Transcription
Şimdiye kadar çok şey duymuş olabilirsiniz. Dünya, ahiretin tarlasıdır. O zamanlar dünya aslında bir pazar yeridir, ancak herkes bu pazar yerinin telaşını veya heyecanını yaşayamaz. Şimdi burası ahireti kazanabileceğimiz bir pazar yeridir, ya bir şey alacağız ya da bir şey satacağız. Ama çoğu zaman heyecan yoktur. Şimdi o pazar yerinin en coşkulu anındayız, Ramazandayız. Bir için bir neden satın almak, ne satarsan sat, ama bu heyecanı hissedebilir miyiz? Duyamıyoruz, neden böyle oluyor? Şimdi, bir adamın pazar yerinde satacak bir şeyi varsa, onu satmadan önce ne yaparım diye ne yapar? Heyecanını yaşadığını söyleme. Buradan oraya, oradan oraya gider. Ya da birinin alacak gerekli malları varsa, o adam da aynı heyecanı yaşayacaktır. Ama bir düşünün. Pazardaki bir adamın alacak ve satacak şeyi var. Tesbihi eline aldı ve iki elini arkasına koydu. O adam heyecanını yaşayamaz. Şimdi pazar yerinin daha büyük yerleri bile var. Buna fuar diyoruz, örneğin büyük sanayi ürünleri artık fuarlarda sergileniyor. Fuar yurt dışında Avrupa'da, İstanbul'da ve Türkiye'de düzenleniyor. Fuar kaç gün sürüyor? Üç gün sürüyor, üç günlük fuara nasıl hazırlanıyor? Yemiyor, içmiyor, uyumuyor, on metrekarelik bir yer inşa ediyor, belki kompozit. Satması gereken ürünleri çok güzel bir şekilde düzenliyor ve tasarlıyor. Ve neden o mülkü üç gün boyunca gözünü kırpmadan satmayı bekliyor? Çünkü orada yapacağı üç günlük Ticaret o adamı üç yıl besleyecektir. Doğru mu? Şimdi dünyamız aynı pazar yeri, aynı fuar yeri, bir dünyanız var. İnşallah, salih amellerinizi, çabanızı, mücadelenizi satmışsınızdır. Bu birkaç yıllık yaşamda, bazıları için birkaç ay, bazıları için birkaç gün. Tıpkı o fuar gibi, bu pazar yerinde de amellerinizi satıp değerlendirebilir misiniz? Bu pazar yerinde sonsuz bir hayat kazanabilirsiniz. Özellikle o pazar yerinde öyle bir köşe açılmış ki, ne satarsan sat, ne alırsan al, bini bire veriyorlar. Şimdi bunun heyecanını hissedemiyoruz. Neden duyamıyor ve yaşayamıyoruz, çünkü olayın maddesine takılıp kaldık, anlamını yaşayamadık. Şimdi, Ashabımız hayatları boyunca gece gündüz hep bir şey düşünüyorlar. İlahi Rızayı nasıl kazanırım? Allah benden nasıl razı olur? Acaba Sinan'a böyle mi davranmalıyım, acaba bunu buraya mı harcamalıyım. Acaba bu gece uykumu mu bölmeliyim, gündüzümü mü kesmeliyim. Ne yaparsam yapayım, Allah razı olsun diye, sürekli bir sorgulama ve hesaplaşma halinde, çünkü hayatlarını öyle geçirdiler. Ramazan ayı geldiğinde ne olur, neden heyecanını duyabiliyorsunuz? Çünkü yıllardır yaptıkları birikimler o üç günlük fuara gidecek. Birikimlerini o üç günlük fuarda satarlarsa, üç yıl rahat edecekler. Bunun farkındalar, çünkü o pazar yerinde, o fuar yerinde sonsuzluğu kazanacaklarının farkında oldukları için o heyecanı hissediyorlar. Neden duyamıyoruz çünkü ahiret pazarında, ahiret ticaretinde olduğumuzu unuttuk. Şimdi tabii ki hocalarımız Ashab için şöyle bir tabir kullanıyorlar. Yarın öleceklerini bilselerdi, inan bana, hayatlarında hiçbir şey değişmezdi diyorlar. Bu büyük bir şey. Bu soruyu çok sordum ve kendi içimde de dahil olmak üzere hep farklı cevaplar aldım. Tövbe ederdim, dua ederdim, borcumu öderdim. Sevdiğimle bir gün daha işte geçirdim. Tam da o gece dağlara baktım, son sigaramı yaktım ve birbirinden farklı cevaplar duydum. Ama Ashabın hayatına bakın, her gün ölecekmişsin gibi yaşamak gerekir. İşte böyle oturmuş bir hayat, böyle Allah'ın rızasını kazanmaya odaklanmış bir hayat. Ramazan söz konusu olduğunda, o Pazar yeri mübarek olabilir. Ama 11. ayda bilinçsiz yaşadığımızda. Ramazan ayı geldiğinde, her yerde reklamlar olsa bile. Bu ayda bini veriliyor, bu ayda otuz bin veriliyor, kadir gecesini kalbinde tutuyor, maalesef haberleri duyduğumuzda hiçbir şey uyanmıyor. Umarım bu dersler bu bilinci bir dereceye kadar uyandırır. Bu Ramazan'ı bahtiyar geçirdiğimizi varsayalım, Efendisi ne hakkında konuşuyor? Ahiret Ticareti, anahtar ifademizin girişinde yaptığımız gibi. Bismihi subhanehu 29. mektup Ramazan Risalesi, yedinci Şahit Ramazan, dünyanın tarım ve ticaretine gelen insanların kazançlarına baktığı gibi ve birçok hikmetinden biri şudur: Ramazan-ı Şerif'te sevgi, bir alın. Bakın ne yaparsanız yapın, bini bin sevap gelir. Şimdi, bu olayın farkında olduğumuz gibi, Şeytan da bunun farkında. Boş duracağını mı sanıyorsunuz, neye saldıracak özellikle? Televizyonda gereksiz dedikodu ve gıybet odaklı Ramazan günlerini geçirmeniz için mücadele ediyor. Neden? Bakın, eğer şeytan bu ayda sizi bir gün tökezletirse, bu bin gününüzü boşa harcadığı anlamına gelir. Şimdi Allah azze ve celle bu konuda bu olayın farkında ve burada oraya bize merak ediyor mu? Her zaman nimet verdiğimde razı olduklarını söyleyen kullarım diyor. Nimet çektiğimde, yani Ramazan ile midelerine kilidi vurduğumda yine benden razı olacaklar mı? Bunun anlaşılması neden önemli? İşte bu yüzden önemli, nimetlere mi hizmet ediyoruz yoksa Allah azze ve celle'ye mi ibadet ediyoruz? Bakın bu ayda anlaşılacak bir şey, neden. Bir insan nimete hizmet ederse, nimet geldiğinde mutlu olur, nimet çekildiğinde ise isyan başlar. Böyle bir şey istemiyorum, kabul etmiyorum, kural yok demeyin, haha. Ama bir insan gerçekten Rabbine hizmet ederse, nimet geldiğinde Allah'tır, nimet bittiğinde ise Rabbi bellidir. Allah azze ve celle bunu görmek isterken, Şeytan bunu görmemek için bazı planlar yapıyor. Çünkü Şeytan sizi bir gün engellerse, hayatınızın bin gününü yok ettiği anlamına gelir. Bu böyle bir ay. Evet, Kur'an-ı Kerim'deki ayete göre her harfin on sevabı vardır; on hasene sayılır ve cennete on meyve getirir. Ramazan-ı Şerif'te her harf on değil, bini birdir; normal zamanlarda Kur'an'ın bir harfi size sevap kazandırır, ancak Ramazan bunu bine çıkarır. Evet: on değil, bini; ve Ayetü'l-Kürsi gibi ayetlerin her harfi binlerce; ve Ramazan'ın Cumaları daha da fazladır. Ve Leyle-i Kadir'de otuz bin hasene sayılır. Evet, her harfi otuz bin kalıcı meyve veren Kur'an, Ramazan'da müminleri getiren milyonlarca kalıcı meyve gibi aydınlık bir soy ağacı görevi görür. Şimdi Ramazan'da bu kadar kazanmamanızın bir sebebi var, biliyor musunuz? Şimdi Ramazan'daki amel, riya için yapılabilecek bir amel değildir. Bir insan bir başkasına bir şey verebilir, bir başkasına göstererek, böylece biri ona Kahraman diyebilir. Bir insan, iş bağlamak için de birinin gözü önünde bir şeyler yapabilir, hadis okuyabilir. Bir insan kahraman denmesi için oruç tutamaz ve kolayca aç kalmaz. Hatta tam tersini yapacağını söyleme, örneğin, çok iyi tanıdığın birinin o gün oruç tutmadığını söyleme ve oruç tutamadığını göstermek için çok fazla cümle kullanırdı? Doğru, yanlış, mesele bu değil, ama oruç öyle zor bir olay ki, sadece Allah için yapılacak bir şey olduğu için, onun mükafatı da özeldir. Bir gün medresedeydik, öğrenci arkadaşlarımızdan biri vardı, bir gün babası geldi. Çocuğun dili, okul işleriyle meşgul, damağına yapışmış. Yani koltuğa oturduğunda ne olduğunu biliyorsun, telefonun pili bittiğinde, sinyal boş gibi, o sinyali adamın gözünde gördüm. Kardeşim dedim, iyi misin, nasılsın? Evet dedi, öğretmenim Mehmet dedi, iyiyim dedi ama dedi biliyor musun, dedi bak, dedi oruç tutmak, dedi Allah'tan başkası için değil. Allah'tan başkası için aç kalmanın mümkün olmadığını anlıyor. Bu yüzden böyle özel bir mükafatı olan bir aydayız. Evet, gelin, bu kutsal, ebedi, karlı ticarete bakın ve düşünün, bu tür yazıların değerini takdir etmeyenler ne kadar zarar ettiklerini anlasınlar. Şimdi değerini takdir etmeyecek bir grup olacağını söyleme. Bir şeyin değeri, ihtiyacıyla doğru orantılıdır. Neden kum şimdi değersiz? Evde ne yapıyorsun, kumu yersen, yenmez, içilmez. Ama altın değerlidir, değil mi, yani ihtiyaç büyüktür. Peygamber Efendimiz (sav) ne kadar diyor; Dağ büyüklüğünde bile olsa başka bir dağ istediğini neden söylüyor? Çok altın altında olduğunu söyleme çünkü çok değerli, hemen alıp harca. Peki insan neden Ramazan'ın değerini vermiyor? İhtiyacını hissetmiyor, öyleyse geriye doğru bakalım. Eğer bir insan içe dönük bir hayat yaşar ve şöyle der: Ya Rabbi, kendimi nasıl affedeceğim, Sen benden nasıl razı olacaksın? Amellerimle cenneti kazanamayacağımı biliyorum ve kesinlikle seni memnun etmeliyim. Eğer bir insan sürekli kendini hesaba çekiyorsa, bir günde duysa, bir ay gelir ve bini verilir. O adam için Ramazan bir varlık haline gelir. Öyleyse kendini hesap defterinde tutmayan bir adam için Ramazan sıradan bir aydır. Bazılarında kültürel bir Ramazan da vardır, orucun maddesi vardır, açlığı vardır ama anlamı yoktur, onlara ihtiyaçları yoktur. Örneğin, bazen esnaflar böyle takılırlar, çek nedir, bono nedir bilmiyorum, son gün, son an. Esnaftan hikayelerini çok dinleriz, değil mi? O andı. Arkadaş parayı masaya koydu, beni kurtarmamı falan konuşuyorlar. İşte Ramazan ayı, böyle bir ayda takılıp kalmışsınız. Ya Rabbi, nasıl kurtulacağım, bu cennet nasıl kazanılacak, bu ahiret? Ramazan geliyor, neye dokunsan bini bire diyor, bak, böyle bir ayı düşün. Şimdi mesela, sevaptan daha önemli bir şey var. Bir davete davet edilmişsiniz. Davetten daha önemli bir şey var, sizi o davete davet eden biri var. Şimdi mesela, sizin evinize yemeğe gitsek, aynı şeyi yeriz ama Sultan Sofrası'na gitsek, aynı şeyi yeriz ama davet edenler birbirinden farklıdır. Şimdi Sultan sizi çağırdı, sarayında size ziyafet vereceğim, meşgulüm, gelemeyeceğim dediniz. Merak ettiniz ve dönenlere sordunuz, ne yaptınız, ne yaptınız? Yedik, içtik ve herkese bir kese altın verdi. Ne kadar üzücü olduğunu söyleme adam, oh Tanrım diyor. Narkozun altındaysan uyanacağını söyleme, sadece bir kese altın için. Şimdi normalde kişisel kazancımız için böyle fedakarlıklar yaparız. Örneğin, bazen olur, bir parça ekmek dağıtırlar, ne olur? İnsanların birbirini kırdığını söyleme. Şimdi, ahirette böyle ciddi şeylerin, sonsuzluğun saçıldığını fark etseydik ne olurdu? Aç kaldığımızı bırak, bu ömrü tamamen feda edebiliriz. Yani bir yerde bir sorunumuz var. Ramazan'ın ahiretimiz için faydasını anlamadık. Dünyada küçük bir işletmenin faydası için ne yapar insan? Ben de bu işi aldım, tek tek ekledim, üzerine söylüyorum ve sabaha kadar anlatıyorum. Ne karlı bir ticaret yaptım. "Bu araziyi aldım, ne kadar değerliydi, elimde böyleydi" deme. Ama ahirette bu faydayı anlamada bir sorun olduğu için, Sultan'ın davetine katılmazlar, hayatlarını feda etmezler. Peki, bunu fark edip hayatını feda eden oldu mu? Olmaz mıydı, başta Ashabımız. Kendi hayatlarını bırak. Sadece bu ahiret pazarının gerçekliğini anlayan bir insan bu cümleleri kurabilir, canım Tanrım. Bunun anlaşılmasında başka bir sorun daha var, biraz ondan bahsedelim. Ceset dediğimiz şeyin aslında ruh için olduğunu söyleme? Ceset, ruhun alet kutusudur, yani ruh bu alet kutusuyla dünyevi kazançlarını halledecektir. Sonra bir gün ölecek, bedeni çıkarıp yerin altındaki dolabına asacak. Orada böceklere, yılanlara, kırkayaklara bırakacak. Ondan sonra vatanına gidip hesabını verecek. Şimdi burayı karıştırıyoruz, ceset ruh için olduğu gibi, kelime de mana içindir. Yani Kur'an'ın kelimeleri okunduğunda sevap var mı? Büyük sevap var, ama onun üstünde başka bir amaç var. O amaç ne, Kur'an'ın kelimesi Kur'an'ın manasına denk gelsin ve Kur'an'a göre yaşasın. Şimdi böyle bir ayda Allah Allah'a ne diyor? Ne kadar okursan, o kadar iyi diyor. Şimdi, eğer cennet tek amaç olsaydı Allah azze ve celle'nin. Tanrı bizi iyi ameller olmadan cennete koyar. Cennet onundur, Cehennem onundur, karışamayız. Ama burada başka bir amaç var, bunun ne anlama geldiğini biliyor musun? Daha çok oku, daha çok iyi amel, Sevap ne demek? Gazete kuponu demek değil. Allah'ın bizden razı olduğu teşvik primlerini takdir ediyoruz. Yani buradaki nokta ne biliyor musun? Kur'an'ı daha çok oku ve manasıyla daha çok temas kur ve Kur'an gibi bir hayat yaşa. Bakın bu toplumda bu cümleler şu an ilaç gibi, neden ilaç gibi? Kendi çapında İslam'ı yaşamaya çalışan bizler için en can sıkıcı şey ne? Ramazan Müslümanları diye bir terimimiz olduğunu söyleme. Kültürel Müslüman. Ne oluyor? beden için yaşanıyor, ruh için yaşanmıyor. Kelime okunuyor, Kur'an'ın hakikati ve manası aktarılamıyor, ondan sonra ne oluyor? Bir ay yükleniyor, bir kulluk ortaya konmaya çalışılıyor, kalan on bir ay ne? Kalan on bir ayda Tefe'de sorun yok, Gıybet'te sorun yok, Alkol'de sorun yok, Zina'da sorun yok. Biraz garip değil mi? Burada maddeden manaya geçemediğimizi kastediyoruz. Yani bu Ramazan sadece maddede, açlıkta, cesette, kelimelerde kalırsa, biz sadece oruçla sabrederiz. "Şimdi bana bulaşma, zaten sinirlerim bozuk" deriz ve etrafımıza dağılırız. Ama anlamı olması durumunda ticaret pazarı açıldı. Fuar bana açıldı, hayvanî hislerim midemle birlikte kilitlendi, Melekî hisler öne çıktı. Ahiretin ne olduğunu biliyordum. Şimdi, iman olarak bileceğim sorunları çözebilirsek, Ramazan'ın değeri bizim için neden artsın? Başta da söylediğimiz gibi, bir şeyin değeri ihtiyacının şiddetiyle artar. Ahiret için ihtiyacını anlarsan, Ramazan'ın değeri çok artar. Kur'an ile temas halinde olmak Kur'an'a göre yaşamak, hayat bir aydır. Şimdi size bir kitap yazıp elinize versem, sabah akşam kapağını övseniz ayıp olmaz mı? Kitabın kapağı güzel, rengi güzel, fotoğrafı güzel, yazıları güzel. Güzel olduklarını söyle. Buraya bir mesaj gönderdim. Hiç okumasan yazar üzülmez mi, yazara ayıp olmaz mı? Şimdi, sadece Kur'an'ın kelimeleriyle uğraşsaydık, manasına inemezdim. Böyle hayatların sonu ne olur biliyor musun? Maalesef sadece açlığa sabır. Herkesi övüyorum, yani canlı bir şeyi alıp buraya bağlarsan, akşama kadar yemek vermezsen aç kalır. Öyle değil, bu ayda maddeden manaya gitmek meselesi. Evet, devam edelim.. Geçici olarak hayvanlıktan çıkıp melekî bir duruma geçmesi veya.. Bir dakika, burası çok önemli, cümleyi anlayalım. Sözde, Ramazan'da geçici bir süre için, geçici bir süre hayvan gibi görünür ve melek olur der. Şimdi bakın, Allah azze ve celle mevcut olanı yarattığında, birçok şeyin düzeni sabittir. Bitki bitkiye nasıl gelir ve hayatını bitki olarak sonlandırır. Hayvan nasıl gelir ve hayatını nasıl sonlandırır, Câmid bir şey gelir cansız, hayatını nasıl sonlandırır cam. İnsan mı? Hayır, insanda dört seviye vardır: insanda hem Câmid seviyesi vardır (cansız). İkinci katta bitki nedir: Bitki hayatı vardır, örneğin saçımız, cesedimiz, bedenimiz nedir? Bitki hayatıdır, bakın dikkat edin, saçınız yaprak gibi uzar. Ya da bedeniniz de tıpkı onun gibi büyür, ağacın nasıl gösterilmeden büyüdüğü gibi, bedeninde de büyür. Üçüncü Katta, üçüncü katta ne var: Hayvan hayatı vardır ve hayvan niyetiyle kastedilen ruhumuzdur. Afedersiniz, hayvan gibi yedim, içtim ve uyudum. Aşık ve düşkünler, bu yüzden buna hayvan hayatı denir. Bir de dördüncü Mertebe, Melekî hayattır. İnsanın bu dört seviyede seyahat etme yeteneği vardır. Dikkat edin, örneğin bazen bitki gibi hissedersiniz. Hiçbir şey yapamıyormuş gibi hissetmezsiniz, kolunuzu kaldırmak istemezsiniz. Biri beni saksıya koysa veya sulasa ne olur, hayır mı dersiniz? Bazen, onu affedin, ruhunuzun rehberliğinde ona saldırır, onu yiyin, ya da onun için bilmiyorum ne? Tanrım, akşam olacak, utanacaksın. Neden böyle saldırdım dersin her şeye. Bu, o anda hayvanlık seviyesinin çalıştığı anlamına gelir. Bazen kıyamet kopsa şimdi dersiniz ki, bu duayı kesmemem gereken bir durumdayım. Ne olduğunu söyleme, bu melekî bir durum. Bakın şimdi beyler, insanın melek seviyesine, yani dördüncü kata yükseltme yeteneği vardır. Allah'ın İsimlerinin tecellileri, ama neye yarar? Bir tohum gibidir, bu tohumları kulluk toprağına ekmezseniz. Peygamberin getirdiği mesajların suyuyla peygamberi sulamazsanız? Tohumları asla uyandıramazsınız. Elimde bir şeftali çekirdeği var ama uyandırmıyorum. Yiyebilirim. Şimdi bakın soru geliyor, konunun nasıl bağlandığına dikkat edin. İnsan neden Ramazan'ın tadını alamıyor, bakın bakın bakın soruya, yıllar mı geçirdiniz öyle? Geçirdik değil mi? Rivayetleri okuyorsunuz, Peygamber Sîrî'den okuyorsunuz, Ashabın Hayatlarını okuyorsunuz, hadisleri okuyorsunuz. Örneğin, hadisler var. Ramazan'da heyecanlanmak imandandır, Allah Allah. Böyle bir hadis var arkadaşım ama Ramazan'ın tadı heyecanı yok. Bakın neden biliyor musunuz? Çünkü manevi duygularımız, latifelerimiz, kulluk toprağında peygamberin suyuyla sulanmadığı ve uyuduğu için, bütün Ramazan geliyor, ağzımızdan lezzet alamıyoruz. Gözümüzden lezzet alamıyoruz, kulağımızdan lezzet alamıyoruz, kalbimizden hislerimizden lezzet alamıyoruz. Şakalar hangi seviyeye uyuyor, hayvan kaldı, bitki kaldı, camide kaldı ama meleklik makamına yükselemedi. Yani, Ramazan'dan önce var olan imanî manevi duygular şimdi uyanmazsa, durum daha da ciddidir. Bir insan insan olduğunu bilemez, hiç uyanmamış ki nasıl bilecek. Şimdi elimde bir tohum var, şeftali çekirdeği biliyor mu, ne çıkacağını bilmiyor, hiç uyanmamış ki nasıl bilecek. O tohumlar uyanmazsa, insanlığın ne olduğunu bilmeyecekler ve size en üzücü şeyi söyleyeyim, insanlığın yaşadığını sanıyorlar. Ramazan ayı ne yapar biliyor musunuz? O derecelerdeki hayvanî özelliğinizin aslında bir hediye gibi olduğunu, ancak çok beslendiğini söylüyor. On bir aydır hayvanî özelliğinizi besliyorsunuz. Peki manevî duygularım neye hizmet ediyor, mideme mi hizmet ediyor? Dur diyor, ben bu midede bir kütleyim diyor, kilitler mi? Hayvanî özellikler güçsüz mü kalır? İsyan bastırılır mı? Otomatik olarak neysem oyum, Melekîleşirim. Ramazan'da Kur'an okurken aldığınız tat farklı mı? Zikir veya Estağfirullah okurken aldığınız tat farklı mı? Neden bu kadar farklı biliyor musunuz? Çünkü Ramazan öyle bir kurtarıcıdır ki, bizi hayvanlık seviyesinden kurtarıp bir dereceye kadar melekîleştirir. Meleklerin hayatına bakalım, melek hayatında ne alır? Zikir, evrat, sohbet ve benzeri şeylerden lezzet alır. Ramazan'dan ne tad alırsınız? Karpuz Hayır, yiyemeyiz, tantuni de tantuni değil, çay yok canım, çay yok. Melek gibi şeylerden zevk aldığınız gibi, bir dereceye kadar siz de Cebr-i Lûtfi'ye, Allah'ın zorla hediyesine Ramazan'da denir. Yani böyle bir şey istersiniz ama karşılayamazsınız, bu yüzden Allah size zorla bir hediye verir. Cebr-i Lûtfi midenizi kilitlediğinde, otomatik olarak biraz melekîleşirsiniz. Özellikle Ramazan'ın son günlerine doğru, böyle insanların daha saf hale geldiğini göreceksiniz. Bakın, yirmi dördüncü söz Efendiyi anlatıyor, örneğin. Konuyu anlatırken dikkatimi çeken bir cümle var, anlatıyor, anlatıyor, anlatıyor, diyor. Eğer melek yoksa, neden bize anlatıyorsun Efendim? Neden anlattı, melek olmayı bilmeseydi, melek olmayı bilen bir taraf var. Ya da neden anlattı, doğru mu? Bakın cümleye bakın, diyor ki, melek olmayanlar bilmez. Şimdi bizim de cansız, bitki var, hayvanat var, bir de melek kısmı var. Ramazan'da o kısım daha çok açıldığı için, insanlar bu lezzetlerin her birini daha iyi bilir. Böyle bir hediye, böyle bir ticaret alanı, devam edelim Ramazan. Evet, buyurun: ya da ahiret ticaretine girdiği için, dünyevi hacamatından geçici olarak ayrılarak uhrevi bir adamdır. Bide neyi var, bu adamın zıttı, ahiret, ahiret, Allah Allah Evet ve inkarnasyondan tezahür ederek, bir ruh haline girerek. Bunun ne anlama geldiğini biliyor musunuz? Ruhu ceset olmuş ruh, şimdi bedeni kullanıyor, monte edilmiş cesedin üzerinde. Ve her birini nereye kullanıyor, ahiret için. Bakın, çiğ malzeme mideye girdiğinde hangi duygular beslendi? Hayvan duygularla beslendi. Ramazan'da mideye mi vurdu? Ondan sonra ruh ne dedi, "Ah, hayat var" dedi. "Bu cesedin altında çalış, cesedin altında çalış, göreyim seni, ve cesedin üzerine bineceğim" dedi. Ne kolaylaştırdı, Ramazan orucu bunu kolaylaştırdı. Şimdi bakın ceset on bir aydır ne düşünüyor. Ne yiyeceğiz, ne giyeceğiz, saçımı nasıl tarayacağım? Ya da nereye uyuyacağım, rahat bir yatak var mı? Yani milletin daha rahat yatakta uyuması yetmiyor, diyor. Şimdi ceset neyle meşgul? Yedim, içtim, uyudum, saçımı taradım, güzel giyindim, onu yaptım. Ramazan'da kütle haline geldiğinde ne olur, ruh der ki ah, ceset istekleri ne oldu? Şimdi üzerine binip Ramazan'ı canlandırma zamanı diyor. Bu kolaylığı sağlayan şeyin adı Ramazan, şehir. Devam edelim, uhrevi bir adam haline girerek ve inkarnasyondan tezahür etmiş bir ruh olarak, savmi ile Samediye'ye bir nevi ayin olmasıdır. Şimdi oruç tutarken kime uyulur, Samediyet Bakın biraz konuşalım burada. Samet ne demek her şeyin ona ihtiyacı var ama onun hiçbir şeye ihtiyacı yok. Tamam ne zaman anlıyorsun Ramazan'da açsın, sussuzsun, güçsüzsün, kuvvetsizsin ikindi geçmiş belin bükülmüş. Diyorsun ya Allah vallahi benim sana sonsuz ihtiyacım var diyorsun da. Şimdi burada bir mana var, ya Oruç tutarsın Samede ayne olursun. Ya da orucu terk edersin kalbindeki Sanem lere yani putlara kul olursun. Ortası yok maalesef yok buyur. Evet Ramazan'ı Şerif, bu fâni dünyada, fâni ömür içinde ve kısa bir hayatta, bâki bir ömür ve uzun bir hayat-ı bâkiyeyi tazammun eder, kazandırır. Şimdi bu kazanma olayı nasıl biliyomusun mertebe mertebe. Yani bir fakültede okuyor gibisin. Fakülteye her gelen kazanıyor mu bitiriyor mu işi, kazanamıyor deme? Ramazan ayı da öyle herkes girdi mi Ramazana ? Herkes girdimi Ramazan'a herkes bitirdimi fakülteye bitiremedi. Şimdi düşünün bir Hukuk fakültesi var, bir tane oraya işte oranın temizlik işi yapan bir arkadaş girmiş. Bir tane de hukuk fakültesi öğrencisi girmiş. Aradan geçti dört yıl, beş yıl altı yıl. İkisini ele aldığımızda oranın dış işleri yapan arkadaş hala aynı kalır. Ama hukuk fakültesini bitiren arkadaş artık Avukat olur. Şimdi Ramazan'da öyle herkes giriyor içeri Ramazan'a, herkes bitire biliyomu ? Herkes bitiremiyor yani biri lerimiz nefsimiz itibariyle kütük olarak kalmaya devam ediyoruz maalesef. Şimdi ormanda bir kütük yuvarlansa, senin benim gibi adamı elline sobada yakarız. Bir seferlik kullanır gideriz ama bir marangozun elline düşse. işi bilen Adamın elline düşse, Sultan'ın Sarayına güzel bir masa olur. Yüzyıllarca hayatına devam eder. Şimdi ya Oruç bizi bu şekilde şekillendirecek Sultan'ın masası edecek, ya da ne yapacağız kütük gibi yuvarlanacağız, bir sefer yakılacağız ondan sonra bitecek pilimiz. Yani Ramazan'ın bizi bir de şekillendirip terbiye etmesi icap ediyor .O yüzden Ramazan'ın maddesinden ziyade manasını anlamamız çok önemli. Ramazan'daki en son şey belki de açlığa sabretmektir o kadar çok manalar varki Üstad Hazretleri bir yerde 70'ten ziyade hikmeti ya da 500'ten ziyade hikmeti diyor. Ya sen bunların içerisinde sadece oruçum birader, karışma bana küfür ederim, seni bozarım falan. Ya bu gerçekten bu işi hiç anlamamak demek. Allah'ın ikramını, hediyesini tafif etmek hafife almak demek . Hiç yakışmıyor hiç yakışmıyor Buyurun . Evet bir tek Ramazan, seksen sene bir ömür semâratını kazandırabilir. Leyle-i Kadir ise, nass-i nasıl Kur'ân ile, bin aydan daha hayırlı olduğu, bu sırra bir hüccet-i kâtıadır. Ya deme 83 sene yaklaşık bir gece 83 yıllık ibadetin sırrını taşıyor ya evet.. Evet nasılki bir padişah, müddeti saltanatında, belki her senede, ya cülüs-u hümayun namıyla veyahut başka bir şaşalı cilve-i saltanadna mazhar bazı günleri Bayram yapar. O günü bayram yapsa aleme de bayram olur niye.Çünkü herkese dağıtır hediyeler ikramlar dağıtır deme. Ramazan öyle bir gün Evet. Raiyetini, o günde umumî kanunlar dairesinde değil, bekli hususî îhsânâtına ve perdesiz huzuruna ve has iltifatına ve fevkalâde icraatına ve doğrudan doğruya lâyık ve sadık milletini has teveccühüne mazhar eder. Allah Allah bak umumi kanunlar değil hususi kanunlar. Ne demek oo gün Sultan seni kapısında boynu bükük görse her şeyi affedebilir. O gün o gündür işte hususi kanunların geçti gündür evet: Öyle de, Ezel ve ebed sultanı olan on sekiz bin âlemin Padişah-i Zülcelali , o on sekiz bin âleme bakan, teveccüh eden fermanı âlişân'ı olan Kurân'ı Hakîmi Ramazan'ı Şerif'te inzalı eylemiş. Elbette o Ramazan, mahsus bir Bayram-ı ilâhi ve bir meşher-i Rabbani ve bir meclis-i ruhanî hükmüne geçmek, mukteza-yı hikmettir. Madem Ramazan o bayramdır. Elbette bir derece suflî ve hayvanî meşagilden insanları çekmek için, orucu emredilecek. Bakın resmen ikram ya, biri bize dese ya otuz günde aç kalırsan şöyle olur Yok arkadaş olmaz yapamam yani. Ama Ramazan'da Allah emredince otomatikman o mertebeye yükseliyorsun. Az önce konuştuğumuz Melekiyet mertebesine Allah allah Evet. Ve o orucun ekmeli ise, mide gibi bütün duyguları, gözü, kulağı, kalbi, hayali, fikri gibi cihazat-ı insaniyeye dahi bir nevi oruç tutturmaktır. Yanı tek başına dilimi kitlesem orucun manası oluyor mu, olmuyor olmuyor olmuyor. Gözünde bir urunu var çünkü gözünde bir midesi var. Kulağın orucu var kulağın midesi var. Allah her birini hususi bir kul olarak yaratmış. Kulağım ayrı bir kul, gözüm ayrı bir kul. Herbirisine ne emir ferman etmişse benim Ramazan da onlara o emre göre bir de Oruç tutturmam lazım. Ey Dil senin bu gıybetin, zaten başıma iş açacak, kes ya şu Ramazanda bunada tövbe ediyoruz. Sen Ramazan'da Allah'ın helal ettiği şeylere uzak durup sabredersen, haram ettiğini hayli hayli sabredersin. Ey göz yeter bakma artık gereksiz malayani şeylere. Ee kulak bırak şu gıybetleri dedikoduları Evet.. Yani, muharremattan, mâlâyâniyatten çekmek. Bakın muharrematt haramlardan mâlâyânıyat boş işlerden. Yani ömrü telef olacak bir insan bunlardan sıkıldı mı İşte onun ikramı da Ramazan'da. Bak insanı neyden koruyor muharremattan haramlardan, mâlâyâniyatten boş işlerden Evet. Ve her birisine Ve her birisine mahsus ubûdıyete sevk etmektir. Her bir azayı Kur'an'ın buyurduğu gibi kullanabilmek Evet. Mesela, dilini yalandan, gıybetten ve galiz tabirlerden ayırmakla ona oruç tutturmak; Şimdi ahirette göreceğiz Allah bizi muhafaza etsin. Cehenneme gidenlerden o kadar çok dili yüzünden gidenler göreceğizki. Gıybet etmiştir, iftira etmiştir, yalan söylemiştir, yalancı şahitlik etmiştir ya şimdi bunları anlasa. insan derki ey dilim seni dilim dilim keserim, artık o gün bugün sus sus artık. Şimdi ben Koskocaman bir Ramazan'ın bereketi var bak bu kadar ciddi bereketi var. Sultan hususi davranıyor, umumi kanunlarla da degil. Hususi davranıyor tam böyle bir ayda, Allah'a sığınıp Allah'ım bu dilimin şerrinden, lanetinden bu kötü dostluğundan beni kurtar demezsem. Ne zaman dicem, yani ben dile bu ay Oruç tutturmasam, ne zaman tuturacağım. İşde orucu madde olarak yaşarsak anca mideye, buralar ne olacak bu organların orucu ne olacak anlamıyoruz anlamıyoruz buraları deme Evet : ve o lisanı, tilâvet-i Kur 'ân ve zikir ve tesbih ve salâvat ve istiğfar gibi şeylerle meşgul etmek; Şimdi şunları dilimizle yapsak ne olacak? Hadi bir elimizde iş var dilini demi kilitliyorlar. Elinde iş yaparken dilinlede salavat getir ne olacak. Yok Olmuyor olmuyor bizde değil mi işimize gelmiyor allah allah. Devam: Meselâ gözünü nâmahreme bakmaktan ve kulağını fena şeyler işitmekten men edip, gözünü ibrete ve kulağını hak söz ve Kur'ân dinlemeye sarfetmek gibi, sair cihaza tada bir nevi oruç tutturmaktır. Zaten mide en büyük bir fabrika olduğu için, bak mide en büyük mideden kitledin mi diğerleri kolay bir daha alalım. oruç ile ona tatil-i eşgal ettirilse, başka küçük destgâhlar kolayca ona ittibâ ettirebilir. Şimdi o küçük tezgahların hammaddesi nereden geliyor. Deme gücü kuvveti enerji nereden alıyorlar? Mide diyor ki ben arkanızdayım rahat olun sen Oraya kitledin mi Onların da gidiyor. Şimdi bakın bizim anlamamız gereken, bugün konuştuk ya orucun maddesi orucu manası bir olay da var. Oruç amaç değil araçtır, yani oruç anahtar hükmündedir. Siz anahtarı ne için taşırsanız mesela hiç şöyle birşey yaşadınız mı? Ya bir Anahtarı alayım da cebimde dursun. Yaşadığınız mı böyle. Mesela anahtarcılar anahtarı ne için satar ya şöyle güzel güzel anahtarları satayım da, Evleri süslensin falan var mı Öyle bir şey yok deme. Nedir anahtarın amacı nedir kapıyı açmak, demek anahtar varsa kapı açmak için değil mi. Şimdi oruç bir anahtarsa bize bir şeyin kapısını açması lazım neyin ? O insanın içerisindeki duyguları varya duygular biz onun kemalini istiyoruz değil mi? Yani hayvandan sıyrıl artık insan gibi yaşa ya. Örneği var mı insan gibi nasıl yaşanır, var tabi Sahabe Efendimiz var ya. Onlar gibi yaşa onlar gibi bir hayat yaşa. Şimdi Bunu ne sağlıyor biliyomusunuz oruç sağlıyor ama Oruç anahtar hükmünde. Yani oruç amaç değil araç. Amaç ne benim kemalât a ulaşıp daha iyi bir kul olmam deme. Şimdi orucun bu maddesi aç kalması bu konuştuğumuz manalarına hizmet etmezse, bizim için oruç ne olur biliyomusunuz, ızdıraplı günler olur Maalesef öyle olur. Öyle de oluyor değil mi örnekler görünüyor maalesef. Orucum bana bulaşma, Sinirlerim tepemde Allah Allah Tam farklı olması gerekiyor, hani seni hayvanniyetten kurtarıp böyle Melek vazifesini bildirmesi gerekiyordu. Zaten orucum onu da kırarım onu da yıkarım, oldumu şimdi oruç olmadı. Maddesinde takılıp kalmışız şimdi bakın bunun manasını bir konuşalım. Allah nasip ederse ahiret alemine gidebilirsek ,hele hele o cenneti bir kazanabilirsek. Şöyle bir yukarıdan baktığımızda diyeceğiz ki Allah Allah ben bu dünyaya nasıl sabretmişim diyeceğiz. Bakın Dünya ahiretin yanında Öyle bir yer. Diceğizki ya Rabb ben böyle yıllarca nasıl dayanmışım bu dünyaya, nasıl sabretmişim bu dünyaya. Bu dünya nasıl bir yer biliyomusunuz? Yemek yiyorsun yanı tantuniler, kebaplar konuşuyoruz ya. O kadar ucuz lezzetler ki, ucuz olması nereden belli doyunca lezzeti gidiyor. Yani bu dünyanın lezzetleri açlığı bina edilen lezzetler. Dünyadaki lezzetlerin herbirisi zıttına bina edilmiştir. Su lezzetli gelir ne zaman mide hararet yapınca. Yemek lezzetli gelir ne zaman çok acıkınca. Kavuşmak lezzetli gelir ne zaman çok Özleyince. Bakın esas lezzet böyle değil, esas lezzet böyle olmaz. Bu dünyadaki lezzetlerin herbirisi zıttına bina edilmiştir. Ahiret âleminde nasıl ahiret aleminde ne doymak var ne acıkmak var. Sadece lezzet için yiyeceksin, ne kadar yiyeceksin ne kadar yiyebilirsen o kadar yiyeceksin Sonsuz. Yanı sadece böyle elinize bir avuç fındık alıp ömür geçirmeyin, lezzet alıyorum diye ahiret acayip bir şey. Ama bu dünya nasıl yalancı lezzetler var. Mesela şimdi güzel bir yer görüyoruz iki geziyoruz da tepeye çıkıyoruz ne oluyor ? Yoruluyoruz ızdırap oluyor demek bizim, gezmekten yorulmamamız lazım. Bu da bu dünyada mevcut mu vücut değil. Bakın esas lezzet Diyarı burası bu manayı anlayan bu ticaret yapar. Şimdi şurada koltukta oturmuşuz, Muhabbet ediyoruz bir belim ağrıyor, bir dizim ağrıyor, bir dişim ağrıyor garip bir şey. Yok baksa Bir de o demir gibi Gencecik adam, şimdi baktığında demir gibiyiz icabında deme. Ama bir de içimizi sor annenin başına bir şey geliyor onu üzülüyorsun. Kardeşinin başına bir şey geliyor ona üzülüyorsun. Çok affedersiniz ahirette olmadığı için söylüyorum, birden hapşırıyorsun sıvılar akıyor ahirette onlarda yok ya Ya. Bunların olduğu bir diyar sana esas lezzeti veremez dimi, İmkan yok Allah Allah. Şimdi biz bu manayı anlasak ne olur biliyomusun? Herkesin gönlünde yatan bir leylası var ,kimin leylası Ticaret, kimin leylası siyaset. Herkes leylası için çöllere düşüyor mu düşüyor. Aç susuz kalıyor mu kalıyor. Biz şunu bi anlasak ki bu dünyadaki lezzetler nasıl biliyomusun ? Dünya herkesle nişanlanıyor, ama kimseyle evlenmiyor. Biz bu manayı anlasak bu şehri Ramazan İşte o zaman bize bire bin veren bir ticaret alanına döner. Ben Bu Dünyaya Talip değilim, böyle geçen biten, zıttına bina edilen, lezzetler bana lezzet vermez deyip. Esas lezzetin ticaretini öğreniriz ya öyle öyle gerçekten. Adam şu malı satabilmek için kaç çeşit Ticaret Öğreniyor biliyomusunuz ? Ama iş Ahirete gelince ne oluyor, a ben onu bilmiyordum ki, hiç aramadımki bide yalan söylüyoruz . Her arayan bulamadı ama bulanlar hep arayanlar oldu demişler..."Sübhaneke la ilmelena illa ma allemtena inneke entel alimul hakîm." Sizde Hayalhanem İstanbul ve diğer tüm projelerimize destek olmak için buradaki linke tıklayarak online bağışta bulunabilir veya aşağıdaki iletişim numaralarından bizlere ulaşabilirsiniz abone ol