Transcription
Καθώς μόλις περάσαμε την περίοδο των Χριστουγέννων, εισερχόμαστε τώρα σε μια νέα μετάβαση. Και δεν είναι έκπληξη ότι η μετάβαση είναι κάτι που είναι γνωστό ως το νέο έτος. Και το νέο έτος είναι κάτι σαν κίνητρο για πολλούς ανθρώπους, δεν είναι έτσι; Το νέο έτος είναι ένα κίνητρο για πολλούς ανθρώπους είτε να υιοθετήσουν μια νέα συνήθεια είτε να αναβιώσουν ελπίζοντας μια πρακτική που εγκαταλείφθηκε ή παραμελήθηκε, εεε, τον προηγούμενο χρόνο. Και πραγματικά, αυτή η περίοδος του νέου έτους είναι για πολλούς ανθρώπους μια ευκαιρία να ξεκινήσουν ξανά ή μια ευκαιρία να αναπτυχθούν, μια ευκαιρία να εξελιχθούν. Και αφού αυτή είναι τώρα η νοοτροπία για πολλούς ανθρώπους, νομίζω ότι είναι κατάλληλο να μιλήσουμε σε αυτή τη νοοτροπία, να μιλήσουμε για ένα συγκεκριμένο θέμα που έχει μεγάλη σημασία. Θα ήθελα να μιλήσουμε για την πολύ απλή αλλά θεμελιώδη κατανόηση της αναγκαιότητας μιας τακτικής αφοσίωσης στην ανάγνωση της Βίβλου. Μια τακτική αφοσίωση στην ενασχόληση με τον λόγο του Θεού. Όχι σε εταιρικό επίπεδο, αλλά σε προσωπικό επίπεδο. Αυτή η πειθαρχία δεν πρέπει ποτέ να παραμελείται. Αλλά για κάποιους, χάνει τη θέση της αξίας στην καθημερινή τους ρουτίνα. Και αυτό συμβαίνει για πολλούς λόγους. Για κάποιους ανθρώπους, ίσως δεν βλέπουν τη μακροπρόθεσμη αξία που προσφέρει μια πειθαρχία όπως η συνάντηση με τον λόγο. Για άλλους, το πρόγραμμά τους είναι ο εχθρός τους όσον αφορά τη συνάντηση με τις Γραφές. Και για άλλους, αν είναι πραγματικά ειλικρινείς με τον εαυτό τους, απλά δεν θέλουν να διαβάσουν. Προτιμούν να κάνουν ένα εκατομμύριο άλλα πράγματα. Ακόμα κι αν έχουν αυτό το δεκαπεντάλεπτο κενό, ελκύονται προς άλλες πρακτικές ή άλλες συνήθειες ή πράγματα. Και τα περισσότερα από αυτά τα πράγματα δεν έχουν την αξία που προσφέρουν οι Γραφές.
Τώρα, εδώ είναι η ελπίδα μου για αυτό το μήνυμα. Να μην είναι ούτε ένας άνθρωπος που κάθεται εδώ σήμερα το πρωί να νιώσει ενοχές για να διαβάζει τις Βίβλους του πιο τακτικά. Επειδή η ενοχή και ο φόβος της ντροπής είναι ένα τρομερό κίνητρο για να κάνει κανείς οτιδήποτε για οποιονδήποτε, συμπεριλαμβανομένου του Θεού. Είναι βραχύβια η τροφοδότηση από μια αίσθηση καταδίκης σε οποιαδήποτε πνευματική πρακτική ή πειθαρχία. Η προσευχή μου όμως είναι ότι καθώς ακούτε αυτό το μήνυμα, θα εμπνευστείτε από την κατανόηση των αποτελεσμάτων που αλλάζουν τη ζωή και προέρχονται από το να πίνετε βαθιά από αυτή την πηγή. Αυτή είναι η προσευχή και αυτή είναι η ελπίδα. Επειδή αυτή η Γραφή είναι κάτι παραπάνω από μελάνι σε χαρτί. Αυτό το βιβλίο που κρατάτε, αυτό το βιβλίο, αυτό το βιβλίο με δερματόδετο εξώφυλλο ή σκληρό εξώφυλλο που βρίσκεται δίπλα στο κρεβάτι σας ή που βρίσκεται στο ράφι σας, ακόμα και στο τηλέφωνό σας, είμαι άνθρωπος των βιβλίων, αλλά ακόμα κι αν είναι στο τηλέφωνό σας, περιέχει τόση δύναμη που πρέπει να ενεργοποιηθεί με πίστη. Και εδώ πηγαίνουμε σήμερα το πρωί. Αν έχετε τις Βίβλους σας, πηγαίνετε στο Δεύτερο Τιμόθεο, κεφάλαιο 3, εδάφιο 16. Και εδώ είναι τι λέει η Βίβλος για τη Βίβλο. Εδώ είναι τι μαρτυρούν οι Γραφές για τον εαυτό τους. Μας λέει εδώ στο 2 Τιμόθεο 3:16 στο γνωστό πέρασμα, όλη η γραφή, όλη η γραφή είναι θεόπνευστη και ωφέλιμη για διδασκαλία, για έλεγχο, για διόρθωση και για παιδαγωγία δικαιοσύνης, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης, προετοιμασμένος για κάθε καλό έργο.
Ας δούμε το πρώτο μέρος. Όλη η γραφή είναι θεόπνευστη. Τώρα τι σημαίνει αυτό; Απλά σημαίνει αυτό ότι οι πηγές αυτών των λέξεων δεν προέρχονται από άνθρωπο, αλλά προέρχονται από τον ίδιο τον νου του Θεού. Αυτές οι λέξεις είναι θεόλογες. Δηλώνονται από αυτόν. Και παρόλο που καταγράφονται από ανθρώπους, οι άνθρωποι είναι απλά όργανα της θεϊκής έμπνευσης του Αγίου Πνεύματος που ήρθε σε ορισμένους ανθρώπους για να μας δώσει τις Γραφές για όλες τις γενιές, ώστε να γνωρίζουμε τον νου και την καρδιά του Θεού με τρόπο που θα μας σώσει, θα μας ανανεώσει, θα μας ενδυναμώσει, θα μας μεταμορφώσει, κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ. Είναι θεόπνευστη. Και αυτό μας λέει για τις πηγές αυτού του βιβλίου. Αλλά το γεγονός ότι η Βίβλος μας λέει ότι είναι θεόπνευστη δεν μαρτυρεί απλώς τις πηγές της. Μαρτυρεί τη δύναμή της, θεόπνευστη από τον ίδιο τον Θεό. Αυτό το βιβλίο, ναι. Και γνωρίζουμε από το πρώτο βιβλίο της Βίβλου τι συμβαίνει όταν ο Θεός μιλάει. Όταν ο Θεός μιλάει, το αντικείμενο της λήψης του λόγου του αλλάζει. Το βλέπουμε ακριβώς από τη Βίβλο στην αρχή όταν το διαβάζουμε, εισάγεται σε εμάς ο Θεός ως ένα ον που κάνει τι αμέσως βλέπουμε ότι είναι ένα ον που δημιουργεί, αλλά πιο σημαντικό, που μιλάει, που επικοινωνεί και τι είναι συναρπαστικό είναι όταν βλέπεις την κατάσταση του κόσμου σύμφωνα με τη Γένεση 1:2 τι μας λέει στη Γένεση 1:2 ακούστε αυτό δεν χρειάζεται να πάτε εκεί η Γένεση 1:2 μας λέει η γη ήταν άμορφη, άμορφη. Η γη ήταν τι; Κενή. Και σκοτάδι ήταν πάνω στο πρόσωπο της αβύσσου. Τρία χαρακτηριστικά. Τι; Άμορφη. Δύο, κενή. Τρεις, σκοτάδι που την κάλυπτε. Και όσο κι αν αυτή είναι μια περιγραφή του κόσμου στην αρχή, για πολλούς ανθρώπους αυτή είναι η περιγραφή της εσωτερικής τους κατάστασης. Πολλοί άνθρωποι αντανακλούν ότι είναι τι; Άμορφοι. Δεν υπάρχει καθοδήγηση. Δεν υπάρχει πλαίσιο στη ζωή τους για να τους δώσει οποιαδήποτε αίσθηση κατεύθυνσης. Άμορφοι, είναι κεντοί. Δεν έχουν νόημα. Δεν έχουν αίσθηση πληρότητας. Δεν έχουν αίσθηση ικανοποίησης. Είναι άδειοι εσωτερικά και καλύπτονται από σκοτάδι. Δεν υπάρχει φως να τους καθοδηγήσει. Δεν υπάρχει ζεστασιά που παρέχεται από την αλήθεια. Είναι τυφλοί. Είναι τυφλοί που περπατούν και σκοντάφτουν σε αυτόν τον κόσμο.
Αλλά τι συνέβη στον κόσμο στη Γένεση 1:2; Παρόλο που ήταν σε τέτοια κατάσταση, συνεχίζουμε να διαβάζουμε στα υπόλοιπα κεφάλαια ότι ο Θεός αρχίζει να μιλάει. Ο Θεός αρχίζει να μιλάει μέρα με τη μέρα. Και καθώς μιλάει μέρα με τη μέρα, τι συμβαίνει; Αυτό που ήταν άμορφο τώρα παίρνει μορφή. Αυτό που ήταν κενό τώρα γεμίζει με ζωή. Και αυτό που ήταν σκοτεινό διαπερνιόταν από φως. Και αυτό συμβαίνει όταν ο Θεός μιλάει στην καρδιά του ανθρώπου. Βλέπουμε ότι υπάρχει τώρα κάτι σαν ένα πλαίσιο που εγκαθιδρύεται στην ψυχή τους. Βλέπουμε ότι η ζωή και η τάξη γίνονται πιο πραγματικότητα. Και βλέπουμε ότι μεγαλύτερο φως έρχεται σε αυτούς, παρέχοντας την αναγκαιότητα αυτής της ζωής και για την αιώνια ζωή. Και αυτό είναι ένα ισχυρό πράγμα, επειδή καθώς διαβάζουμε για τη Γένεση, βλέπουμε ότι δεν είναι κάτι στιγμιαίο. Μιλάει μέρα με τη μέρα, δεν είναι έτσι; Δεν είναι προοδευτικό; Δεν είναι στιγμή προς στιγμή; Και σίγουρα αυτό πρέπει να πιστεύουμε και για τον λόγο του Θεού για τον εαυτό μας. Ότι είναι κάτι στιγμή προς στιγμή που ο Κύριος μιλάει σε μια περιοχή της ζωής μας και μετά μιλάει σε μια άλλη περιοχή της ζωής μας και ασχολείται με μια άλλη πτυχή του ποιοι είμαστε και το δεχόμαστε υπομονετικά και αλλάζουμε υπομονετικά από αυτό. Γι' αυτό η ανάγνωση της Βίβλου δεν είναι μια εφάπαξ υπόθεση. Τι εννοείς; Δεν την διαβάζεις απλώς από την αρχή μέχρι το τέλος και μετά την βάζεις στο ράφι σαν οποιοδήποτε άλλο βιβλίο. Υποστηρίζω ότι η Βίβλος είναι το μόνο βιβλίο που μπορείς να διαβάζεις κάθε μέρα για την υπόλοιπη ζωή σου και να λαμβάνεις κάτι καινούργιο από αυτό. Και η Βίβλος ενθαρρύνει, προτρέπει τον λαό του Θεού να εφαρμόσει αυτή την πειθαρχία της συνάντησης με αυτό σε καθημερινή βάση. Πώς το γνωρίζουμε; Είστε ακόμα στο Δεύτερο Τιμόθεο, σωστά; Διαβάσαμε το εδάφιο 16. Γυρίστε πίσω στο εδάφιο 14 του ίδιου κεφαλαίου. Τι λέει στον Τιμόθεο; Λέει, "Εσύ δε, Τιμόθεε, μένε σε αυτά που έμαθες και σου εμπιστεύτηκαν, γνωρίζοντας από ποιον τα έμαθες, και πώς από βρέφος γνώρισες τα ιερά γράμματα, που μπορούν να σε σοφίσουν για σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού." Βλέπεις τι του λέει; Αυτός ο πάστορας, αυτός ο υπουργός, του λέει, "Συνέχισε αυτά που έμαθες. Συνέχισε." Ξέρεις ποιος ήταν ο πειρασμός για τον Τιμόθεο; Ότι επειδή ήταν μωρό, πήγε στην Κυριακάτικη σχολή και μεγάλωσε στην εκκλησία και άκουσε πιθανώς χιλιάδες μηνύματα, για να το πούμε έτσι. Θα μπορούσε να είχε πει στον εαυτό του, "Ξέρω τις ιστορίες σαν την παλάμη του χεριού μου. Ξέρω τις προφητείες για τον Ιησού. Τις έχω ακούσει από τη μητέρα μου, από τη γιαγιά μου. Ξέρω, είμαι εξοικειωμένος αρκετά. Δεν χρειάζεται να είμαι τόσο αφοσιωμένος και πειθαρχημένος λόγω της ανατροφής μου." Και ο Παύλος λέει, Τιμόθεε, ζήσε στο λόγο. Ζήσε στο λόγο. Επειδή τη στιγμή που αποσύρεσαι από αυτό, τη στιγμή που απομακρύνεσαι από αυτό, όχι μόνο απειλείς τον εαυτό σου με παύση στην ανάπτυξή σου, αλλά δίνεις και την ευκαιρία για ανάσταση στον παλιό σου άνθρωπο στη ζωή σου. Και έτσι κανείς δεν εξαιρείται από αυτό. Ακόμα και ένα άτομο που από νεαρή ηλικία, από όσο νωρίς μπορούσε να θυμηθεί να ακούει τον λόγο, να τραγουδάει τραγούδια για τον λόγο. Λέει, συνέχισε. Για να γνωρίσεις την πληρότητα της δύναμης αυτού του λόγου, πρέπει να ασχοληθείς με αυτόν. Πρέπει να ληφθεί καθημερινά.
Αλλά υπάρχει μια διαφορά μεταξύ της δημιουργίας και του Θεού που μιλάει πάνω στον κόσμο και πώς ο λόγος του Θεού μιλάει σε εμάς. Υπάρχει διαφορά. Υπάρχουν πολλές διαφορές, αλλά εδώ είναι η κύρια για το μήνυμά μας σήμερα. Ότι καθώς ο Θεός μιλάει πάνω στον κόσμο, βλέπουμε ότι υπάρχει μια αλλαγή. Και καθώς ο λόγος του Θεού μιλάει πάνω σου και τον δέχεσαι, θα υπάρξει μια αλλαγή. Αλλά εδώ είναι η διαφορά. Ο κόσμος, ο φυσικός κόσμος, η δημιουργία, δεν έχει την ικανότητα να αντισταθεί στον λόγο. Δεν έχει την ικανότητα να απορρίψει τον λόγο. Βλέπετε, όταν ο Θεός λέει, "Ας γίνει φως." Και όταν κάλεσε τα ζώα να έρθουν και τη γη και τη θάλασσα και τα νερά να διαχωριστούν, ο κόσμος δεν μπορεί να πει, "Όχι ευχαριστώ. Δεν ενδιαφέρομαι." Αλλά ξέρεις ποιος μπορεί να το κάνει αυτό; Εσύ και εγώ. Είμαστε τα μόνα πλάσματα σε αυτόν τον κόσμο που μπορούμε να έχουμε την ικανότητα να πούμε όχι ή να απομακρυνθούμε από την επιρροή του λόγου του Θεού. Και έτσι αυτό απαιτεί κάτι από εμάς, δεν είναι έτσι; Απαιτεί να είμαστε πρόθυμοι και να λαχταρούμε και να επιθυμούμε να επηρεαστούμε από αυτό. Δεν είμαστε ρομπότ που λαμβάνουν οδηγίες από τον Θεό και μαριονέτες που τραβιούνται από σχοινιά. Είμαστε πλάσματα με ελεύθερη βούληση που έχουμε την ευκαιρία να τοποθετήσουμε τον εαυτό μας κάτω από αυτόν τον καταρράκτη ή όχι. Και γι' αυτό όλα όσα αφορούν τον θεόπνευστο λόγο του Θεού απαιτούν μια ανταπόκριση από εμάς για να λάβουμε τα οφέλη που προσφέρει.
Λοιπόν, ας γυρίσουμε στο εδάφιο 16 και ας δούμε τι κάνει. Λέει εδώ ότι μας διδάσκει, μας ελέγχει, μας διορθώνει και μας παιδαγωγεί. Μας παιδαγωγεί. Όλα αυτά απαιτούν μια ανταπόκριση από εμάς. Μας διδάσκει. Αυτό κάνει ο λόγος του Θεού. Μας λέει ποιος είναι ο Θεός. Μας λέει πώς είναι. Μας λέει ποιο είναι το θέλημά του. Μας λέει ποιο είναι το σχέδιό του. Μας λέει ποιοι είμαστε εμείς, ποιος είμαι εγώ μαζί του και χωρίς αυτόν. Μας λέει για τη σωτηρία του για την αιώνια ζωή. Και μας λέει πώς μπορούμε να περπατήσουμε μαζί του αφού τον δεχτούμε. Μας διδάσκει και για διάφορες πτυχές της ζωής σε πρακτικό επίπεδο. Διδασκόμαστε καθώς ερχόμαστε σε αυτόν τον λόγο. Αλλά όχι μόνο διδασκόμαστε. Λέει ότι ελέγχονται από αυτόν. Έτσι, η κατανόησή μας για τη ζωή και τις πτυχές της ζωής. Όταν συναντούμε αυτόν τον λόγο, ο λόγος του Θεού μας ελέγχει και μας διορθώνει και μας αλλάζει και μας ευθυγραμμίζει με την κατανόηση του ποιος είναι πραγματικά ο Θεός, ποιος είμαι πραγματικά εγώ, τι είναι πραγματικά αμαρτία, τι δεν είναι αμαρτία. Όλες αυτές οι διαφορετικές πτυχές προέρχονται από τον λόγο του Θεού που ελέγχει εσάς και εμένα και όχι μόνο ελέγχει και κατανοεί ορισμένα πράγματα. Λέει ότι διορθωνόμαστε. Το τρίτο πράγμα λέει ότι μας διορθώνει. Σε θέματα τι; Σε θέματα της συμπεριφοράς μου. Με διορθώνει από τα πάντα, από τον λόγο μου μέχρι τη στάση μου μέχρι τον χειρισμό των χρημάτων μου. Με διορθώνει και μου λέει πώς να το κάνω δικαίως. Όχι μόνο μας διορθώνει, αλλά μας παιδαγωγεί για δικαιοσύνη. Δεν προσφέρει απλώς αρνητικά, προσφέρει θετικά. Αρνητικά όχι με την έννοια του λάθους. Αρνητικά με την έννοια του μην κάνεις. Λέει επίσης τα κάνε. Μας λέει πώς να περπατήσουμε σαν τον Ιησού, πώς να ζήσουμε για τον Ιησού, πώς να μιμηθούμε τον Θεό μέσω της ζωής μας, καθώς μας δίνεται ένα συγκεκριμένο πρότυπο δικαιοσύνης. Βλέπετε, ο λόγος του Θεού μας παιδαγωγεί για δικαιοσύνη. Δεν συγκρίνω τη ζωή μου με έναν άλλο πιστό απαραίτητα. Δεν κοιτάζω τη δική μου αγιασμένη πορεία και λέω, "Τουλάχιστον δεν είμαι σαν εκείνη την κοπέλα. Τουλάχιστον δεν είμαι σαν εκείνο τον τύπο." Ξέρω ότι έρχομαι στις Γραφές και βλέπω ότι η Βίβλος με παιδαγωγεί για δικαιοσύνη, όχι ο σύγχρονος Αμερικανός Χριστιανός, η Βίβλος.
Και τι κάνουν όλα αυτά τα πράγματα όταν συναντώ τον λόγο και με διδάσκει και με διορθώνει και με ελέγχει και με παιδαγωγεί; Ποιος είναι ο τελικός στόχος; Ο Παύλος μας λέει ότι ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης. Πλήρης. Τι σημαίνει αυτό; Απλά σημαίνει αυτό ώριμος, ότι ο άνθρωπος του Θεού, η γυναίκα του Θεού να είναι, ακούστε αυτό, αναπτυγμένος. Αναπτυγμένος. Άρα η ανάπτυξη είναι απαραίτητη με βάση τη λήψη μου από αυτό. Αναπτυγμένος σε τι; Αναπτυγμένος στον χαρακτήρα μου. Αναπτυγμένος σε τι; Αναπτυγμένος στην προσωπικότητά μου. Αναπτυγμένος στη γνώση μου για τον Θεό. Αναπτυγμένος στη διάκρισή μου. Αναπτυγμένος στην ικανότητά μου να προσεύχομαι, αναπτυγμένος στο οπλοστάσιό μου για πνευματικό πόλεμο, αναπτυγμένος σε τι; Την ικανότητά μου να συμβουλεύω και να μαρτυρώ για τον Χριστό. Αναπτυγμένος σε τι; Στην ικανότητά μου να λατρεύω τον Θεό όπως με καλεί να λατρεύω. Έτσι ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης. Γι' αυτό υπάρχουν άνθρωποι που έχουν μαρτυρήσει ότι είναι Χριστιανοί για 30 χρόνια και τίποτα δεν έχει αλλάξει στη ζωή τους, επειδή δεν έχουν αναπτυχθεί, επειδή δεν βλέπουν την αναγκαιότητα να έρχονται σε αυτόν τον λόγο για τον εαυτό τους. Και σε αυτό το σημείο, μπορεί να σκέφτεστε, "Σταματήστε. Καταλαβαίνω όλα αυτά και τα πιστεύω, είναι αλήθεια, αλλά ξέρω πολλούς ανθρώπους που ξέρουν πολλή Βίβλο, αλλά δεν έχουν αναπτυχθεί." Σωστά; Βλέπω κάποια κεφάλια να γνέφουν τώρα. Ξέρω πολλούς ανθρώπους που ξέρουν πολλή Βίβλο, αλλά είναι ανώριμοι. Ανώριμοι στον τρόπο που κοινωνικοποιούνται με τους ανθρώπους. Ανώριμοι στον τρόπο που χειρίζονται τους γάμους τους. Ανώριμοι στον τρόπο που χειρίζονται τα οικονομικά τους. Πώς μπορείτε να συμφιλιώσετε κάποιον που μπορεί να απαγγέλλει Γραφές, που μπορεί ακόμα και να διδάσκει Γραφές, αλλά οι ζωές τους δεν αντικατοπτρίζουν τη μεταμορφωτική δύναμη που λέτε ότι προσφέρει; Και θα έλεγα αυτό, υπάρχουν πολλοί λόγοι, αλλά θα πω αυτό. Όταν ένα άτομο επιλέγει να προσεγγίσει τις Γραφές εκτός του σκοπού τους, δεν θα γνωρίσει την πληρότητα της δύναμής τους στη ζωή του. Τι εννοώ με αυτό; Μόλις διαβάσαμε ότι οι Γραφές μας διορθώνουν, μας ελέγχουν, μας παιδαγωγούν, όλα αυτά τα υπέροχα πράγματα που απαιτούν ανταπόκριση. Και όταν ένα άτομο έρχεται στη Βίβλο χωρίς καμία επιθυμία ή κίνητρο να αλλάξει από τον λόγο, δεν θα αλλάξει από τον λόγο. Αυτό δεν είναι κάποιο μαγικό μυστικιστικό πράγμα. Ένα άτομο μπορεί να προσεγγίσει αυτόν τον λόγο με λάθος κίνητρο και μπορεί να αποκτήσει γνώση, αλλά όχι τη δύναμη να αντιμετωπίσει τις καρδιές και τις ζωές του. Συμβαίνει συνέχεια. Και μπορεί να γνωρίζετε μερικούς ανθρώπους σαν αυτούς χωρίς να κρίνετε στην καρδιά σας. Και μάλιστα αυτός είναι ο κίνδυνος που αντιμετωπίζουμε πολλοί από εμάς, ότι μπορούμε να προσεγγίσουμε τις Γραφές εκτός του σκοπού τους και να αποτύχουμε να νιώσουμε αυτό που προσφέρουν λόγω των κινήτρων μας. Δεν είναι οι Φαρισαίοι έτσι; Δεν τους επέπληξε ο Ιησούς τους Φαρισαίους για τη μελέτη των Γραφών; Στην πραγματικότητα, αναζητώντας τον λόγο εκεί στον Ιωάννη 5:39, ερευνούσαν τον λόγο του Θεού και τι έχασαν εντελώς τον Χριστό. Έχασαν τον Χριστό επειδή προσέγγιζαν τον λόγο του Θεού με διαφορετικό κίνητρο, με διαφορετική νοοτροπία. Σε αυτούς, προσπαθούσαν να βρουν αιώνια ζωή στον λόγο, ενώ απέτυχαν να συνειδητοποιήσουν ότι ο λόγος είναι ένα παράθυρο για να δεις ένα πρόσωπο. Και το μόνο που έκαναν ήταν να ερευνούν το πλαίσιο και το παράθυρο και να μην βλέπουν ότι είναι ένας φακός για να δεις κάποιον και μετά να τον δεχτείς και να αλλάξεις από αυτόν.
Έτσι, οι πιο θρησκευόμενοι άνθρωποι στην εποχή του Ιησού γνώριζαν τη Βίβλο περισσότερο και ο Ιησούς τους επέπληξε επειδή προσέγγιζαν τον λόγο του Θεού με έναν τρόπο που απέτυχε στις ζωές τους. Και όχι μόνο αυτό, νομίζω ότι υπάρχει ένα μοντέλο που παρουσιάζεται σε κάθε άτομο, ναι, στον υπουργό, αλλά σε κάθε άτομο που είναι σοβαρό για την πορεία του με τον Θεό. Μας δίνεται μια περιγραφή ενός άνδρα στη Βίβλο που ήταν αναζωογονητής. Εννοώ, εμφανίστηκε και υπήρξε μια κίνηση του Θεού στην εποχή του που ήταν υπέροχη. Και τι είναι υπέροχο σε αυτή την κίνηση του Θεού είναι ότι βασίστηκε εξ ολοκλήρου στη γνώση των Γραφών, τον Έσδρα. Και κοιτάξτε πώς η Βίβλος περιγράφει τον Έσδρα στο Έσδρας 7:10. Μας λέει ότι ο Έσδρας, ο Έσδρας είχε θέσει την καρδιά του να μελετήσει τον νόμο του Κυρίου και να τον κάνει και να διδάξει τα διατάγματα και τους κανόνες του στον Ισραήλ. Βλέπεις αυτό το τριπλό στάδιο που παρουσιάζεται στον Έσδρα; Έθεσε την καρδιά του να τον μελετήσει και μετά να τον κάνει και μετά να τον διδάξει. Ξέρεις τι κάνουν πολλοί άνθρωποι; Παίρνουν το μεσαίο βήμα έξω. Τον μελετούν και μετά θέλουν να τον διδάξουν. Δεν θέλουν να τον κάνουν. Έτσι έχουν δύο από τις τρεις αναγκαιότητες για το πώς να ασχοληθούν με αυτόν τον λόγο και να τον εφαρμόσουν στις ζωές τους. Και ένας ιεροκήρυκας το είπε έτσι, όχι μόνο κάνε αυτό που κηρύττεις, αλλά κάνε πριν κηρύξεις. Αυτό είναι αλήθεια ειδικά για τον υπουργό, ότι πρέπει πρώτα να επιτρέψω σε αυτό να με επηρεάσει πριν μπορώ να μαρτυρήσω τη δύναμή του και την αναγκαιότητά του στη ζωή κάποιου άλλου. Δεν μπορώ να έρθω εδώ και να πω σε άλλους πώς να ζήσουν όταν η δική μου ζωή είναι σε χάος σε ορισμένους τομείς. Δεν έχω κανένα δικαίωμα. Δεν υπάρχει εξουσία σε αυτό. Δεν υπάρχει δύναμη σε αυτό. Ποιος είμαι εγώ να πω να έρθω εδώ και να πω, καλύτερα να προσεύχεστε κάθε μέρα και καλύτερα να δίνετε κάθε μέρα και η ζωή μου δεν το αντικατοπτρίζει αυτό; Δεν υπάρχει εξουσία όταν ένα άτομο ζει με αυτόν τον τρόπο. Και πιστεύω ότι ο λόγος που ο Έσδρας ήταν τόσο αποτελεσματικός. Διαβάζετε για τη ζωή του Έσδρα. Και ο λόγος που ήταν τόσο αποτελεσματικός είναι επειδή τίμησε αυτό. Το μελέτησε και μετά το έκανε στη δική του ζωή πριν πει σε άλλους πώς πρέπει να εφαρμοστεί ο λόγος του Θεού στις δικές τους. Και τόσοι πολλοί άνθρωποι, ο λόγος που μπορεί να έχετε συναντήσει ένα άτομο που έχει πλούτο γνώσης αλλά δεν αναπτύσσεται στον χαρακτήρα του, δεν αναπτύσσεται στις σχέσεις του με τους άλλους και στις σχέσεις του με ορισμένα πράγματα, είναι επειδή μαθαίνουν. Και πώς λαμβάνουν αυτόν τον λόγο είναι, αυτό θα είναι υπέροχο για άλλους ανθρώπους. Αυτό θα είναι υπέροχο για τον τάδε. Αυτό θα είναι υπέροχο για να διδάξω την Κυριακή το πρωί. Αυτό θα είναι υπέροχο για να το μετατρέψω σε και αποτυγχάνουν να δουν ότι έρχομαι σε αυτό για να ελεγχθώ πρώτα και να διορθωθώ και να παιδαγωγηθώ στη δικαιοσύνη. Αν προσεγγίζω αυτόν τον λόγο και δεν ρωτώ πώς αυτό με αφορά πριν αφορά κάποιον άλλο, δεν θα γνωρίσω, δεν θα γνωρίσω τη δύναμη αυτού του λόγου στη δική μου ζωή.
Και έτσι τώρα ακούμε αυτό και λέμε, ευχαριστώ που μου είπες κάτι που ήδη ξέρω. Ναι, ξέρω ότι πρέπει να διαβάζω τη Βίβλο μου. Ξέρω ότι υπάρχει δύναμη σε αυτήν. Ξέρω ότι περιγράφεται ως τροφή για την ψυχή μου. Και ξέρω ότι περιγράφεται σαν σπόρος που μπορεί να βλαστήσει και να παράγει καρπό. Ξέρω ότι περιγράφεται ως φως και ξέρω ότι περιγράφεται ως δροσιά. Όπως ακούσαμε νωρίτερα, ξέρω όλα αυτά. Λοιπόν, η ερώτηση είναι. Γιατί δεν θέλω να το διαβάσω; Γιατί, γιατί δεν το θέλω καθημερινά; Θα μπορούσαμε να περάσουμε τρεις εβδομάδες μιλώντας γι' αυτό. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για πνευματικό πόλεμο. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για τη σάρκα. Θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για όλα αυτά. Αλλά θέλω να μιλήσω για ένα κύριο πράγμα. Και μετά θέλω να περάσω σε πολύ πρακτικούς τρόπους για εσάς και εμένα να παραμερίσουμε όλες τις δικαιολογίες και να αντιμετωπίσουμε αυτό μια για πάντα στη ζωή μας. Και μπορούμε να περάσουμε κατευθείαν στα πρακτικά, σωστά; Πειθαρχήστε τον εαυτό σας και πάρτε αυτά τα εργαλεία και πάρτε ένα κομμάτι χαρτί δίπλα σας. Και μπορούμε να μιλήσουμε για όλα αυτά, αλλά δεν θέλω να το αντιμετωπίσω πρώτα, επειδή αν αυτό που πρόκειται να παρουσιάσω δεν τεθεί ως θεμέλιο, όλα τα άλλα είναι φεουδαρχικά. Δεν θα λειτουργήσουν. Δεν θα διαρκέσουν. Δεν θα έχουν μακροζωία, επειδή αυτό πρέπει να αντιμετωπιστεί πρώτα. Και όπως βρίσκεται στο εδάφιο που μόλις διαβάσαμε σχετικά με τον Έσδρα, έθεσε την καρδιά του να μελετήσει. Ο Θεός έθεσε την καρδιά του. Είπαν, αλλά ο Θεός έθεσε την καρδιά του να μελετήσει τον λόγο του Θεού; Δεν το λέει αυτό. Λέει, έθεσε την καρδιά του. Τώρα είναι αλήθεια ότι ο Θεός αρχίζει ένα έργο μέσα μας. Αλλά ξέρεις τι μας λέει η Βίβλος σύμφωνα με τη ζωή του Έσδρα ότι υπάρχει μια αναγκαιότητα για μια προθυμία στη δική μου ζωή να συνεχίσω στο έργο του Θεού που έχει αρχίσει μέσα μου. Και πάλι, δεν είσαι ο κόσμος όπου λαμβάνεις τον λόγο και αλλάζεις από αυτόν χωρίς την αναγκαιότητα να πεις ναι σε αυτό. Όχι, είμαστε άνθρωποι που μας δίνεται θέληση. Και βλέπουμε με τον Έσδρα ότι απλά είπε αυτό, θέτω την καρδιά μου να κάνω αυτό το πράγμα. Τι μιλάει η καρδιά; Μιλάει για τον σπόρο της θέλησής μου, των συναισθημάτων μου, των στοργών μου, των παθών μου, των επιδιώξεών μου. Ό,τι κι αν θέσει η καρδιά σου, θα το κυνηγήσεις. Και ο Έσδρας έφτασε στο σημείο της ζωής του όπου είπε, "Θα το κάνω αυτό. Θα το κάνω αυτό. Θα κατευθύνω τον εαυτό μου σε αυτό. Θα εμπνεύσω την καρδιά μου όσο μπορώ. Θα ωθήσω έξω όλα τα πράγματα που θα το απειλούσαν και θα αφοσιωθώ σε αυτό." Δεν μπορώ να το κάνω αυτό για εσάς. Δεν μπορώ. Κανείς δεν μπορεί πραγματικά να το κάνει αυτό για εσάς. Εδώ είναι που είμαστε περιορισμένοι. Εδώ είναι που είναι μεταξύ εμένα και του Θεού. Τώρα, πρέπει να καταλήξω σε αυτή την απόφαση μόνος μου. Και αυτή είναι μια απόφαση που πρέπει να παίρνω μέρα με τη μέρα. Ναι. Αλλά πιστεύω ότι μπορεί να γίνει με μια εφάπαξ απόφαση, όπου παραμερίζουμε όλες τις άλλες δικαιολογίες και λέμε, φτάνει πια. Θα κάνω τη ζωή μου να περιστρέφεται γύρω από τον λόγο του Θεού και όχι να το κάνω θέμα τρίτης, τέταρτης, πέμπτης, έκτης προτεραιότητας. Και πιστεύω ότι ο τρόπος που ένα άτομο θέτει την καρδιά του να κάνει κάτι, οτιδήποτε σε αυτή τη ζωή, είναι όταν κατανοεί την ανταμοιβή πίσω από αυτό στο οποίο θα αφοσιωθεί. Κανείς δεν θέτει την καρδιά του να κάνει κάτι, εκτός αν κατανοεί τον θησαυρό που βρίσκεται πίσω από την επιδίωξη. Αυτό ισχύει για τη φυσική πειθαρχία όσον αφορά την άσκηση. Ποιος θέλει να σηκώνει βαριά πράγματα και να τα πετάει στο πάτωμα ξανά και να τα σηκώνει και να τα πετάει; Ποιος θέλει να το κάνει αυτό για διασκέδαση; Ποιος θέλει να τρώει με έναν συγκεκριμένο τρόπο που τον αποκλείει από ορισμένα πράγματα; Ναι, υπάρχει χαρά, αλλά η χαρά είναι σε αυτό ότι υπάρχει υγεία και υπάρχει ένας τρόπος που το σώμα μου θα νιώσει. Κάθε φορά που αφοσιωνόμαστε σε κάτι, κατανοούμε την ανταμοιβή πίσω από αυτό. Αν όχι, θα είναι βραχύβια. Και ο Έσδρας ήξερε στην καρδιά του, υπάρχει κάτι σαν ανταμοιβή όταν έρχομαι σε αυτό το σεντούκι θησαυρού μέρα με τη μέρα. Λοιπόν, θα θέσω την καρδιά μου σε αυτό. Θα θέσω την καρδιά μου σε αυτό. Και ας το κάνω απλό και σαφές σήμερα το πρωί. Ο Θεός στην άπειρη σοφία του επέλεξε να αποκαλύψει τον εαυτό του στον λαό του σε ένα βιβλίο. Σε ένα βιβλίο. Το έκανε στην Παλαιά Διαθήκη δίνοντας στον λαό του Ισραήλ, το βιβλίο του νόμου. Και το έχει δώσει στους πιστούς της Καινής Διαθήκης μέσω αυτού του βιβλίου που έχουμε εγώ και εσείς εδώ. Έτσι έχει επιλέξει ο Θεός να αποκαλύψει τον εαυτό του. Και μέσω αυτού του βιβλίου, αυτό που λέει, ποιος είναι, τι προσφέρει, οι υποσχέσεις του, οι προειδοποιήσεις του βρίσκονται όλα εδώ μέσα. Και μέρα με τη μέρα, έχω την ευκαιρία να γνωρίσω τον Θεό περισσότερο από χθες. Και μέρα με τη μέρα, έχω την ευκαιρία να επιδιώξω τον Θεό, επειδή το να επιδιώκω τη Βίβλο μου είναι το να επιδιώκω τον Θεό. Και το να παραμελώ τη Βίβλο μου είναι το να παραμελώ αυτή την επιδίωξη του Θεού. Πολλοί άνθρωποι λένε και τονίζουν την ανάγκη για το Άγιο Πνεύμα στη ζωή τους. Έχετε δίκιο. Όλοι χρειαζόμαστε το Άγιο Πνεύμα. Χρειαζόμαστε τη δύναμή του. Χρειαζόμαστε την ενέργειά του. Αλλά παρακαλώ ποτέ μην ξεχνάτε στην επιδίωξή σας για το πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος, ότι αυτό εργάζεται πολύ στενά. Στην πραγματικότητα, δεν εργάζεται χωριστά από τον λόγο του. Ο Ιησούς είπε, "Το πνεύμα δίνει ζωή, η σάρκα δεν ωφελεί καθόλου. Τα λόγια μου είναι πνεύμα και ζωή." Θέλεις περισσότερο πνεύμα, πάρε περισσότερο λόγο. Θα πω μάλιστα για λόγους χρόνου, δεν χρειάζεται να μπούμε σε αυτό, ότι όταν ένα άτομο επιλέγει να αναζητήσει τον Θεό για το γέμισμα του Αγίου Πνεύματος, όπως γνωρίζουμε στην Εφεσίους 5:18, κοιτάζετε την Κολοσσαείς 3:16 και βλέπετε ότι το γέμισμα του λόγου του Χριστού, ας κατοικεί ο λόγος του Χριστού πλούσια μέσα σας, και τα δύο έχουν τις ίδιες ακριβώς συνέπειες όταν τα ακολουθείτε. Έτσι, δεν μπορώ να πω ότι θα αναζητήσω το Άγιο Πνεύμα και δεν θα αναζητήσω τον λόγο. Εργάζονται μαζί. Και θα υποστήριζα ότι όσο περισσότερο αναζητάτε τον λόγο του Θεού, τόσο περισσότερο θα γνωρίσετε το Άγιο Πνεύμα και τη δύναμή του στη ζωή σας. Ο Ιωάννης 6:63 ήταν μια Γραφή που ο Ιησούς ανέφερε.
Λοιπόν, ας αντιμετωπίσουμε τα πρακτικά. Μόλις θέσετε την καρδιά σας, θα εκπλαγείτε να μάθετε πώς θα αλλάξουν τα πράγματα στην καθημερινή σας ζωή. Τα πράγματα θα αλλάξουν όταν όταν είστε παθιασμένοι με κάτι, θα βρείτε έναν τρόπο. Είναι πολύ, πολύ απλό. Όταν είστε αφοσιωμένοι σε κάτι, θα εκπλαγείτε πώς πράγματα που φαίνονται αμετακίνητα μπορούν πραγματικά να κινηθούν. Αλλά ας είμαστε ρεαλιστές. Για κάποιους ανθρώπους, υπάρχουν πρακτικά εμπόδια στη ζωή τους. Και θέλω να αναφερθώ σε μερικά από αυτά. Πρώτο, εδώ μπαίνουμε πολύ πρακτικά. Μαθητεία, διαχείριση χρόνου. Διαχείριση χρόνου. Για τους ανθρώπους σε αυτό το δωμάτιο, δεν υπερβάλλουν όταν λένε από το πρωί έως το βράδυ σχεδόν 7 ημέρες την εβδομάδα, το πρόγραμμά μου είναι απολύτως γεμάτο στο σημείο που σχεδόν ασφυκτώ και η σκέψη μιας ανάγνωσης της Βίβλου παραμένει απλώς μια σκέψη και ποτέ δεν γίνεται πραγματικότητα. Τώρα θέλω να αναφερθώ σε αυτό με έναν τρόπο, επειδή πιστεύω ότι έχουμε περισσότερο χρόνο από ό,τι νομίζουμε. Το πιστεύω αυτό. Έτσι, δεν θέλω να πω ότι ακόμα και για ένα άτομο σε τέτοια περίπτωση, ίσως αν απλώς έκανε ένα βήμα πίσω, θα έβλεπε ότι στην πραγματικότητα έχει περισσότερο χρόνο από ό,τι νομίζει. Και θα σας δώσω ένα παράδειγμα αυτού. Θυμάμαι να ακούω από έναν ιεροκήρυκα που κήρυττε ένα μήνυμα για την αναγκαιότητα να περνάμε χρόνο μόνοι με τον Θεό στην προσευχή. Πώς όλοι πρέπει να κλείσουμε την πόρτα μας και να συναντηθούμε με τον Θεό. Και μετά από αυτό το μήνυμα, είχε λάβει ένα email από μια γυναίκα, μια μητέρα με παιδιά. Πόσοι από εμάς γνωρίζουμε ότι όταν μια μητέρα έχει πολλά παιδιά, ξέρεις πώς μοιάζουν τα προγράμματά τους; Ξέρεις, το έχεις δει πιθανώς, το έχεις βιώσει πιθανώς. Και έτσι, άρχισε να φωνάζει. Εννοώ, αυτό το email ήταν τόσο μεγάλο. Και ουσιαστικά επέπληξε αυτόν τον ιεροκήρυκα για την υπόθεση ότι κάθε άτομο μπορεί να ζήσει όπως εκείνος, για να μπορεί να προσεύχεται και να περνάει αυτόν τον χρόνο μόνο με τον Θεό και να τον αναζητά. Και έδωσε όλα αυτά τα επιχειρήματα και όλα αυτά τα σημεία και έδωσε αυτόν τον λόγο γιατί αυτόν τον λόγο γιατί αυτό και έφερε ακόμα και αποσπάσματα. Δεν ξέρω τι ανέφερε, αλλά έφερε όλα αυτά τα διαφορετικά πράγματα δίνοντας λόγους γιατί δεν έχει χρόνο να αναζητήσει τον Θεό και για τον ιεροκήρυκα να είναι ρεαλιστής. Και όταν ο ιεροκήρυκας μοιραζόταν αυτό, αυτό που του ήρθε στο μυαλό όταν διάβαζε αυτό το email. Ήταν ένα μεγάλο email. Ήταν ένα λεπτομερές email. Ήταν ένα πολύ καλογραμμένο email. Σκέφτηκε: "Αυτή η γυναίκα που λέει ότι δεν έχει χρόνο, σίγουρα είχε τον χρόνο να γράψει αυτό το email και να περάσει όλο αυτόν τον χρόνο να επιχειρηματολογεί γιατί δεν έχει χρόνο να αναζητήσει τον Θεό στην προσευχή, όταν ποιος ξέρει, ίσως μισή ώρα, μια ώρα που αφιέρωσε για να εκφραστεί, θα μπορούσε να έχει αφιερωθεί απλώς στο να σηκώσει την καρδιά της στον Κύριο ενώ πλένει τα πιάτα, ενώ θηλάζει ένα μωρό, ενώ οδηγεί για να αγοράσει τρόφιμα. Είμαι υπέρ του να είμαστε ρεαλιστές, ειδικά από την άποψη ενός υπουργού. Ένας υπουργός πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός για να καταλάβει ότι οι άνθρωποι έχουν 9 έως 5. Ότι οι άνθρωποι, σε αντίθεση με εκείνον, δεν έχουν την ελευθερία να αφοσιωθούν στον λόγο του Θεού στον βαθμό που θα μπορούσε εκείνος. Αυτό είναι αλήθεια. Αλλά πολλοί από τους λόγους μας για αυτό ή για εκείνο και τις πνευματικές πειθαρχίες, όταν απλώς κάνουμε ένα βήμα πίσω, είναι περισσότερο δικαιολογίες παρά οτιδήποτε άλλο.
Αλλά ας πούμε ότι έχετε ένα πολυάσχολο πρόγραμμα. Θέλουμε να μιλήσουμε γι' αυτό. Το πρόγραμμα του καθενός είναι διαφορετικό. Αλλά μπορώ να προσφέρω μια σοφή συμβουλή; Τη βρίσκουμε στην Έξοδο 16 με το μάννα που ήρθε από τον ουρανό για τον λαό του Ισραήλ. Και βλέπετε αυτό το μικρό εδάφιο σχετικά με το πώς έπρεπε να αντιμετωπιστεί το μάννα. Θυμόμαστε λοιπόν την ιστορία. Ο λαός του Ισραήλ περνούσε από την έρημο και ο Θεός παρείχε κυριολεκτικά ψωμί από τον ουρανό, που θα ήταν δροσιά στη γη και μετά θα γινόταν αυτές οι νιφάδες που μπορούσαν να φάνε και να συντηρηθούν. Αλλά υπάρχει ένα ενδιαφέρον εδάφιο στην Έξοδο 16:21 που μας λέει ότι πρωί πρωί το μάζευαν. Ο καθένας όσο μπορούσε να φάει. Αλλά όταν ο ήλιος ζεστάθηκε, έλιωνε. Έλιωνε. Και έτσι η ιδέα εκεί είναι ότι όταν υπήρχε ένα συγκεκριμένο σημείο της ημέρας όπου ο ήλιος ήταν στο αποκορύφωμά του με τη ζέστη του, αυτό το ψωμί θα εξατμιζόταν, για να το πούμε έτσι, και δεν είχαν καμία ευκαιρία να φάνε από αυτό ξανά. Και με τον ίδιο τρόπο που το φυσικό ψωμί του Ισραήλ απειλήθηκε από ένα συγκεκριμένο σημείο της ημέρας, έτσι και, παρακαλώ δώστε προσοχή, το πνευματικό μάννα των ανθρώπων απειλείται επίσης από τα προγράμματά τους. Και έτσι, αν μπορώ να προσφέρω οποιαδήποτε σοφή συμβουλή, θα ήταν αυτή. Βεβαιωθείτε ότι μπορείτε να φάτε κάτι πριν η μέρα σας απαιτήσει την προσοχή σας με τις απρόβλεπτες περιστάσεις της. Πόσοι από εμάς έχουμε βρεθεί εκεί όπου ίσως ξυπνήσαμε λίγο αργά, πατήσαμε το κουμπί αναβολής τόσες φορές και λέμε στον εαυτό μας, "Θα το κάνω όταν γυρίσω σπίτι" και πήγατε στη δουλειά και μετά παίρνετε ένα τηλέφωνο, παραλάβετε αυτό από το παντοπωλείο και λέτε, πρέπει να βάλετε βενζίνη και πρέπει να κάνετε αυτό και όλα αυτά τα άλλα πράγματα που δεν περιμένατε έρχονται και μέχρι να φτάσετε καν στο πράγμα, το ανοίγετε και κοιμάστε ήδη στο τρίτο εδάφιο. Και έτσι, αν μπορώ να προσφέρω οποιαδήποτε σοφή συμβουλή, είναι να βεβαιωθείτε ότι μπορείτε να φάτε κάτι πριν η μέρα σας το λιώσει και χάσετε την ευκαιρία να το φτάσετε. Αυτό θα φαίνεται διαφορετικό για τον καθένα από εσάς. Αλλά βεβαιωθείτε ότι θυμάστε ότι το πιθανότερο είναι ότι το καλύτερο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να ξεκινήσετε τη μέρα σας με αυτό, επειδή ποτέ δεν ξέρετε πώς η μέρα σας θα σας κλέψει αυτή την ευκαιρία ξανά.
Και όμως σε αυτό το σημείο μπορεί να σκέφτεστε ακόμα, αλλά δεν έχω καν αρκετό χρόνο το πρωί. Αυτό είναι εντάξει. Έχω φέρει αυτό το παράδειγμα πριν και θέλω να το φέρω ξανά. Είχα έναν πατέρα ενός νεογέννητου μωρού που μου έθεσε αυτή την απογοήτευση. Αδελφέ, κηρύττεις για την προσευχή και κηρύττεις για αυτό, αλλά έχω απλώς ένα νέο μωρό, δεν έχω πλέον τον ίδιο χρόνο. Και αυτό που του είπα, θα το πω και σε εσάς σχετικά με το πρόγραμμά σας. Στο Λευιτικό κεφάλαιο 1, βλέπουμε ότι όταν ο Θεός επιθυμούσε ένα ολοκαύτωμα, έδωσε οδηγίες. Οι Ισραηλίτες έπρεπε να δώσουν ένα βόδι. Αλλά πολύ ενδιαφέρον, βλέπετε ότι αν ένας Ισραηλίτης δεν μπορούσε να αντέξει ένα βόδι, έπρεπε να δώσει τι; Ένα κατσίκι. Και αν ο Ισραηλίτης δεν μπορούσε να αντέξει ένα κατσίκι, έπρεπε να δώσει τι; Ένα πουλί. Και αυτό που είναι εκπληκτικό με αυτά τα διαφορετικά πράγματα, αυτά είναι διαφορετικά ζώα. Κοστίζουν διαφορετικά. Αλλά για τον Θεό, όταν το άτομο μπορούσε να δώσει αυτό που μπορούσε να του δώσει, όταν το άτομο μπορούσε να προσφέρει αυτό που είχε διαθέσιμο, είχε την ίδια αξία για τον Θεό. Η μυρωδιά ήταν ακόμα η ίδια. Το άρωμα ήταν ακόμα ευχάριστο. Και έτσι, πώς μαθαίνουμε από αυτό; Είναι απλά αυτό. Δώσε στον Θεό αυτό που μπορείς να του δώσεις. Δώσε στον Θεό αυτό που μπορείς να του δώσεις. Σε αυτή την περίοδο, καθώς είσαι φοιτητής, δώσε στον Θεό αυτό που μπορείς να του δώσεις. Πάντα το έλεγα στον εαυτό μου. Δώσε στον Θεό κάτι. Μην δίνεις τίποτα στον Θεό. Αλλά μετά καταλαβαίνω ότι δεν είναι σαν ο Θεός να έχει ανάγκη. Εγώ είμαι αυτός που έχει ανάγκη. Έτσι, σχεδόν το άλλαξα για να πω, δώσε στον εαυτό σου κάτι. Μην δίνεις τίποτα στον εαυτό σου. Και έτσι το πρόγραμμά σου σε αυτή την περίοδο της ζωής μπορεί να είναι διαφορετικό από ό,τι ήταν πριν ή μπορεί να είναι διαφορετικό στο μέλλον. Και έτσι σας ενθαρρύνω να σχεδιάζετε ακόμα και εκ των προτέρων, ότι αν έχετε ένα διάλειμμα να έρθει ως φοιτητής ή αν έχετε διακοπές να έρθουν καθώς εργάζεστε, θα πείτε στον εαυτό σας, έδινα ένα πουλί τους τελευταίους μήνες, αλλά σε αυτή την περίοδο, θα του δώσω ένα κατσίκι. Θα του δώσω αυτό που μπορώ να αντέξω. Και έτσι μην νιώθετε ενοχές επειδή δεν έχετε Χ ποσότητα χρόνου. Ο Θεός γνωρίζει και ο Θεός βλέπει και ο Θεός είναι ρεαλιστής. Και δεν καλούμαστε να είμαστε άνθρωποι που απλώς διαβάζουν, διαβάζουν, διαβάζουν, διαβάζουν, διαβάζουν, διαβάζουν, διαβάζουν, διαβάζουν. Ξέρετε, καλούμαστε να εργαστούμε, σωστά; Η Βίβλος μας λέει να εργαζόμαστε. Η Βίβλος μας καλεί να φροντίζουμε τις οικογένειές μας, να επενδύουμε σε αυτές συναισθηματικά και σωματικά, όλα αυτά τα διαφορετικά πράγματα. Ο Θεός είναι πολύ ρεαλιστής. Αλλά παρακαλώ πιστέψτε ότι όλες αυτές οι άλλες δραστηριότητες δεν θα γνωρίσουν τον καρπό του Αγίου Πνεύματος, εκτός αν τις εμπλέξετε με αυτό, εκτός αν υιοθετήσετε αυτό, εκτός αν δεχτείτε αυτό. Δώσε στον Θεό αυτό που μπορείς να του δώσεις και θα το τιμήσει. Λατρεύω αυτή την εικόνα του μικρού αγοριού με τα ψωμιά και τα ψάρια του. Λέει, "Αυτό είναι όλο που έχουμε." Λέει, "Αυτό αρκεί." Και κάνει θαύματα με αυτό. Έτσι, αν είστε ειλικρινείς και όλες οι δικαιολογίες αφαιρεθούν από τη ζωή σας και λέτε, ξέρετε, αντί για 15 λεπτά στο Instagram πριν πάω για ύπνο, θα δώσω αυτά τα 15 λεπτά στο, ό,τι κι αν είναι. Όταν αφαιρείτε όλες τις δικαιολογίες και ακόμα και αφού αφαιρέσετε όλες τις δικαιολογίες, εξακολουθείτε να βλέπετε ότι το πρόγραμμά σας είναι τόσο σφιχτό, δώστε στον Θεό αυτό που μπορείτε και θα το ευλογήσει. Διαχείριση χρόνου.
Αλλά ένα άλλο πράγμα που θέλω να μιλήσω είναι η απογοήτευση. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που γνωρίζουν την αξία του λόγου του Θεού. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που ακόμα και προσπάθησαν με τον χρόνο τους να ασχοληθούν με τον λόγο του Θεού και όμως αισθάνονται αυτή τη βαθιά απογοήτευση επειδή κοιτάζουν αυτό το βιβλίο και συνειδητοποιούν ότι αυτό δεν είναι απλώς ένα βιβλίο. Είναι μια βιβλιοθήκη βιβλίων. Είναι μια βιβλιοθήκη βιβλίων και δεν ξέρω καν από πού να αρχίσω. Δεν ξέρω πώς να το χειριστώ. Δεν ξέρω πώς να το αξιοποιήσω στο έπακρο. Διαβάζω τρία κεφάλαια στην Καινή Διαθήκη, τρία κεφάλαια στην Παλαιά Διαθήκη; Διαβάζω τη Βίβλο σε ένα χρόνο; Ξεκινάω από εδώ; Ξεκινάω από εκεί; Διαβάζω ένα μέρος από εδώ; Διαβάζω από πού να αρχίσω καν; Πώς να κάνω και να μεγιστοποιήσω τον χρόνο μου με τις Γραφές; Και λόγω αυτής της απογοήτευσης, υπάρχει έλλειψη κινήτρων. Προσπάθησαν, προσπάθησαν, προσπάθησαν, και δεν παίρνουν τίποτα από αυτό. Δεν το δέχονται. Παραλείπουν αυτό το βιβλίο, παραλείπουν αυτό το βιβλίο, και γίνεται ένα χάος σχεδόν. Και μετά ξαναεμπνέονται, και προσπαθούν ξανά. Και επειδή δεν ξέρουν πώς να χειριστούν τον λόγο, αρχίζουν να έχουν αυτόν τον κύκλο στη ζωή τους. Κάθε άτομο εδώ έχει διαφορετική συνήθεια ανάγνωσης και διαφορετικό στυλ ανάγνωσης. Κάθε άτομο μπορεί να διατηρήσει διαφορετικά από ένα άλλο άτομο. Αλλά αυτό που πρόκειται να σας παρουσιάσω μπορεί να ισχύει για όλους τους ανθρώπους. Και πώς θα το υλοποιήσετε στην ανάγνωσή σας, ο Θεός θα σας δώσει σοφία να το κάνετε. Αλλά θα σας δώσω πέντε απλά σημεία που ελπίζω να βελτιώσουν την εμπειρία σας με τον λόγο του Θεού.
Αριθμός ένα, καλύψτε βιβλίο με βιβλίο. Καλύψτε βιβλίο με βιβλίο. Η Βίβλος δεν μας δίνεται ως τυχαίες φράσεις που μπορούμε απλώς να διαλέξουμε από παντού. Η Βίβλος, όπως γνωρίζουμε, είναι 66 βιβλία που έχουν συγκεντρωθεί σε μια βιβλιοθήκη, διαφορετικοί συγγραφείς, και ακόμη και διαφορετικά είδη. Και όταν αποτυγχάνουμε να έρθουμε σε ένα βιβλίο και να το ολοκληρώσουμε, μας στερούμε από ορισμένες αποκαλύψεις και την κατανόηση του θέματός του και την κατανόηση της λογικής σκέψης και την ολοκλήρωση του επιχειρήματος που μπορεί να κάνει ο συγγραφέας. Και έτσι το παράδειγμα που μου αρέσει να δίνω είναι ότι αν παρακολουθείτε μια ταινία, δεν θα παρακολουθούσατε μια ταινία, θα σταματούσατε στο ένα τέταρτο, και μετά θα βγάζατε αυτή την ταινία και θα βάζατε μια άλλη ταινία και θα την παρακολουθούσατε μέχρι τη μέση και μετά θα βγάζατε αυτή την ταινία και θα βάζατε μια άλλη ταινία και θα βάζατε και θα την παρακολουθούσατε μέχρι τα τρία τέταρτα. Κανείς δεν θα το έκανε αυτό, επειδή θα χάσετε κάτι. Μπορεί να πάρετε μια ιδέα, αλλά δεν θα πάρετε την πληρότητά της. Και έτσι, θα σας ενθάρρυνα να κατακτήσετε βιβλίο με βιβλίο. Λοιπόν, αν πρόκειται να ξεκινήσετε από το Ματθαίο, διαβάστε το με τρόπο που θα σχεδιάσετε να ολοκληρώσετε το Ματθαίο. Αν πρόκειται να ξεκινήσετε από τη Γένεση, διαβάστε το με τρόπο που θα ολοκληρώσετε τη Γένεση. Μπορείτε να πάτε σε διαφορετικά μέρη του βιβλίου; Εδώ είναι θέμα σας. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που διαβάζουν ένα συγκεκριμένο βιβλίο και πάνω από την καθημερινή τους ανάγνωση, ας πούμε ότι διαβάζουν τρία κεφάλαια από το Ματθαίο, θα διαβάζουν ένα παροιμία την ημέρα. Υπάρχουν κάποιοι που μπορεί να διαβάζουν τρεις στίχους ή τρία κεφάλαια από το Ματθαίο και τρία κεφάλαια από τη Γένεση για να κάνουν την Παλαιά Διαθήκη. Αυτό είναι θέμα σας. Αλλά ό,τι κι αν κάνετε, βεβαιωθείτε ότι το ολοκληρώνετε βιβλίο με βιβλίο. Η Βίβλος μας λέει ότι όλη η γραφή είναι θεόπνευστη. Όχι κάποια από αυτήν. Όχι οι επιστολές και οι Ψαλμοί και ο Λευιτικός. Δεν ξέρω γι' αυτό στο Δευτερονόμιο. όλη η γραφή. Ο Θεός έχει κάτι να πει σε κάθε βιβλίο. Και το να αρνηθείς ένα βιβλίο ή να παραμελήσεις ένα είναι να μην γνωρίσεις την πλήρη πληρότητα του θελήματος του Θεού και του χαρακτήρα του Θεού και της φύσης του που θέλει να γνωρίζουμε. Καλύψτε βιβλίο με βιβλίο.
Αριθμός δύο, μόλις έχετε καθιερώσει την ανάγνωση ενός βιβλίου και είστε αποφασισμένοι να το ολοκληρώσετε, κάντε ερωτήσεις στο κείμενο. Κάντε ερωτήσεις στο κείμενο. Η Γραφή είναι θεόπνευστη και ο Θεός δεν σπαταλάει την ανάσα του. Υπάρχουν λεπτομέρειες εκεί που μας δίνονται για κάποιο σκοπό. Και έτσι, καθώς προσεγγίζετε ένα συγκεκριμένο κείμενο, ασχοληθείτε με αυτό μέσω συνομιλίας στην καρδιά σας. Μπορείτε ακόμα και να το κάνετε δυνατά αν θέλετε. Κύριε, τι λες εδώ; Κύριε, γιατί δίνεις αυτό; Γιατί αυτή η λεπτομέρεια; Γιατί αυτό το μέρος; Γιατί αυτό το όνομα; Γιατί αυτός ο αριθμός; Τώρα, εδώ, ας σας δώσω μια προειδοποίηση. Κάποιοι άνθρωποι κολλάνε τόσο πολύ σε συγκεκριμένες λεπτομέρειες που ξεχνούν εντελώς τη μεγαλύτερη εικόνα. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί εκεί. Πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί εκεί. Αλλά μπορούμε ακόμα να ασχοληθούμε με αυτό αρκετά, επειδή η Βίβλος μας προσκαλεί να ερευνήσουμε όταν μας δίνει αυτές τις λεπτομέρειες για να λάβουμε ορισμένες αποκαλύψεις. Έτσι, μπορεί να αναρωτιέστε τι είδους ερωτήσεις, εδώ είναι ερωτήσεις που κάνω, πρωταρχικές ερωτήσεις και είστε προσκεκλημένοι να χρησιμοποιήσετε αυτές τις ερωτήσεις και μπορεί να έχετε τις δικές σας ερωτήσεις. Αλλά εδώ είναι τρεις κύριες ερωτήσεις που κάνω πάντα όταν διαβάζω ένα συγκεκριμένο κείμενο στη Βίβλο.
Αριθμός ένα, τι λέει αυτό για τον Θεό; Αυτό είναι ιδιαίτερα χρήσιμο όταν φτάνετε σε ένα κείμενο που φαίνεται δύσκολο να λάβετε εφαρμογή, δύσκολο να λάβετε αποκάλυψη. Λέτε, "Κύριε, τι λέει αυτό για σένα;" Επειδή παρόλο που η Βίβλος είναι για εμάς, η Βίβλος δεν είναι για εμάς. Είναι για εμάς, αλλά δεν είναι για εμάς. Είναι για τον Θεό. Και έτσι, εγώ, εγώ, εγώ διαβάζω τον Λευιτικό, και διαβάζω τον Αριθμούς, και διαβάζω για νόμους και καθαρότητα και σώματος και τροφής. Λέω, τι λέει αυτό για τον Θεό; Και έτσι, ένα τέλειο παράδειγμα αυτού είναι όταν καλύπταμε το Δευτερονόμιο και είδαμε αυτούς τους νόμους για το πώς να μην μπαίνεις στο σπίτι κάποιου και να παίρνεις την ενεχυρίασή του για ασφάλεια, την κατάθεσή του αν χρωστάει. Και αν κάποιος δώσει το σακάκι του, το παίρνεις, ναι, αλλά επειδή είναι φτωχός, του το δίνεις τη νύχτα για να κοιμηθεί καλά. Και έτσι το διαβάζω αυτό, λέω, τι λέει αυτό για τον Θεό; Λέει ότι νοιάζεται για την ακεραιότητά σου και νοιάζεται πώς κοιμάσαι τη νύχτα. Και αυτά τα πράγματα σύμφωνα με το Δευτερονόμιο είναι δικαιοσύνη στα μάτια του Θεού. Ουάου. Κύριε, εκεί είμαι. Λατρεύω τώρα. Λατρεύω αυτόν. Κύριε, νοιάζεσαι για το πώς κάποιος πηγαίνει για ύπνο άνετα τη νύχτα. Κύριε, νοιάζεσαι να μην εισβάλλεις στο σπίτι κάποιου και να τον ντροπιάσεις μπροστά στην οικογένειά του, παρόλο που χρωστάει σε κάποιον άλλο. Νοιάζεσαι. Και αρχίζω να τον λατρεύω και αρχίζω να το συζητώ με άλλους και γίνεται ένα άρωμα στη ζωή μου. Τι λέει αυτό για τον Θεό;
Αλλά δεύτερον, γιατί ο συγγραφέας το αναφέρει έτσι; Αυτό πάλι έρχεται στις λεπτομέρειες. Γιατί το λέει έτσι ή γιατί προσθέτει αυτά τα πράγματα; Γιατί διατυπώνει κάτι; Και καθώς το κάνω αυτό, δεν παραλείπω απλώς πράγματα επειδή ακούγεται ποιητικό ή ακούγεται έτσι ή αλλιώς ή είναι πολύ περίπλοκο. Τώρα δίνω επιθετικά την προσοχή μου με έναν τρόπο όπου σκάβω έναν νου για να βρω μερικά διαμάντια. Και έτσι ένα παράδειγμα αυτού είναι στην Έξοδο 20:20. Στην Έξοδο 20:20, έχουμε ακούσει αυτό το εδάφιο πολλές φορές, αλλά είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα, ελπίζω. Ο Μωυσής είπε στον λαό, "Μην φοβάστε." Όταν στέκονταν μπροστά στο βουνό, έτρεμε. Υπήρχε καπνός. Υπήρχε βροντή. Και έτρεμαν. Λέει, "Μην φοβάστε, γιατί ο Θεός ήρθε για να σας δοκιμάσει για να δει αν ο φόβος του είναι σε εσάς, ώστε να μην αμαρτήσετε εναντίον του." Τώρα, θα μπορούσα να το διαβάσω πολύ γρήγορα, απλώς να πω ότι μπορώ να το τσεκάρω. Διάβασα την Έξοδο 20 την ημέρα μου. Αλλά μετά φτάνω σε αυτό το εδάφιο και το διαβάζω αργά και ρωτώ, γιατί το είπε έτσι; Τι είπε; Λέει, μην φοβάστε, γιατί ο Θεός ήρθε για να σας δοκιμάσει για να δει αν ο φόβος του είναι σε εσάς. Μόλις είπες μην φοβάστε. Αλλά λες ότι θέλει τον φόβο του Θεού μέσα τους. Και τώρα έχω ανοίξει μια πόρτα σε έναν διάδρομο με πολλές άλλες πόρτες που θα με οδηγήσουν σε δωμάτια γεμάτα διαμάντια. Μην φοβάστε. Ο Θεός θέλει να δει αν ο φόβος του Θεού είναι σε εσάς. Ω, άρα ο φόβος του Θεού δεν είναι σαν τον φόβο που βιώνουν. Και τώρα ανοίγω την πόρτα για να καταλάβω τι σημαίνει πραγματικά ο φόβος του Θεού. Και πηγαίνω στις Παροιμίες και μου δίνει έναν νέο φακό για να καταλάβω τι είναι ο φόβος του Θεού. Βλέπεις; Κάντε ερωτήσεις στο κείμενο.
Τέλος, μια άλλη ερώτηση που κάνω, σας ενθαρρύνω να κάνετε είναι, πού έχω δει αυτό πριν; Πού έχω δει αυτό πριν; Αν έχετε διαβάσει τη Βίβλο σας διεξοδικά, θα παρατηρήσετε ότι υπάρχει πολλή επανάληψη σε ορισμένα σημεία, ειδικά στην Παλαιά Διαθήκη, ακόμη και στην Καινή. Και μια υπέροχη ερώτηση που πρέπει να κάνετε είναι, γιατί επαναλαμβάνεται αυτό ξανά; Όταν το βλέπετε αυτό, ενθουσιαστείτε; Επειδή και πάλι, το Άγιο Πνεύμα μας προσκαλεί τώρα να συγκρίνουμε πού το έχουμε δει πριν και να ανασύρουμε τις διαφοροποιητικές λεπτομέρειες και να δούμε πώς αυτό θα συμπληρώσει αυτό και πώς αυτό άφησε έξω μια συγκεκριμένη λεπτομέρεια, ώστε να την βρείτε εδώ. Και ολοκληρώνει μια ιστορία. Ολοκληρώνει μια αλήθεια περισσότερο από ό,τι αν διαβάζατε μόνο ένα βιβλίο και παραλείπατε αυτό το βιβλίο επειδή απλώς δεν θέλατε να το κάνετε επειδή ήταν λίγο περίπλοκο. Μην τρομάζετε από κανένα βιβλίο. Ενθουσιαστείτε κάθε φορά που βλέπετε επανάληψη. Μας προσκαλεί να συγκρίνουμε και σκέφτεστε, αυτό είναι δουλειά, άνθρωπε, πρέπει να διαβάσω και απλώς πρέπει να συνεχίσω τη μέρα μου. Ακούστε, αν θέλετε να γνωρίσετε τη δύναμη, απαιτεί από εμάς να είμαστε αφοσιωμένοι. Κάντε ερωτήσεις στο κείμενο.
Τρίτον, σταματήστε και σκεφτείτε. Είμαι υπέρ της λιγότερης ανάγνωσης, αν η ανάγνωσή σας θα είναι απλώς επιφανειακή και δεν θα πάρετε τίποτα από αυτήν. Στην πραγματικότητα, αυτό μπορεί να προκαλέσει κάποιους από εμάς. Η έμφαση της Βίβλου στη σχέση μας με τον λόγο δεν είναι να τον διαβάζουμε. Είναι να τον μελετάμε. Δεν είναι να τον διαβάζουμε. Είναι να τον μελετάμε. Ναι, τον διαβάζετε, αλλά πρέπει να κάνετε κάτι με αυτό. Και γι' αυτό διαβάζουμε στους Ψαλμούς 1, ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος. Και λέει και συνεχίζει, ποιος τι; Μελετάει τον νόμο του μέρα και νύχτα. Έτσι, αν διαβάσετε ένα μικρότερο τμήμα Γραφής και το μελετάτε, είναι μεγαλύτερο από το να διαβάσετε μια μεγάλη κλίμακα Γραφής με έλλειψη μελέτης. Μπορώ να σας εγγυηθώ αυτό. Και πώς εσείς και εγώ απελευθερώνουμε τη δύναμη του λόγου του Θεού είναι όταν παίρνουμε μια συγκεκριμένη αλήθεια και την μασάμε αρκετά ώστε να απελευθερώσει τη γεύση της κατανόησης αυτού που ο Θεός θέλει να καταλάβουμε. Και εδώ είναι που παίρνουμε κάτι πραγματικά πλούσιο, όπου αν καταλάβω ότι δίνεται για την εκπαίδευσή μου και τον έλεγχό μου και τη διόρθωσή μου, το πρώτο πράγμα που κάνω είναι
καθώς διαβάζω λέει πώς αυτό μιλάει σε μένα. πώς αυτό μιλάει σε μένα. Και έτσι, εδώ είναι ένα παράδειγμα του πώς φαίνεται αυτό. Στις Παροιμίες 12:18, μας λέει ότι υπάρχει κάποιος του οποίου τα λόγια είναι σαν μαχαιριά, αλλά η γλώσσα των σοφών φέρνει θεραπεία. Και το διαβάζω αυτό και σταματώ και σκέφτομαι. Και αυτό δεν φαίνεται σαν να το κάνω μόνο εγώ εκεί. Φαίνεται σαν να το παίρνω μαζί μου όπου κι αν πάω. Και νομίζω ότι καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας μου, το παίρνω αυτό και λέω, "Κύριε, σε ευχαριστώ για τον λόγο σου που μιλάς στην καρδιά μου." Κάτι ξεπήδησε από τη σελίδα και τώρα το κρατάω και θα το μασήσω. Μοιάζει έτσι; Απλώς διαλογίζομαι σαν μοναχός. Ο διαλογισμός στη Βίβλο δεν είναι ο τρόπος που οι ανατολικές θρησκείες παρουσιάζουν τον διαλογισμό. Οι ανατολικές θρησκείες θα πουν άδειασε το μυαλό σου. Ο διαλογισμός στη Βίβλο είναι γέμισε το μυαλό σου. Και έτσι παίρνω αυτή την αλήθεια και την μασώ και αναρωτιέμαι κάτι. Κύριε, τα λόγια μου πληγώνουν τους ανθρώπους; Είμαι αγενής άνθρωπος; Έχει φτάσει ο σαρκασμός μου σε ένα επίπεδο όπου πραγματικά πληγώνει τους ανθρώπους ή όταν οι άνθρωποι μου μιλούν, λαμβάνουν θεραπεία; Κύριε, υπάρχει κάτι στη ζωή μου που δεν φέρνει θεραπεία; Μπορεί ακόμη και με αστείο τρόπο να κατεβάσει κάποιον και να τον ντροπιάσει δημόσια. Κύριε, τι υπάρχει εκεί; Και μετά τι; Ενώ διαλογίζομαι πάνω σε αυτό, τι συμβαίνει; Τώρα το προσεύχομαι. Κύριε, δώσε μου μια γλώσσα που θα φέρνει θεραπεία στους ανθρώπους. Δώσε μου σοφία που θα εμπλουτίζει τις ζωές των ανθρώπων. Δώσε μου ένα λόγο σοφίας που θα δώσει σε κάποιον μια αίσθηση κατεύθυνσης στη ζωή του. Δώσε μου αυτή τη γλώσσα των σοφών. Μασώντας το. Ξέρετε τι είναι εκπληκτικό για την λέξη διαλογισμός στους Ψαλμούς 1 στα Εβραϊκά; Στην πραγματικότητα σημαίνει να κουκουρίζεις ή να μουρμουρίζεις. Έτσι, η ιδέα εκεί είναι ότι ο ευλογημένος είναι ο άνθρωπος και συνεχίζει λέγοντας που διαλογίζεται. Οπότε ξέρετε πώς μοιάζει αυτό το να το λες απαλά κάτω από την ανάσα σου. Και έτσι η ιδέα είναι ότι ο διαλογισμός δεν είναι μόνο στο μυαλό, είναι κάτι στα χείλη. Και γι' αυτό υπάρχει μια ισχυρή συσχέτιση μεταξύ απομνημόνευσης και διαλογισμού. Παίρνεις κάποιον και είναι πάνω σου, το λες στον εαυτό σου. Το λες στον Θεό. Και εδώ είναι το τέταρτο σημείο μου. Μιλήσαμε για τι; Κάλυψη βιβλίο προς βιβλίο. Μιλήσαμε για τι; Θέστε τις ερωτήσεις ελέγχου. Μιλήσαμε για τι; Σταμάτα και σκέψου. Και εδώ είναι το τέταρτο μου. Μιλήστε γι' αυτά. Μιλήστε για τις γραφές. Συζητήστε το με ανθρώπους. Και δεν χρειάζεται να μοιάζει με μελέτη Βίβλου κάθε φορά. Δεν σημαίνει ότι δεν μπορείτε να μιλήσετε για την ημέρα σας και να μιλήσετε για άλλες υποθέσεις της ζωής. Αλλά είναι τόσο απλό όσο αυτό, αδελφέ. Άντρα, το βραδινό σου γεύμα μετά την υπηρεσία. Ξέρεις τι διάβασα τις άλλες μέρες; Διάβασα ότι υπάρχουν κάποιοι των οποίων τα λόγια είναι σαν μαχαιριά, αλλά η γλώσσα των σοφών φέρνει θεραπεία. Άντρα, δεν είναι αυτό ισχυρό; Ένας άλλος άνθρωπος λέει, "Άντρα, αυτό είναι ισχυρό." Λες, "Άντρα, αυτό έκανα προσευχή μου νωρίς την εβδομάδα." Και μετά λέει, "Άντρα, ξέρεις τι διάβασα τις άλλες μέρες;" Μπουμ. Και τώρα μοιράζεστε, ακονίζετε, διαφωτίζετε ο ένας τον άλλον. Και επιπλέον, τι είναι όμορφο στο να μιλάς για τις γραφές είναι ότι μπορούν να παρέχουν μια αποκάλυψη που δεν είχες για το θέμα. Έτσι, αναφέρεις κάτι που δεν μπορώ να σου πω τις αμέτρητες φορές που η αποκάλυψη έχει έρθει σε μένα από άλλους ανθρώπους από άλλους ανθρώπους. Και μερικές φορές υπάρχει μια ομορφιά στο να έρχεσαι προφανώς στον λόγο, αλλά να το παίρνεις αυτό στη δημόσια ζωή μου, τα πράγματα αρχίζουν να συμβαίνουν. Και είναι εκπληκτικό πώς ακόμη και στην ομάδα λατρείας καθώς διαβάζουν μια γραφή ή την ακούν από κάποιον άλλο, υπάρχει ένας άλλος ήχος σε αυτό. Είναι σαν να ακούς τον λόγο και να λες τον λόγο και να τον ακούς ταυτόχρονα και τα πράγματα αρχίζουν να συμβαίνουν. Μιλήστε γι' αυτά ελεύθερα. Παρακαλώ, παρακαλώ μην το κάνετε νομικά. Παρακαλώ. Παρακαλώ μην το κάνετε περίεργα. Παρακαλώ μην το πιέζετε. Παρακαλώ αφήστε το να προέλθει από μια καρδιά που απλώς έχει πιει από τον λόγο και απλώς ρέει από εσάς και άλλοι άνθρωποι πίνουν από την αλήθεια από την οποία έχετε πιει. Παρακαλώ αφήστε το να είναι η υπερχείλιση της καρδιάς σας. Τέλος, πέμπτο σημείο για να αντιμετωπίσετε την απογοήτευση, να είστε υπομονετικοί. Να είστε υπομονετικοί. Να είστε υπομονετικοί με τον λόγο του Θεού. Να είστε υπομονετικοί με το πώς λειτουργεί στη ζωή σας. Να είστε υπομονετικοί με το πώς θα μεταμορφωθείτε και θα διαμορφωθείτε από τον λόγο του Θεού. Απογοήτευση. Η απογοήτευση μπορεί να έρθει όταν διαβάζετε και συνειδητοποιείτε ότι δεν μου δίνει τα "ζεστά συναισθήματα" όπως θέλω να μου δώσει. Και τα πράγματα δεν ξεπηδούν από τη σελίδα όπως θα ήθελα. Και η δόξα του Θεού δεν γεμίζει το υπνοδωμάτιό μου κάθε φορά που το ανοίγω. Συνειδητοποιείτε ότι κάθε φορά που τρώτε από αυτόν τον λόγο, είτε νιώθετε κάτι είτε όχι, κάνει κάτι. Το πολύ δημοφιλές παράδειγμα που πιθανώς όλοι έχουμε ακούσει είναι κατάλληλο για αυτό το σημείο. Κάποιος παραπονέθηκε κάποτε σε έναν ιεροκήρυκα. Ξέρετε, κάθομαι κάτω από τον λόγο του Θεού και έρχομαι στον λόγο του Θεού και σκέφτομαι τον περασμένο χρόνο και σκέφτομαι πώς μετά βίας θυμάμαι τίποτα. Και ο ιεροκήρυκας λέει, "Ξέρετε, έχω φάει χίλια γεύματα πιθανώς που έχει μαγειρέψει η γυναίκα μου, και δεν μπορώ να τα θυμηθώ όλα, αλλά μπορώ να σας πω ότι μου έκανε καλό, και δεν θα ήμουν αυτός που είμαι σήμερα αν δεν είχα φάει αυτά τα γεύματα. Θα εκπλαγείτε να μάθετε ότι καθώς δημιουργείτε ένα απόθεμα, καθώς επενδύετε τον λόγο του Θεού στη ζωή σας, πώς θα εκδηλωθεί στον κατάλληλο χρόνο. Και όπως η ανάπτυξη σε οποιονδήποτε άλλο τομέα, μερικές φορές είναι σταδιακή στο σημείο που δεν το βλέπετε μόνοι σας, αλλά άλλοι άνθρωποι μπορούν να το δουν σε εσάς. Αλλά μην εγκαταλείψετε την αποστολή λόγω απογοήτευσης ότι δεν είστε σαν κάποιον άλλο ή δεν ξέρετε όσο κάποιος άλλος ή δεν μπορείτε να παραθέσετε όπως κάποιος άλλος. Σταμάτα. Είσαι εσύ και ο Θεός. Είναι ο ρυθμός σου. Είναι το έργο του Θεού σε εσένα. Και καθώς επενδύεις, θα θερίσεις ανταμοιβή. Να είσαι υπομονετικός. Να είσαι πιστός. Και παρακολούθησε πώς θα έρθει. Λατρεύω τη ζωή του Ιώβ. Γιατί; Επειδή ο Ιώβ ήταν ένας άνθρωπος που ήταν γνωστός ότι τι; Φοβόταν τον Θεό. Φοβόταν τον Θεό, δεν το έκανε; Και πώς χειρίστηκε την κατάσταση της ζωής που κατέρρευσε εντελώς είναι εκπληκτικό. Οι άνθρωποι χτυπούν τον Ιώβ ακριβώς όπως οι τρεις φίλοι του. Αλλά όταν κοιτάς τη ζωή του Ιώβ και βλέπεις πώς είναι ικανός ακόμη και αρχικά, πώς η δική του γυναίκα λέει, "Καταράσου τον Θεό και πέθανε." Λέει, "Τι λες; Πρέπει να δεχόμαστε μόνο καλό από τον Θεό και όχι κακό; Πρέπει όλα να είναι καλά και ωραία; Και σκέφτεσαι, πώς είναι ένας άνθρωπος τόσο δυνατός; Πώς είναι ένας άνθρωπος τόσο σταθερός; Πώς είναι ένας άνθρωπος, αν και ήταν βαθιά λυπημένος και αμφισβητούσε; Πώς ήταν ικανός σε εκείνη τη στιγμή να είναι τόσο αγκυρωμένος; Ξέρετε, νομίζουμε ότι απλώς φοβόταν τον Θεό. Αλλά υπάρχει κάτι άλλο που τονίζεται για αυτόν που είμαι σίγουρος ότι έπαιξε ρόλο στην σταθερότητά του στον Ιώβ 23. Κοιτάξτε τι λέει ο Ιώβ για τον εαυτό του στο εδάφιο 10. Αλλά αυτός ξέρει τον δρόμο που ακολουθώ. Όταν με δοκίμασε, θα βγω σαν χρυσός. Το πόδι μου έχει κρατηθεί στα βήματά του. Έχω κρατήσει τον δρόμο του και δεν έχω απομακρυνθεί. Κοιτάξτε τι λέει. Δεν έχω απομακρυνθεί από τις εντολές των χειλιών του. Έχω θησαυρίσει τα λόγια του στόματός του περισσότερο από το μερίδιό μου φαγητού. Έφαγα τον λόγο του Θεού. Ο Ιώβ είπε, "Το κατάπια. Γέμισα τη ζωή μου. Σίγουρα αυτό τροφοδότησε τον φόβο του Θεού. Και σίγουρα αυτό μπήκε σε εφαρμογή για να είναι η ασπίδα, για να είναι η άγκυρα, για να είναι ο πύργος καταφυγίου που χρειαζόταν όταν όλα πήγαν στραβά. Μπορεί να μην το βλέπετε τώρα, αλλά όταν έρθει η καταστροφή, θα εκπλαγείτε να μάθετε πόσες υποσχέσεις του Θεού θα σας έρθουν στο μυαλό. Θα έχετε κάτι να στηριχτείτε στη ζωή σας. Θα έχετε κάτι να τρέξετε τη σκοτεινή νύχτα. Αλλά αν είστε άδειοι από αυτές τις αλήθειες, αν είστε κενός από αυτές τις αλήθειες, πού θα πάτε; Σε τι θα βασιστείτε; Σε τι θα βουτήξετε; Να είστε υπομονετικοί. Θα αποδειχθεί αληθινό με τον έναν ή τον άλλο τρόπο. Δεν μπορώ να σας πω τον αριθμό των φορών που μιλάω με ανθρώπους που μετά από συζητήσεις με άλλους ανθρώπους, είτε πρόκειται για μαρτυρία είτε για συμβουλευτική, και λένε ότι γραφές έβγαιναν από μένα που δεν ήξερα καν ότι ήξερα επειδή είναι υπερφυσικό. Αν είστε στη νοοτροπία της λήψης αποφάσεων, κάντε μία που δεν θα χρειαστεί ποτέ να κάνετε ξανά. Ότι θα αφιερώσετε τον εαυτό σας στον λόγο του Θεού με έναν νέο τρόπο, με έναν αφοσιωμένο τρόπο, με έναν τρόπο στον οποίο είναι ρεαλιστικός, αλλά και όχι απορριπτέος. Και παρακολουθήστε τι θα κάνει ο Θεός στη ζωή σας. Ω, υπάρχουν τόσα πολλά περισσότερα που μπορούμε να πούμε, αλλά ας προσευχηθούμε για ένα πράγμα καθώς κλείνουμε. Στους Ψαλμούς 119:18, ο Ψαλμωδός λέει, "Άνοιξε τα μάτια μου για να δω τα θαυμαστά πράγματα από τον νόμο σου." Τώρα, πριν προσευχηθείς, θυμήσου ότι δεν είχε Εφεσίους. Δεν είχε το βιβλίο του Ιωάννη όταν λέει, "Άνοιξε τα μάτια μου για να δω τα θαυμαστά πράγματα από τον νόμο σου," είχε Λευιτικό. Είχε Δευτερονόμιο. Είχε Έξοδο. Είχε τα βιβλία που προσπαθούμε να αποφύγουμε, αλλά πίστευε επειδή προερχόταν από τον Θεό ότι υπήρχε κάτι σε αυτό. Και είπε, "Θεέ, άνοιξε τα μάτια μου για να δω τα θαύματά σου." Είναι αυτή μια προσευχή που πιστεύεις ότι ο Θεός θα απορρίψει; Όχι. Και πόσο περισσότερο εμείς και εσείς προσκαλούμαστε να γνωρίσουμε θαύματα με όλο το συμβούλιο του Θεού εδώ μπροστά μας μέρα με τη μέρα. Ας προσευχηθούμε. Θα κάνετε αυτή την προσευχή σας σήμερα το πρωί; Θα ζητήσετε από τον Θεό σήμερα το πρωί; Άνοιξε τα μάτια μου, Κύριε. Άνοιξε τα μάτια μου. Τα μάτια μου αγαπούν να κοιτούν άλλα πράγματα. Τα μάτια μου δεν έλκονται προς τον λόγο σου όπως θα έπρεπε. Άνοιξε τα μάτια μου, Θεέ. Βοήθησέ με να πιστέψω ότι αυτό το βιβλίο είναι υπερφυσικό. Βοήθησέ με να πιστέψω ότι είναι ο μόνος τρόπος να σε γνωρίσω οικεία. Βοήθησέ με να πιστέψω ότι είναι η πηγή δύναμης και σοφίας. Είναι η πηγή ζωής. Είναι η πηγή ειρήνης και χαράς. Θεέ, βοήθησέ με να το πιστέψω. Και Θεέ, βοήθησέ με να είμαι υπομονετικός για να μην κοιτάζω κάποιον άλλο και να λέω, "Κοίτα πόσο πιο προχωρημένος μπορεί να είναι." Βοήθησέ με να πιστέψω ότι είναι το δικό μου ταξίδι μαζί σου, Θεέ. Και Κύριε, το πιο σημαντικό, άσε με να μην αποκτήσω πλούτο γνώσης, αλλά άσε με να τον εφαρμόσω στη ζωή μου. Βοήθησέ με να είμαι σαν τον Έσδρα που τον μελέτησε. Έθεσε την καρδιά του να τον μελετήσει. Και το έκανε και μετά το κήρυξε. Δείξε μου τους τομείς της ζωής μου που μπορώ εύκολα να εγκαταλείψω και να δώσω αυτό το κλάσμα των 10 λεπτών, αυτό το κλάσμα των 15 λεπτών για να πω, θα βουτήξω στις γραφές. Κύριε, συγχώρεσέ με για τις δικαιολογίες μου. Είναι επειδή η καρδιά μου δεν είναι σταθερή. Αλλά σταθεροποίησε την καρδιά μου σήμερα το πρωί. Σταθεροποίησε την καρδιά μου σήμερα το πρωί με έναν νέο τρόπο. Και Κύριε, θα σταθεροποιήσω επίσης από εκείνη τη στιγμή και μετά την καρδιά μου μέρα με τη μέρα όπως έκανε ο Έσδρας. Βοήθησέ με, Θεέ. Βοήθησέ με να πιστέψω, Κύριε, ότι όπως μίλησες στον κόσμο, αυτός διαμορφώθηκε και πλάστηκε μέρα με τη μέρα. Και καθώς μιλάς στη ζωή μου, θα με διαμορφώσεις. Θα με πλάσεις. Θα φέρεις ζωή και θα φέρεις τάξη μέσα μου.