Robert Greene on the Wisdom of the Stoics

你为最坏的情况做好了准备，你并没有预料到最坏的情况，但如果它发生了，你已经做好了准备。如果有什么糟糕的事情发生在你身上，你知道如何战斗，你知道如何保护自己，以及如何摆脱困境。

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所以我想我们从你的，我想这是你最喜欢的斯多葛派名言开始，这是你对我说的最多的一句话。嗯，也许有两个，但我想，我想你知道，这是关于拳击的那句，是的，是的，是的。那么，那句话是什么，它对你意味着什么？嗯，你将会，我会把它说得一团糟。你知道，如果你告诉我，那会更好。我知道，那是关于拳击手在擂台上的那句话，对吧？是的，是的。所以我想马库斯说，你就像擂台上的拳击手，当有人，他说当有人用指甲戳你，或者用头撞你时，你不能只是哭着跑开，甚至指责他们是骗子。你必须调整你的战斗方式。嗯，风格 accordingly。而且你必须，他说你可以提防他们，但你不能离开擂台，对吧？对，是的。嗯，所以这有点像人生的隐喻。嗯，所以这个想法是，当你作为一个成年人进入这个世界，进入工作世界时，它就像一个竞技场，就像一场拳击比赛。有些人玩一套不同的规则。我忘了正常拳击规则叫什么。嗯，你知道那个家伙，他的名字，不，没关系。在拳击擂台上，行为有一种标准。有些人遵守它，有些人不遵守。他们打腰带以下，他们拥抱你，他们做各种不应该做的事情。嗯，你知道，这就是人性。所以叔本华有这样一句话：如果你走在街上，你的脚撞到一块石头上，你不会对石头生气，对吧？嗯，有时候人们就是你路上的石头，对吧？他们就是，我不是那个意思，不是要让他们非人格化。我的意思是，他们就是他们自己，他们有自己的天性，而那不是你的天性，它有时会与你发生冲突。而这就是成为当今世界，任何世界中的人类，成年人的意义。那么，你会抱怨和责怪它是一个拳击擂台的事实吗？你会抱怨人们有自己的天性，他们有自负，或者他们充满嫉妒，或者他们是消极攻击性的吗？然后，在抱怨的过程中，你把自己置于持续的劣势，因为你耗尽了所有这些无用的情绪，而且你没有对他们进行适当的防御，因为你完全沉迷于将情况个人化。或者你会保持一些距离，像擂台上的拳击手一样，聪明而理智地对待它。你知道，我认为这只是人生的一个绝妙隐喻。这是关于掌控自己，以及接受有些人玩得有点脏，有些人会打你，会让你受伤，但你不会抱怨，你只会想办法如何更好地保护自己。我认为这就像是《48条法则》的一个完美隐喻。爱比克泰德说，哲学不是那种枯燥抽象的东西。他说，你应该一直与他人谈论、书写、阅读、探索它。他说，要时刻把它放在手边。这就是我对哲学的看法。而且奇怪的是，在过去的五年里，我每天都在写这封关于斯多葛哲学的免费电子邮件。不仅能认识这么多斯多葛哲学的同道中人很棒，而且在写它、谈论它、为我们的播客阅读它时，我能够以任何其他情况下都无法做到的方式内化这些想法。这就是哲学，我们应该参与其中，而不是把它放在尘封的旧书里，或者读一遍就完事了。这是一个持续的过程，我认为这就是为什么这封电子邮件对阅读、分享和谈论它的人们都如此有效。所以，我很想让你加入我们的电子邮件。你可以通过 dailystoke.com 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每日电子邮件。他似乎真的很喜欢拳击的比喻。有一段他说，有些人说生活是一支舞，他说实际上更像是摔跤。是的，因为你必须扎根并准备好应对突然的攻击，对吧？对。你同意吗？生活是一场拳击比赛还是一场摔跤比赛？就像，你知道，因为你在你的书中总是这样说，就像战争一样，在生活中也是如此，对吧？你是用这种视角看待世界的吗？嗯，在某种程度上，我的意思是，冲突在人类的生存状态中是固有的。所以你的人生道路永远不会一帆风顺。总会有阻力，总会有人反对你。当我写《战争》这本书时，我也写了另一个比喻，武士。这是其中的一个主要主题。宫本武藏谈论武士的姿态。是的，姿态很重要。这是你如何面对对手，你如何定位自己，你如何保持冷静，你如何摆放剑，以及你如何准备好应对攻击。攻击可能不会到来，或者对手可能只是放弃并走开，或者可能有人从后面袭击你，但你已经准备好了，你已经准备好了，你处于正确的姿态。所以我总是这样想。你准备好了吗？所以我不希望人们多疑，我不希望他们到处认为每个人都是邪恶的，他们即将攻击我。我希望你在生活中拥有这种镇定，就像一个战士的姿态。你为最坏的情况做好了准备，你并没有预料到最坏的情况，但如果它发生了，你已经做好了准备。如果有什么糟糕的事情发生在你身上，你知道如何战斗，你知道如何保护自己，以及如何摆脱困境。我说这些是因为我自己，在我写这本书之前，我违反了很多次。我所处的姿态很不稳，我太情绪化了，我不够强大，我没有处于一个坚定的位置等等。所以我在想，我最喜欢的另一个马库斯式的摔跤拳击的比喻是，他说，也许宫本武藏会因此生气，但他说，做一个拳击手比做一个击剑手或剑客要好，因为拳击手的武器是他们身体的一部分，而剑客必须拿起他们的武器。我一直认为，当我第一次读到这段话时，我想到了《权力法则》中关于无形化与你所做的一切融为一体，并且不需要任何外部事物。你与防御融为一体，或者与你所做的事情的一部分工具融为一体。嗯，你知道，宫本武藏会反驳马库斯·奥勒留斯，这将是一场伟大的讨论，我希望我们能让他们重聚。但宫本武藏会反驳说，伟大的武士与他的武器融为一体，只是他手臂的延伸。他有过一场著名的剑斗，他有过许多非常经典著名的剑斗，在那里，他没有剑，他就像一根棍子，他用了一根桨。是的，对，他打败了他的对手。所以，不一定是一块坚硬的钢，而是他如何使用它，他认为它是他手臂的延伸。所以，你知道，它字面上不是假肢，它字面上是他身体的一部分。我正在我的《节制》书中写一些关于宫本武藏的内容。很好，他太棒了。有一个故事我没用上，但我非常喜欢。他在一场战斗中，他总是会做那些破坏稳定的事情，他总是会在战斗开始前就获胜。他会迟到，或者他会很奇怪，或者他会穿着奇怪的衣服。但在这场战斗中，他出现了，他迟到了，或者别的什么。那个家伙非常生气，然后拔出了剑，把剑鞘扔进了海里。宫本武藏说，啊，所以你知道你会输，因为赢家不会扔掉他的剑鞘。我只是，你可以想象，这会让那个对手感到困惑和精神崩溃。我喜欢他那种俏皮话，以及他能够思考对方的期望，他们想要什么，他会做任何事情，甚至可能是不光彩的事情，来让那个人不稳定。所以，即使他们可能势均力敌，或者他可能处于劣势，宫本武藏也会赢。他是武士界的比尔·贝利希克。无论你的优势是什么，我都会，我都会，我都会削弱它。所以，关于宫本武藏的另一件绝妙的事情，非常适用于生活，是他对待每个对手都不同。他从不重复同样的策略。他要么在战斗前，要么在战斗中，揣摩对手，看看他们的心理，看看他们的弱点，他们的优势，这样他就可以抵消他们的优势。他从不重复同样的策略。他总是把对手看作是独立的个体。我必须适应他们的风格，有时我必须模仿他们。所以他有一句名言，如果我打哈欠，我感到疲倦，我就会让我的对手也这样，因为情绪是会传染的。当然，当然。虽然我并没有真正打哈欠并感到疲倦，但我会通过我明显的懒散态度让这个人感到疲倦。所以我发现这很绝妙。你知道，因为生活中很多人都是糟糕的战略家。大多数人都是糟糕的战略家，因为他们被困在过去，他们不断重复一周前、一个月前、一年前奏效的事情。他们不看他们正在打交道的个体，他们的员工，然后说这个人有特殊的心理，这个人非常不同，我必须以不同的方式对待每个人。他们走的是阻力最小的路径，他们采取的是一种千篇一律的方法，我将对每个人都采用相同的策略。而宫本武藏则完全相反。我几乎，我一直在想在《节制》这本书的结尾写一个章节，因为人们倾向于认为斯多葛主义是没有情感的，但我认为宫本武藏的绝妙之处在于，我还会举另一个例子，他不仅没有情感，或者他已经超越了他的情感，以至于他能够有效地利用情感。而且，我想到了这一点，就像篮球教练故意吃技术犯规一样，或者一个人如何，如果你认为这是关于剥离情感，也许那是其中的一部分，但那是初级水平，那是基础。但真正的事情是能够理解情感，处理它们，然后利用它们，或者至少理解别人的情感，并能够操纵它们，这个词用得不对，但但但利用这些情感来帮助他们，或者完成应该完成的事情。是的，我的意思是，对我来说，正确的想法是，我冥想了很多，佛教中也有很多，你不要试图压抑你的情感，因为首先，你不能。我们是情感动物，如果你曾经试图压抑你的情感，尤其是在冥想状态下，你会发现你对它们毫无控制。它们会冒出来，你知道，这就是我们的天性。所以，正确的姿态是，我不会压抑情感，但我会理解它们。我会看到它们发生时，带着一定的距离。我会看到我此刻很生气，我会几乎像是，我喜欢想象我离自己只有六英寸远。我不知道这个比喻怎么来的，但只有六英寸，这似乎不太远。嗯，它在这里，它在这里。这更像是一英尺，我猜。我从远处观察我所想或所感受的东西，几乎是从外面。我仍然能感受到它，但我把它看作是从，就像我是另一个人一样。我知道这是一个奇怪的概念。是的，但你可以在感受自己情感的同时观察它们，然后它们就无法控制你。然后你就可以说，好吧，我很生气。我为什么生气？第一，我认识到这种情感。第二，我为什么生气？它源于几周前、几个月前，还是今天早些时候的事情？然后，我该如何处理我的愤怒？有时候你想利用你的愤怒，你想引导你的愤怒。所以当你参加体育比赛时，如果你没有那种动力和愤怒，当你处于劣势时，比如落后12分，就像多了一个档位。你可以拉动。是的，有一点愤怒，甚至我不知道，仇恨之类的。你只是鄙视敌人，你要摧毁他们。你利用这种情感。但正如菲尔·杰克逊所说，如果这种情感在比赛的48分钟里控制着你，你就没用了。你耗尽了自己，你无法控制它。你也会犯错误，你会犯错误。所以你需要集中注意力，但你也需要能够利用这些情感。这就是我使用骑手和马的比喻的地方，我已经重复了很多次了。也许那是我们可以制造的另一个奖章。不，不，这是个好主意。嗯，嗯，嗯，另一个贝利希克的事情我想的是，你知道，每个人都说比尔·贝利希克会把你的最佳资产变成零。他基本上，如果你是一支传球球队，他会想办法阻止传球。如果你是一支跑球球队，他会阻止跑球。但我认为他也没有得到足够的赞扬。你看了爱国者队对阵野牛队的比赛吗？我想是上周的。痛苦，但我看了。他也很清楚他最薄弱的环节是什么，他让它在比赛中消失。在这种情况下是什么？嗯，他们当时在布法罗比赛，在最强的风中。他们只传了三次球。是的。这是最无聊的，最痛苦的比赛。但他们挺过来了。我简直惊叹于这种自控力。然后你也必须有一定的信心，不顾别人的看法。因为想想看，他只传了三次球，让多少人不满？四分卫不满，进攻协调员不满，四分卫不满，解说员不满，球迷不满。而他说，我不在乎。他会以最丑陋的方式获胜。他几乎更喜欢那样获胜。而且他也适应，正如我们所讨论的，适应策略。所以，是的，他非常擅长找出对方四分卫的弱点，天气条件，场地条件，当下的心理。他对所有细节都非常了解，这就是拿破仑成为伟大野战将军的原因。人们不理解拿破仑，他不仅在制定计划方面很出色，而且在瞬间根据对手的表现调整他的策略方面也很出色。因为他创造了所谓的机动战，这可能与贝利希克所做的类似。而机动战不是关于你占据的位置，而是关于你拥有的选择。所以你把自己置于一个可以朝五个不同方向，五个不同箭头的方向前进的位置。如果时机到来，你可以去这里，这里，这里，取决于出现什么。与典型的普鲁士将军不同，他会说，我要这样攻击。你知道，我要攻击你的弱点，甚至我要从这里进行一次侧翼攻击。他们只有一个档位，他们只朝一个方向前进。所以，贝利希克总是根据每场比赛调整他的策略，而不是像有时布雷迪是四分卫时，他会传球54次等等。是的，他太棒了。是的。而且他们，所以他，他选择的方式，就像他们赢了抛硬币之后，他选择让他们在顺风中比赛。他不在乎我们前三个季度有多糟糕，重要的是风在我们身后。当我们必须打出最后一球时。是的，是的，是的。我爱，我爱，这是我第二喜欢的，显然是公羊队的超级碗是另一个伟大的例子。那太痛苦了，但那也是，但想象一下，在全世界的注视下打一场痛苦的比赛，你知道，每个人都在看，每个人都对你生气，而你就是不在乎。他也有点像我在《权力法则》中写到的那个角色，诸葛亮。诸葛亮在中国，在三国时期， whatever it's called，是一位如此杰出的将军。他就是那个坐在城门上弹吉他唱歌的人，他没有军队。对手来了，带着两万多人。他们看到他在城门上，平静地穿着僧袍，唱着歌。他说，这个人有什么阴谋，因为他总是有阴谋。他们会掉头离开。他只有大约40个人在守卫这座城堡。是他的名声。而且，在他们进入体育场之前，人们就被比尔·贝利希克打败了。因为他们被娱乐了，因为他在你进入比赛之前就在玩弄你的心理。我知道杰瑞德·高夫在担任公羊队四分卫时就发生了这种情况。另一句马库斯的名言，我认为与你的书非常契合。他说，你不能指望柏拉图的《理想国》。我喜欢斯多葛派的地方是，虽然塞内加有点特殊，他并不完全值得称赞，但斯多葛派不是那种理论上的哲学家。他们必须在皇帝的宫廷，或者在现实世界，在军队，在商业，在罗马帝国中成为哲学家。当你听到“你不能指望柏拉图的《理想国》”时，这对你意味着什么？嗯，塞内加，首先，你知道，他们试图，也许尼禄并没有那么糟糕。他确实杀了他的母亲。但就当时而言，那是相当正常的。他只试图谋杀他的母亲几次，并且成功了。但也许他的名声，他的母亲也很邪恶。我知道你的意思。是的，有些人认为也许尼禄并没有那么糟糕。但，你知道，稍微为塞内加的名誉辩护一下，因为我为他感到难过。但，是的，我的意思是，马基雅维利有那句话，如果你指望这个世界上每个人都是好的，你就会遇到很多麻烦。你知道，当你与不好的人打交道时，你会怎么做？但你必须愿意弄脏你的手。所以，比如说，一个经典的例子是，你有一个对你非常重要的事业，比如气候，或者你知道，美国的正义，你知道，美国的种族正义。所有这些对我们大多数人来说都很重要的问题。如果你想有所作为，如果你想真正取得成果，你必须愿意弄脏你的手，你必须愿意有策略。你必须明白，对方可能不会遵守你遵守的规则。你知道，很多战争不仅仅是武器上的不对称，也是道德上的不对称。你知道，就像民主党和共和党一样，我知道那些人会对此大发雷霆。或者当我们与弗拉基米尔·普京对抗时，这些人比我们有更多的选择，因为他们在道德上不受同样的限制。通常是自我施加的限制。自我施加的限制是一条单行道。是的，是的。所以，你知道，我在我的书中谈到了两个人，圣雄甘地和马丁·路德·金。在某些时刻，当他们如此致力于让英国人离开印度，为美国带来种族正义时，他们愿意做一些实际上有点操纵性，甚至是彻头彻尾的操纵性的事情。所以，这是，但这也是另一回事。不仅仅是操纵性，就像他们，你知道，马丁·路德·金决定，嘿，我们将在一些游行中使用儿童，因为即使我们知道他们可能会处于危险之中，因为它会有帮助。但对我来说，关键在于，仅仅因为你的事业是正确的，这直接关系到《权力法则》中关于永远不要诉诸怜悯，永远要诉诸自身利益。仅仅因为你的事业是正确的，或者对的，或者公正的，你不能指望每个人都支持它。所以，不是他们，他们也明白他们必须说服人们，他们必须让他们看到一些东西。所以他们，他们，他们明白这不仅仅是他们的，因为他们站在历史的正确一边。是的。是的。所以他做了一个交换，他让这些孩子处于危险之中，因为康纳警长，或者当时的警长，他很坏，他有狗，鞭子等等。但他知道这会在芝加哥白人的家中电视上播放。他们对美国的形象并不像这样。他们从未见过狗被放出，鞭子和水炮。他会把它放到你的电视上。是的。他会让你明白他们对自己种族隔离的谎言。甘地的策略也完全一样。当时没有电视，但在他的食盐进军中，他实际上是在邀请他的追随者被英国警察殴打、棍打。而这会在报纸上刊登出来。而那些非常自由的英国人，认为他们的国家是，你知道，世界的希望，在报纸上读到手无寸铁的人被殴打，这会让他们反对帝国。是的，是的。所以，是的，这正是你的观点。是的，就像，强权即公理，但公理不一定带来强权。你必须弄清楚如何推销你所推销的东西。并且要明白，大多数人最多是冷漠的，或者他们有一些既得利益，不在乎你在说什么。我甚至作为一个作家也这样想。不是很多人喜欢书。你知道，你，这是一个艰苦的战斗，让人们去读一本书。所以你不能指望，因为你非常关心它，每个人都会关心。嗯，这很难。我们天生就不容易跳出自我。我们天生的立场，也就是我所说的，关于我们都有的自恋，我有一个很棒的想法，每个人都必须认为它是一个很棒的想法。我认为世界是这样的，应该是这样的，每个人都应该这样想。你知道，这很自然。是的，但它需要努力才能跳出自我，并想象人们来自不同的文化背景，他们没有像你一样长大，他们是不同的性别，不同的种族，他们有不同的背景和不同的信仰体系。去思考这一点，并且也要思考所有人都共有的普遍品质。你知道，所以问题，如果你能把人类的问题归结为一句话，那就是他们总是走阻力最小的路径。他们不想付出努力。而这需要努力去制定策略，去思考你的对手，去思考是什么让他们与众不同。需要策略去思考什么会说服他们，什么会让他们加入你的事业。你知道，需要努力才能跳出自我，看看别人会如何看待它。但我们不想这样做。我们只想懒惰，只是假设每个人都在我们这边。我们只是想要，因为，因为这对世界更好，当然世界应该这样做。而这就是人们做错事，或者不为自己利益行事的时候。是的，我喜欢这句话。我在疫情开始时读了它，它对我很有帮助。我认为它与你所说的关于崇高之书马库斯·奥勒留斯在《沉思录》中的内容有关。他说，他从他的一个导师那里学到，幸福的关键是摆脱激情，但充满爱。这对你意味着什么？我不太确定。我不知道我是否，你能帮我一点吗？然后我会发挥。我把它理解为，你不是生气，不是嫉妒，不是沮丧，就像激情，那些负面情绪。所以爱是一种激情，但爱是一种更深层次的情感，一种更好的方式去体验世界。在所有的激情中，那是唯一可以的。好吧，好吧。所以爱是一种激情。是的，是的。嗯，是的，这是我非常相信的事情。而且它确实触及了崇高。但其他的激情都是非常向内移动的。它们是关于你的。是的，关于你的愤怒，关于你的沮丧。是的，你可能会因为有些人对你做了一些非常糟糕的事情而生气。所以它不是完全关于你，但情感是针对你如何感受。你想报复。如果有人伤害了你，你想报复。所以它都是以自我为中心的。但爱是唯一一种情感，它迫使你跳出自我。真正的爱，因为可能会有虚假的爱，你真的，它只是一种自恋的形式，你想要别人给你关注，喂养你对自己的形象。但真正的爱，跳出自我，感受别人感受的能力，这就是同理心。同理心，我担心这个词被过度使用了，我有点厌倦了它。我希望我们能找到一个更好的词。但它是《崇高》中的一个主要主题。因为这个想法是，人类拥有的最高精神力量，我们智力的真正来源，就是他们所谓的“心智理论”。我们能够将自己置于他人的身体和思想中。这使我们成为最优秀的社会动物。能够思考别人在想什么。是的。而且这不仅是为了爱，也是为了对抗你的对手等等，以及处理任何社交场合。但它是我们所有智力的来源。是的，它是我们科学的来源。像爱因斯坦这样的伟大科学家，他在思考他试图进入的主题。是的，这就是他的隐喻和类比经常来自的地方，因为他能够思考它。哦，这就像这样。是的。所以这是我们力量的来源。所以高度的同理心，你能够思考别人的内心，想象他们正在经历什么，他们的感受是什么，对我来说是最高级别的激情，也是一种爱。而且它非常崇高。是的，不，我认为就像，所以与其像，你看着世界上发生的事情，你可以生气，有人表现得像这样，或者做这种自私的事情。然后就像，对我来说，斯多葛派的练习是，他们为什么会这样？嗯，是因为有人误导了他们。他们实际上是受害者，尽管他们正在实施一些不道德的、不公平的、不公正的事情。他们是受害者，因为有人，他们是骗局或阴谋或坏人的受害者。而且他们也因此受苦。成为他们并不好玩。是的。而且，我运气好没有经历过这些。而且他们，他们，所以如果你能体验到这种同情，它几乎比同理心更进一步。这是一种同情或理解。是的，对于那个人。然后你就可以，你可以对他们感到爱，而不是愤怒或愤怒或绝望，关于为什么人们会这样。但你能对反疫苗者做到吗？这很难。在好的日子里，我可以。我一直在想你是否可能达到了极限。嗯，我的意思是，这是一个棘手的事情，对吧？因为你可以理解他们的出发点，就像你可以理解，比如说，成瘾是一种疾病。这个人，沉迷于这个或那个，给那个人带来了如此多的痛苦和折磨。而且这是他们童年时的一些伤口的一部分。成为他们并不好玩。而且，如果他们干净了，他们的生活会更好。但是，你知道，他们仍然闯进你的房子，偷了传家宝来买毒品，或者他们吸毒后撞车，杀了一个人。所以，我认为我们真的在努力解决这个问题，特别是，你可以对这个人有同理心和理解，但这并不否定他们所做的事情对其他人有真正的后果。绝对。但是，如果你想，如果你想赢得这场战争，让我们称之为反对这种思维方式的战争，你不能只是生气，然后把门关上，然后说，走开。你知道，你就是邪恶的，你就是坏的。我们必须和他们一起生活。是的，他们每天都在我们中间。所以，如果我们的政治家和当权者是明智的，他们不是，他们就会有那种心态。他们会认为，你不能只是疏远人们，激怒他们，把他们逼到角落里。而是要说，就像民权运动一样，显然马丁·路德·金谈了很多关于正义和爱敌人。即使他们伤害了他，你知道，有一个著名的时刻，马丁·路德·金在舞台上，一个人冲进来，一个纳粹，开始打他的脸。是的，是的。马丁·路德·金几乎有一种超人的纪律。他不仅，人们说他放下了手。你认为你会变得有节制。是的，是的，是的。对我来说，这是节制的英雄水平。不是有人骂你一句坏话，你就没反应。他征服了它，以至于他没有这样做。是的，这太棒了。这太棒了。他谈到了这一切，但他也明白，种族隔离只能通过法律的力量来摧毁。但你如何获得法律的力量？我的意思是，你无法强迫法律的力量。我的意思是，那些小女孩和小男孩没有去小石城高中上学，如果没有第101空降师。是的。但你如何获得第101空降师？你如何让肯尼迪或约翰逊去做？你如何改变公众舆论来达到那个地步？不，我只是说，你不能以任何方式强迫人们。所以，即使像其他国家那样，让国会或总统强制接种疫苗，你也会遇到巨大的阻力。是的，是的。那么，你将如何处理呢？嗯，我认为马丁·路德·金在某个地方说过，我是在意译，就像，你知道，你不能让我的邻居喜欢我，但你不能阻止他杀死我。所以，所以它既需要法律的力量，也需要公众舆论的宣传。我们需要两者，而我们两者都没有。是的，是的。塞内加有一句话，当我们把它发布在 Daily Stoic 上时非常受欢迎，但我仍然在努力理解它的意思。他说，我们在想象中遭受的痛苦比在现实中更多。现在，我认为他的意思是，我正在和一位朋友谈论这件事，他正在为即将发生的事情感到恐惧。他担心一篇负面新闻报道。我告诉他，我说，看，它会发生的，它要么非常负面，要么不那么负面。但你是在提前借用痛苦。你是在，你是在，在事情发生之前就对它感到糟糕。就像，就像他们告诉你，罗伯特，你必须坐10年牢，但你有六个月的时间来处理你的事务。你生命的这六个月不应该是痛苦的，即使这10年可能不会很有趣。因为那样你实际上是在服刑10年半。但我认为塞内加的意思是，甚至我们所恐惧的很多事情都不会发生。所以，它甚至更糟。我们提前恐惧它，然后它就不会发生。是的。所以，你不明白什么？我只是好奇，那句话对你意味着什么？嗯，它让我想起我的冥想。我希望我听起来不像一个只会一招鲜的人。但，所以当我冥想时，我变得非常清楚，思考几乎是一种疾病。我不断地产生这种想法，当我冥想时。想法不断涌现，而且它们是负面的。90%的无法控制的想法都是关于焦虑的。它们是关于那些对你做过你不喜欢的事情的人。它是关于人际关系问题等等。所以很多想法都是负面的，而且你预料到，正如你所说，会发生在你身上的负面事情。而且思考几乎是问题本身，因为它让你脱离了当下。所以我经常有这样的想法，我正在冥想，外面有一个世界，它与我无关，它完全不在乎罗伯特·格林。鸟儿根本不在乎我的命运。树木不知道我的存在。天空根本不在乎我。是的。好的，那是现实，那是世界。但我的思考创造了一个东西，好像我是宇宙中最重要的东西，发生的一切都将发生在我身上，而且会很糟糕等等。所以能够看到思考将你困在你被编程用来应对情况的模式中，很多时候是焦虑。你知道，就像想法冒出来，我必须打这个电话，或者哦，我忘了给那个人发邮件，或者该死，这次面试就要来了，但我不想做，或者等等等等。所以很多想法都是你预料到的焦虑。是的，会发生什么。是的。如果你能控制住这一点，如果你能看到那是你问题的根源，而世界对你漠不关心，而环境完全是中立的，而那篇报纸文章出来了，你无法控制它。也许坏事最终会让你受益，或者它会让你更坚强，让你意识到某些事情。如果你能把它们看作是事实，而不是你脑海中那些可怕的事情，那些幻影，无论拉丁语怎么说。那么你就拥有了力量。嗯，而且讽刺的是，我认为这很常见，所以我不是单独指出这个人，但就像，他正在为这件事感到恐惧，他担心它，它意味着什么，会发生什么，等等。然后我说，那么你写好你的回应了吗？我们已经谈了很多次了。但他唯一能控制的就是，他会怎么做？我说，你应该写下你的回应。如果他们这么说，这是你的回应。如果他们这么说，这是你的回应。如果你这么说，这是你的回应。你已经为你生命中的所有人都做好了准备，这件事可能会发生。但当然，这些都没有做到，因为即使他让自己痛苦，也更像是，是的，是的，更有益于坐着沉思和担心，而不是像斯多葛派那样说，看，你无法控制即将发生的事情，但你可以控制你如何回应发生的事情。而且你也可以控制你如何为发生的事情做准备。但我们不这样做。你知道20世纪最伟大的斯多葛派之一是谁吗？阿尔弗雷德·希区柯克。他为一切都做好了计划。所以执导一部电影，如果你认识其他做过的人，这是一项极其压力巨大的工作。这就像指挥一支军队进行一次战役，因为会出现你无法预料的问题。有所有这些压力，有所有这些钱，你有演员、制片人等等疯狂的自负。所以这就像一种持续的肾上腺素飙升。你无法控制你的情绪。所以希区柯克，人们看着他在片场，他会睡在导演椅上。他看起来像佛陀，他闭着眼睛。为什么？因为他为一切都做好了准备。他预料到了一切。所以当电影来临时，他完全厌倦了，因为他知道他能够控制制作的每一个方面。所以我知道，例如，如果我必须上直播电视，这几乎就像与宫本武藏进行一场剑斗。10分钟，全世界都在看你直播。如果你说了什么愚蠢的话，或者你卡壳了，你就会被羞辱。或者如果你很无聊，他们会剪掉采访。是的，是的。这是最糟糕的事情。这是最糟糕的事情。我不知道你是否同意我的看法，但这是最糟糕的事情之一。所以，我学到的是，我会拼命准备。我会把一切都弄清楚。然后，有时候他们不会问你预料到的问题，它会朝着其他方向发展。但当你走进那个绿厅，或者准备接受采访时，你会有一种平静，因为你已经准备好了。你知道你的答案是什么。你能够，你不是在当下试图弄清楚事情。所以，我认为这与你所说的有点相似。我听说过关于比尔·沃尔什的足球教练的事情。他会为比赛的前15个回合制定剧本。所以，世界上发生了什么无关紧要，因为他有他的计划。这可能让他有些不灵活，但这也意味着，如果出了问题，他不会手忙脚乱，他不会寻找秩序和方向，因为有一个计划，他只需要坚持计划。是的。而这15个回合也是针对对手的，它们不是他随意设计的。是的。不，而且这很重要，我认为生活中的很多事情，甚至就像你说的采访一样，都是关于进入节奏。这是关于你带着无益的紧张情绪去参加。所以，这真的只是关于你最初的冲动。你如何防止冲动后的崩溃？你如何进入你需要的状态来做你的事情？我经常给人们的另一个建议，很多时候是在压力很大的情况下，或者在工作面试中。最好的防御就是做好充分的准备。你已经像熟悉自己的手背一样研究了那家公司。你已经做了大量的研究，你已经做了所有的细节工作，并且你已经准备好了你大概会说什么。然后你就进去了。这是一种完全不同的心态，而不是你打算即兴发挥。但我认为有些人认为预期会带来焦虑或担忧。但拿破仑有一句名言，我喜欢。他说，将军应该每天问自己三次，如果敌人出现在这里，这里，这里，我会怎么做？我不认为他想让将军们焦虑，他只是想让他们意识到，有一个计划。嗯，准备，这就是为什么希区柯克能睡着。当你准备好了，你就冷静了。是的。所以当你做完你的工作，你知道，然后你走进高尔夫球场，或者走进拳击擂台，或者走进采访舞台。嘿，你会紧张。是的，你会感到肾上腺素飙升，因为我发现如果你没有肾上腺素，你就没有足够的专注。你需要一点紧张的能量。但紧张的能量和它阻止你在当下思考的能力之间是有区别的。但当你准备好了，你就能更冷静。然后，如果人们用一个意想不到的问题让你惊讶，你不会突然慌乱，因为你带着更高的平静进入，而不是如果你试图完全随机地应对。我不知道你是否有过这种经历。不，我认为你需要一点那种能量。这就像，这只是一种高度警觉的状态。它不可持续，就像你不能每天都这样做。但你需要进入一个额外的领域或层面来做你最好的工作。我觉得，塞内加有一句拉丁语，我不会说，因为我可能会把它说得一团糟。他说，整个世界都是神的殿堂。我认为最，你知道，人们认为马库斯·奥勒留斯是一个忧郁的、悲观的人。但我最喜欢的《沉思录》的部分是他对自然的观察。他谈到麦子在自身重量下弯曲。他谈到野猪嘴上的泡沫。他谈到橄榄从树上落下。很明显，他会出去。是的。但他也很清楚外面发生的事情。他很投入，很专注。就像达芬奇一样，他会爱上一只鸟的飞行方式，甚至是一个身体被切开的样子。对我来说，这也是崇高的一部分。真正的理解和敬畏。我们使用“棒极了”这个词，但我们并没有真正思考它的含义。但敬畏似乎非常重要。敬畏的词源，我应该查一下。是的。嗯，是的，还有另一件相似的事情，它来自马库斯·奥勒留斯，并且相关。那就是把事物看作它们本来的样子。所以你在喝酒，想想葡萄被压碎。你在吃橄榄油，想想橄榄被压碎。我不记得其他的例子了。这有点，我认为这是人们认为它有点令人沮丧的原因之一。就像，这是一头死猪，这是一只死鸟。嗯，是的，但这就是你所吃的食物。

吃，你知道，当然，是的，所以你知道，这就是崇高的很大一部分，因为你在你的世界里行走，你有点像梦游，是的，你没有注意到事情，你也没有真正看到事物的本来面目，所以你正在从某个塑料瓶里喝橙汁，你没有意识到橙子，或者过程，或者人们经历了什么，我的意思是，我知道，如果你那样做，那可能不会那么令人兴奋，所以那可能不是最好的例子，但是意识到事物来自哪里，它们是什么，它们的真正本质是什么，你知道，这有点像孩子，孩子们是如何思考的，因为他们总是好奇，他们只是不认为某样东西就是这样来到这个世界的，他们想知道如何，他们想知道为什么，所以你生活在一个被存在的事物所包围的世界里，你真的不知道它们来自哪里，或者是什么让它们如此有趣，而你却没有注意到，所以有些人有这种崇高的想法，比如你必须做这些不可思议的事情，它必须是一些令人惊叹的经历，你必须爬珠穆朗玛峰才能获得那种兴奋感，然后俯视世界，或者你必须身处一个空间，你知道，你必须和杰夫·贝索斯一起乘坐蓝色起源，你知道，这很可悲，这很愚蠢，这很傻，崇高就在你身边，它就在你身边，看看你的皮肤，意识到你自己的身体，你自己的生理机能，它就在你周围的一切中，如果你以某种方式看待它，它就很奇怪也很崇高，我一直在想这件事，所以很容易看到大峡谷并感到敬畏，是的，很容易，是的，就像看一些令人惊叹的东西并感到敬畏，但关键是你能否在普通甚至丑陋的事物中找到它，对吧？你能看到纽约市下水道里冒出的蒸汽，或者汽车上的猫爪印吗？我刚刚在异教徒章节里写了关于这个，因为在阿兹特克宇宙学中，他们有一个词，我可能会念错，但它叫做特拉佐·凯奥托，字面意思是神圣的排泄物，它的意思是有一个排泄物和污秽之神，即使是污秽也是美丽而神圣的，所以我写了关于你如何看待那些正在腐烂或闻起来有点奇怪的东西，并且你可以以自己的方式找到那种令人兴奋和有趣的东西，腐烂本身就有一种特殊的凄美感，对吧？一些腐烂的东西甚至闻起来有点甜，是的，是的，嗯，所以，嗯，我忘了我们在谈论什么，嗯，不，我把它和你联系到感恩，对吧？所以人们说，感恩很重要，所以在感恩节，他们会说，我感谢我的家人，我感谢我的健康，我爱你，我记得，对吧？而那很重要，但我也认为感恩作为一种实践，应该是，你如何找到一种方式来感恩那些你不喜欢、你不希望发生的事情，对吧？再次，很容易感恩你很富有，或者你很自由，或者你是这个或那个，但你能感恩你的断腿吗？或者你能感恩你所处的那个糟糕的关系吗？你能感恩所有这些吗？我最近一直在想这件事，我如何才能感恩这个世界令人沮丧的现状？嗯，有什么值得感恩的呢？嗯，这是一个机会，对吧？不是那些事情，对吧？对，我一直在想我住的那个镇子，如果它很完美，那些我不喜欢的东西都不存在，我几乎肯定负担不起住在这里，嗯，这个镇子很完美，不，但你知道我的意思，就像，如果，嗯，即使是写一本书，如果写书很容易，要么每个人都会这样做，要么你就不会得到你所报酬的报酬，对吧？你发现，你意识到，整个事实就是它很难，或者困难，或者不完美，正是它使它成为可能，可及，或者，嗯，潜在地有益，是的，这让我想起两件事，我最近在读美国伟大的哲学家、心理学家威廉·詹姆斯的传记，他有一篇很棒的文章，我忘了叫什么名字，他去了纽约一个叫肖托夸的完美乌托邦殖民地，那里一切都很容易，很美好，每个人都很有礼貌，他们都在外面玩游戏，那里有大自然，没有冲突，就像一个天堂，两天后他觉得他想吐，他认为这是他去过的最令人厌恶的地方，他说，当你剥夺一个人的冲突时，就像阉割他们一样，你剥夺了我们本性中一些重要的东西，他觉得这很可怕，很噩梦，这有点像乌托邦可能是什么样子，嗯，另一件事是，嗯，你知道，我不是想这么以自我为中心，但我想我正在中风，你知道，这不好玩，你知道，你不能希望它发生在别人身上，我甚至不希望它发生在某个我不会提名字的人身上，嗯，所以，你知道，你的活跃生活被剥夺了，你必须学会一种从未有过的耐心，系鞋带需要五分钟等等，你有什么可以感恩的呢？嗯，这是真的，你可以，它教会了我很多东西，它让我非常谦卑，并感激我所拥有的，也理解别人无助的感受，身体上，拥有更大的同情心，它教会我欣赏生活中的小事，例如，我可能中风了，损害了我大脑的左侧，那样我就无法写书了，哪一个更糟，右脑损伤导致我无法行走，还是左脑损伤导致我无法写另一本书？我会选择我所经历的，而不是其他的，所以即使是这种最糟糕的事情，我一生中最糟糕的事情，当然，感染新冠病毒理论上可能更糟，我有一个朋友感染了新冠病毒然后中风了，嗯，所以，是的，这个世界上总有更糟的，但你知道，即使是生活中发生的最糟糕的事情，也可以从中提取出好处，而不是变得像波莉安娜那样，因为很多事情都很痛苦和令人沮丧，但你确实必须那样看待它，因为你无法控制它，你知道，你无能为力，这是我最喜欢的马库斯语录之一，我认为它与你所说的有关，他在《沉思录》中说，马库斯说，火消化，他说，一个强大的胃消化它吃的东西，火将你扔到它上面的一切都变成火焰和光明，这是一个很棒的引语，我喜欢那个引语，它对你意味着什么？它只是意味着你以一种特定的方式消化发生在你身上的一切，然后你把它变成，你知道，你内心的火焰，它吞噬了所有的环境，变成积极的东西，你只是把它们烧掉，然后蒸发掉，然后把它们变成你生活的一部分，然后把它们融入其中，我不知道，我可能念错了，或者我可能没有抓住语境，不，不，我认为你是完全正确的，当我更深入地思考那句话时，我来理解的一件事是，如果你曾经点燃过篝火之类的东西，然后你觉得它开始燃烧起来，然后你变得兴奋，然后你扔了太多东西，它就会熄灭，对，对，所以我认为他真正评论的是你内心的火焰有多强大，有多坚韧，是的，如果它只是一个小小的火星，或者，你知道，那些烟比热量多的火，你往上面扔东西也会把它扑灭，或者，或者，或者挡住它，所以这真的取决于你内心有多少东西，这就是你听到有人经历巨大逆境的原因，马库斯·奥勒留失去了，我想是七个孩子，想想看，或者想想海军上将斯托克代尔在河内希尔顿，你认为你需要什么样的内在力量、毅力和内在力量，才能让其中一件事情不把你压垮，不是一件接一件，是的，是的，我的意思是，嗯，我，所以这让我想起两件事，我正在写一篇关于童年崇高的章节，它的主要象征是作家弗拉基米尔·纳博科夫，《洛丽塔》以及许多其他伟大的小说，嗯，他有一个在俄国过着田园诗般的童年，富裕的父亲，非常溺爱的母亲，以及乡村庄园，有点像这里，他就是天堂，然后是1918年或17年，他18岁，俄国革命爆发了，他的父亲是个被盯上的人，他们不得不逃跑，他们不得不抛弃他们所有的财产，他们逃到欧洲，最后在柏林，他的父亲被一个法西斯分子暗杀了，他的妻子是犹太人，当希特勒上台时，他们就在那里，他们不得不逃离德国，他不得不抛弃他的母亲和所有兄弟姐妹，第二次，是的，第二次，他的兄弟死在集中营里，他逃到纽约，他在这里，他40多岁了，他有过最快乐的童年，但却没有照片，没有纪念品，没有家人可以分享，他永远无法回到俄国，因为斯大林和当时的情况，他做了什么？你知道，那真是太可怕了，所以他的想法是，他要用意念重塑他的童年，他要让它栩栩如生，只要重新想象它，再次感受那些情感，所以那就是他的火焰，我不知道这是否有点，不，不，这些事情中的任何一件都可能，如果你问，为什么那个人是个酒鬼？可能是因为其中一件事情发生在他们身上，是的，但那些我认为如此了不起的人，那些坚持下去的人，比如，他们刚刚出版了维克多·弗兰克尔的一些著作的新版本，是的，它叫做，是的，生命，是的，副标题是“尽管一切”，嗯，谁经历的比维克多·弗兰克尔更糟？但我喜欢这句话，“尽管一切”，不，生活不是柏拉图的《理想国》，不是你田园诗般的童年，不是你想要的样子，它是奥斯维辛，你必须做这些事情，我们正在谈论的，是“尽管如此”，所以你想到马库斯·奥勒留和他所说的，如何摆脱激情，充满爱，你不能期望柏拉图的《理想国》，这个，他过得不好，甚至古代历史学家也说，这是一个很棒的人，他一生中不断遭遇不幸，但它从未刺穿他内心的平静，你从未变得愤世嫉俗，你从未绝望，你从未放弃，埋葬你的第二个孩子时，说“你知道吗？这一切都结束了，我退出吧”，这很容易，但他从未这样做，是的，那是难以置信的，当时能在他脑子里看看就好了，看看那些挣扎，因为你知道，当然有挣扎，我知道那并不容易，然后这是一个过程，那会很有趣，因为我们只有他的《沉思录》，但如果我们有更多的话，那将是令人兴奋的，你必须完全读懂字里行间，因为对他生活的了解太少了，嗯，当我读字里行间时，我看到他谈论不要发脾气，他谈论伸手去够你的孩子，但他们不在那里，所以显然他也在挣扎，但日记是他解决这些问题的地方，是的，所以人们对斯多葛主义有错误的看法，这又回到了我们昨天谈论的，他们有时会指责你不够斯多葛，这是一个挣扎，是的，即使对马库斯·奥勒留来说，这也是一场持续的斗争，即使对爱比克泰德来说，无论你怎么发音，嗯，这也是一场持续的斗争，不是你突然就成了斯多葛主义者，你毕业了，现在你，你知道，你一直在与你的人性作斗争，如果不是一场斗争，它会那么令人钦佩吗？就像，如果你天生就是这样，或者如果你读了这本书，然后你就神奇地变成了这样，那有多令人印象深刻？就像我们喜欢汤姆·布雷迪那样的人，或者别的什么，因为他们应该做他们正在做的事情，因为他们是第六轮选秀，因为他们不是德鲁·布里斯，不够高，你知道，斯普德·韦伯不够高，汤姆·布雷迪太老了，这是他们“尽管一切”在做，对吧？这使得它令人印象深刻或令人钦佩，对吧？所以是阻力让你变得更强大，而且有时，就像你出生的时代，有时我希望该死，为什么我不能出生在19世纪，或者古雅典？你知道，我不太喜欢2020年、2021年的某些事情，你知道，我会更快乐，但我也要面对很多阻力，是的，这几乎是一种享受，我必须更加努力地专注于阅读，阅读一本书，现在阅读尼采或阅读马库斯·奥勒留，当你生活在一个如此与之背道而驰的世界里时，阅读的乐趣是三倍，对吧？斯蒂芬·茨威格，我知道你喜欢他，写了一本关于蒙田的精彩传记，我告诉过你，是的，当你读它的时候，你会想，哦，这是一个逃离希特勒的难民在写一个逃离欧洲内战的家伙，然后你，我是在2016年读的，对，对，你只是意识到，这一切，马克·祖里奇谈论水泥，一直都是这样，是的，人们就是人们，是的，这是历史的节奏，疯狂的事情发生，不公正的事情发生，这又回到了茨威格在那本书中提出的基本问题，我认为休也认为是蒙田的主要问题，那就是，你如何找到自由？尽管周围世界的限制、困难或混乱，蒙田是斯多葛主义的伟大爱好者，他在他的图书馆天花板上有一句爱比克泰德的引语，是的，他很了不起，他在很多方面都远远超前于时代，因为他对巴西殖民的待遇，奴隶制的待遇等等感到震惊，他有点像在说，当时的食人族比欧洲人更有道德，等等，像那样的人，他们超越了时代，他喜欢猫，他喜欢猫，嗯，你看，你有什么问题？是的，那是真的，嗯，也许这是一个该停止的地方，因为你刚才描述了你的濒死体验，我当时在想蒙田的濒死体验，他从马上摔下来，顺便说一句，他的兄弟死了，他被网球击中，我记不清了，他的兄弟死于一场悲惨的网球事故，这似乎不可能，也许他们掩盖了什么，但他是，他从马上摔下来，他死了，当他们把他抬进房子时，他说他能感觉到死亡在他嘴唇尖上跳舞，或者生命在他嘴唇尖上跳舞，意识到那是你内在的力量，可以消失，基本上他所有的作品都来自于这次濒死体验，是的，是的，那么你的死亡边缘经历如何改变了你呢？嗯，这是非常真实的，生活就是如此，我们如此，并且用语言表达事物，但生活是你身体里的感觉，它是一种能量，它是一种力量，你如何能用语言来描述它是什么样子？这是不可避免的，这是不可避免的，但你知道，当它，你知道，当它离开你的时候，那种感觉是什么样的，所以还有另一个女人，她写了一本关于她中风的精彩的书，叫做“中风的顿悟”，吉尔·博尔特，她成了一名神经科学家，她中风比我严重得多，她真的感觉到生命从她身体里一点一点地流失，就像死亡穿过她一样，我有点那种感觉，我也感觉到那种生命的力量正在从我身上流失，没有那么强烈，因为我的中风没有那么严重，但我确实感受到了生命的感觉和死亡的感觉，因为我身体里有死亡的感觉，就像我之前描述的那样，我的骨头在萎缩、融化、变软，以及让你活着的任何东西都离开你的身体的感觉，所以它让你意识到，活着、有意识地活着，以及你身上携带的死亡，是有身体上的实体的，所以，你知道，我现在正在写一些关于，我正在写关于童年的东西，有趣的是，孩子们实际上比我们成年人更接近这一点，因为他们刚刚出生，他们刚刚出生两年，三年前，他们从黑暗中出来，不存在，他们不存在，所以他们有一种不复存在的感觉，以及突然爆发的光芒，尖叫着，你活过来了，这是一种恐怖和某种愉悦的混合体，我想，我不知道，但确实，孩子们对生死的联系比我们成年人更深刻，我们失去了它，因为随着年龄的增长，我们完全把这种力量视为理所当然，无论你活了多少年，是的，所以那种在你舌尖上跳舞的感觉，那太棒了，你知道，它就像，它弥漫在你全身，这是一种活着的感觉，意识本身是一种奇怪的感觉，所以有时当我冥想时，我几乎有这样的想法，世界本身是有意识的，它存在于我的大脑之外，世界上的一切都有某种意识，但我们不考虑这些事情，我们认为我们是唯一能够思考、拥有意识的动物，我们理所当然的许多事情，又回到了马库斯·奥勒留关于死猪或你喝的酒的说法，拥有思想等等到底意味着什么？所以，濒死体验让你深刻地体会到这些事情，所以，理解生命是一种力量，你看着它几乎离开，现在你把它找回来了，无论多么短暂，你如何保护它？你如何在日常生活中看待这种力量？嗯，我非常清楚它，我非常清楚它的脆弱性，你知道，我非常清楚它随时可能离开我的事实，所以仅仅是这种意识就让你感觉更有活力，你知道，嗯，所以另一件事是，在写这本书关于崇高，以及研究进化史，以及我们如何进化，比如眼睛和情感，以及骨骼等等，这让你以一种完全不同的方式看待你自己的身体，这就像一个疯狂的奇迹，所以生命似乎不应该存在，它是怪诞的，荒谬的，你知道，嗯，所以我有许多超现实的时刻，我几乎觉得我有点脱离身体，就像我之前说的，只是闪了一下，但我看到一只松鼠爬上电话杆，我有点感觉到像松鼠是什么感觉，我经常在后院这样做，我看着松鼠，我有点着迷于它们，我觉得它们似乎过得很开心，哦，它们似乎生活在天堂，继续天堂，到处都是树，到处都是坚果，我后院的果树被它们毁了，我听到的关于松鼠的事情是，它们会丢失它们藏起来的40%或50%的坚果，但意外地，但通过这样做，它们创造了我们现在喜爱的森林，所以它们愚蠢的意外副产品可能是那棵树，嗯，我，嘿，等等，我不会说松鼠愚蠢，因为它们有，它们显示出惊人的记忆力，但显然没那么好，如果它们丢了50%的坚果，现在已经上升到50%了，我听说它们大脑里有某种东西，可以准确地记住它们把坚果埋在哪里，在你后院的罐子里，但我可能是错的，你明白我的意思，但，是的，它们似乎过得很开心，它们总是过得很开心，是的，所以有时我只是闪过生命有多奇怪，只有一两秒钟，但它们，它们也是孩子们的想法，我认为，是的，他们只是，他们喜欢，他们喜欢，是的，是的，嗯，希望你会有更多，更多这样的时刻，孩子，不，那些时刻，如果生命是短暂的，我认为这也是一个原因，去享受任何时刻，即使它是平庸的，奇怪的，或者你知道，我们想去看大峡谷，就像我们谈论的那样，但然后我们忽略了松鼠稍微更难的美丽，它更普遍，更容易获得，只需要五分钟就可以看一只蜘蛛在网上，我昨天在后院做的，哦，天哪，这比你在Netflix上看的任何电影都好，坐在那里看着一只蜘蛛在网上，它只是在那里等待，当风吹过，以及它如何感受每一个振动，我的意思是，它就在你周围，像那样的小奇怪的事情，你知道，我希望我听起来不像一个，像波莉安娜，或者像一个写《读者文摘》的人，或者别的什么，我不认为有人曾经指责罗伯特·格林听起来像波莉安娜，好的，不，这太棒了，谢谢你，罗伯特，非常感谢你，瑞安。