دعم تحليل My MBL بواسطة Element. >> يساعد Element كل واحد منا على البقاء رطبًا بدون سكر ومكونات مشبوهة توجد في العديد من مشروبات الإلكتروليت والرياضة الشهيرة. يمكن أن يسبب نقص الإلكتروليت أو اختلال توازنه الكثير من الأشياء التي ربما لم تدرك أنها سببها الصداع، والتشنجات، والإرهاق، وضباب الدماغ، والضعف. Element هو مزيج مشروب إلكتروليت خالٍ من السكر ولد من جسم متزايد من الأبحاث التي تكشف أن أفضل النتائج الصحية تحدث عند مستويات الصوديوم التي تبلغ ضعفين إلى ثلاثة أضعاف التوصيات الحكومية. كل عبوة عصا توفر جرعة كبيرة من الإلكتروليتات بدون سكر، أو ألوان صناعية، أو مكونات مشبوهة، تم تركيب Element لأي شخص في مهمة لاستعادة الصحة من خلال الترطيب. إنه مناسب تمامًا للرياضيين، والأشخاص الذين يصومون، وأولئك الذين يتبعون حميات الكيتو، ومنخفضة الكربوهيدرات، والأطعمة الكاملة، أو الباليو. من خبراء الصحة، كل شخص من علماء الأعصاب المشهورين في ستانفورد إلى أخصائيي التغذية الوظيفية إلى الأمهات، وعشاق التمارين الرياضية، والمتعرقين بشدة، والجلوس في الساونا، وأولئك الذين يريدون مارغريتا أو كوكتيل خالٍ من السكر. كل هؤلاء الأنواع يدمجون Element في روتينهم اليومي. الأنشطة الصيفية مثل المشي لمسافات طويلة، أو أيام الشاطئ، أو التمارين الرياضية في الصيف يمكن أن تستنزف إلكتروليتاتك حقًا. أشعر بفقدان الإلكتروليت في جسدي. أشعر بمزيد من الإرهاق. تشنجات العضلات، الصداع. Element هو طريقة سريعة وسهلة لتخفيف هذه الأعراض عن طريق إضافة الإلكتروليتات مباشرة إلى جسمك. استفد إلى أقصى حد من الصيف مع Element's Lemonade Salt الجديد محدود الوقت. مالح، منعش، ومنعش يجلب لك أفضل ما في الصيف أينما كنت. احصل عليه بينما تستمر الإمدادات. احصل على عبوة عينة مجانية من 8 عبوات من نكهات مزيج المشروبات الأكثر شعبية من Element مع أي عملية شراء على drinkelement.com/mmy. ابحث عن نكهة Element المفضلة لديك أو شاركها مع صديق. تتكون عبوة الـ 8 عبوات من عبوتين بنكهة الحمضيات، وعبوتين بنكهة البطيخ، وعبوتين بنكهة البرتقال، وعبوتين بنكهة التوت. جرب Element تمامًا بدون مخاطر. إذا لم يعجبك، سنقوم برد أموالك. لا أسئلة. مرة أخرى، للحصول على عبوة العينة المجانية من Element، انتقل إلى drinkelement.com/mayim. هذا drinkelement.com/mmy. [موسيقى] هل يمكن لأي شخص أن يتعلم كيف يستخدم جسده كأداة؟ نعم، أعني أعتقد أنه إذا كان بإمكانك تعلم أي شيء إذا كنت شخصًا لديه القدرة على التعلم وبعض الناس لا يفعلون ذلك لأنهم عالقون بأجساد لا تستطيع تعلم الأشياء. معظم الناس يستطيعون. >> ماذا يعني استخدام جسدك كأداة هنا؟ حسنًا، إذا كان الجسد، إذا كان الواقع المادي ليس أساسيًا، لذا فأنا أدرج في الواقع المادي مثل الموجات الكهرومغناطيسية، كل الأشياء التي كنا نتحدث عنها للتو في عالم كتلة الزمكان مانوفسكي. إذا لم يكن الواقع المادي أساسيًا، إذا كان ما هو أساسي يأتي تحته وبواسطة "تحته" أعني أنه داعم للواقع المادي، فهو يوفر المخطط للواقع المادي ولكنه ليس نفس الواقع المادي، فإن الشيء الذي يدعمه يمكن استدعاؤه بوعي برأس مال C يمكن استدعاؤه بالمعلومات مثل ركيزة معلوماتية أحيانًا أسميها الوعي الكوني المنتشر أحيانًا يمكنك التفكير فيه على أنه أنفاس الله تم استدعاؤه بذلك أو simsum انكماش الله حتى تتمكن الأشياء المادية من الوجود ولكنه يأتي أولاً إنه أساسي إنه جذر المادة إنه جذر الأشياء المادية وبالتالي ينمو الجسد من ذلك مثل الجسد هو الشجرة التي تأتي من البذرة ثم ما فائدة الشجرة إذا كان الغرض من البذرة هو إنشاء الشجرة. ما فائدة الشجرة؟ حسنًا، تنتج الشجرة المزيد من البذور. ولكن أيضًا، الشجرة لها كل هذه الأغراض الأخرى. إنها تتفاعل مع الرياح، صحيح؟ إنها تتفاعل مع التربة. إنها تغير العالم بمجرد وجودها. حتى لو لم يكن لديها أي بلوط. أفكر في شجرة بلوط هنا، ولكن مهما كان. إنها نوعي المفضل من الأشجار. ولكن حتى لو لم يكن لديها أي بذور تنتجها، صحيح؟ لذا فهي أداة لهذه الركيزة المعلوماتية أو الوعي الكوني المنتشر أو أنفاس الله. إنها أداة لإحداث التغيير. >> وفي هذا الاستعارة عندما تتحدث عن وعي كوني، أنت تعلم، أفكر في محادثتنا مع توماس كامبل الذي يتحدث عن نظام الوعي الأكبر. فهمي له هو أنك تحاول الوصول إلى مزيد من المعلومات خارج الأنا الخاصة بك للحصول على مزيد من النعمة، مزيد من التزامن، مزيد من الفرص. كيف تتخيله؟ >> أتخيله أنه يذهب في مراحل نمو. لذا إذا قرأت عن عملية التطور النفسي الذاتي مثل علم النفس الذاتي أو كان يطلق عليه تطور الأنا على الرغم من أنهم غيروا ذلك لأنه لم يكن يتعلق حقًا بالأنا بقدر ما يتعلق بكل النفس أعتقد في البداية يمكنك الدخول فيه لأنك مثل أوه، سأحصل على المزيد من الفرص، سأذهب مع التيار أكثر، سيجلب لي المزيد من الفرح ربما أجد شريكًا، أنت تعلم، هذه الأشياء التي نريدها في التصوف الكابالي هناك حديث عن "هارا" الأصغر و "هارا" الأكبر مثل الطاقة و "هارا" الأصغر هي الأشياء التي تحتاجها تحتاج إلى الطاقة التي تقول أريد أن أجد شريكًا أريد أن أبني منزلًا أريد أن أعمل جيدًا في مسيرتي المهنية لأنه من أجل البقاء والوصول حقًا إلى التالي لاستخدام "هارا" الأكبر تحتاج إلى تلك الأشياء "هارا" الأكبر يتعلق بتجاوز الذات وأعتقد أن هذا هو ما يحدث هو أن الناس يتعلقون بـ "هارا" الأصغر مثل إذا فعلت هذا، سأساعد مسيرتي المهنية وربما ستساعد مسيرتك المهنية ثم تصل إلى هذه النقطة من أوه، إنه شعور جيد حقًا بالنسبة لي أن أتخلى عن هذه الاحتياجات الفردية لحياتي وأدرك أنني أستطيع استخدام هذا كأداة لدعم مجتمعي لدعم العالم للانضمام إلى شيء أكبر مني والسماح لتلك الطاقة والمعلومات بالتدفق من خلالي للوصول إلى ما أسميه الحب الكوني غير المشروط كطاقة تغذي هذا التجاوز للذات أو الأفعال التي تتجاوز الذات. كيف يمكنني المساعدة في جعل العالم مكانًا أفضل؟ وسوف يؤثر ذلك بالطبع على عائلتك ومنزلك ومسيرتك المهنية. في بعض الأحيان يكون التأثير سلبيًا، وفي بعض الأحيان يكون إيجابيًا. ولكن هناك هذا أبراهام ماسلو تحدث عن التسلسل الهرمي للأفعال الذي كتب عنه قبل وفاته مباشرة في عام 1969، الحاجة التي نسي أن يدرجها، وهي الحاجة إلى تجاوز الذات للانضمام إلى شيء أكبر منا وهو إيجابي يتحرك نحو هدف يتجاوزنا. وهي ليست مجرد حاجة. إنها قوة نشطة للغاية يمكن أن تصل إلى أي شخص يكافح حتى مع، أنت تعلم، الحصول على ما يكفي من الطعام أو الشعور بالأمان في بيئته. يمكن أن تصل إلى أسفل في هذا التسلسل الهرمي للاحتياجات وتسحبهم للأعلى. لذا فهي تتمتع بوضع خاص. إنها حاجة وقوة نشطة. وهذا هو كيف أعتقد أنها تعمل. أنت تتحدث في هذا الكتاب عن الشروط التي يجب أن تكون موجودة لكي يكون الشخص منفتحًا، لنقل، للاستبصار، أليس كذلك؟ للانفتاح على الحصول على هذه التجارب. أنت تسرد ثلاثة أشياء مطلوبة وأحدها هو الانفتاح على التجربة. والثاني هو الانبساط والثالث هو الإيمان بالاستبصار. لذا هل يمكنك التحدث قليلاً عن شروط من هم الأشخاص الأكثر احتمالاً للاستفادة من هذا وماذا يشبه تطوير هذه الجوانب منك إذا كانت هذه هي الأشياء المطلوبة؟ >> حسنًا. نعم. وبعض التوضيح، تلك النتيجة حول الانفتاح على التجربة، والانبساط، والإيمان كانت نتيجة علمية جاءت من دراسات متعددة لأشخاص يبلغون عن أن أحلامهم تتحقق. >> الدراسة هي أساسًا من هم الأشخاص الذين يعتقدون أن أحلامهم تتحقق. >> صحيح. بالضبط. >> ما الذي لديهم مشترك؟ >> صحيح. ولذا هناك عدد أقل وهناك بعض الدراسات حيث يختبرون بالفعل القدرة الاستبصارية للأشخاص ويرتبونهم وفقًا لتلك الأشياء. لذا هذا لا يعني أنه إذا لم تكن منفتحًا مثل أنا انطوائي. هذا لا يعني أنه إذا لم تكن منفتحًا، فلا يمكنك القيام بالاستبصار. لا يعني ذلك أنه إذا لم تؤمن به، فلا يمكنك القيام به. ولا يعني ذلك أنه إذا لم تكن منفتحًا على التجربة، فلا يمكنك القيام به. هذا يعني فقط أنه في المتوسط، هؤلاء هم الأشخاص الذين يقولون، وهو ما يتعلق بالانبساط، بالطبع، نكتة انطوائية، ولكن، يقولون أو في الواقع هم، أنهم يختبرون الاستبصار أو هم في الواقع استبصاريون. لذا، ولقد أجريت دراسة مع، أعتقد عدة آلاف من المستجيبين. نسيت الرقم. ونظرت في مهارتهم الفعلية في الاستبصار وكان هذا في الواقع بعد نشر هذا الكتاب. وربطته بنفس أنواع السمات، الخمسة الكبار، أنت تعلم، المحيط، ووجدت ارتباطًا مشابهًا بالانفتاح، ربما بالانبساط، بالفن، لكن الأمر كان معقدًا. لم يكن بسيطًا. في بعض المهام، كان شيئًا واحدًا وفي بعض المهام كان شيئًا آخر. ولا أعرف ماذا أفكر في ذلك. ولذا، سأعود إلى الوراء وأقول ما أعتقد أنك تحتاجه حقًا لتكون جيدًا في الاستبصار هو الانفتاح. أعتقد أن هذا حقيقي حقًا. تمامًا مثل أي شيء إذا كنت تريد تعلم شيء ما، إذا لم تكن منفتحًا على تعلمه، فحظًا سعيدًا. لذا الانفتاح، القدرة على تعلم أشياء جديدة ونوع من الاهتمام الذي يدفعك، نوع من الاهتمام الذي يدفعك ويمكن أن يكون ذلك عدم إيمان. لقد وجدت أشخاصًا، لقد دربت أشخاصًا على القيام بذلك، ليكونوا مشاهدين استبصاريين ممتازين عن بعد لم يؤمنوا بذلك على الإطلاق. في الواقع، في بعض الأحيان يعمل بشكل أفضل لأنهم يقولون هذا لا يعمل وأنا أقول رائع، هل تريد أن تكون في الفصل أم لا؟ وإذا قالوا نعم، فأنا أقول رائع، سنمر عبر الحركات ونرى ما سيحدث. هناك شعور قوي تجاه ذلك ويريدون أن يكونوا في الفصل لإثبات أنفسهم على حق. الآن، ما يمكن أن يحدث هو أنهم يثبتون أنفسهم على خطأ، ولكن بعد ذلك يكونون قد انقلبوا. ولكن كل ما يلزم هو دافع قوي في اتجاه واحد أو آخر. ولذا، لا أعتقد أنه يحتاج حتى إلى أن يكون إيمانًا. في الواقع، لقد أجريت تجارب حيث يظهر الأشخاص الذين لا يؤمنون بالاستبصار التأثير، لكنهم يظهرونه في الاتجاه المعاكس لأولئك الذين يؤمنون بالاستبصار. إنه لا يزال ذا دلالة إحصائية. إنهم يفعلون الشيء المعاكس نفسيًا. >> كيف تعلم شخصًا أن يكون مشاهدًا عن بعد؟ >> إنه أسهل شيء. وأنا أعرف. >> رائع. دعنا نفعل ذلك الآن. >> يمكننا، يمكننا. الشيء هو أنه، أنا، الناس يفعلونه بشكل مختلف. لذا سأقول أن طريقتي في التدريس تعتمد على خلفيتي في إجراء الدكتوراه في نورث وسترن وتعليم الناس التمييز بين النغمات التي كانت غامضة حقًا وصعبة للغاية في التمييز. والطريقة التي علمناهم بها هي أننا لم نخبرهم أي شيء نفسي أو معلوماتي. قلنا فقط استمع إلى هذين النغمتين وسنخبرك، قل لنا ما إذا كنت تعتقد أنهما مختلفتان وسنخبرك إذا كنت على حق. ومارسوا لمدة نصف ساعة تقريبًا في اليوم وبعد حوالي خمسة أيام تمكنوا من التمييز بين هذه النغمات لأن آليات التغذية الراجعة الخاصة بهم دربتهم. لذا كان الأمر في الواقع ممارسة. لذا ما أعتقده هو أن الطريقة التي تتعلم بها أي شيء هي الممارسة، خاصة الأشياء الإدراكية مثل المشاهدة عن بعد. ولكن يمكنك الذهاب إلى العديد والعديد من معلمي المشاهدة عن بعد الذين سيدربونك بجميع أنواع الطرق المختلفة. النوع الذي استخدمه الجيش وما إلى ذلك. وأنا، ما أفعله هو أنني آخذ الأشخاص الذين تم تدريبهم بالفعل بهذه الطريقة أو الأشخاص الجدد تمامًا وأقول لهم، سنحاول التنبؤ بهذا الحدث المستقبلي. أعطيهم الموقع الإلكتروني في رمز الإنذار المبكر حيث يمكنهم الذهاب للحصول على، أنت تعلم، صور مستقبلية مختارة عشوائيًا مجانًا. وأجعلهم يحاولون التنبؤ بها بطرق مختلفة. والشيء الوحيد الذي أضيفه هو أنني أطلب منهم استخدام الحب غير المشروط لأنفسهم في عملية التدريب وللهدف. الهدف هو كل ما تنظر إليه في المستقبل. وهذا يغير الناس حقًا بطريقة إيجابية. يبدأون. >> انتظر، انتظر، جوليا. ما علاقة الحب بذلك؟ >> نعم. حسنًا، بدأت في فعل ذلك لسببين. الأول هو على الجانب الآخر مع منظمتي غير الربحية، لقد طورت تطبيقًا لمساعدة الأشخاص على التعامل مع الصدمة من خلال التواصل مع إصدارات مختلفة من أنفسهم في الوقت المناسب. لذا ما نسميه علاج السفر عبر الزمن. >> الجميع يريد أن يعرف ما هو علاج السفر عبر الزمن. >> علاج السفر عبر الزمن هو أفضل علاج مسمى لأنه يبدو ممتعًا حقًا وبصراحة هو كذلك وليس بالكثير من العمل الشاق. لذا فإن علاج السفر عبر الزمن هو كل شيء أولاً، تعترف بأن الجميع ليس فقط المجانين، ولكن الجميع لديهم نموذج داخلي لأنفسهم في أوقات مبكرة من حياتهم مثل إذا أغمضت عينيك وطُلب منك التفكير في نفسك عندما كنت في الثانية عشرة من عمرك، يمكنك استحضار ذلك. كنت في فيلم يمكنك أيضًا مشاهدته على شاشة غريب نوعًا ما ولكن استمر، آسف، لذا يمكن للجميع أن يغمضوا أعينهم. >> تخيل أن تلك الإصدارات من نفسك لا تزال موجودة إلى حد ما. ويمكنك التحدث معهم ويمكنك التواصل معهم. >> هذا هو أساس عمل الطفل الداخلي. إنه أساس الأنظمة العائلية الداخلية. >> بالضبط. لذا لاحظ أيضًا أن لديك إصدارات من نفسك في المستقبل. مثل تخيل إذا أخذت هذه الوظيفة، هذا ما ستبدو عليه. ماذا سيكون عليه الحال في سرير الموت؟ إذا كنت مع هذا الشخص، ما سيبدو عليه ذلك. لديك تلك النماذج أيضًا. هذه نماذج استباقية. إنها أجزاء مهمة من دماغنا تحاول نمذجة المستقبل. لكن المستقبل أنا مختلف جدًا عن الماضي أنا. >> هذا ما نعتقد. >> حسنًا، أنا، أعني ما يمكنني قوله هو، أنا، أنت تعلم، لدي معرفة إذا أردنا استخدام هذه الكلمة. لدي معرفة بالوجود العاطفي لي في الثانية عشرة من عمري. بالمعنى أن الطريقة التي أؤطر بها خطي الزمني هي أن ذلك موجود وأننا جميعًا لدينا صور و، أنت تعلم، صور وتجارب تشكل ذلك. بينما عندما أفكر في المستقبل أنا مثل إذا اضطررت للعيش مع جوناثان لمدة خمس دقائق أخرى، يمكنني إما أن أكون سعيدًا جدًا بذلك أو يمكنني أن أكون غاضبًا جدًا. كلاهما موجود. لدي إمكانيات أكثر بكثير في المستقبل مما لدي في الماضي. بمعنى أن هناك أنا مميزًا واحدًا في الثانية عشرة من عمري، صحيح، الذي أستحضره وهناك عدد لا نهائي من أنا في المستقبل. >> حسنًا، لكن الشيء هو، لكن هذا ليس صحيحًا. >> نعم. هل صحيح أن هناك نسخة واحدة فقط منك في الماضي؟ >> لا، إنها فقط النسخة التي تستحضرها والتي كانت في الشواطئ. لذا هناك في الواقع عدد لا نهائي من الإصدارات الماضية وعدد لا نهائي إذا كان هناك عدد لا نهائي من الإصدارات المستقبلية، فبحكم التعريف هناك عدد لا نهائي من الإصدارات الماضية لأن كل ما لدينا هو ما نسميه الحاضر. لذا هذا هو الشيء الرائع. لذا يمكنك بالفعل تعلم شيء عن نفسك الماضية من خلال القيام بهذه الأنواع من التمارين. لذا تمرين علاجي عقلي للسفر عبر الزمن. لذا الطريقة التي واجهتها هي عندما كنت طفلة، كنت في عائلة مختلة وظيفيًا للغاية كانت أيضًا مليئة بأشخاص مثيرين للاهتمام، الحب غير المشروط، إساءة معاملة لم يتم الاعتراف بها على أنها إساءة معاملة، إهمال غريب ومرح. أعني، مزيج غريب من تلك الأشياء. لن أخوض في تفاصيل الإساءة، ولكن كان هناك طقس ليلي كان مسيئًا. و، ما فعلته هو أنني رأيت في كرسي هزاز بالقرب من سريري، امرأة في الخمسينيات من عمرها، كانت لديها شعر بني. كانت تهتز في الكرسي الهزاز. وكانت تقول لي، "لا بأس أن تكون غاضبًا. هذا لا معنى له. هذا ليس خطأك. وبالمناسبة، ستزدهر يومًا ما." كانت تقول ذلك مرارًا وتكرارًا. كان هذا مثل المانترا. وفقط عندما كنت في العلاج في الأربعينيات من عمري، جعلني معالجتي أذهب لأكون مع نفسي الأصغر خلال هذه الإساءة. وهي تقول، "ماذا ستقولين؟" وأنا أعرف بالضبط ما سأقوله. سأقول، "لا بأس أن تكون غاضبًا. هذا لا معنى له على الإطلاق. هذا وضع سيء، لكن يومًا ما ستزدهر يومًا ما." وعندها أدركت، أوه، هذه حلقة. كنت أرى نفسي ثم خلقتها. الشيء المضحك في كل هذا هو أنني لا أعرف حقًا ما إذا كنت قد خلقت ذلك عندما كنت طفلة أو إذا كنت قد خلقت تلك الذاكرة كشخص بالغ عن كوني طفلة ورؤية تلك المرأة في عيني. لا أعرف. ولا أهتم لأن الدائرة بأكملها شفاء. لذا أنا لا أهتم بالواقع الأنطولوجي. في تجربة، سأفعل، ولكن في تاريخي الخاص، وفي نفسي الخاصة، أنا لا أهتم بما إذا كنت قد رأيت بالفعل تلك المرأة كطفلة أو إذا كنت قد وضعت تلك الذاكرة في الماضي لأنني الآن أراها كحلقة شفاء ساعدت في إنقاذي. ولذا لهذا السبب أنشأت آلة الزمن. أنشأت هذا المعهد المسمى معهد الحب والوقت. نعمل على الحب غير المشروط ونسج ذلك عبر الزمن لأنه شفاء. وأنشأت آلة الزمن لأنني ذهبت ونظرت في الأدبيات النفسية ورأيت أن هناك هذا الشيء. يطلق عليه السفر عبر الزمن العكسي. يطلق عليه علاج السفر عبر الزمن. يطلق عليه روايات السفر عبر الزمن. يعطي الناس أسماء مختلفة، ولكن هناك شيء يفعله الناس. يطلقون عليه الأنظمة العائلية الأبدية عبر الزمن. إنه يعمل. وأردت تحويله إلى تطبيق حتى يتمكن الجميع من تجربته دون الحاجة إلى معالج. ولذا صنعنا آلة زمن وأدركت أن هناك شيئًا ما يتعلق بعملي مع الاستبصار والمشاهدة الاستبصارية عن بعد ودراسة علم الاستبصار وهناك شيء يتعلق بهذا العلاج الذي نقوله، نقول نفس الأشياء التي هناك علاقة بين الحب غير المشروط، تعلم أن تحب نفسك بلا شروط سواء في الماضي ثم في المستقبل وكيف أن ذلك شفاء. لقد أثبتنا ذلك رياضيًا. الفعالية السببية للحب غير المشروط وتطوير هذا المنظور الزمني على الرفاهية العامة. هناك شيء متعلق بكيفية شفاء ذلك وقدرتك على قبول أنك تستطيع تلقي معلومات من المستقبل. إنه أشبه بمجرد أن تدرك أنك ستحب نفسك بغض النظر عن أي شيء وأنك تستطيع أن تُحب بغض النظر عن أي شيء، تسقط بعض الحواجز والآن لديك آراء أقل حول هذه المعلومات التي تأتي. أنت أقل حكمًا عليها، لكنك أيضًا أقل تعلقًا بها. لذا إذا كنت مخطئًا، فأنت مخطئ ولا تزال تحب نفسك. إذا كنت على حق، فأنت على حق ولا تزال تحب نفسك. ولذا تدخل في مكان أكثر فائدة للعالم لأنه لا يتعلق بالأنا الخاصة بك. وهو يتعلق بالتعاون مع الآخرين لأنه إذا كان لديك فريق من الأشخاص المدربين على القيام بذلك، فقد يكون أحدهم على حق وسينتقل ذلك إلى الآخرين، أنت تعلم؟ ولذا يتعلق الأمر أكثر بمعرفة كيفية التنقل في الوقت بشكل مفيد بالحب بدلاً من كيفية جعل حياتي تسير على أفضل وجه ممكن. والسبب الذي يؤدي إلى هذا المسار الروحي هو أنك تدرك ما الذي أعتقد حتى أنه أفضل طريقة ممكنة. مثل رأيي في أفضل طريقة ممكنة لحياتي أن تسير على أفضل وجه في أي وقت معين غالبًا ما يكون عندما أنظر إلى الوراء ربما ليس أفضل طريقة ممكنة. ولذا هذا أحد الأشياء التي تتعلمها عندما تبدأ في القيام بذلك هو انتظر دقيقة عندما أبدأ في الدردشة مع نفسي المستقبلية ونفسي الماضية فقط في عقلي، إنها كلها محادثات خيالية، لكنني أتعلم شيئًا حقيقيًا وهو أن رأيي أحيانًا حول ما يجب أن يحدث ليس الخير الأعلى. >> أعني أعتقد أن هذا يمكن التعاطف معه جدًا. غالبًا ما يكون منظورنا المحدود. نعتقد، "أوه، إذا بقيت في هذه الوظيفة وحصلت على الترقية، فهذا ما أريده." ولكن ربما يكون ترك تلك الوظيفة والذهاب إلى شيء آخر، والانفتاح، والحصول على مهنة جديدة تمامًا، والتي ستكون شيئًا أكثر إرضاءً لشخص ما. >> 100٪. نعم، يحدث ذلك طوال الوقت. >> يتم دعم تحليلي بواسطة Defender. >> جوناثان، هل أنت رائد؟ >> بالتأكيد أنا كذلك. >> مخاطر؟ >> كل المخاطر. شخص لديه قصص لا حصر لها عن مغامرات ملحمية. >> ليس بعد، لكنني أريد أن أحظى بها. >> هذا صحيح. حسنًا، حتى الأكثر جرأة بيننا يبدأون صغارًا، يتحدون أنفسهم لتحقيق أهداف أكبر كل يوم. إذا كنت تبحث عن تحدٍ كهذا، فماذا تعرف؟ المدافع هو أيضًا. إنها مركبة مبنية للسائقين القادرين على أشياء عظيمة. سواء كانوا يتجهون نحو منطقة غير مستكشفة أو مجرد عطلة نهاية الأسبوع أو لجوناثان فقط إلى أسفل الشارع للحصول على البريد، تم تصميم Defender لمواجهة التحديات وجهًا لوجه حتى تتمكن من الاستكشاف بثقة. أيقونة أعيد تصورها من خلال تصميم حديث مناسب لجيل جديد من المستكشفين. لن يرغب عشاق المغامرة في تفويت Destination Defender. هذا مهرجان ملحمي لعطلة نهاية الأسبوع مصمم لأصحاب ومتحمسين Defender. يمكنكم جميعًا الالتقاء. يقام في بورت جيرفيس، نيويورك من 16 إلى 18 مايو. إنها عطلة نهاية أسبوع لا تُنسى مع محادثات ملهمة، ودورات قيادة على الطرق الوعرة، وتذوق للطهاة، وموسيقى حية. لمعرفة المزيد، انتقل إلى destinationdefenderusa.com. مركبة مبنية للمستكشف الحديث، Defender هي مركبة مبنية للظروف القصوى ولديها القدرة على نقلك إلى أبعد من ذلك. قم بالقيادة مع حضور على الطريق وقدرة على الطرق الوعرة في مركبة تبدو قوية، لأنها قوية. يتميز Defender بتصميم خارجي لمتانة مثالية. غطاء المحرك المرتفع والشبك المنحوت يمنحان Defender 110 لمسة عصرية. Defender 110 لديه خمسة مقاعد، خيار سبعة. تلتقي القدرة بالراحة في Defender 110 مع تجهيزات فاخرة ومواد غنية لضمان مغامرات مريحة. هناك كاميرات محيطية ثلاثية الأبعاد مع رؤية واضحة حتى تتمكن من الرؤية تحت السيارة. هناك رؤية خلفية واضحة توفر رؤية خلفية غير معاقة حتى عندما لا يمكنك الرؤية من خلال النافذة الخلفية. تجعل تقنيات مساعدة السائق القيادة والركن أبسط وتجعل نظام المعلومات والترفيه Pivy Pro من الجيل التالي المزيد من عالمك. شاشات السائق البديهية قابلة للتخصيص أيضًا لرحلتك. صمم Defender 110 الخاص بك على land roverusa.com. قم بزيارة land roverusa.com لمعرفة المزيد عن Defender 110. >> استكشف Defender 110 على Land Roverusa.com. [موسيقى] يتم دعم تحليل Miami Alex بواسطة Remy. إذا كنت تستمع إلى بودكاستنا لأي فترة من الوقت، فقد سمعت جوناثان وأنا نتحدث عن مشاكل في صرير الأسنان، والطحن، مثل ذلك الألم هنا، أحيانًا صداع. فكوكنا متعبة وهذا ليس جيدًا للأسنان. إنها ليست مشكلة ممتعة للتعامل معها. ولكن إذا كنت جزءًا من 30٪ من الأمريكيين الذين يطحنون أسنانهم، فإن ابتسامتك تستحق الحماية. ولا يوجد حل أفضل من واقي الليل المخصص من Remy. يوصي كل من أطباء الأسنان وطواحين الأسنان بـ Remy لأن واقي الليل المخصص هو أفضل طريقة لحماية أسنانك. و Remy أقل بنسبة 80٪ من طبيب الأسنان وأسهل بكثير. لذا، إليك كيفية عمل ذلك. تحصل على مجموعتك مباشرة إلى بابك. لذا بالفعل، ليس عليك الذهاب إلى طبيب الأسنان. تحصل على تعليمات خطوة بخطوة، والتي كانت في الواقع ممتعة في اتباعها. تحصل على انطباع مثالي. يقومون بشحن واقي ليلي مخصص مصنوع في الولايات المتحدة الأمريكية في لاس فيغاس. وو! حفلة. وتحصل على واقي الليل الخاص بك مرة أخرى. انظر هنا. أنا أحمله حرفيًا. وهو حرفيًا كما لو كنت قد ذهبت إلى طبيب الأسنان، لكنني لم أضطر للذهاب إلى طبيب الأسنان. إنه أعظم شيء. لن أضعه الآن لأنني أتحدث بشكل غريب. أفضل جزء هو أن Remy واثق جدًا من أنك ستحصل على ملاءمة مثالية. إنهم يقدمون ضمان ملاءمة مثالية لمدة 45 ليلة أو استرداد أموالك. لا توجد غرف انتظار، ولا فواتير باهظة الثمن، فقط طريقة أفضل لحماية أسنانك أثناء النوم. جرب Remy بدون مخاطر على shopremy.com/break. استخدم الرمز break للحصول على خصم يصل إلى 50٪ على واقي الليل الخاص بك عند الخروج. هذا خصم 50٪ على shopremi.com/break مع الرمز break. >> شكرًا لك Remy، على رعاية هذه الحلقة. ما هو الميث الذي قلته أثبت قوة الحب في التعاطف الذاتي بهذه الطريقة؟ >> نعم، أنا آسف، أنا حقًا، أنا متحمس وأستخدم كلمة "دليل"، لكن هذا ليس مصطلحًا علميًا حقيقيًا وأجد دائمًا أنه مزعج عندما يقول الناس ذلك. >> دليل ربما؟ >> لدينا بعض الأدلة على ذلك. ولقد جاء ذلك من ورقتنا، ورقة فريقنا. تم رعايتها من قبل مؤسسة روبرت وود جونسون، وهي مؤسسة للصحة والمساواة في الولايات المتحدة، وهذا العمل، أخذنا 97 شخصًا كانوا على استعداد للمشاركة في الدراسة. كانت مثل دراسة تجريبية مدتها 26 يومًا لتقنية آلة الزمن. و جعلناهم يمرون بخمسة أيام فقط من ترك رسائل لأنفسهم، وفي اليوم التالي كانوا يحصلون على الرسالة. لذا كان الأمر أشبه بالتحدث إلى نفسك قليلاً بمرور الوقت مع الحب. وكانوا أيضًا يقرأون أحيانًا اقتباسًا ملهمًا. وكنا ننظر فقط إلى تقاريرهم الذاتية عن رفاهيتهم العامة قبل وبعد وأثناء هذه العملية. لذا فإن الرفاهية العامة كتقرير ذاتي أمر مثير للاهتمام حقًا لأن ما يعرفه الأشخاص الذين تم تدريبهم في نوع من العلوم الرصدية أو العلوم التي تحاول اكتشاف ما يحدث داخل الشخص من خلال النظر إلى ما يقولونه عما يحدث بداخلهم هو أن شيئًا أفضل هو أن يكون لديك نوع من القياس الآخر. صحيح؟ لذا يقولون إنهم يشعرون بالرضا ولكن هل يمكننا حقًا الوثوق بذلك؟ ما فعلناه لإثبات أن قياسنا للرفاهية العامة كان مهمًا ولم يكن مجرد أشخاص يبالغون في تقديرنا هو أننا قسمنا الأشخاص إلى مجموعتين، سواء كان لديهم صدمة في الطفولة المبكرة. أكملنا استبيان الصدمات المبكرة لدى البالغين، ACES، سواء كان لديهم صدمة شديدة في الطفولة المبكرة أو صدمة خفيفة إلى معتدلة في الطفولة المبكرة. لم يكن لدى أحد أي صدمة في الطفولة المبكرة بشكل متوقع. و، ورأينا عندما نظرت إلى الرفاهية العامة للأشخاص الذين يدخلون باب تلك الدراسة قبل أن يفعلوا أي شيء، كان الأمر ذا دلالة إحصائية أن الأشخاص الذين لديهم صدمة شديدة في الطفولة المبكرة لديهم رفاهية عامة أسوأ. والأشخاص الذين لديهم أقل شدة كان لديهم رفاهية عامة أفضل بشكل كبير. هذا أقنعنا بأن قياسنا كان جيدًا لأنه ليس الأمر كما لو كانوا يتحدثون مع بعضهم البعض حول ما وضعته في مقياس الرفاهية العامة وما كانت صدمة الطفولة المبكرة لديك. لقد سقطت بهذه الطريقة. ونحن نعلم أن الأشخاص الذين لديهم صدمة شديدة في الطفولة المبكرة هم أكثر عرضة لأن يكون لديهم رفاهية عامة أسوأ في أي يوم معين. لذا على مدار 26 يومًا، هذه هي نتيجتي المفضلة في الدراسة. لحق الأشخاص الذين لديهم صدمة أسوأ بالأشخاص الذين لديهم القليل أو لا شيء من الصدمة، وتحسن الأشخاص الذين لديهم القليل إلى المعتدل أو القليل إلى لا شيء من الصدمة أيضًا بشكل كبير في رفاهيتهم العامة. ولكن الآن يبدون مثل نفس المجموعة، حرفيًا نفس متوسط الرفاهية العامة. لذا هذه نتيجة رائعة لأنه من الصعب تحريك هذه المجموعة السكانية. من الصعب تحريكهم لدرجة أنهم تحسنوا حرفيًا ضعف ما تحسنوا في الرفاهية العامة مقارنة بمن لم يكن لديهم الكثير من الصدمات. لماذا أذكر ذلك في هذا السياق؟ لأننا كنا نسأل أيضًا عن تجربتهم للحب غير المشروط لأنفسهم وللآخرين على مدار 26 يومًا. ويمكنك، وكنا نسأل أيضًا عن منظورهم الزمني، وهو قياس لكيفية النظر إلى الماضي، وكيفية النظر إلى المستقبل، وكيفية النظر إلى الآن. منظور زمني متوازن هو النظر إلى الماضي بإيجابية حقيقية. لا يعني ذلك تجاهل الأشياء التي حدثت، ولكن القدرة على سرد قصة فدائية حول ما حدث. منظور زمني متوازن في المستقبل هو القدرة على وضع خطط معقولة منطقية ليست مبنية على الفوز باليانصيب. ومنظور زمني متوازن للآن هو مجرد الشعور بالأمل والإيجابية في الوقت الحاضر. لذا فإن منظورًا زمنيًا متوازنًا عبر كل هذه الأمور هو مؤشر جيد جدًا على الرضا عن الحياة والنتائج المهنية والتعليمية والصحية. لذا فإن المنظور الزمني المتوازن والحب غير المشروط كانا مؤثرين سببيين مختلفين على التغيير في الرفاهية العامة على مدار الدراسة. ولكن الحب غير المشروط الذي تمكنا من إظهاره باستخدام تحليل الوساطة كان في الواقع، لذا يمكنك القول رياضيًا أنه سببي لتحسن الرفاهية العامة. وقد تابع ذلك دراسة سابقة أجراها بعض الأشخاص الآخرين والتي أظهرت أن تجاوز الذات، الحب غير المشروط هو شكل من أشكال تجاوز الذات وهو سببي لتحسن الرفاهية العامة. لذا هذه هي فكرة أن هذا في الواقع تجاوز الذات، قطعة كبيرة من تجاوز الذات هي الحب غير المشروط يمكن أن يرفعك، يرفعك فوق ما هو متوقع منك، وهو ما يتفق تمامًا مع، أنت تعلم، ما يتحدث عنه الكثير من التيار الرئيسي و، أنت تعلم، ما دخل إلى الوعي الثقافي فيما يتعلق بالظهور. أنا لا أقول إنها متطابقة، لكنها ليست مصادفة. مثل أي شخص هناك يقول، "أوه، هذا يبدو قليلاً مثل أنه ليس من قبيل المصادفة أن هذا ما يتحدث عنه بروس ليبتون. هذا ما يتحدث عنه جو دسبينزا، ما بنى توني روبنز مهنًا عليه. >> حسنًا، وفاليري كار. >> نعم. وأيضًا ما تدرب عليه العديد من برامج إعادة تدريب الأعصاب. أنت تعلم، تقنيات ردود الفعل البيولوجية مثل HeartMath، صحيح؟ إنها تدربك على الحفاظ على شعور مرتفع بالإيجابية. لأنه في تلك الحالة يبدو أننا، أعتقد يومًا ما سنكون قادرين على رؤية المزيد، أنت تعلم، بشكل أكثر دقة، أن العمليات الخلوية المختلفة تعمل. نحن نحصل على أنظمة مناعية تعمل والتي لم تكن تعمل. ومع الممارسة المستمرة والممارسة المتسقة، ما تفعله هو، أنت تعلم، الظهور ليس مجرد إنشاء لوحة رؤية جميلة. إنه إنشاء البيئة الكيميائية العصبية التي يمكن أن يحدث فيها الشفاء. >> وكيف يفعل ذلك؟ أعتقد أنه يفعل ذلك، وهذا هو المكان الذي أتفق فيه تمامًا مع توم كامبل. إنه يفعل ذلك من خلال التأثير على الوعي الكبير C، الركيزة المعلوماتية. إنه يدخل في هذه الحلقة. لذا، فإنه يرفعك تجاوز الذات إلى الأساس. >> أحب هذا التصور، وهو، نعم، متسق إلى حد ما مع مفهوم Tsum Tsum Tum أيضًا، أليس كذلك؟ الانكماش المطلوب للتوسع. أتساءل عما إذا كان بإمكاننا الحصول على شيء أكثر تحديدًا. أنت تعلم، ذكرت تذكرة يانصيب ولا يمكنني إلا الذهاب إلى هناك لأن أحد الأشياء التي تتحدث عن إمكانية استخدام الاستبصار لها هو أشياء مثل التنبؤ باتجاهات سوق الأسهم. إذا كنت شخصًا يؤمن بالقدرات النفسية أو يتطلع إلى تطويرها، فإن تعلم هذه الأنواع من الأدوات يضيف إلى أي قاعدة أدوات قد تكون لديك. كما أنه يعيد تعريف مفهوم ما يعنيه أن تكون نفسيًا. وتتحدث أيضًا عن إمكانية استخدام هذه التقنيات لمساعدتك في العثور على مسار وظيفي أفضل. وبواسطة "أفضل"، أعني أفضل لك ولرغبة قلبك. هناك مثال في الكتاب لشخص حلم بالأرقام الصحيحة لليانصيب. إنها فرصة 1 في 278,000 256. اسمه فيكتور أمول. هل هذا هو النطق الصحيح؟ >> وكان مهندس برمجيات، أعتقد. >> وكان مهندس برمجيات. >> وكان مهندس برمجيات. >> وهو حلم بالأرقام الصحيحة لليانصيب. أعتقد أنه فاز بـ 10,000 دولار. هناك بعض الأمثلة في كتابك، أنت تعلم، عن أشخاص و أيضًا أريد منك تقديم إطار عمل قليلاً لما تتحدث عنه عندما تتحدث عن تأكيد المعلومات الاستبصارية التي تأتي في الأحلام. لذا فإن الفكرة ليست مثل المثال الذي قدمته سابقًا. حلمت بسجادة بنفسجية. ذهبت إلى Target وهناك سجادة بنفسجية. مثل حلمت بها، صحيح؟ وأمي الآن عندما تستمع إلى هذه الحلقة ستنتفض حرفيًا من كرسيها وربما ترتفع لأن أمي لديها سلسلة من التجارب الاستبصارية التي لا أعرف ما إذا كانت ستصمد أمام تأكيدك، ولكن، أنت تعلم، بعض المتطلبات للاستبصار هي أن يكون هناك تطابقان أو أكثر بين الاستبصار والحدث الذي يحدث مما يجعلك تقول، "كان لدي تجربة استبصارية لهذا." هل يمكنك وصف ما هي التطابقات؟ >> في الواقع، مثال السجادة البنفسجية سيكون تطابقين. اللون البنفسجي والسجادة التي. >> لقد حصلت على ذلك بشكل صحيح. >> نعم، لقد حصلت على ذلك بشكل صحيح. >> اشرح ما هي التطابقات. إذا قمت بإدراج كل الأشياء، كل الصفات وكل الأفعال في حلمك مثل الركض، بشكل أخرق، أصفر، ثم، أوه، أعتقد أن الأسماء علامة توقف، أنت تعلم، وكان لديك حلم عن الركض بشكل أخرق نحو علامة توقف صفراء. إذا قمت بإدراج هذه الأشياء ثم في اليوم التالي كنت تركض بشكل أخرق بعيدًا عن شاحنة قمامة صفراء، فهذا مثير للاهتمام. ولكن ربما تكون قد سببت ذلك. إذا رأيت مقطع فيديو عشوائيًا، إذا أرسل لك صديق مقطع فيديو له وهو يركض بشكل أخرق بعيدًا عن علامة توقف حمراء، فهذا يكفي. >> صحيح؟ صحيح. لأنك لا تستطيع التحكم لأن هناك ركض. >> نعم. >> بشكل أخرق. علامة توقف. >> علامة توقف. حتى لو لم تكن. >> اللون الخاطئ، لكننا في ثلاثة. >> كنت في ثلاثة. نعم. ولم تستطع التحكم في ذلك. أنت لم تفعل الشيء. >> فهمت. لذا إذا كان لديك حلم بأنك تركض بشكل أخرق ثم في اليوم التالي تركض بشكل أخرق في مكان ما، فقد يكون ذلك نظامًا غير واعٍ يعمل. ولكن إذا رأيت شخصًا آخر يركض بشكل أخرق، رأيت مقطع فيديو، شيئًا لم يكن لديك أي سيطرة عليه وحدث، فنحن نبحث عن شيئين من هؤلاء. ونحتاج إلى تأخير قصير أقل من أسبوعين من الاستبصار إلى الحدث. >> حسنًا، لكي أكون واضحًا، هذا قاسٍ بعض الشيء. بعض الناس لديهم بالفعل أحلام تتحقق بعد عام. وأنا أعرف امرأة.

من يحتفظ بمفكرة أحلام مكثفة للغاية وتتحقق الأشياء لها في دورات شهرية وسنوية في ذلك اليوم. لذا، ما كنت أحاول فعله حقًا مع ذلك، لقد كتبت هذا الجزء من الكتاب. تيريزا تشونغ وأنا كنا مؤلفين مشاركين، وكانت تكتب، لذا كتبت هذا الجزء، وما كنت أحاول فعله حقًا هو تقليل عدد رسائل البريد الإلكتروني التي كنت أتلقاها من أشخاص يقولون حقًا، من يقولون أعتقد أنني حالمة خارقة مذهلة، كما تعلمون، كان لدى بريتني سبيرز عرض للألعاب النارية في منتصف الشوط، وقبل الليلة التي سبقتها حلمت بأنها ستقيم عرضًا للألعاب النارية، وأنا أقول لا. >> وهكذا، أو قبل ثلاث سنوات حلمت بانهيار طائرة من نوع غير محدد، ثم حدث هذا الانهيار للطائرة بعد 3 سنوات، وحلمت به، والأمر أشبه بـ لا، سأشتري ذلك إذا كان الأمر كذلك، فقد حلم بعض الناس بانهيار طائرة حيث يقولون هنا رقم الرحلة، إليزابيث كون، التي استضفناها في البودكاست، رأت حرفياً رقم القتلى بدقة عدة مرات، واسم الرحلة، إنه جنون، وأيضًا مكان هبوطها. نعم. >> نعم. ولذلك عليك أن تعرف القليل عن الاحتمالية الإحصائية بنفسك. ولذلك كنت أحاول أن أعطي الناس اختصارًا وأقول >> فهمت. حسنًا، هذا مفيد. قلت أنه إذا كان هناك تأخير أطول من أسبوعين، فنحن بحاجة إلى المزيد من المراسلات من الناحية النظرية. >> نعم، لأن هناك ببساطة احتمالية إحصائية لحدوث المزيد من الأشياء. >> بالطبع. لذا، يجب ألا يكون هناك طريقة للتنبؤ بالحدث أو التسبب فيه بنفسك، وهو ما تحدثنا عنه. أحب أيضًا أنك قلت أنك تحصل على نقاط إضافية إذا قمت بتسجيل التجربة قبل الحدث لمنع الذاكرة الزائفة، والتي أجرينا حلقة عنها مع الدكتور أمير روس، وهو عالم أعصاب رائع وصديق لي، ولديه كل شيء عن الذاكرة الزائفة التي تجعلك تتساءل عما إذا كان أي شخص يعرف أو يتذكر أي شيء. إذا كنت تريد مني أن أفكر في حياتي الماضية أو حياتي المستقبلية، فقد لا يكون لدي أي ذاكرة دقيقة لأي شيء على الإطلاق. >> إميل هو تصورك الحالي له، وهو ما تعمل عليه. تصوري الحالي هو أنني أتحدث إليك الآن، وإذا كانت هذه هي شروط التأكيد الاستبصاري، فإن الرجل الذي يحلم بأرقام اليانصيب، سأكون صريحًا، لا أعرف كيف أشرح ذلك، بطريقة مادية، بطريقة مادية، لأقول >> أن فرصة 1 في 278,250 لتخمين تلك الأرقام الصحيحة أمر مذهل. هناك أيضًا مثال لطبيب حلم بشيء بستة مراسلات كانت دقيقة. سجلت أحلامها لمدة 50 عامًا. لم تحصل على نقاط إضافية لهذه. هذا هو الحلم. هل أنت مستعد؟ فتحت صحيفة. في الصفحة الخامسة، كان هناك قصة تفيد بأن خمس عربات قطار قد سقطت من السكة الحديد في شارع فيفث في شارع وايومنغ في فيلادلفيا، بنسلفانيا. في صباح اليوم التالي، هل أنت مستعد لذلك، فاليري؟ هل أنت مستعد للشعور بالقشعريرة؟ فتحت الصحيفة وفي الصفحة الخامسة كانت القصة. حرفياً، الصفحة الخامسة، قطارات، خمس عربات قطار سقطت من السكة الحديد. شارع فيفث، شارع وايومنغ، فيلادلفيا، بنسلفانيا. لا أستطيع تفسير هذا. >> يمكنني تفسيره بطريقتين. >> حسنًا، جيد لك. إذن، ماذا عن ذلك؟ هذا هو السبب في أنك كتبت هذا الكتاب ولم أفعل. أنا فقط قرأته ورفعت فكي عن الأرض. >> حسنًا، إحدى الطرق التي يمكن للناس تفسيرها بها، وهي تفسير شرعي، هي التحيز التأكيدي. تحدث الكثير من الأشياء وفي وقت ما ستتطابق مع شيء حلمت به، ولن تكتب عنه وتخبر الناس عنه إلا إذا كان ملحوظًا حقًا. >> ست مرات. ستة أشياء. >> نعم، ربما. لا، أنا فقط أقول أن هذا تفسير واحد. وبصراحة، كما تعلمون، إذا فكرتم في الإحصاءات، فهناك فرصة واحدة وربما مليون، ولكن كم عدد الأحلام التي يكتبها الناس؟ بالضبط. لذا، الأمر أشبه بالفوز باليانصيب، أليس كذلك؟ فرصة واحدة ومهما كان العدد. >> لذا، هذا هو التحيز التأكيدي طريقة واحدة لتفسيره. والسبب >> هذا ليس مثيرًا مثل التفسير الآخر. >> لا، ليس كذلك. ولكن السبب في أننا نجري تجارب في المختبر أو عبر الإنترنت باستخدام طرق خاضعة للرقابة هو إظهار أنه إحصائيًا وبشكل كبير مرارًا وتكرارًا يمكنك إظهار أن الاستبصار هو تأثير حقيقي وأنه ليس تحيزًا تأكيديًا. ولكن فيما يتعلق بالاستبصار العفوي مثل ذلك، من الصعب حقًا القول بأن أي حالة معينة لم تكن مجرد مصادفة. صحيح؟ لذا، ولكن ما أعتقد أنه تفسير أفضل بناءً على حقيقة أنه يمكنك إجراء تجارب خاضعة للرقابة في المختبر وإظهار أن هذه الأشياء ليست مصادفة لأنك تتحكم في المحفزات ولا تزال ترى العلاقة. >> التفسير الآخر هو أنه بطريقة ما لا نفهمها بعد ولكنها معلومات حقيقية في المستقبل تتسرب إلى الماضي. >> هذا هو. وهو صحيح، وإذا كنت تفكر في الوقت على أنه هذا، كما تعلمون، رغيف الخبز هذا، فلماذا لا تكون هناك قاعدة في الكون مثل أنه إذا أصبح هذا متعفنًا في المستقبل، يمكن للعفن أن يسافر ربما ويعود ليجعل هذا متعفنًا في الماضي، أعني صحيح، خاصة إذا كان شيئًا قويًا جدًا مثل العفن، مثل 11 سبتمبر، كانت هناك آلاف البشائر حول 11 سبتمبر التي هي مقنعة حقًا، خاصة من الأشخاص الذين لم يقتلوا في 11 سبتمبر، وبعضهم أنقذ حياتهم. سواء كان ذلك صحيحًا في حالات أخرى، لا أعرف. صحيح. هناك كتاب رائع، مكتب البشائر. >> أتحدث عن كل ما قرأته. نعم. أتحدث عن كل هذه الأشياء. وهو يتصرف كما لو أنني، لقد كتبت مراجعة لهذا الكتاب. كان شكواي الكبيرة هي أنه يتصرف كما لو أن العلم الحديث غير موجود ولا يمكننا إجراء التجربة، وهو أمر غريب للغاية. >> العلم الحديث يعيق الكثير من أفكاره. >> حسنًا، الكثير من أفكاره هي كلها تحيز تأكيدي. >> وهو يريد أن يقلل من شأن كل شيء. ولكن ما استخلصته منه هو أنه إذا أردنا إنشاء مكتب بشائر حيث يقوم الناس بتقييم الحدسيين المهرة أو المستبصرين المهرة، شيء مثل تقرير الأقلية، إذا أردنا إنشاء شيء كهذا، فقد أظهر لنا كيف لا نفعل ذلك. >> حسنًا، والحقيقة هي، بمجرد أن نكون في هذا المجال، يمكننا التحدث عنه. وتذكره في صندوق خاص جدًا في الكتاب. إذا كنت شخصًا مصابًا بمرض عقلي أو لديك تاريخ عائلي من المرض العقلي أو تعيش في بيئة ثقافية حيث هذا غير مقبول أو هذا مُهان، فعليك أن تكون حذرًا جدًا بشأن بياناتك الاستبصارية لأنها يمكن أن تثير الارتباك والشك في العديد من الحالات، قد يتم إدخالك إلى المستشفى إذا كنت شخصًا في وضع يسمح لك بالدخول إلى المستشفى قسرًا، ومكتب البشائر، أعني الكثير من الأشخاص الذين كانوا يتنبأون بكوارث مروعة، مروعة كانوا أشخاصًا تم تشخيصهم بخلاف ذلك بالفصام البارانوي وكانوا عادة ما يتناولون أدوية مكثفة لوقف هذه الرؤى. ولكن ما نعرفه من التجارب المخدرة، من تجارب التأمل العميق، من تجارب الاقتراب من الموت، نعرف أنه عندما يتوقف المهاد عن التصفية، ما تحصل عليه هو ما يقوله الكثيرون أنه نسيج وجودنا. حرفياً قطعة قماش نرتكز عليها، أليس كذلك؟ ونحن جميعًا نطفو فيها. وأحيانًا منذ أن قابلت توماس كامبل واستضفناه في البودكاست، وأحببت عقله قليلاً، تعلمون، أحيانًا عندما أكون خائفًا أو حزينًا، أفكر فقط إنها مجرد أصفار وواحدات. >> نعم. ركيزة معلوماتية. ها نحن ذا. >> إنها مجرد، "يا إلهي، هذا يؤلم بشدة." وأنا أبكي، لكنني أطفو، وهناك شاحنات وسيارات، مثل، نعيش في مدينة، أليس كذلك؟ مثل، يمكنك القيام بهذا التلسكوب، ولكن بالنسبة للأشخاص الذين لديهم وصول إلى هذه الأنواع من البشائر، فهذا خطير. يمكن اعتباره خطيرًا جدًا. تضخيم ذلك قليلاً، أي نوع من القدرات النفسية. >> حيث يمكنك الحصول على معلومات حول الأشياء لأنه إذا كنت مستبصرًا، يمكنك أيضًا الحصول على معلومات حول الأشياء التي لا يُفترض أن تعرفها. >> هذا هو نوع المعلومات المفضل لدى جوناثان ليخبرني به عندما يستيقظ في الصباح. >> ماذا تقصد لا يُفترض أن تعرفه؟ لماذا تحصل عليه إذا كنت لا يُفترض أن تعرفه؟ >> لأنه موجود هناك. لا يمكنك المساعدة. >> لا أقصد أنه يُفترض أن تعرفه من منظور كوني أو وعي أو ركيزة معلوماتية. أقصد أن لدينا معلومات سرية في بلدنا وبلدان أخرى لديها معلومات سرية، وبعض المشاهدين عن بعد موهوبون بما يكفي للحصول على تلك المعلومات السرية دون تصريح. >> لم يخطر هذا ببالي أبدًا. أعني، إنه في الأخبار كثيرًا الآن بسبب العداء بين ترامب وإيلون ماسك، سواء كان جيفري إبشتاين قد قتل نفسه حقًا أم لا، وهناك هذه المعلومات المتبادلة. لذا، هل تقول أن هذا النوع من المعلومات السرية يمكن لمشاهد عن بعد الحصول على الإجابة له؟ الآن، كيف يتحققون من صحة ذلك أم لا هو سؤال آخر. >> حسنًا، صحيح، هناك أنواع مختلفة من المعلومات السرية. وبعض أنواع المعلومات السرية هي معلومات يعرفها بعض الأشخاص ولا يُفترض أن يعرفها إلا هؤلاء الأشخاص، والآخرون لا يعرفونها. وهناك معلومات أخرى حول ما لا يُعرف، مثل، إنه سري أننا لا نعرف، إلخ. أن جهلنا سري، ولكن بغض النظر عن ذلك، على سبيل المثال، المشاهدة عن بعد، صديق لي جون فانكو وشريكه بريو كالبيس كانا من أوائل المشاهدين عن بعد الذين حصلوا على وظيفة استشارية فعلية، وكانوا مدعومين إلى حد كبير من قبل وكالات من ثلاثة أحرف. جاء مكتب التحقيقات الفيدرالي إليهم بعد 11 سبتمبر وقالوا: "لا نعرف أي شخص يمكنه إخبارنا باستخدام أي نوع من التقنيات ما إذا كانت الأساسات تحت أبراج مركز التجارة العالمي، أبراج مركز التجارة العالمي قد تشققت. هل يمكنكم النظر بموهبتكم النفسية؟" >> لا. >> نعم. لا. نعم. صحيح. وهو يقول، "بالتأكيد." ونظروا وقالوا: "تبدو سليمة." وقالوا: "شكرًا جزيلاً لكم." لذا، >> هل كانت سليمة؟ >> نعم. >> حسنًا. ولكن في هذه الحالة، كانت لدينا فرصة 50٪ لنكون على حق. 100٪. أعني، مثل، هل هو ولد أم بنت؟ >> نعم. صحيح. بالضبط. واصلت وكالاتنا الاستخباراتية العمل، سواء كانت استبصارية أو غير ذلك، مع المشاهدين عن بعد في مشاريع مختلفة. هناك علاقة حب وكراهية هنا، ولهذا السبب أذكر أمر فيرجينيا. كانت هناك في الواقع حالة لمهندس برمجيات آخر قال إنه حلم بأرقام اليانصيب. وهناك جزء مني يقول، هل يقولون هذا أم أنهم اخترعوا طريقة للنظر إلى أرقام اليانصيب في المستقبل وهم يقولون، سأقول أنني حلمت بذلك. لذا على أي حال، أنا فقط، إنهم في فيرجينيا. إنهم يتجولون، كما تعلمون، بالقرب من وكالة الأمن القومي. ربما يحدث ذلك. تعلمون، نقطتي هي أن هناك عالمًا كاملاً من الأسرار. العالم يديره الكثير من الأسرار. انسوا الحكومات. انسوا المعلومات السرية. لديك شركات لا تريد أن تعرف شركة أخرى ما هي ملكيتها الفكرية الخاصة بالشركة، أليس كذلك؟ لذا، هناك خطر، خطر، ويل روبنسون، عندما تدرك أن هذه الأشياء حقيقية. لماذا لا يتم تسريب المزيد؟ أعني، استضفنا أنجيلا فورد. مثل، أفهم. لقد شاهدت Wormwood. مثل، أفهم. أعني، لا يزال الأمر يذهلني أن الحكومة تقول، "سندرسك كيف تنظر إلى الأشياء التي ليست في الغرفة لأن الروس اكتشفوا كيفية القيام بذلك، وكذلك المتنبئين." ولكن لماذا لم يتم تسريب المزيد؟ مثل، إذا كان بإمكاني فعل ذلك، سأقضي كل وقتي في فعل ذلك. >> لهذا السبب لم نسمح لك بأخذ فصلها. انظر، الأمر هو أنك لا تعرف مع من تعمل، لنقل، لديك عقد مع مكتب التحقيقات الفيدرالي للنظر في الأساس. لا يُسمح لك بإخبار أي شخص بذلك حتى بعد 20 عامًا. وبعد ذلك يُسمح لك بالقول، "نعم، لقد فعلنا ذلك." >> سأكون مُبلغًا عن المخالفات. سأقول، "هناك كائنات فضائية. إنهم يعيشون في البيت الأبيض. دونالد ترامب كائن فضائي." >> إذا لم يكن لديك تصريح أمني، فلن يتم إخبارك ما إذا كنت على حق أم لا. سيتم إخبارك، "شكرًا لك. شكرًا لك على المعلومات. نقطة. لذا، لا يمكنك تسريب أي شيء لأنك لا تعرف ما إذا كان الأمر كذلك. شكرًا لك على المعلومات لأننا كنا نحاول سراً اختبار كل شيء. >> صحيح. يمكن أن يكون الأمر مثل سراً، >> صحيح؟ باستثناء أنه يمكن أن يكون مثل، >> نحن نختبر لمعرفة ما إذا كنت جيدًا. أوه، اتضح أنك لست جيدًا. شكرًا لك. >> هل هناك مجموعات من المشاهدين عن بعد يعملون على التجسس الصناعي الآن؟ >> أعتقد أن نعم، بالتأكيد. غير أخلاقيين. أعني، هناك المشاهدون عن بعد الذين أدربهم والأشخاص الذين تدربت معهم، جزء من اتفاقهم هو، لا أقوم بالتجسس الصناعي. لا أسرب أسرارًا سرية. لا، إذا لم يكن لدي تصريح أمني، فلا أنظر إلى أي شيء سري. أعني، هناك مجموعة كاملة من الأخلاقيات التي يلتزم بها المشاهدون عن بعد الأخلاقيون. وهناك مجموعة مختلفة من الأخلاقيات التي يلتزم بها المشاهدون عن بعد غير الأخلاقيين. نعم، كنت سأقول إذا كان هناك إرهابيون بيئيون، فلماذا لا يكون هناك إرهابيون بيئيون مثل، لماذا لا يكون هناك إرهابيون من المشاهدين عن بعد يقولون، سأكشف كل شيء؟ >> لا أتحدث عن مدرستك للمشاهدين عن بعد، ولكن مع العلم أن هذا التدريب متاح، أتخيل أن هناك مشاهدين عن بعد ذوي قبعات سوداء يحاولون جمع أكبر قدر ممكن من المعلومات حول أي شيء. لذا إذا كان لديك براءات اختراع على تقنية معينة، فقد يكون هناك مشاهدون عن بعد يحاولون الوصول إلى ذلك >> ويصبح الأمر ذا صلة. كيف تحمي شيئًا من المشاهدة عن بعد؟ >> حسنًا، هذا سؤال لك. >> حسنًا، هذا ليس شيئًا يمكنني التحدث عنه. >> مثل، هل تضع بلورات حوله؟ مثل، هل تضعه في قبو معين؟ مثل، هل هذا ممكن حتى؟ >> سأخبرك بطريقة معروفة علنًا. لين بوكانان تدرس هذا. طريقة معروفة علنًا لتشتيت المشاهدين عن بعد هي وضع الشيء محل الاهتمام بالقرب من شيء أكثر أهمية. هذا ما يفعله جميع السياسيين. مثل، أوه، أنت تنظر إلى الحرب التي بدأتها في بلد بعيد. حسنًا، هناك كائنات فضائية. >> صحيح. بالضبط. لذا، إذا كان لديك مستند سري للغاية، فإن تخزينه بجوار شيء لا تهتم كثيرًا إذا تم تسريبه ولكنه أكثر إثارة للاهتمام ليس فكرة سيئة. أيضًا، مثل، على ما يبدو هناك قصة حول جو ماك بوناجل يتحدث عن هذا أيضًا، دعني أخبرك أنه في السفارة الروسية، كان لديهم أحد الطوابق في المبنى فيه بغايا يتسكعن، والمشاهدون عن بعد سيقولون فقط، هناك بغايا هنا. لا أعرف، مثل، هذا هو المكان الذي كانوا يذهبون إليه لأنهم كانوا في الغالب رجال. لذا، إنها تشتيت جيد. >> لذا، فإن وجود مشاهدين عن بعد إناث أو رجال مثليين هو ميزة إذا كنت تريد تجنب البغايا. >> حسنًا، فإن عدم معرفة المشاهدين عن بعد، وشخصياتهم وخصائصهم من قبل الخصم، سيكون أفضل، لأنه إذا كنت تعرف ما الذي سيشتت انتباه شخص ما أو يجذب انتباهه، فهذا مفيد. تعلمون، هناك العديد والعديد من الأمثلة الرائعة حقًا في الكتاب وأيضًا تحليل مفصل للغاية، نوع من التحليل لما يعنيه التفكير في الأحلام بهذه الطريقة، للتفكير في الأحداث الاستبصارية بهذه الطريقة. >> أنت تعلم، بعض القضايا التي أردت طرحها، والتي أحب أن تتحدث عنها. هل هناك شيء يتعلق عندما يقول الناس، على سبيل المثال، أنهم رأوا حلمًا استبصاريًا أخبرهم بعدم ركوب القطار في اليوم التالي. >> نعم. >> وهم عادة ما يركبون القطار ولكن بدلاً من ذلك مشوا، وهذا حدث كثيرًا حول 11 سبتمبر أيضًا. نعم. >> من الأشخاص الذين كانوا مثل، عرفت أنني لن أذهب إلى العمل في ذلك اليوم. >> كيف نصالح، سأقولها. كيف يحتفظ إله فهمنا، صحيح، بكل هذه الإمكانيات في العالم عندما يقول شخص واحد، "تم إنقاذ حياتي بسبب حلمي الاستبصاري، ولكن شخص آخر، أعني، يمكن أن يموت كلب." وسأشعر وكأنني، "يا إلهي، كيف، كيف تجرؤ؟" صحيح. >> أنت تعلم، يمكن أن يموت آلاف الأشخاص ولديك هذا الشخص الواحد مثل، "حسنًا، كان لدي حلم بعدم الذهاب إلى العمل." كيف نلف رؤوسنا حول الكون الذي يحتضن كلا التجربتين؟ >> هذا سؤال مهم للغاية. وغالبًا ما أتلقى أشخاصًا مضطربين لأنه عندما أقول، أتلقى، أعني أنهم يتصلون بي، مضطربين لأنهم إما يعتقدون أنهم تعلموا للتو من كتابنا أنهم يجب أن يتعلموا الاستبصار لإنقاذ حياتهم وأنهم فقدوا طفلاً أو شيئًا من هذا القبيل ولم يعرفوا ولم يكن خطأهم أنهم لم يتعلموا. أنا أقول، "يا إلهي، هناك الكثير من الأشياء التي لا يمكنك التحكم فيها في هذا." ثم الجانب الآخر هو الأشخاص الذين أصيبوا بإصابة دماغية رضية أو ولدوا بهذه الطريقة ولديهم استبصار لا يصدق باستمرار ويريدون أن يتوقف لأنه يشعرون بالمسؤولية وحتى الآن لم يتمكنوا من تغيير أي شيء، مثل، لذلك يتعرض الشخص لحادث. إنه ليس نفس الشيء تمامًا كما رأوه. إنه حادث مختلف، لكنهم يرون هذا الشيء مثل الحتمية وهذا. وأعتقد أن الطريقة التي يجب أن نعترف بها هي أنها ليست إله فهمنا. أعني، إنها إله فهم مختلف. أعني أن هذا الإله لا يمكنه مشاركة فهمنا لأن فهمنا هو هذا الفهم البشري الأرضي. وإذا كان إلهك يشبهك ولكنه أكبر وأقوى، فعندئذ لا معنى له أن يموت كل هؤلاء الناس. ربما كان لدى البعض منهم بشائر وكانوا مثل، مهما كان، سأذهب إلى العمل. >> إنه ليس الأمر كما لو أنهم أفضل لأنهم تقدموا للأمام أو أنهم أسوأ لأنهم لم يستمعوا إلى استبصارهم أو شخص لم يكن لديه، أعني، لا يوجد هذا النوع من التفكير البشري القائم على الندرة الجسدية عندما نسقطه على الله يفشل. ولذلك عندما يتحدث الناس عن إله فهمهم، أفهم ذلك من حياتي في مجموعات الخطوات الاثنتي عشرة. إنها مثل فكرة أن هذا الإله لاتصالك بهذه القوة العليا، مهما كانت، صحيح؟ وأنا أحب هذه الانفتاح، لكنني أعتقد حقًا أنها ليست مفيدة. إنها إذا كانت من فهمك لأن ذلك لا يرفعك. يجب أن تكون أكبر من فهمك وأفضل من فهمك. لذا أعتقد أننا نوعًا ما، هذا هو القفزة الإيمانية هي الاعتراف بأن هناك الكثير من الأشياء التي لا نفهمها، ومع ذلك هناك نوع من الخطة، والخطة، ونحن نعيش على الجانب الخطأ من اللحاف. تعلمون، هناك هذا اللحاف المعقد الجميل الذي إذا تمكنا من الوصول إلى الجانب الآخر، يمكننا أن نرى لماذا اضطر هذا الشخص للموت ولماذا هذا و لكننا نعيش على الجانب الذي به كل العقد وكل الأشياء التي تسير في أماكن غريبة لا معنى لها. في مرحلة ما عندما نصل إلى مكان تجاوز الذات، عندما نموت أو قبل أن نولد أو عندما ننظر إلى الأشياء من هذا المنظور الآخر، يمكننا رؤية الجانب الآخر من اللحاف ويمكننا أن نقول، أفهم. لم أكن أعرف الخطة، وكانت الخطة معقدة للغاية بالنسبة لعقلي البشري الصغير. >> هذا جميل. >> شكراً لك. لكن أعتقد أنه يمكننا القول أن الخطة ليست بسيطة. وأعتقد أنه يمكننا القول أننا لسنا الله. أعني، نوعًا ما أشعر أن هذين هما بالتأكيد، مثلما قال صديق لي، "هذه هي الأشياء التي أنا متأكد منها. هناك إله، وهو ليس أنا." وأنا أحب ذلك. >> كان لجوناثان حلم متكرر يتحدث عنه كثيرًا. وحلم، أعني، سأدع جوناثان يرويه، ثم سأقدم تحليلي الساخر حسب الحاجة. ولكن تفضل، جوناثان. >> رائع. دعنا نسمع هذا. >> كان لدي حلم متكرر ثلاث إلى خمس ليالٍ في الأسبوع. لذا، إنها تجربتي الشخصية فقط وبالتالي فهي ليست دراسة علمية ويمكننا رفضها تمامًا. ومع ذلك، كانت تجربتي الشخصية أنه لأكثر من عام، كنت في عامي الأخير من الجامعة. كان ذلك قبل أن يتم تصور ابني. أعرف متى تم تصوره وكنت، لقد حلمت باستمرار بهذا الحلم حول التواجد في موقع محدد جدًا في رحلة بالسيارة في السيارة التي امتلكناها في ذلك الوقت. توقفنا بجوار نهر تحت شجرة، وكانت زوجتي آنذاك في صراع، وكان الأمر أشبه بالشعور الواضح. وتوقفنا في هذه البلدة وقلنا، "لنسترح هنا لبعض الوقت." ونخرج من السيارة وننظر حولنا، ولدى وسط المدينة تصميم محدد للغاية. هناك نهر يمر عبرها. هناك ظل الشجرة. ونوافق على الراحة هنا لبعض الوقت. بعد تصور ابني، انتقلنا إلى بلدة أخرى. لم أعد أحلم بذلك حتى بعد 8 سنوات. أبداً لا أتذكر. لا يعود إلي. بعد ثماني سنوات، وجدت نفسي أمشي في وسط المدينة في بلدة لم أزرها من قبل. وقد مرت حياتي بالعديد من المنعطفات غير المتوقعة لأجد نفسي في تلك البلدة. صراع هائل مع والدة ابني حول المكان الذي يجب أن نعيش فيه. أنا في تورنتو في ذلك الوقت، لقد انتقلوا إلى هذه البلدة، وأنا وهي في صراع حول ما إذا كانت ستبقى هناك أم لا. أمشي في وسط المدينة ويضربني. تصميم البلدة، نهر يمر عبر وسط المدينة. هناك الجسر مثل شكل وسط المدينة الذي يحتوي على فناء ومباني على الطراز الغربي. >> تبدو مثل الغرب القديم. وفجأة، يعود إلي هذا الحلم، وأنا مصدوم من كل المرات التي حلمت فيها بهذا الحلم. وما يضربني هو مستوى الكمال الإلهي الذي نحن في هذه البلدة في هذه اللحظة وكل الذعر والرعب الذي أشعر به حول، لا يجب أن نكون هنا ولماذا انتقلت إلى هنا ولا يمكنك أن تكون هنا وأنا في تورنتو وهو هنا وأحتاج إلى الوصول إلى ابني. كل ذلك يهدأ ويسكن للحظة وخلال يومين أو لا أعرف كم من الوقت، ربما أسبوع، أصبح واضحًا جدًا لي أنني سأغادر تورنتو. سأنتقل إلى هنا. سنعيش في هذه البلدة. وخلال السنوات الأربع التالية، نعيش في هذه البلدة. نحل طلاقنا. نحل حضانة طفلنا. ونحن نفعل، نحن نرتاح هنا لبعض الوقت. لا نقيم هناك في النهاية، لكننا نرتاح هناك لبعض الوقت. وكانت تجربة عميقة جدًا، كما شعرت لي أن نسخة مني كانت تتسرب معلومات من المستقبل إلي في وقت كانت حياتي ستصبح جامحة وغير متوقعة بمجرد أن أنجبنا ابني ونذهب في تلك المغامرة من إنجاب طفل معًا. >> حسنًا، دعنا نسمع التفسير الساخر. لدي تفسير متفائل. >> لا، أعتقد أن هناك الكثير من الجمال فيه. أعتقد أن هناك الكثير من المعنى فيه ولن آخذ ذلك بعيدًا عن أي شخص. >> ومع ذلك، >> حسنًا، ومع ذلك، تعلمون، عندما أفكر في، عندما أفكر في، على سبيل المثال، الشعور بالديفو وما نعرفه من بعض الدراسات المثيرة للاهتمام حول الديفو، هو أن الآليات الحرفية للديفو تخلق هذا السيناريو من التجسيد الكامل. الجشطالت، صحيح؟ تم عيش الشيء بأكمله. تم اختباره. إنه حقيقي كما لو أنه حدث. ولذلك بالنسبة لي، أتساءل عما إذا كانت هناك أيضًا مكونات لهذه التجارب التي لدينا، أن مسارًا معينًا، أخدودًا معينًا، صحيح، يتم تنشيطه ونحن نسير في هذا الأخدود مع كل المدخلات، صحيح، التي توجد حوله. وبالإضافة إلى ذلك، بالنسبة لي كعالم، هناك مكون غير قابل للتحديد تمامًا من "لقد كنت هنا من قبل". >> هذا هو بالضبط. وإذا كنت لا أريد أن أقول ساخرًا، ولكن إذا كنت سريريًا بشأن ذلك، صحيح، هناك العديد من الجوانب لهذا. وأنت تعلم، لقد تحدثنا عن أشرطة التخاطر حتى أصبحنا شاحبين لأن هناك مكونًا معينًا مما هو عليه بالنسبة لجوناثان قد لا يحتاج إلى أي تفسير على الإطلاق. لا يريد سماع هذا النوع من التحليل. وبالنسبة لي، أنا مهتم بكل شيء، ما هو؟ ما هو مع حرف "I" الكبير؟ >> لذا، تفسيري هو أنه مزيج من الديفو، والحلم الاستبصاري، وعلاج حلقة الشفاء، والسفر عبر الزمن. أعتقد أن لحظتك التي تشعر فيها بأن "يا إلهي، هذا هو العلم"، هذه هي لحظة الديفو. أعتقد أنك مررت بهذه التجربة كحلم متكرر فقط لأنها كانت قوية جدًا بالنسبة لك لدرجة أنها كانت متكررة. لو كان مجرد حلم واحد، لشككت في ذلك. لكن المتكرر مختلف. ثم أنك مررت بهذا الشفاء. لقد هدأ قلقك بالفعل وقلت، "حسنًا، واو، أنا أنظر إلى اللحاف من الجانب الآخر وهذا سيكون على ما يرام ويمكنني حقًا أن أستريح هنا وأتبع التعليمات في الحلم." يا له من هدية. لذا، هذه هي حلقة الزمن الشافية التي أعتقد أنها رائعة. إنها مجموعة من كل ما كنا نتحدث عنه. لذا، هذا جميل. هذا، أنا أحب هذا التفسير. وأحد الأشياء التي كانت محبطة بالنسبة لي بشأن الكتاب هو أنني لا أحلم بأحلام مثيرة للاهتمام. لدي أحلام مجنونة أعد بأنها لن تتحقق أبدًا. >> مثل، لا يوجد واقع مستقبلي حيث تحدث أي من هذه الأشياء. هناك الكثير من الصدمات والعنف، الكثير من الإدراك منفصل عن الاستبصار. نعم. >> تعلمون، غالبًا ما أتحدث لغتي غير الأصلية في نومي، وهو ما يمثل حسابًا كبيرًا بالنسبة لي. تعلمون، لست طليقًا جدًا في الإسبانية أو العبرية، لكنني أتحدثها في حلمي. هذا عمل كثير جدًا للدماغ. >> لذا، ليس لدي وصول، كما تعلمون، إلى هذه الأنواع من الأشياء. لذا أنا فضولي جدًا ولم أجرب، لكنني فضولي جدًا لتجربة بعض التقنيات، مثل، لديك ست خطوات، مجموعة من التمارين التي يمكن أن تبدأ في تدريب هذا المكون. وأتساءل عما إذا كان يمكنك التحدث قليلاً عما هو عليه محاولة صقل هذه القدرات، هل هو التواصل مع الحدس، هل هو أكثر من ذلك، هل هو أقل من ذلك، وإذا كانت هذه مهارة يمكنني محاولة اكتسابها، فمن المنطقي أيضًا أن تكون هناك أدمغة معينة ولدت موهوبة بهذه القدرة، لذلك عندما يقول جوناثان إنه يعرف شيئًا بعمق، يشعر به في جسده وأنا أقول، أنا أفكر فقط في الأشياء طوال اليوم كل يوم. >> ما هو؟ >> مثل، لا يسقط، مهما كانت أقصر مسافة، أطول مسافة عاطفية، لا أسافرها. إنه فقط، إنه مثل رقبتي مصنوعة لمنع المشاعر من الوصول، كما تعلمون، إلى الأفكار. لذا، هل يمكنك التحدث قليلاً عما هو عليه هذا التدريب؟ >> ربما لهذا السبب أكتافك مشدودة جدًا. >> حسنًا، أنت تقول ذلك. أنا فقط سأتحدى بيانك وأعمل بشكل عكسي. أنت تقول ذلك، ولكنك أيضًا تستضيف هذا البودكاست الذي يجلب الروحانية والعلم. والروحانية تدور حول التجربة والمعرفة، وما لا يمكننا التفكير فيه ولكنه يؤثر بشكل كبير على من نحن. ولذلك لا أؤمن بذلك. أنا أفعل، أعني، أرى أنك تركز بشكل كبير على الإدراك. >> حسنًا، وحتى التصوف اليهودي إدراكي للغاية. >> يا إلهي. لا يمكنك قراءة أي من هذه الأشياء. الزوهار جنوني. >> صحيح. أفضل النصوص القبالية ترجمها فيزيائي، آري كابلان. لذا، إنها إدراكية للغاية. >> نعم. >> بالضبط. وبالحديث عن اليهودية، هذا هو السبب الآخر الذي لا أؤمن به، كـ في الثقافة اليهودية لدينا هذه القطعة الروحية التي لا تختفي. وهذا هو تجاوز الذات، نوعًا ما، هناك شيء يتعلق بذلك له علاقة بالحب، له علاقة بهذا الخيط الذهبي، تجاوز الذات. أنا لا أقول أن اليهود فقط لديهم ذلك، لكنني أقول، لديك ذلك أيضًا، وهذا ما يجذبك إلى هذا العمل. لذا، أنا فقط لا أؤمن بحجة "أنا رأس على عصا". فقط لا أؤمن بها. ثم الشيء الآخر هو، ولكن الأشخاص الذين لديهم، لذلك بالعودة إلى تجربة حلمك، الأشخاص الذين لديهم أحلام عنيفة أو أحلام تفكيرية. لدي أحلام تفكيرية خاصة عندما أعمل على ورقة أو شيء من هذا القبيل لأنني في هذا الوضع، أليس كذلك؟ >> إنه يساعد حقًا أن تجعل نفسك تكتب أحلامك كل صباح، دفتر ملاحظات بجوار السرير، وإذا لم يكن لديك أي أحلام أو تعتبرها غير جديرة بالكتابة، أولاً وقبل كل شيء، اكتبها خاصة تلك التي ليست جديرة بالكتابة لأن هذا هراء. وثالثًا، اكتب، لم أتذكر أحلامي من الليلة الماضية بعد. واكتب عن بعض الأشياء الأخرى. لقد شعرت بالحزن مؤخرًا أن كذا وكذا. أتساءل عن اليوم. يبدو مزدحمًا للغاية. كذا وكذا. اكتب بعض الأشياء الأخرى. وأحيانًا سيظهر الحلم في رأسك لأنك الآن تخبر دماغك، سأكتب على أي حال. عندما بدأت ممارسة تأمل أعمق، أكثر، أقول، ذات مغزى، بدأت أتذكر الأحلام التي كنت قد حلمت بها والتي كنت قد تذكرتها في الصباح ثم نسيتها. وعندما أدخل في حالة الثيتا تلك، أليس كذلك؟ أنت تبدأ في الاقتراب من حالة الثيتا تلك، كان الأمر أشبه بأن الأشياء بدأت تأتي. أقول في 49 عامًا من عمري، كانت هذه على الأرجح المرة الأولى التي فهمت فيها حقًا هذا المكان، أليس كذلك؟ هذا المكان الموجود الذي إذا دخلت موجات دماغي في هذه الحالة، بدأت أتذكر الأشياء التي جاءت إلي فقط عندما كنت أحلم. >> أنا ذاهب إلى المكان الذي ذهب إليه توماس كامبل في المرة الأولى التي جرب فيها TM وبعد 20 دقيقة قال، "ماذا بحق الجحيم؟" >> نعم. ذاكرة تعتمد على الحالة. وأنت تحاول جعل دماغك يبقى في تلك الحالة أو يعود إلى تلك الحالة عن طريق وضع كل شيء، كل شيء، كل شيء. وأنت أيضًا تعلم دماغك أن هذا يهمك. أحلامي مهمة بالنسبة لي. ولذلك سيكون مهتمًا بالإبلاغ عنها أكثر إذا كان الأمر يهمك. ولكن الشيء الآخر الذي أريد قوله كما قلت هو أن الحدس فقط هو توسيع الحدس. هل هو أكثر أم أقل من الحدس؟ وأنا أفكر في الحدس كمظلة أكبر من الاستبصار. يشمل الحدس الحدس الخبير. مثل شخص جيد جدًا في شيء ما. أنت خبير، كما تعلم، في علم الأعصاب المعرفي. نعم. لديك حدس خبير حول ذلك. نفس الشيء بالنسبة لي، أليس كذلك، جوناثان؟ لا أعرف ما كان عملك قبل هذا، لكنني أراهن أن لديك حدسًا خبيرًا في ذلك. ما كان عملك؟ >> إبداع وسائط السرد القصصي. >> نعم، من الواضح أن لديك حدسًا خبيرًا في ذلك لأنك أبطأتني عندما قلنا لأول مرة، "أبطئ يا نعامة." ونحن مثل، مثل الحدس الخبير هو جزء من الحدس. جزء آخر من الحدس هو كل هذه الإشارات اللاواعية التي لا نعرفها حتى، ولكن تتم معالجتها ونحن نستخدمها. جزء آخر من الحدس هو الاستبصار. جزء آخر من الحدس قد يكون التخاطر. إشارات التخاطر التي لسنا واعين بأننا نتلقاها. جزء آخر من الحدس يمكن أن يكون الاستبصار، الحصول على معلومات فقط من الركيزة المعلوماتية للكون. قد لا نكون واعين بذلك. نوع آخر من الحدس هو الحدس الذي لديك عندما تعالج الأشياء بوعي ثم تعيدها إلى عقلك الباطن ثم تخرج مرة أخرى كمفاجأة. لذا هناك كل هذه الأنواع المختلفة من الحدس. ولذلك إذا كنت ستوسع الحدس، فلا يمكنك أن تخسر. إذا قمت بتوسيع الحدس، فأنت تدرب كل شيء. إذا كنت لن تقول، "أوه، دعنا نتجاهل القدرات النفسية لأنها غير موجودة." إذا حاولت فقط أن تصبح أكثر حدسًا وقمت، على سبيل المثال، بتدوين كل هذه الضربات الحدسية التي تلقيتها في دفتر ملاحظات أو قمت بتمارين مع أشخاص آخرين مثل، دعنا نرى ما إذا كان بإمكاني أن أخبرك بما قد يخرج من فمك أو أيًا كان أو ألعاب ممتعة مثل، أسمع الهاتف يرن ولا يوجد لدي رنين فردي لكل شخص قد يكون هذا. هذه الأنواع من الأشياء أو مجرد السماح لنفسك >> إنها دائمًا والدتي. >> حسنًا، أنت تعلم أنك يهودي، تسمح لنفسك باللعب بهذه الأشياء. >> وهي تدعم حقًا، تدعم حقًا توسيع حدسك دون التحيز بشأن المصدر. السؤال الأول الذي كان يطرحه الناس عليّ عندما قلت إنني عالمة. علم الأعصاب المعرفي. أدرس الحدس على وجه التحديد، والقدرة على التنبؤ بالأحداث المستقبلية وما علاقة ذلك برفاهيتنا وإحساسنا بالوقت. الناس يقولون، أوه، سمعت عن ذلك. هل يمكن للجميع القيام بذلك أم فقط بعض الناس؟ ما هو توزيع القدرة في السكان؟ هذا هو السؤال رقم واحد الذي أحصل عليه. ثم السؤال الثاني هو، هل يمكن تدريبه؟ وتوزيع السكان أشرح لهم مثل الموسيقى. لذا أقول، تعلمون، حوالي 5٪ من الناس لا يسمعون الموسيقى على الإطلاق، ربما 10٪ لا يسمعون الموسيقى على الإطلاق ولديهم إيقاع فظيع، حوالي 5 إلى 10٪ هم عباقرة موسيقيون والباقي، في الأساس يمكن للجميع أن يدندنوا لحنًا أو يغنوا عيد ميلاد سعيد، قد لا يحبون ذلك، لكنهم يستطيعون القيام بذلك. أعتقد أن الوضع هو نفسه تمامًا مع القدرات النفسية. حسنًا، على الأقل مع الاستبصار، أود أن أقول إنه هو نفسه تمامًا. والفرق هو أنه إذا كان طفلك يدندن لحنًا أو يغني عيد ميلاد سعيد، فأنت لا تقول، "أوه، لا. يجب أن نرسلك إلى طبيب نفسي، أليس كذلك؟" ولكن إذا قال طفلك، "أمي، حلمت الليلة الماضية أنك ستسقطين من التل. لا تخرجي." والأم تقول، "تعرف، مهما كان." وتخرج وتكسر ساقها بسقوطها من التل، تقول، "أوه، لا. طفلي يحتاج إلى رؤية طبيب نفسي." بدلاً من، "أوه، لدينا معايير اجتماعية وطرق لدعم الأشخاص الذين لديهم هذه الهدية." صحيح؟ لذا أعتقد الآن بعد أن حدثت أشرطة التخاطر، لا يطرح الناس هذه الأسئلة، بل يقولون، هل هذا له علاقة بما يفعله الأطفال في أشرطة التخاطر؟ وأقول، أعتقد ذلك، وأبدأ بالفعل، أشرطة التخاطر، اتصل بي الناس، وقد قمت الآن بعمل استبصاري، أولاً قمت ببعض العمل الاستشاري والآن أقوم بعمل استبصاري كقائدة أبحاث الإمكانات البشرية لفيلمهم القادم، لأنني أعتقد أن التخاطر والاستبصار مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، وكل ذلك يتعلق بقطعة الحب غير المشروط هذه. كل ذلك يتعلق بعدم وجود هذه الحدود بين الناس التي نفرضها. تمامًا مثل الاستبصار والبراعة في الاستبصار يتعلق بعدم وجود هذه الحدود بين الأوقات التي نفرضها. ولذلك الحب غير المشروط يساعد في كل ذلك. في الواقع، لدي بيانات تظهر أن الحب غير المشروط، الحب غير المشروط المبلغ عنه ذاتيًا، يدعم الاستبصار بالفعل. بماذا أعني بذلك هو أن الأشخاص الذين سُئلوا أولاً، تم تزويدهم بتعريف للحب غير المشروط ثم سُئلوا إلى أي مدى تشعرون بهذه الطريقة، وأولئك الذين شعروا بارتفاع في مقياس الحب غير المشروط، كان تقريرهم الخاص، ثم قاموا بمهمة استبصار، نفس المهمة التي قام بها الأشخاص الذين شعروا بانخفاض في المقياس، لكن أولئك الذين شعروا بارتفاع كانوا في الواقع أكثر دقة إحصائيًا وفوق المتوسط. >> إنهم يهتزون بتردد أعلى، أليس كذلك؟ أعني، هذا هو >> صحيح، وهم يسقطون الحدود أو يرون الأشياء من الجانب الآخر من اللحاف بطريقة ربما. لذا، نعم، أعتقد أن هذا أجاب على بعض هذه الأسئلة، إن لم يكن كلها، ولكن هذا هو وضعي. >> لذا، تلخيصًا، حظًا موفقًا، ما تقوله هو أن الجميع لديهم القدرة على حدوث أحداث استبصارية. الجميع لديهم القدرة على رؤية المستقبل وتلقي رسائل حول المستقبل. والجميع لديهم القدرة على زيادة قدرتهم الحدسية. >> أود أن أقول أن 5 إلى 10٪ من الناس لا يفعلون ذلك، لكنني أود أن أقول أن 90٪ من الناس يفعلون ذلك. >> وهذا نوع من الدائرة الجميلة حيث بدأنا. أعتقد أنها قدرة خارقة للحواس. وأنت تصفها بأنها جزء من قدراتنا بحواسنا الحالية. نحن فقط لا نستخدمها. >> نعم. إنها مثل المعلومات التي تأتي من خلال حواسنا الحالية. إذا كنت تشمل المعرفة كحاسة، وهي أكثر إدراكًا، أعتقد، ولكن إذا كنت تشمل ذلك كحاسة أو كنمط تفكير أو كاستنتاج، فعندئذ أقول نعم، إنها قدراتنا الحالية. إنها فقط المعلومات تأتي من المستقبل بدلاً من الماضي. أريد أن أعود، جوليا، إلى ما كنت تتحدثين عنه فيما يتعلق بفهمنا للوقت، والذي قلت فيه أننا لا نفهم أن الماضي ليس ثابتًا ونعتقد أن المستقبل غير قابل للمعرفة. توسعي في ذلك. كيف الماضي ليس ثابتًا؟ ليس أنني أفهم الوقت أيضًا، لكنني أقول فقط أن هناك بعض المرونة في هذه الفكرة في الفيزياء وفي علم الأعصاب وفي علم النفس. هناك مرونة. لذا، اسمحوا لي فقط أن أكرر أنني من بين الأشخاص على هذا الكوكب مثل أي شخص آخر لا يفهم الوقت. ولكن المرونة هي عندما تبدأ في النظر إلى العلاقة بين ما يُدرك وما نعرفه من الفيزياء أنه يجب أن يكون صحيحًا. إذا كنت لا تؤمن بالفيزياء، فإن هذه الحجة لا معنى لها. ولكن إذا كنت تؤمن بالفيزياء، فلنبدأ بالإدراك. ما يُدرك هو أننا نرى أو نسمع أو نشعر بالآن فقط. صحيح؟ لذا في عالم الإدراك، كل شيء يتعلق بالآن، أليس كذلك؟ لا يوجد وقت آخر ندركه فورًا. يمكن أن يكون لدينا ذكريات، لكننا لا نزال ندرك في الآن، أليس كذلك؟ أو يمكننا أن نتوقع أنفسنا إلى الأمام، لكننا لا نزال، تعلمون، أنا لا أزال أتحدث معك. لذا، فإن الآن له الأسبقية المذهلة في عالم الإدراك وفي علم النفس وفي علم الأعصاب. صحيح. في الواقع، تقريبًا تعريف ما هو الوعي هو أن تكون حاضرًا في الآن. وحالات الوعي المتغيرة تؤثر على مكان وجودك في الآن. ولذلك يرتبط هذا حقًا بذلك. حسنًا. الآن اذهب إلى الفيزياء واكتشف، بسبب النسبية، وخاصة النسبية العامة، أنه إذا كان شخص ما يتسارع بمعدل مختلف عنك، فسوف يصل إلى المستقبل بشكل أسرع، وستكون في ماضيه، ولا تزال الأشياء تحدث في الآن الخاص بك إذا كنت كائنًا مدركًا وهم كائن مدرك، وهناك أشياء تحدث في الآن الخاص بهم، مما يعني أن الأشياء تتغير، الأشياء لها سبب ونتيجة، الأشياء تتحرك في الماضي وفي المستقبل لأنه لا يوجد ماضٍ واحد ومستقبل واحد. لذا، هذا مثل عالم كتلة الزمكان لماكوفسكي. لذا، السؤال الكبير هو كيف نحن هذه الكائنات التي لديها هذه البقعة المميزة في وجهة نظرنا ولا تفعل ذلك. يستغرق الأمر إلى الأبد لفهم هذا ليس تمثيليًا حقيقيًا لما يحدث فيزيائيًا. وبمجرد أن تفهمه، فإنك لا تصدقه تقريبًا. وبعد ذلك لا يمكنك فهم العلاقة بين هذا الشيء الذي نسميه الآن وهذا كتلة الزمكان بأكملها. صحيح؟ لذا، هذه هي المشكلة. >> هناك الكثير هنا. سأحدد مجالين لاستكشافهما. الأول هو أن الماضي ليس حاضرًا، وهو ما لا أعتقد أنه صحيح. ونتحدث في البودكاست عن كيف أننا نفسر الحاضر كثيرًا من خلال الماضي لدرجة أنه حاضر بالفعل وأن الماضي معنا باستمرار لدرجة أنه يحجب طبيعة واقعنا الحالي. >> لا أعرف ما إذا كان هناك حاضر. نعم، بالضبط. مثل، عما تتحدث؟ إذا كانت تجربة مدركة، الحاضر، فلن ندركه أبدًا. >> ثم النقطة الثانية، والتي لا أفهمها تمامًا، هي كيف يمكن لشخص أن يصل إلى المستقبل بشكل أسرع من شخص آخر؟ ولكن دعنا نتوقف عند ذلك للحظة ونركز فقط على الماضي كحاضر أو معنا. تعلمون، فكرة من منظور نفسي حيث يقوم الأشخاص بعمل الأطفال أو الأجزاء حيث يعودون ويزورون ذكرى، إنهم يعودون ويغيرون بالفعل المعنى الذي استخلصوه من تجربة سابقة، مما سيغير مدى حضور ذلك، مما سيغير كيف يتوقعون أو يستخلصون معنى الأحداث المستقبلية. >> يمكن أن تتحدث عنه بشكل أكثر بلاغة. >> ولكن، تعلمون، هل هذا إلى حد ما ما نتحدث عنه عندما نتحدث عن، كما تعلمون، عدم وجود حاضر محدد. لذا، الآن إذا كنا نتحدث عن الأنظمة الأسرية الداخلية أو إذا قمت بتوسيع ذلك إلى روايات السفر عبر الزمن، وهو ما، على الأقل، يفسر فريقي تلك الفكرة، هذا النوع من السفر الذهني عبر الزمن. الآن، نحن نتحدث عن الاستخدامات النفسية لهذه البنى التي نبنيها لأنفسنا في الماضي والحاضر والمستقبل وكيفية التعامل معها وكيف يمكنها المساعدة في الشفاء من الصدمات وما إلى ذلك. هذه هي البنى النفسية التي قد يكون لها أو لا يكون لها علاقة بفيزياء الوقت، ولكن لها علاقة كبيرة بعلم النفس البشري. إنه ليس نفس الشيء، ولكنه، أعتقد، ذو صلة بمحاولة تتبع ما هي العلاقة الفعلية بين ما نسميه الآن، والذي أعتقد أننا جميعًا نتفق على أنه ربما لا وجود له، والمفهوم المادي للوقت، خاصة بالنظر إلى أن الأشخاص الذين يفسرون الفيزياء بشكل أفضل مني، كما تعلمون، يستمرون في الاتفاق على أن المستقبل يجب أن يوجد لأن شخصًا ما يمكن أن يصل إليه قبلنا. لذا، أعتقد أن كل هذا مثير للاهتمام. اشرح لنا كيف يمكن لشخص أن يصل إلى المستقبل قبل شخص آخر، لأننا مثل أفلام مارفل، هناك جداول زمنية متعددة وهناك أشخاص مثل فكرة الأكوان المتعددة وأن الأشياء تحدث في أكوان متوازية وأن هناك نسخًا متعددة منا، هذا ليس ما نتحدث عنه، كيف يمكن لشخص أن يتقدم في الوقت بشكل أسرع؟ >> إذا كان شخص ما يتسارع أسرع منك، وبسرعة أكبر منك، مثل، لا أحد على هذا الكوكب يصل حقًا إلى المستقبل بشكل أسرع من أي شخص آخر لأنك تحتاج إلى الاقتراب جدًا من سرعة الضوء قبل أن يكون الأمر ملحوظًا. صحيح؟ ولكن حقيقة أن، لذا، بشكل أساسي، لا أحد على هذا الكوكب، لا يوجد إنسان على هذا الكوكب يسافر بالقرب من سرعة الضوء. حتى شخص يتسارع بمعدل أسرع من تسارعك هو تقنيًا يصل إلى المستقبل بشكل أسرع منك. >> ماذا يعني التسارع أسرع من شخص آخر؟ إنها مثل محادثة فيزيائية حول مثل، السرعة هي الكتلة مضروبة في التسارع، وهي مدى سرعتك في الانتقال من مكان إلى آخر. لذا، إنها ليست مجرد سرعة. نعم. لذا، السرعة هي معدل سفرك. التسارع هو مثل المشتقة الثانية. لذا، التسارع هو معدل معدل سفرك. لذا، أنا أذهب بسرعة ميل واحد في الساعة ثم في الدقيقة التالية لأنني بدأت سيارتي، أذهب ميلين في الساعة ثم لا دقيقة. هذه سيارة بطيئة جدًا. في الدقيقة التالية، أذهب ثلاثة أميال في الساعة لأنني أتحرك في عربة جولف على ما يبدو. لذا، هذا هو التسارع. >> والتسارع له علاقة كبيرة، التسارع والجاذبية وفقًا للنسبية العامة هما في الأساس نفس الشيء. إنهما تعبيران مختلفان لنفس الشيء وهما يثنيان الوقت. لذا، الرسم التوضيحي الرائع لذلك من مثل، أعتقد NOVA في السبعينيات، وهو عندما كنت طفلاً أشاهد NOVA، وهو برنامج تلفزيوني رائع حول العلوم، كان أن يكون لديك سطح منحني مثل القماش، مثل قماش الزمكان، أليس كذلك؟ كان مثل قماش حرفي، وفي المنتصف سيكون هناك كتلة، مثل كرة، مثل كرة معدنية، وسيظهر كيف أن ذلك سيثني القماش من كتلته، أليس كذلك؟ ولذلك، فإن البربري سيكون.

اجعل الزمكان منحنيًا. لا يقتصر الأمر على انحناء المكان، بل ينحني الزمان. ونتيجة لذلك، هذا هو سبب مجيء مانوفسكي بعد أينشتاين. إنه ينظر إلى ما يفعله ويقول، حسنًا، يا إلهي، هذا يعني أن المستقبل يجب أن يكون موجودًا بالفعل فيما نسميه الآن. لأن شخصًا ما يتسارع أسرع منا، يمكنه الوصول إلى هناك. لا يمكن أن يكونوا مجرد فراغ. تمامًا كما لا يمكننا أن نكون فراغًا هنا في الماضي. بمجرد أن يصل شخص آخر إلى مستقبله لأن الناس حينئذٍ سيكونون يظهرون ويختفون من الوجود وستظهر الأشياء وتختفي من الوجود طوال الوقت وهذا ليس ما نراه. وهنا تأتي فكرة الكون الأسود، الذي يشبه الكون الأسود رغيف خبز وكل شريحة من الخبز هي خبز مقطع. كل شريحة من الخبز هي بمثابة قسم من الزمكان ولا يتغير شيء تقريبًا حتى تصل إلى الشريحة التالية. لذا فهي أشبه بلقطة للواقع. لذلك قد يكون شخص ما يتسارع بسرعة أبعد في شرائح الخبز منا. لذلك يجب أن يكون هناك رغيف خبز لأنه لا توجد نقطة نفهم فيها أنك قد تسقط إلا ربما حول ثقب أسود أو شيء من هذا القبيل أو ربما هذا هو ما هي الطاقة المظلمة أو أيًا كان. لذا هذه الشروط الحدودية الغريبة التي لا نفهمها.

وهكذا نصل إلى الأكوان المتعددة لأن الناس لا يحبون فكرة تفسيري لسبب وجود الأكوان المتعددة حقًا حقًا حقًا. الناس لا يحبون فكرة أن كل شيء آخر قد تم تحديده بالفعل، والمستقبل هو قدر محتوم مسبقًا، والمستقبل هو بالفعل ما يسمونه فائق التحديد وهذا هو أحد تفسيرات فكرة شرائح الخبز في عالم مانوفسكي أو الزمكان. هناك طرق أخرى ممكنة للتفكير في الأمر، ولكن إحدى الطرق التي تعامل بها الناس هي القول، حسنًا، ماذا لو كان هذا صحيحًا لجدول زمني واحد، ولكن في جدول زمني آخر، تكون أشياء أخرى صحيحة. وما يميز الجداول الزمنية هو نوع الاختيارات التي تتخذها. لذلك إذا اتخذت قرارًا بالمرور عبر الباب الأيسر في الجدول الزمني أ والباب الأيمن في الجدول الزمني ب، فإن مستقبلك بأكمله ينفتح بطريقة مختلفة لأنك عندما مررت عبر اليسار، قابلت شخصًا ما وغير حياتك. عندما مررت عبر اليمين، تعرضت لحادث سيارة وهذا غيّر حياتك أيضًا. وهذه هي جداول زمنية مختلفة.

لذلك، يأتي هذا مباشرة من تفسير فيزيائي من رجل يدعى إيفريت تحدث عن فرضية العوالم المتعددة هذه. ربما هناك عوالم متعددة. نعم، هناك هذه الزمكانات ولكنها تنقسم بطريقة ما بالاختيار، وبالتالي يمكنك الحصول على كعكتك وأكلها أيضًا. حسنًا، ربما. صحيح. لذلك أنا لست متحيزًا لهذا التفسير لأنني أجده فوضويًا للغاية ومجرد ذلك الكثير من الانقسام لأنك تتخذ قرارًا مع كل نفس تأخذه وحتى مع كل جزء من كل نفس. ولكن أيضًا، أنت تعلم أن الكون يمكن أن يكون فوضويًا. نحن لا نفهمه حقًا. الطريقة التي تم بها شرحه، كما تعلم، أو تصوره، كما تعلم، عندما كنت أدرس الفيزياء من منظور كمي هي، كما تعلم، إذا كان لكل إلكترون احتمالات دوران مختلفة، من الناحية النظرية، كل نوع من جزيئاتك، صحيح، لديه بديل محتمل. نعم. صحيح. وهكذا كانت هذه الفكرة، كما تعلم، وأعتقد أننا تحدثنا عنها مع توماس كامبل، تحدثنا عنها مع بروس ليبتون. كما تعلم، الفكرة ليست هل أنا الرئيس في واقع آخر، صحيح، ولكن من خط الأساس الذي أبدأ به من أساسي، كما تعلم، هناك قدر محدود ولكن قريب جدًا من الاحتمالات اللانهائية للتجارب المختلفة وحالات العقل والأماكن التي أوجد فيها في الكون. لذا هذه الفكرة أشبه بالأبواب المنزلقة. نعم. ولكن إلى ما لا نهاية أو ما يقرب من ما لا نهاية.

وهذا يأتي إلى فكرة جمالية روحية مفادها أن أحد الأشياء الحقيقية في التواجد في جسد هو أن تلك القرارات تُتخذ لك. أعني، جزء من الصفقة هو أن علينا، أعتقد، أن نتجاوز أنفسنا وحقيقة أن هذا هو ما هو صحيح، على الأقل في هذا الواقع، على الأقل في هذا الجدول الزمني، هذا هو ما نعمل به. وبينما يمكنك التركيز بشدة، وأعتقد أن الناس أحيانًا يركزون بشدة على فكرة كل هذه الاحتمالات الأخرى وكيف يمكنني التحكم فيها؟ وإذا تحكمت فيها بالطريقة الصحيحة، ربما أدخل في هذا التجسيد لـ دا دا دا. ويمكن أن يصبح هوسًا بالتحكم. ويبدو لي أن هذا هو عدم تعلم ما نحن هنا لنتعلمه، وهو: ها هو جسدك. الآن، دعنا نرى ما سيحدث. حسنًا، أعني، أعتقد أن هناك صناعة كاملة، هناك وعي كامل، إذا جاز التعبير، مع حرف صغير، كما تعلم، حول نحن لسنا محصورين في هذا الجسد. يمكننا الوصول إلى حالات أخرى من الوعي وبالطبع الأشخاص الذين لديهم تجارب مخدرة يستفيدون من ذلك. الأشخاص الذين لديهم تجارب قريبة من الموت يستفيدون من ذلك، وبصفتي عالمة أعصاب، أحب أن أشرح كيمياء ما يحدث وإطلاق هذا وذاك، ولكن هناك بالتأكيد معرفة يختبرها بعض الناس على مستوى غير مقيد، دعنا نقول، بهذا الجسد.

أنا سعيدة جدًا لأنك قلت ذلك لأنه لم يخطر ببالي أبدًا أن أي شيء أقوله في حياتي سيجعل الناس يعتقدون أنني مادية. لذا، دعني أكون واضحًا. أنا لا أعتبر كل هذه الأشياء تتعلق بالجسد وليس بالجسد. ولكن من أنت، هذه الفكرة عن التحكم في نوع ما، لقد فزت باليانصيب لأنني تحكمت في الخيارات التي اتخذتها وفي هذا الجدول الزمني فزت باليانصيب بمهارتي في التجسيد أمر مشكوك فيه بالنسبة لي كمسار روحي وهو مشكوك فيه علميًا أيضًا لأنه يبدو أنه يتعلق بالأنا. مثل انظر ماذا فعلت، انظر ماذا يمكنني أن أفعل، انظر ماذا يمكنني أن أتحكم فيه. بينما يبدو أن كل الرحلات التي يقوم بها الناس في المخدرات مع الأشخاص الذين مروا بتجارب قريبة من الموت، الأشخاص الذين يصلون لفترات طويلة أو التأمل، الأشخاص الذين لديهم تجارب خارج الجسد، الأشخاص الذين يعملون في الساي مثلما أفعل وأحاول تدريب الناس على التحسن مع الساي الخاص بهم مثلما أفعل. يبدو أن الأمر يتعلق كثيرًا ليس بالأنا، وليس انظر كيف تحكمت، بل يتعلق أكثر بكيف يمكنني أن أصبح ماهرًا في استخدام جسدي كأداة بالإضافة إلى هذا الوعي الأكبر، الوعي بحرف كبير. كيف يمكنني أن أصبح ماهرًا في جعل الأمور أفضل؟ والذي يتضمن عادة الحب، والذي يتضمن عادة الاتصال، والذي يتضمن عادة التعاطف النشط. ولذلك، بالتأكيد لست مادية. أنا لا أقول إنك عالق بجسدك ولا يمكنك الخروج منه. أنا أقول إن جسدك هو هذه الأداة لتعلم كيفية عدم التحكم فيه من قبل الأنا ورغبتك في السلطة.

لقد استضفنا مؤخرًا جراح أعصاب وعالم أعصاب، الدكتور جانديل. لقد كتب مؤخرًا كتابًا عن الأحلام وكنا نتحدث عن الكوابيس، وأحد أقوى أدلته فيما يتعلق بالكوابيس هو أنه يجب عليك أن تقول للأطفال أن هذا كان كابوسًا، صحيح؟ ما اختبرته للتو في هذه الحالة الأخرى من وعيك عندما كنت نائمًا، كان يسمى كابوسًا، صحيح؟ هذا ليس حقيقيًا. المحادثة التي تجريها، مع ذلك، تأخذ بعيدًا قدرتنا على القول بأن هذا كان مجرد حلم. إنه ليس حقيقيًا. إمكانية فتح محادثة حول غير الكوابيس التي هي بطرق ما حقيقية، صحيح؟ مهما كانت الحقيقة التي يمكننا تسميتها بها. ولكن ماذا عن الكوابيس؟ حسنًا، هناك أشخاص لا نريد أن نتذكر أحلامنا. إنها مروعة. وبالطبع هذا انعكاس للكثير من الأشياء الأخرى. أنا لا أقول إنني، أعني، بالنسبة لي، إذا كان هذا هو منظوري الاستباقي، فنحن جميعًا في ورطة. مثل، نهاية الأيام. لا أعتقد ذلك. مثل، كما تعلم، إذا رأيت سيد الخواتم، مثل أنه موردور، مثل كل شيء يحترق. ما هو الأمر مع الكوابيس من حيث الاستباق؟

واحدة من الدراسات التي أعتقد أنها أقل تقديرًا في هذا المجال هي امرأة قامت بأطروحتها في علم النفس حول مجرد مقابلة الأشخاص الذين يقولون باستمرار أنهم يبلغون عن أحلام استباقية. إنها تقول، "لن أقلق بشأن ما إذا كانت حقيقية أم لا أو ما إذا كنت قد كتبتها أم لا. أنت فقط تبلغ عنها. أريد أن أعرف عن شخصيتك، إلخ. وأيضًا، أخبرني عن الأحلام." وقامت بفصل ظاهري للأحلام التي كانت مجرد أحلامهم الخاصة التي لم تكن استباقية مقابل أحلامهم التي كانت استباقية. لأن هناك هذا السؤال، إذا كنت تستبق الأحداث المستقبلية، فهل هو دائمًا كوابيس؟ تجربتي كشخص يستبق الأحلام بانتظام، وأحيانًا تكون هناك أحداث سلبية للغاية تتوافق مع ما قرأته في تلك الأطروحة. وما أعنيه بذلك هو تجربتي سأخبرك بتجربتي ثم ما هو في تلك الأطروحة. تجربتي هي أنه إذا كنت أحلم بحدث مستقبلي سيء، فإنه لا يأتي ككابوس. إنه يأتي تقريبًا كشريط إخباري واقعي مثل، حسنًا، هذه هي القنبلة وهذا هو الموقع وأنا أقول، اللعنة، هذا سيء وهو مثل، نعم، هذا سيء وهذا ما سيحدث وهذا ما يمكنك فعله حياله. إنه مثل، ها هي الحالة، ها هي المعلومات.

هل مررت بتلك؟ أوه نعم. ماذا تقصد، أوه نعم، انتظر. حسنًا، لهذا السبب أنا مهتم جدًا بهذه الأشياء. صحيح. لذا، لقد مررت بأحلام لأشياء سيئة حدثت. نعم. ولقد مررت بكوابيس. لقد مررت بكوابيس أكثر من أحلام لأشياء سيئة حدثت لأنني مررت بالعديد من أحلام الأشياء الجيدة التي حدثت. ولكن مع الأشياء السيئة التي حدثت، إنها مختلفة جدًا عن الكوابيس التي أستيقظ منها وأنا أشعر بالخوف، متوترًا، خائفًا. هذه أحلام خوف نفسية. هذه مثل، أنا خائف من هذا الجزء من نفسي. أنا خائف من هذا الشخص. أنا خائف مما قد يحدث. هذه مختلفة جدًا عن الأحلام الاستباقية. وهذا ما وجد في الأطروحة أيضًا. كانت النساء يتحدثن عندما أستبق شيئًا سيحدث، فإنه واقعي. لا أستيقظ خائفًا. أستيقظ وأقول، يجب أن أكتب هذا وأرى ما إذا كان هناك شيء يمكنني فعله حياله. نقطة. هذه رسالة. أنا أتلقى الرسالة. هذه هي الصفقة. على سبيل المثال، جوناثان، في حلمك المتكرر، هل كنت خائفًا؟ ما هو شعورك تجاهه؟ لا، كانت مجرد حقائق، صحيح؟ نعم، كانت مجرد حقائق وكان هناك بعض الارتياح عندما وصلنا إلى خارج السيارة. كان هناك توتر في السيارة وغالبًا ما كنا في صراع. لذلك أعتقد أنه كان يتسرب إلى الحلم ثم، كما تعلم، كان هناك توتر في السيارة مشابه للحياة اليقظة ثم خرجنا من السيارة ثم كان هناك قدر من الاسترخاء المتردد مثل لم يكن كل شيء رائعًا ولكنه كان مثل، أوه، إنه ليس متوترًا كما كان في السيارة. نعم. صحيح.

لذا، مثل حلمي الذي هو الأكثر شهرة، الأكثر علنية، لأنني طُلب مني الظهور في برنامج "غير المفسر" كشخص مر بتجربة الاستباق، ولم يتحدثوا معي كخبير في الاستباق. بشكل أساسي، الناس، لهذا السبب أميل إلى عدم التحدث عن هذه الأشياء في نفس المحادثة لأن الناس، إذا كنت عالمًا يدرس الاستباق، فإنهم يصابون بالرعب إذا كان لديك أيضًا استباقات لأنهم يعتقدون أنك متحيز. لكنني أشبه، لو كنت عالم موسيقى إثنية ولم أكن أعرف كيف أعزف على آلة موسيقية واحدة على الأقل، لكان ذلك غريبًا حقًا. لذلك أشعر أن هذا غريب. يمكنني في الواقع أن أكون غير متحيز وأن أقوم ببحث مضبوط وما زلت أمتلك تجارب. ولا أعرف ما إذا كان أي منها استباقيًا لأنه ليس تجربة مضبوطة. ولكن التجربة التي مررت بها لهذا الحلم كانت في الليلة السابقة، وكان هذا مدمرًا لأنني لم أستطع فعل شيء حيال ذلك. ولكن في الليلة السابقة لتفجير مدينة الكويت في المسجد أثناء صلاة الظهيرة. لا أعرف ما إذا كنت تتذكر ذلك. كان في يوليو ربما السادس عشر من قبل عامين. لا أتذكر التاريخ تمامًا. لذلك تم عرضه عليّ، كان لدي مرشد، أحيانًا يكون لدي مرشد في هذه الأحلام الاستباقية الذي يقول مثل المذيع، هذا ما يحدث، والتفجير في هذا المسجد الذي كان جزئيًا في الهواء الطلق، جزئيًا في الداخل. كان في الحلم، كان في، يمكنني رؤيته كان وقت الظهيرة بسبب موقع الشمس في السماء. يمكنني رؤيته كان أثناء الصلاة بسبب الأجساد، حيث كانوا على ركبهم على سجاد، وفي الحلم قال الشخص إنه في كوك. وأنا أقول، أين كوك؟ وأنا أكتبها وأستيقظ، وبالطبع لاحقًا عرفت أنني عرفت أن شيئًا ما سيحدث، لكنني لم أعرف أين كوك. بدا وكأنه كلمة إنويت. كنت أفكر في ألاسكا، ولكن كم عدد المساجد المفتوحة في الظهيرة في ألاسكا؟ صفر. ولذلك أنا أقول، هذا ليس صحيحًا. ولكن لا يوجد شيء يمكنني فعله حيال ذلك. وشعرت أنني وحيد في المعلومات. شعرت باليأس، لكنني عرفت أيضًا أنه سيحدث. ثم في وقت لاحق من ذلك اليوم، رأيت مدينة الكويت، الكويت، والتي تعرف أن الأحرف الأولى ستكون كيك. وفي الحلم، استغليت اللحظة وسألت، استغليت اللحظة وسألت المرشد لماذا هذا الحلم هو أحد الأسهم؟ لماذا يجب أن يكون في جعبتي؟ أولاً، أنا يهودي. ثانيًا، أنا لا أعرف هؤلاء الناس، ولا يمكنني فعل شيء حيال ذلك. وكانت إجابته، لقد ولدت بالسهام في جعبتك. ليس لديك خيار. هذه هي الحالة. هذه هي السهام في جعبتك. من المستحيل بالنسبة لي أن أشرح لك العلاقة.

لأن هذا سؤال مثل، لماذا لديك هذه المعلومات؟ ما الفائدة من تقديم هذه المعرفة لك عندما لا يمكنك التأثير عليها؟ هل هو لمجرد أنك ستتحدث عنها وتثبت أن الوعي ليس التجربة المادية المحدودة التي يعتقدها الكثيرون؟ ما هي النقطة؟ ربما يسميها زوجي عينة مجانية. ربما تكون عينة مجانية. ربما لجعلني أشعر بما شعرت به بعد ذلك. كان هذا أول حلم لي بحدث عالمي سيء كان واضحًا جدًا لدرجة أنني اقتنعت، حسنًا، لم أكن أعرف ماذا أفعل حيال ذلك. لذلك جعلني أقول بعد ذلك إذا حدث شيء كهذا مرة أخرى، فلن أهتم بمدى سخافة شعوري. سأتصل بنوع من السلطة وأخبرهم بذلك. ثم مررت بحلم آخر كهذا. اتصلت بسلطة، قوة عمل لمكافحة الإرهاب في سان دييغو، والتي عملت معها لاحقًا في مشاريع مختلفة، لأنه تصرف بناءً على بعض المعلومات. لا يمكنني حقًا الخوض في التفاصيل، لكنه لم يكن يدفع لي أو أي شيء، لقد كان مجرد عمل تجريبي معًا لمحاولة معرفة ما يمكننا فعله بالنوع من المعلومات التي ستأتي. لذا ربما كان لتجنب الأشياء التي لا أعرفها حتى. حسنًا، وأنا لا أقصد، لا أقصد الإجابة نيابة عنك، لكن إجابتي ستكون أن هذا ليس كيف يعمل. بمعنى، إذا كان لديك فتحة، إذا كان لديك هذه القدرة، فهي هناك. ليس بالضرورة، كما تعلم، إنها مقاربة جدًا، كما تعلم، مقاربة جدًا من الأسفل إلى الأعلى، كما تعلم، لقول مثل، ما هي القوة في الكون التي ستخبر جوليا بهذا، لكنها لا تستطيع فعل شيء حيال ذلك. هذا ليس كيف يعمل الكون. إنها معلومات وهي مفتوحة لأشخاص معينين وهي ليست شيئًا مثل، لماذا هي مثقلة بها. يتعلق الأمر بقدرتها الأكبر.

ربما وربما هناك، ربما الكون شخصي جدًا. أعني، أنا أعود وأذهب طوال الوقت في هذا. أتفق تمامًا مع ما قلته للتو، وفي نفس الوقت أشعر أحيانًا أنه لا، إنها خطة. أنا فقط لا أعرف كيف تبدو الخطة. تبدو الخطة كفوضى. تبدو الخطة كصدفة. تبدو الخطة كأنها ليست خطة بالنسبة لنا. لذا، قد يكون الأمر وكأنه كون من الأسفل إلى الأعلى بالنسبة لنا. وللتأكيد، هناك قوى لمكافحة الإرهاب تستخدم هذه المعلومات لمحاولة منع الحوادث في الحياة الواقعية. أود أن أقول أن هذا كان في الماضي. زميلي تقاعد منذ ذلك الحين. ولا أعتقد أنني كنت الوحيدة. ولكن يمكنني فقط التحدث عما أعرفه. يجب أن يكون هناك. دعنا نقول ذلك. حسنًا، أعتقد أن هذا مثير للاهتمام للغاية لأنه، كما تعلم، نحن نعرف عن الاستخدام العسكري للمشاهدة عن بعد والبرامج. لذا، للتفكير لماذا لا يتم استخدامه لقوى مكافحة الإرهاب؟ إنهم يحاولون أيضًا الحصول على نفس المستوى من المعلومات الاستخباراتية. وإذا كان المستقبل قابلاً للمعرفة وكان الناس يحصلون على هذه الأدلة، كما تعلم، فإن الخطر هو بالطبع النتائج الإيجابية الخاطئة والموارد المطلوبة لمعرفة ما سيحدث، كما تعلم، وكيفية مطاردة كل هذه الأدلة. ولكن إذا كان هناك أشخاص أكثر دقة في الحصول على المعلومات، فبالطبع.

نعم، لطالما أردت إنشاء خريطة رباعية الأبعاد مثل خرائط جوجل ولكنها تشمل المستقبل ولون المنطقة سيكون مصنفًا مثل المنجمين المهرة الذين كانوا على حق في الماضي وحدسهم حول تلك المنطقة بالذات حتى تتمكن من القول، سأسافر إلى اليونان في هذا الوقت وانتظر، إنه أحمر بعد أسبوعين، هذا مثير للاهتمام، هذا سيكون رائعًا حقًا. لذا يبدو أن الخطر الوحيد هو، كما تعلم، الإنذارات الكاذبة، ولكن هذا ليس هو الحال بالضرورة. يمكن أن تكون هناك بعض المخاطر الأخرى وأعتقد أن هذا هو السبب في أنك لا تسمع عن هذا كثيرًا. لذا فإن خطرًا آخر هو أنك تدرب مجموعة من الأشخاص على القيام بذلك ثم يعتقدون أنهم مذهلون ويذهبون بمفردهم وينضمون إلى خصم أو شيء من هذا القبيل، صحيح؟ هذا خطر. خطر آخر هو أننا لا نفهم استمرارية الزمكان ولا نفهم حفظ المعلومات. وهل يمكن أن يكون أنه إذا حصلت على قدر من المعلومات من المستقبل الآن، فلديك قدر أقل من المعلومات في مكان آخر يمكنك الحصول عليه. ربما هناك شيء حفظ. ربما بالنظر إلى شيء ما يمكنك التسبب في حدوثه. ربما إذا نظرت إلى شيء ما بشكل خاطئ ورأيت شيئًا لن يحدث. الآن فإنه يغير الأشياء بحيث يحدث لأنه تخيلته إلى حيز الوجود لأنك كنت في تلك الحالة. لذا يبدو أنه لا ينبغي أن تكون هناك مشكلة في ذلك. يبدو الأمر وكأنه مجرد التقاط كاميرا فيديو والنظر إلى شيء ما. ولكن هناك هذه المخاوف اللاحقة التي يمكن أن يبدأ أي شخص يبدأ في إدراك مدى حقيقة هذا الأمر في الحصول عليها. ولذلك أعتقد أنه يجب القيام بذلك بعناية فائقة وضمير. وإذا لم يتم القيام بذلك بهذه الطريقة، أعتقد أن ذلك يمكن أن يؤدي إلى بعض المشاكل.

أعني، هذه مخاوف رائعة. وأي شخص عندما تتحدث عن رؤية المستقبل المحتمل، يقولون، حسنًا، هل هو مستقبل حقيقي أم مستقبل محتمل؟ أين تأتي الإرادة البشرية في المزيج؟ ما مدى حتمية ذلك؟ آمين. أريد أن أسأل سؤالًا كبيرًا. ويرتبط هذا بأشرطة التخاطر، ويرتبط بكل ما تحدثنا عنه. ما هو الموت؟ ما هو رأيك في الموت؟ إجابة سريعة. سهلة. لا، لكنني أسألك أن تضعها في إطار ما نتحدث عنه فيما يتعلق بالمستقبل، فيما يتعلق بالوعي. ما هو فهمك لما يحدث في التكرار التالي لوجودنا؟ حسنًا، إليك صفتي. هذا هو فهمي الجمالي، ليس مبنيًا على العلم. ثم سأخبرك بالجزء المبني على العلم. لكن معظمها هو فقط ما يجعلني سعيدًا بالتفكير في كيفية عمله وما يبدو كقطعة فنية جيدة. إذا كان الكون قطعة فنية، فأنا متأكد بنسبة 100٪ أن الجسد يموت وأن الجسد يتوقف، تتوقف كل آثار الحياة في الموت. لذا، هذا الجزء يبدو واضحًا علميًا. أود أن أقول إنني متأكد بنسبة 90٪ من أن هناك شيئًا لا يموت مرتبطًا بالشخص. لن أكون متأكدًا بنسبة 90٪ وهذا يعتمد على تجارب قريبة من الموت. وهو يعتمد على الوساطة، مثل دراسات الوساطة المضبوطة الجيدة. ما أتخيله يحدث هو في لحظة الموت عندما يمر الناس بمراجعة الحياة التي يتحدثون عنها، فإنهم حاضرون بالفعل في جميع أنحاء استمرارية الزمكان ومتاحون لوقت لا نهائي للتواصل مع الأشخاص الذين يحبونهم. لذا، فهم حاضرون مثل هذا الصندوق الخبز أو في رغيف الخبز هذا. ما زالوا حاضرين في كل شريحة من هذه الشرائح. هذه الشرائح تصبح الآن بالنسبة لهم. لذا فإن مراجعة الحياة سهلة. أنت حقًا فيها. هذه الأشياء حقيقية حقًا.

وعندما يتواصل الناس مع أحبائهم بعد وفاة أحبائهم، فإن ما يتواصلون معه هو هذا الوجود الذي كان قادرًا على التواجد في كل تلك الأوقات في وقت واحد. وهذا ليس شيئًا بشريًا. هذا هو الشيء الذي دخل إلى الإنسان. هذا مثل الروح. ولذلك سأسمي هذا الشيء الذي يمكن أن يكون في رغيف الخبز بأكمله الروح، قلادة مستمرة التي توجد عليها كل حدث من أحداث الحياة. وهذه القلادة التي تربطها جميعًا معًا. الأمر لا يتعلق بالذاكرة. يتعلق بالواقع. هذه الأشياء حدثت حقًا عندما كنت في الجسد. وهذا أصبح حقًا، حدث كل ذلك لهذا الجسد الذي كان متصلاً بهذه الروح. في مرحلة ما، تستمر الروح بعد ذلك دون أن تكون متصلة بهذا الجسد. بنفس الطريقة التي أقترح بها أنه خلال الحياة، لم تكن الروح دائمًا متصلة بالجسد. مثل الناس يسافرون، أعتقد أن الحالمين المهرة ربما أنت، تسافر إلى أجساد الآخرين ليلاً، وتمر بتجارب مختلفة. ولذلك أعتقد أن هذا ليس مختلفًا جدًا. والآن أصبح حوله، ويمكن أن يأتي ربما إلى طفل آخر. يمكن أن يدخل شجرة. أعتقد أنه يمكن أن يدخل في الاستمرارية غير الزمكانية ويخرج من الزمكان. لذا ليس في هذا الواقع ثلاثي الأبعاد أو رباعي الأبعاد. يمكن أن يعود إلى الركيزة التكوينية. أحب أن أفكر في الأمر مثل عندما نفكر في البوديساتفا الذين يختارون العودة ثم أولئك الذين لا يفعلون ذلك الذين يتخرجون فقط ولا يضطرون أبدًا إلى العودة، أليسوا محظوظين. أعتقد أنهم يذهبون بأرواحهم إلى الحساء، مثل الركيزة التكوينية، وقطعة صغيرة منهم مثل البطاطس وقطعة صغيرة هي الجزر وشخص آخر يحصل على مغرفة من الحساء في جسده والآن لديك القليل من جون ف. كينيدي والقليل من أي شخص.

أود القليل من جون ف. كينيدي جونيور، من فضلك. نعم. ولكن هذا هو الشيء الجمالي. وآمل ألا أكون قد أخفتك بالحديث عن الدخول إلى أجساد الآخرين عندما تحلم، ولكن حقيقة أنك تتحدث العبرية، سؤالي لك سيكون دائمًا، هل أنت نفسك طوال الوقت عندما تحلم؟ أعني، أحيانًا أتساءل عما إذا كنت نفسي عندما لا أحلم. هذه نقطة جيدة أيضًا. كنت على وشك أن أسأل، أعني، حتى بمعزل عن علاقتك بـ كاي وأشرطة التخاطر، أنا فضولي، كما تعلم، في أشرطة التخاطر عندما سأقول، يفترض، لأنه في رأيي، في رأيي اللطيف جدًا والمحب والداعم، لم يتم تدوين أي من تلك المعلومات حقًا أو، كما تعلم، لا توجد طريقة حقيقية لتقديرها كميًا. إنها بودكاست. لا يمكنك حقًا القيام بالعلم على بودكاست. حسنًا. شكرًا لك. لذا، عندما يبلغ الأشخاص عن، كما تعلم، أن هناك هذا المكان، هذا التل، صحيح، حيث كل شيء موجود، كما تعلم، هل من الممكن أن يكون هذا هو المكان الذي نتحدث عنه بالضبط، صحيح؟ المكان الذي توجد فيه كل الأرواح، صحيح، عبر الزمان والمكان؟ ربما، ربما. على الرغم من أنني أحصل على انطباع بأن غير المتحدثين لديهم مكانهم الخاص حيث يذهب غير المتحدثين للتحدث مع بعضهم البعض. مثل، يبدو أنه مكان خاص لهم لأن لديهم تجربة مختلفة جدًا عن المتحدثين، صحيح؟ لذا ربما هناك مكان كهذا، ولكن هناك مجموعات فرعية مختلفة من التل للأشخاص ذوي الخبرات المختلفة. يذكرني كثيرًا بـ، أعني، اليهود لديهم تل، صحيح؟ لدينا جبل سي، وقد ذكرني، لقد اعتنقت اليهودية وعندما اعتنقت، قيل لي، مرحبًا، نحن مضحكون جدًا. نعم، أعرف، قال لي أحدهم، شكرًا لك على التحول، نحن بحاجة إلى الارتفاع لأنني ستة أقدام. لذا على أي حال، ولكن الحاخامات كانوا يقولون لي، لذا الآن بعد أن تحولت، كنت دائمًا في جبل سي. صحيح. وهذا مثال على ما نتحدث عنه بالضبط. نعم. روحك كانت دائمًا في جبل سي. لذا، كان من المعروف دائمًا أنني سأعتنق.

إنه أمر مضحك لأنه، كما تعلم، هناك مفاهيم صوفية معينة، كما تعلم، لم أنشأ معها بالضرورة، ولكن عندما، كما تعلم، أخذت المزيد من الالتزام وبدأت في الدراسة، ونعم، بدأت في دراسة النصوص الصوفية، ولكن أيضًا النصوص التقليدية. مثل، كما تعلم، هذا شيء يشير إليه الناس دائمًا مثل، حسنًا، الدين مجنون. إنه يؤمن بكل هذه الأشياء المجنونة. وصدقني، أنا أول من يقول، نعم، مثل، لا أؤمن بأن الحمير تتحدث. وهناك كل أنواع الاستعارات، كما تعلم، في جميع أنحاء العهد القديم. كما تعلم، أحد اهتماماتي في المسيحية هو الحرفية التي تم تفسيرها بها، كما تعلم، وبريان موريسكو يتحدث عن هذا وتحدثنا معه عنه. على أي حال، ولكن نعم، هذه الفكرة بأننا، كما تعلم، قد وجدنا جماعيًا في مكان ما هي فكرة صوفية واسعة جدًا لدرجة أننا نشعر بعدم الارتياح، كما تعلم، للتحدث عنها بطريقة مادية، ولكن، كما تعلم، إنها شيء مريح تمامًا وجزء من طقوس. نعم. وهو كذلك، وهو فقط لليهود. مثل تل غير المتحدثين هو فقط لغير المتحدثين. وهو كذلك، إنه ليس عن الفصل العنصري. إنه أشبه بالحصول على هذا المكان الخاص. إذا كنت ستكون يهوديًا وتمر بكل ذلك، فمن الجيد أن يكون لديك مكان خاص. نعم. وكل ثقافة لها سردها الخاص، ولكن من المثير للاهتمام حقًا أن هذا هو مكون صوفي محدد لنا. كنت هناك أيضًا، جوناثان. هل نريد فقط أن نتطرق باختصار إلى ما يعنيه السفر إلى جسد شخص آخر أثناء نومنا وليس مجرد التواصل مع الآخرين؟ نعم، بالتأكيد. أعني، أنا لا أقول إن هذا علمي. من الصعب جدًا اختباره علميًا. أنا فقط أقول إنه مثير للاهتمام بالنسبة لي أنني وأشخاص آخرين أعرفهم قد مروا بهذه التجربة أحيانًا أكون نفسي ولدي تاريخي الخاص وأقول، أوه، هذا هو شريكي هناك، وهو حلم حول أشياء أعرفها من هذه الحياة وأحيانًا أظهر كشخص آخر لديه قصة خلفية مختلفة تمامًا ومجموعة مختلفة تمامًا من الأصدقاء. مثل، سترى صديقًا وفي الحلم كان هذا الشخص صديقًا جيدًا ولكنك لا تعرف ذلك عندما تستيقظ وتقول، لا أعرف هذا الشخص، كان هذا الشخص صديقًا جيدًا في الحلم. لذا، يمكن أن يكون هذا مجرد الدماغ يجرب أدوارًا مختلفة وبطريقة مثيرة للاهتمام للغاية للعب الأدوار ونمذجة العلاقات أو يمكن أن يكون، كما تعلم، الوعي ينفصل عن الجسد أو الروح تنفصل عن الجسد وتدخل جسد شخص آخر وتجرب ذلك.

هل تقصد في حلم حيث تكون، كان أنا ولكنه لم يكن أنا، صحيح؟ نعم. نعم. نعم. لذا فهو دائمًا من منظور الشخص الأول ولكن بعد ذلك، يمكن أن يكون التاريخ مختلفًا حقًا والرغبات أو طريقة القيام بالأشياء يمكن أن تكون مختلفة حقًا. لذا أعتقد أننا لا نعرف ما إذا كنت، إذا كنت لا تفترض أن الوعي يجب أن يكون مرتبطًا بدماغك طوال الوقت، فإن هذه الفرص تفتح أيضًا لـ، أعني، بالحديث عن أشرطة التخاطر، أيضًا لفهم التوحد، لفهم الكثير من الخرف، كما تعلم، هل يمكن أن يكون الوعي يقضي المزيد من الوقت خارج الجسد، كما تعلم، وهناك بعض الأدلة من الأشخاص الذين يفعلون أشياء غريبة مثل مطاردة الأشباح بأن بعض الأشباح تأتي من أشخاص أحياء يعانون من حالات خرف حيث لا يكونون واعين في كثير من الأحيان.

إذا سألني أي شخص كيف كان الحديث معك، في كل مرة تفتح فيها فمك، تخرج عشرات الأشياء المذهلة التي أرغب في إجراء محادثة منفصلة لمدة ساعتين معك حولها. الحلقة القادمة. أشباح الخرف. مثل ماذا؟ يرسلون أرواحهم ليصبحوا أشباحًا. حسنًا، الكتاب، "رمز البصيرة"، أوصي به بشدة، "علم الاستباق". لقد أحببته حقًا، وأنا متحمس لتجربة بعض التمارين ومعرفة ما إذا كان بإمكاني معرفة ليس فقط جسد من أسافر إليه عندما أحلم، ولكن جسد من أكون فيه عندما أكون مستيقظًا. جوليا موسبريدج، كان من دواعي سروري التحدث معك، ونتمنى لك كل خير وشكرًا جزيلاً لك على وجودك هنا. شكرًا لك. أشعر وكأنني بحاجة إلى قيلولة بعد التحدث إلى الدكتورة موسبريدج. لا يوجد شيء لا يمكنها التحدث عنه مما لا يبدو وكأنه مذهل، رائع، رائع، غريب، مثل روحي ولكنه علمي أيضًا. أعني، أتمنى لو أنها فعلت أشرطة التخاطر. أخشى عليك الذهاب إلى النوم لأنني لا أعرف في جسد من ستنتهي. أعني، انظر، بالحديث بلغتي غير الأصلية، لم أفكر في الأمر على أنه استيطان جسد مختلف، ولكنه بالتأكيد يبدو وكأنه استيطان وعي مختلف. إنه وعي لا يتحدث حتى اللغة التي نشأت على التحدث بها.

لم يخطر هذا ببالي أبدًا، ولكني مررت بأحلام شعرت فيها وكأنني نسخة مختلفة قليلاً من نفسي. نعم. مثل، كان أنا ولكنه لم يكن أنا. أو مثل، كان رجلًا، لكنني متأكد من أنه كنت أنا. لا، لم أمر بذلك أبدًا. لا أريد أن أجعل الأمر غريبًا. ماذا؟ يمكنك بالتأكيد أن تحلم. أنا متأكد من أنك مررت بأحلام حيث تقول، أنا فيل. هذا طبيعي. لكنه أنا. أحب فكرة الوصول إلى المزيد من المعلومات، صحيح؟ إنه مثل البدء في كتابة حلمك وتقول، "لم أحلم به بعد." حسنًا، أنا. أعني، أو أنا لا أتذكر أحلامي بعد. إنها مثل، إنها مثل الابنة المحبة بين توماس كامبل وبروس ليبتون وبوذا. لا، لأن هناك هذه الفكرة مثل الحب كتردد حرفي تعرفه، مثل كل ما تحدثنا عنه، هذا هو مبدأها الشامل. مثل، إنها ليست شخصًا يمكنك التحدث إليه حقًا في حلقة واحدة. مثل، أنا لا أفهم حتى، إنها كونها الخاص وهذا الكتاب رائع حقًا، ولكنه لا يخدش سطح الأشياء التي يمكنها التحدث عنها وفهمها والتفكير فيها. إنها ستة أقدام. هذا رائع جدًا. ربما على Substack حيث يتعمق مجتمع Breaker في جميع الحلقات ونقوم بممارسات. لنبدأ ممارسة الأحلام حيث يبدأ الأشخاص في كتابة يوميات الأحلام ويقولون إذا لم يتذكروا حلمهم، لم أتذكره بعد ونرى ما إذا كان بإمكاننا زيادة القدرة النفسية لمجتمع Breaker بأكمله. لذا، إذا كنت تريد أن تكون جزءًا منه، تعال وانضم إلينا على Substack. إنه أمر مضحك، أنا لا أعتبر هذا استباقًا. إنه ليس استباقًا، ولكنه بحلول الوقت الذي يسمع فيه الناس هذا، سيكون قد مر شهور. كنت أفكر، كنا نحاول التفكير في بث مباشر، مثل بث مباشر جديد لـ Substack. وكان لدي هذا الدافع الحقيقي بأننا يجب أن نقوم ببث مباشر حول الله. وكنت أقول، هذا غريب لأنني، لا أعرف، إنه ليس شيئًا نتحدث عنه عادة، صحيح؟ كنت أقول، ما هو الرأي؟ ولكن بعد هذه الحلقة اليوم، أنا أقول، أعتقد أن هذا قد يكون نوعًا من الانفتاح من حيث الحب وهذا التردد وما يختبره الناس عندما يمرون بتجارب قريبة من الموت أو عندما يمرون بتجارب مخدرة أو عندما يلتقون بالله في رحلة حمضية. لا أعرف. أعتقد أن هناك شيئًا هناك. وهناك أيضًا العديد من حلقات Black Mirror التي أفكر فيها حول هذا الموضوع. يجب أن تكون لعبة بنغو. أي حلقة Black Mirror نشير إليها؟

أنا عاجز عن الكلام. أنا غارق. يمكنني حقًا، يمكننا الاستمرار، وما سيحدث هو أن هذا سوف ينضج قليلاً. وبمجرد أن ينضج، سنتواصل أنا وأنت عبر بث مباشر وسيكون لدينا الكثير من الأفكار حول هذا الأمر لأن هناك حقًا أفكارًا لا حصر لها لمعالجتها وهي تتداخل مع العديد من ملفات البودكاست الأخرى لدينا. توماس كامبل. نعم. ولكن إليزابيث كون، عندما قالت إن الواقع والزمان كانا مثل كعكة طبقات يمكنك تقطيعها إليها، تتحدث عن رغيف الخبز. أعتقد أنه يجب أن نتوقف هنا. دعنا نتوقف هنا. لنواصل المحادثة على Substack. كان هذا رائعًا. من انهيارنا إلى الانهيار الذي نأمل ألا تمر به أبدًا. نراكم في المرة القادمة. إنه انهيار. ستفككه لك. لديها دكتوراه في علم الأعصاب أو اثنتان في الخيال. والآن ستفككه. لذا، انهيار. ستفككه لك.

Get Our Mobile App

The CIA Protocol: How to Train Your Brain for Remote Viewing

Transcription